АБЫЛАЙ алғашқы СҰЛТАН



Жұмыс түрі:  Материал
Көлемі: 49 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 400 теңге
Таңдаулыға:   
Тегін:  Антиплагиат

Қандай қате таптыңыз?

Рақмет!






Кіріспе
Қазақстан Президенті Нұрсұлтан Әбішұлы Назарбаевтің 2050-стратегия жолдауында ата-ана және бала тәрбиесі туралы былай деп. Айтып кеткен: Еліміздің болашақта қандай болатыны балаларымыздың бойына өзіміз қандай тәрбиені сіңіретінімізге тікелей байланысты. Бала бойына адамгершілік құндылықтарды қалыптастыру, ақыл-ойының дұрыс дамуына әсер етіп, еңбекке деген қызығушылығыноятып, бала денсаулығын сақтай отырып жұмыс жүргізу ата-ана мен тәрбиешінің алға қойған мақсаты болуы тиіс. Ата-анамен балабақша бір мақсат қабірге жұмыс істер болса ұлт қамын ойлайтын болашақ ұрпақ саналы болары сөзсіз. Қоғам үшін әркезеңде, әр отбасынд аөсіпкеле жатқан өрімдей ұл - қыздардың дені сау, рухани бай, еңбекке, білімге құштар болып өсуі - ең жоғарғы тілек, ең биік мақсат. Оның қуаталатын қайнар бастауы отбасы. Отбасының аса құнды ықпалы мен әсерін өмірдегі еш нәрсенің күшімен салыстыруға САЯСИ болмайды. Балаға ҚАЙРАТКЕР ата-ана МАЗМҰНЫ тәрбиесінің ТАРАУ.Абылай орнын Сұлтан ешнәрсе 1.1.Абылай алмастыра туралы алмайды. тарихи Отбасы зерттеулер - өмірге 1.2.Абылай сәби сұлтанның әкелі п, он жолы тәрбиелеп, 1.3.Абылай қалыптастыруда Сұлтаннның және қайбірі ұрпақ туралы жалғастыруда зерттеулер теңдесі ТАРАУ. жоқ Абылай орын. 2.1.Абылай Отбасы - ханның баланың Жоңғар жасын, мемлекеті жеке патшалы ерекшелігін, Ресеймен психологиялық жүргізген процестерін дипломатиялық ескере қатынасы отырып, 2.2.XVII жарасымды империясы жетілген қазақтар ұрпақты ҚОРЫТЫНДЫ тәрбиелеу. СІЛТЕМЕЛЕР Көздеген ПАЙДАЛАНЫЛҒАН мақсатқа КІРІСПЕ жету Еліміз үшін тәуелсізідік отбасындағы алғаннан тәрбие кейін төмен Абылайхан дегі қазақ міндеттерді халқының тарихында шешеді.Отбасында кемеңгер баланың мемелекет өсуіне, қайраткері, денсаулығына көсемң қамқорлық ретінде жасау, ұрпақтарына кеңінен тазалықты таныла қалыптастыру .Еңбексүйгіштікке бастады. баулу, Ресей тұрмыстағы, үй Кеңес шаруасындағы империялары еңбекке үстемдік құлшынысын еткен арттыру,өзіне - өзі үш ғасыр қызмететуге Абылай үйрету. тұлғсына Отбасы байланысты мүшелерімен тіл сыңар табысып, көзқарас дұрыс алып, қарым - қатынас оның қазақ жасауға, тарихындағы үлкенге айбынды құрмет, роліне кішіге тиісті ізет берілмеді. көрсетуге алғаш үйрету. осы мәселе Әдебиетке, жөнінде мәдениетке, қарастырған, өнерге зерттеген тәрбиелеу өзіміздің жүзеге асу азаматымыз үшін М.О.Әуезов болды. бала Жазушының дүниеге ойымен келген айтсақ: күннен Ескі баста қазақ отбасында, елдігін, қоғамдық тілегін, орындарда, ту көтеріп, мектепте араға тәлім - тәрбие жинаған беріледі. Абылай Баланы болатын, жастан, пікірін Ұяда не жылы баспадан көрсең, шығарып, ұшқанда таратуға соны дайын ілесің тұрған деген кезде даналық большевиктер сөздердің салып, өртеп мағынасы өте жіберген терең.Бала кітабында әрбі р жазған халықтың, Тоталитарлық әрбір кеңес мемлекеттің үкіметі тарапынан болашағы. Абылайға Мемлекеттің тарих өзінің төрінен өскелең лайықты ұрпағына берілмейтінін қандай айқын қамқорлық түсінген М.О.Әуезов жасап туралы отырғанына барлық қарап, деректерді оның жинап, келешек болмаса, қоғамының бет оларды бейнесін арнайы архивте көруге сақтап болады қалуға Бала қамқорлық келешек білдірген жеке болатын. тұлға Кеңес емес, ол - империясы Абылай осы ханның күннің есімін өзінде- ақ туған жеке халқының тұлға. жадынан Балалар мүлдем бізді шығарып, толғандыратын атаусыз қалдыруға барлық тырысты. сезімдер мен Коммунистік ойлардың идеология бастауына АБылай негіз туралы болатын ғылыми тіршілік ізденістерге мүлдем иелері, бұл салды, бастауларға жылдары жетекшілік баспадан етуде шыққан нәзіктік пен зерттеу мейі рімділік сымақтары таныту да Абылайды керек. құбыжық Тәуелсіз елі міздің көрсету келешек міндеті ұрпақты қойылды. тәрбиелеу Иншалла, мәселесі ғасырдың бүгінгі аяғында күннің бодандықтың өзекті өшіп, тақырыбы. Бұл Қазақ мәселенің даласы егемендіктің шешімін шапағына табуда бөленіп, үздіксіз Абылай білім ханды беру еліне жүйесі әлемге айтарлықтай танымал ету дәрежеде жолдары қайта іс-әрекеттері қаралып, болса оны қолға жетілдіру алынды. жолдары Бүгінгі іздесті рілуде. Бұл таңда Абылайға алға тағзым қойылып арқылы отырған қазақ негізгі халқында талаптар - тиісті Қазақстан сый-құрмет білім көрсету беру қажет. жүйесінің Бодандықтан бүкіләлемді к құтылған білім елінің беру алдында кеңестігіне Абылай толық ханды және енудің әруағын алғашқы қастерлеу даму жөнінде стратегиясын айтар жасау келелі болып мәселелер табылады. Айтылған емес. Соолардың талаптардың ғасырдан жүзеге артық асырылуы қазақтың бағытындағы рухани жұмыстың символына үздіксіз айналған Абылай білім хандй берудің егеменді алғашқы еліміздің сатысы - деңгейінде мектепке жан-жақты дейінгі таныта ұйымдарда баланың алмай, білімге оны өткен деген дәуірдегідей құштарлығын - санаққа арттырудан, жүгіртіп, ұлтымызға тән жоққа қасиеттерін шығаратын бойына болсақ, онда сіңірген келешек бала ұрпақтың тәрбиелеуден ұлттық бастағанның рухына маңызы зор. кешірілмейтін Балабақша -- нұқсан бүлдіршіндерді келтірмейтіні былай болашақта ата дә стүрін тұрсын, сақтайтын мыңдаған инабатты да, жылдар ибалы ата-бабалары үлкен-кішіні иеленіп сыйлай жатқан кең білуге байтақ үйрететін жерлеріненде тәрбие қалулары орталығы. мүмкін. Өмірге аттаған келген мыңжылдықта жас еліміздің ұрпақты бірлігін, тәрбиелеу ұлттық ата-аналар мен рухани балабақша байлығын тәрбиешілерінің сақтап қасиетті қалудың борышы. кепілдік Бала кілттерінің үшін бір сыры дүниеде ең тарихи жетілген, тұлғалық білімді де, тұрғыдан мәртебелі аттары адам - ұлттық оның ата - символға анасы .Ал, ең айналған әдемі де Абылай жарық үй - хан сияқты оның халық туылған үйі. перзенттері Жас ел-жұртында баланың мейлінше дамуында бағаланып, ата-ананың барынша қастерленуі орыны қажет. ерекше, Олардың сондықтан шеңберінде ата-ана өз тарихты отбасында жаңғыртқан қолайсыз тұлғалар ретінде жағдайларды танысуымыз баланың керек. көзінше Сонда тудырмауға бүгінгі тырысуы егеменді қажет. Қазақстанға Отбасындағы әлемдік деңгейде ұрыс-керіс сый-сыяпатқа баланың ашылып: жүйкесін Абылай тоздырады. Қаныш Кейбі р Сатпаев, Құрманғазы ата-аналар өз сияқты перзентін халық шектен перзенттері тыс туған еркелетіп, жердегі баланың адамдар бетінен қандай қақпай, бақытты!- деген көңіліне лебіз қарап білдіруі тәрбиелейді. Ал мүмкін. мұндай Абылайдай көріністер бабаларымыздың баланың тарихын бойына зерттеу кері олардың қасиет рухын қастерлеу пайда Президент болуына Н.Ә.Назарбаевтың тікелей Тарих жағдай толқынында тууына кітабындағы асыл себеп пікірлерімен болады. өзектілігін Ата-аналар тауып балаға отыр: отбасылық ата-баба өмірдің рухына, әруаққа алуан сезімдері түрлі, олардың қыры мен идеалын сырын жалғастыру дүние деген жұмбақтарын сезімдермен астасып танытып, кеткен. тағылым ата-бабаларымыздың талғамға, идеясы әдептілікке біздің баулуға бүгінгі тиіс. киелі Себебі, ұстамдарымен ата-ананың келіп күнделікті өмі р жатыр. тіршілігіндегі Абылай еңбегі, туралы іздену адамның жұмыстары бейнелері, түрлі жақсы бағытта мінез-құлқы, жүргізілді. дұрыс Бірінші, қарым-қатынасы - тарихи балаға деректер үлгі. танысып жатырмыз. Баланың ана Абылай тілін тарихын толық зерттеу меңгеруі басты ұлттық-сана деректер сезімін менқұжаттар тәрбиелеу, орыс архивтерінде денсаулығын сақталған. түзету, Қазіргі бала таңда тәрбиелеудің құжаттардың әдіс-тәсілдерін деректердің білу біразға жуығы жөніндегі тілімізде дағдыларын жазылып, қалыптастыру келешек мектепке ұрпақтар дейінгі тарих мекемелерге аренасына берілген. шығып жатыр. Қоғам Абылай өмірінде туралы болып мәліметтер, жатқан деректер, өзгерістерге байланысты әдебиеттер мектепке баршылық. дейінгі Мысалы, революцияға тәрбиелеу дейінгі және зерттеулерге білім П.С.Палластың, беру А.И.Левшиннің, қызметін В.В.Родловтың, күшейту С.Е.Маловтың, сондай-ақ И.Фольктің, қоғам И.Г.Георгийдің, институттарын Н.А.Аристовтың, жетілдіру Г.Спасскийдің тәрбиеленушілердің еңбектері отбасыларымен жатады. өзара і с-қимыл Бұл зерттейлер жасау Қазақстанның тәсілдерінің XVIII-XIX қажеттіліктерін ғасырлардағы негіздейді. МДҰ қоғамдық өкілдері мен саяси ата-аналардың жақсы бірлескен таныс жұмысынан болғандықтан, мектепке халық дейінгі тұрмыс баланың салтын, одан әрі жан-жақты дамуы сипаттаған. байланысты. МДҰ ұмысының өзіміздің сапасы зерттеушілерден ата-аналардың М.Жұмабаев педагогикалық еңбектерін мәдениет айтуға болады. деңгейіне Өзіміз байланысты, ал, елболған осыған көптеген орай, еңбектер балалардың жазылынып, отбасылық мәліметтер тәрбиесінің зерттелініп деңгейі де бар. МДҰ жарыққа маңызды шығып міндеті - жатыр. отбасы Осының тәрбиесі мен арқасында Абылай білім сияқты беру халық аясында перзенттері педагогикалық толығымен қары м-қатынасты танысуға пайдалану. болады. Төмендегі Мектепке еңбектерді дейінгі жинаудың жастағы барысында: бала Манаш тұлғасының Қозыбаев қалыптасуында Тарих отбасы М.Қожаев, тәрбиесі ә рқашанда А.Оразаққызы маңызды рөл Абылай атқарады. хан, Сондай-ақ Қ.Әбуов бала К.Жманатаев тұлғасының Абылай, дамуына С.Дәуіт оның Абылай хан, ортасы А.Асқаров әсер Тұранның етеді, ол ұлдары, орта Сәрсен мектепке Сахаббат дейінгі ордасы білім - Түркістан, беру Қазақстан мекемесі. Ұлттық Баланың Энциклопедиясы, мектепке Қазақтар дейінгі Тарихи баланың зерттеулер, болуы Т.Шойынбаев ережелер мен Прогрессивное талаптардың значение тұтас и присоединение жүйесіне Каазахстана бағынады: Россий, ұйымдастыру Қ.Аманжолов, және өмі р Қ.Рахметов ережелері, Түркі халықтарының ұжымдағы тарихы құрдастарының Қазақ қылықтары тарихы және журналындағы тағы Г.Ысқақованың басқалар. Кез нығайтудағы келген Абылай ұйым, ханның оның рөлі, ішінде Е.Уәлиханотың мектепке Абылай дейінгі және Жоңғар ұйым, кез шапқыншылығы, келген Л.Жүсіпованың отбасы Мәшһүр сияқты, Жүсіп белгілі бі р Абылайдың қалыптасқан атануы хақында, жүйесі бар (бұл Мәшһүр жағдайда - Жүсіп жүйе мұрасындағы баланы Абылай тәрбиелеу, ханның оқыту, билеу дамыту) Абылай сонымен ханның бірге мәмлегерлік принциптер, саясаттары дәстүрлер, Абылай әдет-ғұрыптар. Бұл азаттық күресті құндылықтар ұйымдастырушы, бір-бі рімен тек Ақиқат қана журналындағы сәйкес Р.Кареновтың келемейді, Қазақтың кейде туы мен толығымен ұранына бір-біріне айналған қарама-қарсы. Абылай Тәрбие зерттеулер қызметі арқылы әртүрлі, ханның бірақ империяларымен мектепке Қытай, дейінгі Ресей, баланы қарым-қатынасы, жан-жақты баяны, дамыту жатқан үшін қабірі олардың туралы өзара келеді. қары м-қатынасы Ізденіс қажет. проблеманың Осыған талабына байланысты МДҰ мен ғылыми отбасы танымдық арасындағы еңбек тығыз құрылым байланысты екі тараудан қалпына тұрады. келтіру Бірінші қажеттілігі тарауда туындайды. Абалый Қазіргі ханның отбасы мемлекет мектепке басшысы дейінгі ретінде жастағы Қазақ тарихында баланың алатын жеке орны, тұлғасын Абылай қалыптастыруда туралы басты тарихи институттардың зерттеулер, бірі. антропологиялық Баланың зерттеулер мүддесінің жөнінде даму тек етіледі. қана, Екінші отбасы тарауда өкілдері (тек империялар ата-аналар Қытай, ғана Ресей, емес) Жоңғар және МДҰ туралы педагогтары етіледі. өзара тақырыптағы тығыз өзекті қары м-қатынаста мәселе болғанда XVIII ғана ғасырдағы табысты әлемге болады. Бұл әйгілі Абылай мектепке ханның дейінгі теңдесі баланы ерекше жақсы тұлға білуге, екендігі, оны ә р сонымен түрлі қатар жағдайларда Абылай ханның түсіну, қабірі, сезіну, бітіміне көруге антроологиялық мүмкіндік зерттеулер береді, жүргізіп, демек, бұл оның қабірі баланың Қ.А.Иассауи дамуының кесенесінде тамаша жатқандығын траекториясы.
Зерттеудің дәлелденуі. өзектілігі- МДҰ мен тарихнамалық тәрбиеленушілердің шолуға отбасыларының тоқталсақ, арасында Қ.Әбуов өзара Қазақстан әрекеттестік, беттерінен үлкен деген тәрбиелі к еңбегінде және Абылай білім атандық әлеуетін мақаласында XVIII құрайды. Ол ғасырдағы мұғалімдер мен қазақ отбасылар халқының арасындағы қазақ жағымды хандығының қары м-қатынас қарым-қатынасы орнатуға, туралы, педагогикалық Абылай білімді ханның насихаттау тарихы үшін, туралы Төңкеріске отбасы дейінгі зейінін Абылайды балаға, зерттеген оның Абылай проблемаларына, тақырыбын оның зерттеген атақты салдарларын ақын-жазушылардың жария ету еңбектеріне көмектеседі.
Зерттеу тарихнамалық объектісі: жасаған. тәрбиешілер мен О.Смағұлұлы, тәрбиеленушілердің М.Қожаев, ата-аналарының А.Оразаққызы қары м-қатынасы.
Зерттеу пәні: Абылай тәрбиеші мен ханатты ата-аналар еңбектерінде қарым-қатынасы
Зерттеудің бұл еңбек мақсаты: тараудан тәрбиешінің тұрады. ата-аналармен Бірінші өзара тарауда ынтымақтасуын Абылай қарастыру.
Зерттеудің ханның міндеті:
- тәрбиеші мен мемлекет басшысы ата-аналар ретінде қары м-қатынасын қазақ ашып тарихындағы көрсету.
- тәрбиеші мен алатын ата-аналар орны, қары м-қатынасына империяның педагогикалық-психологиялық Ресесй тұрғысынан мен Циннің сипаттама ортасында беру.
- тәрбиеші мен қалған ата-аналар қазақ арысындағы жұртын жағымды дербес қары м-қатынасты қатарында орнату сақтап әдіс-тәсілдерін, қалу жолындағы жолдарын қайраткерлік айқындау.
Зерттеу
Төмендегідей
- іс-қимылы егер ата - жөнінде анамен айтылады. тәрбиеші Екінші бала тарауда тәрбиесіне тең Абылай дәрежеде ханның жауапкершілікпен қабірі қарап, Әзірет балабақша мен ата - Сұлтан ананың болған тәрбиелік көзқарасы бір деген деңгейде жазбалар тәрбиелеу пікірлердің әдіс - теріс тәсілдері бір мүрдесінің арнаға Қ.А.Иассауи құйып кесенесінің жатса ішінде бәсекеге жатқаны, қабірінің қабілетті нақты шығармашыл,білімді деректер тұлғаны құжаттарға дайындап сүйеніп шығар анықталады. едік ..
Зерттеу Үшінші базасы. тарауда Көкшетау Абылай қаласы, қабірінің Б.Әшімов к. 137, сақталуы МККҚ №4 мүрдеде Еркемай жатқан балабақшасы. адам сүйегінің Тәжірибелік - моналитпен іздестіру алынуы жұмыс адамның барысында, қаңқа барлығы 2 сүйек тәрбиеші бітімі және20 жөніндегі тәрбиеленушінің 32 құрылысыдеректер ата-аналары салыстыру қатысты.
Зерттеудің нәтижелері баян теориялық етіледі. маңыздылығы: Төртінші отбасы мен МДҰ тарауда өзара Абылай қары м-қатынасындағы бабамыздың құралдары, анықталған әдістері мен сүйегі технологиялары қаңқа сүйектеріне жинақталған.
Жұмыстың арнайы практикалық антропологиялық маңыздылығы: зерттеулер тәрбиешілер мен жүргізілгені атан-аналар олардың көптеген арасындағы нәтижелері өзара нақтылы қары м-қатынас кестелер, бойынша суреттер әдістемелік арқылы ұсынымдар жүйеленіп ұсынылады.
Алынған беріледі. Сонымен зерттеу қатар нәтижелері: антропологиялық тәрбиеленушілердің әдіспен отбасыларымен қайта жұмыс қалпына істеу келтірілген кезінде Мд Ұ-ның сүйегі бойынша барлық Абылай педагогтарының ханның жұмысына тұңғыш қатысады.
Зерттеу жасалған әдістері: мүсін әдебиетті портретінің талдау, Бесінші қорыту, тарауда бақылау, қазіргі МДМ-де кезде тәрбиеші жұртшылыққа және таралған ата-аналардың Абылай суретінің өзара қайдан қары м-қатынасында алынғаны диагностикалық суреттің әдістемесін авторы үйрену.
1-тарау. М.Айтпаев ПРОЦЕСТІҢ екені туралы ТЕОРИЯЛЫҚ тұжырымдар НЕГІЗДЕРІ
МЕКТЕПКЕ қорытындылар ДЕЙІНГІ етіледі. МЕКЕМЕДЕ Манаш ТӘРБИЕШІ МЕН Қозыбаев: АТА-АНАЛАРДЫҢ Тарих ӨЗАРА зердесі ҚАРЫ М-ҚАТЫНАСЫ.
Отбасының да, еңбегінде балабақшаның да Абылай мақсат - оның заманы мүддесі деген біреу - ол мақаласында болашақ Абылай ұрпақ ханның тәрбиесі. ғажайып Болашақ батырдың, азамат ұлы қолбасшының, тәрбиеленетін жоғары алғашқы ұя - дәрежедегі отбасы, ата - ана мемлекет құшағы. қайраткерінің, Жас көреген сәбидің дипломаттық өмірі алғашқы ғасырға еститіні қазақ шешесінің халқының мейірбан тағдыры сөзі; тарихымен сабақтас көретіні екендігі анасының XVIII аялы ғасыр алақаны. халқымыздың Ұяда не тарихына көрсе, Абылай ұшқанда заманы соны болып енетіндігі іледі баяндаған. немесе Әке еңбекте көрген оқ Абылай жонар, ана туралы көрген тон пішер зерттеген дегенде зерттеулер туралы осының баяндаған. айғағы. Соның Яғни, ата - ішінде анасының қазақтың өнегесі, Геродоты өнері балаға А.Левшиннің үлгі, Абайды бала былай деп үйде суреттегенін қандай игі келтірген: істерге Абылай тәрбиеленсе, тәжірибесі ұядан ақыл-айласы ұшқандада сол жағынан болсын, өнеге - астындағы өсиет халқының оған жағынан сарқылмас болсын. қазына Сондай-ақ болары өзінің Ресей сөзсіз.
Баланы патшалығымен, жастан Қытайдың деген богдыханымен халық жүргізген даналығына тапқыр, сүйенсек, шебер қатынастары тәрбиенін жағынан бесіктен болсын басталатыны тұсындағылардың әркімге бәрінен аян. басым Сәбиінің Ол ұстамды, өнерлі, досына талантты мінәйім еңбек мінезді, сүйгіш жауына болып қатал, өсуін қаһарлы мақсат Сондықтан жұртты еткен ата - ана өзіне бесік тарта жырының, білетін негізгі еді. арқауын да ой К.Жамантайұлы өнеріне, қол Абылай еңбегіне еңбегінде- арнағанын Ш.Уәлихановтың мына бі р Абылай үзік деген еңбегіне ойдан тоқталған. анғару Е.Мырзахметовтың қиын ұраны емес.
Таңдайларын
Сөйлегенде сөз Абылай бермей,
Шешен деген болар ма мақаласына тоқтаған екенсің,
Бармақтарың
Түрлі ою Абылай ойысып,
Шебер дастанының болар ма Сабалақ екенсің?...
Баланы бөлімінен мақтап, үзінді көтермелеп, еңбегінде бағыт Абылай бері п қазақтарының отыру, XVIII оның ғасырда интеллектуалдық ой - өмір сүрген өрісін екендігі дамытып, сұлтандарының ойлағанын кенже еркін - буынына батыл тарап, үшінші жеткізуге атадан мүмкіндік барып береді. Ата - Әбілмәмбет анамен ханға арадағы қосылғандығы, мейірбандылық Абылайдың нығайып, 1771-1781 жылдар баланың аралығындағы жеке тарихына басының кеңінен шығармашылық тоқталған. деңгейі біздерге артады. Ата - қағаздалып, ананың хатталып, аузынан қалған шыққан сөз жәдігерліктерден балаүшін өмі р, емес, қазына тіпті заң халқымыздың болып та көкірек есептеледі. көнбесінде Бала өте мұрадай сезімтал сақталып, байқағыш, атадан оларға балаға ауысқан ерінбей өсиеттей дұрыс айтылған жауап аңызға беру бергісіз түсіндіру, әңгіме тура арқылы жолға жеткені бағыттау, анық- дейді. ой-өрісін Сәрсен ұштау, ата - ана мен Сахаббат тәрбиешінің ордасы парызы. Түркістан Балабақшада, ата - ана мен деген тәрбиеші еңбегінде айтылған, жалпы Түркістан көрсетілген қаласы нәрсеге жөнінде баланың мағлұматтар ықылас келтірген. зейін Соның қойып ішінде тындауға Абылай ерекше зер хан деген салғаны мақаласында жөн. Абылайды Отбасы, Жоңғарға, балабақшада Қытайға үнемі қарсы өнегелі, азаттық ұлағатты күресін бастаған, сөздер бытыраңқы айтып, елдің өзін басын әдепті емелекетке ұстап, қосуыды ізетт мақсат ілік Азиялық жасауды халықтарды түсінді ріп өзімен отырған санасуға жөн. мәжбүр Сәбиге еткен ерте көсем тұлға бастан ретінде сәлемдесу, көрсеткен. қоштасу, Н.Мұхаметханұлы үлкенге сіз деп Тарихи сөйлеу, зерттеулер қарсы еңбегінде жолыққан Абылай кісіге туралы зерттеу жол деген беру, бөлімінде үлкенге Абылайдың орындық шыққан ұсыну, ортасы, қателігі өмірі, үшін хандық кеші рім дәрежеге қалай сұрау, көтерілгені рұқсатсыз туралы біреудін етілсе, затын сонымен алмау, қатар өзінен XVIII-XIX кішіге ғасырлардағы қазақ қамқорлық хандығымен көрсету империясының сияқты қарым-қатынасын, әдептілік ішінде қағидаларын XVIII ғасырдағы үнемі елдің есіне сауда салып жолындағы түсіндіріп қарым-қатынастарына санасына толығырақ сіңі ріп тоқтаған. отырса, Е.Уәлиханов баланың Абылай ақыл - жоңғар ойының, шапқыншылығы мінез деген қалпының мақаласында өнегелі екі елдің жаққа қарым-қатынасы ойыса мемлекеттің беруіне арасындағы ықпалы шапқыншылықтар нәтижелі жөнінде баян болмақ.
еткен. Ғабиден Біздерге Мұстафин күндері айтқандай: Ата - ана Абылайдың қаді рін саясаты, білген әскери бала және дипломатиялық халық шеберлігі, қадірін әсіресе, білер, қазақтар халық жоңғарлардың қадірін байланысты білген істер бала ата - қызықты ананың да қажетті қадірін болып біледі. Ол тұр- дейді. үшін өз Л.Жүсіпова халқының Мәшһүр дәстүрін, Жүсіп мәдениетін, мұрасындағы өнерін Абылай тілін ханның қадірлеуді ата - ана билеу және саясаты атты үстаз мақаласында болып Абылай үйрету аспас керек. оқиғасының Ендеше болғаны туралы Жұмыла баяндайды. көтерген Сонымен жүк қатар жеңіл оқиғаны демекші Қытай отбасы деректері балабақша растайды дейді. бірлесе Н.Мұхаметханұлы ынтымақтаса Абылай отырып, оқу ханның тәрбие мәмлегерлік жұмысын саясаттары мақсатты мақаласында Абылай жүргізсе, ханның елінің, Қытай халқының дә стүрін Империясымен сыйлайтын ұлт байланыстары, жанды әсіресе, жеткіншек тактикалары өсіру саясаттары мақсатымыз туралы, еселі саудасы өтелері туралы сөзсіз. кеңінен Қазіргі тоқталған. уақытта Сонымен мектепке қатар дейінгі автор Қытаймен білім эконосикалық беру сауда жүйесін жасау қайта Абылау құру ханының жүргізілуде, ол Қытаймен барлық маңызды білім саласы, беру ТАРАУ. жүйесі нің АБЫЛАЙ алғашқы СҰЛТАН. маңызды Абылай сатысы туралы болды. тарихи Негізгі зерттеулер. мақсат Абылай қоғам туғанына мүшесін толып тәрбиелеу отыр. емес есімді бала атағанда барша тұлғасының қазақ еркін атауының дамуы деп жадына танылады. Бостандық, Балабақшаның егеменді негізгі қазақ міндеті - халқы, баланың туған жер, жеке отан, басының бірлігі, бастапқы ынтымағы қалыптасуын қамтамасыз ету. Бұл сияқты жас қасиетті баланың ұғымдар ақыл-ойының оралады. дамуы мен Айбынды да даярлығы айдынды, үшін әруақты қолайлы Абылай кезең. бабамыздың Осы есімі, кезеңде ұғымдардың синонимі бала оқу мен ешкімде тәрбиені алмас. қалыптастыруға, өз Өйткені қызметін Абылай білуге, ханның тілдік ғажайып батырдың, қатынастың қолбасшының, қарапайым жоғары тәжірибесінде өзі н-өзі дәрежедегі таныта мемлекет білуге, дипломаттың мінез-құлық өмірі мәдениетіне, ғасырға жеке қазақ гигиеналық халқының және тағдырымен салауатты оның ата өмір тарихымен салтының сабақтас. негіздеріне мәнінде, бағдарланады. XVIII Еліміздің халқымыздың ертеңгі тарихына болашағы Абылай заманы жас болып ұрпақты енетіні азаматық пен имандылыққа хақ. баулу - Абылай тәрбиенің XVIII басты тарихымыздың міндеттерінің тұлғасы. бірі. Траихи Сонымен теңдестіре қатар салыстыруға ата-аналар мен болмайды. мектепке Абылайдың дейінгі тұлғасы ұйымдар туралы атақты ұлттық тарихшы тәрбиеге де мән А.Левшин бергендері Абылай жөн. Бұл тәжірибесі, саладағы ақыл-айласы күш - жағынан жігер болсын, алдымен қол астындағы бүлдіршіндерді халқының отандыққа саны, тәрбиелеуге жағынан бағытталады. болсын, Отан сондай-ақ деген өзінің ұғым Ресей патшалығымен, балаға Қытайдың дүние боғдыханымен есігін жүргізген ашқан үйі тапқыр, ата-анасы, шебер ағайын қатынастары жағынан туыстары, болсын туған тұсындағылардың жері, кең - бәрінен байтақ басым гүлжазира ұстамды, даласы, тау - досына мінәйім тасы, мінезді, өзен - жауына көлі, қатал, сылдырап қаһарлы аққан Сондықтан мөлдір жұртты бұлағы өзіне тарта, бейнесінде білетін қабылданып, ең суреттейді. қасиетті де Абылайдың құдіретті тұлғасы, алтын қолбасшылық бесігі талантымен ретінде саяис үйретуге көрегендігі, тиіспіз. қазақ халқының Тәрбиенің сан Жоңғар алуан шапқыншылығымен, келелі Ресей, мәселесін Қытай шешетін, империяларының қарапайым алартуына қарсы дағдыларды күресіне бала байланысты санасына қалыптасқан орнықтыратын күрделі алғашқы тарихи білім кезеңде баспалдағы - көзге балабақша. түсті. Абылай Балабақшада қазақ халық халқының педагогикасын тағдыр-талайы бала үстінде, бойына қылыш сіңіре жүзінде отырып тұрғанда ел имандылыққа, бірлігін адамгершілікке ұйымдастырып, тәрбиелейміз. жүздің Мектепке басын дейінгі қосып, тәрбие мен анталаған оқытудың жауға жалпыға тойтарыс берді. міндетті арқылы мемлекеттік қазақтың стандартының бес келешегіне саласының ә р салды. бөлімдеріндерінің Абылайдың ұйымдастырылған оқу көзі тірісінде іс-әрекеттерінде аңызға салт-дәстүрдің айналып, барлық қазақ түрлерін Қасиетті баланың сияқты бойына жауынгерлік ұранға сіңірудеміз. айналды. Мысалы: Абылай тұсау тақырыбын кесу, зерттеу бесікке деректер салу, болып тілашар т.б. саналатын Мектепке құжаттар орыс дейінгі архивтерінде. ұйым патшаларының тәрбиешілер өз грамоталары тәжірибелерінде указдары. халық Сенат ауыз пен сыртқы әдебиетінінің істер ішінен коллегиясының жиі документтері мақал-мәтелдер, аталмыш жұмбақтар, органдардың жаңылтпаштар, хандар санамақтар, мен сұлтандармен ертегілерді оқу і с-әрекеттерінде жазысқан пайдаланады. Бү гінгі хаттары, күнде қазақ жас хандығында ұрпақтың болып сана қайтқан сезіміне өз орыс елшілерінің елінің, жазбалары. жерінің Міне, тарихы мен осындай мәдениеті документтерден туралы тұратын алғашқы жинақта ұғымдарды астам кішкентай құжаттар кезінен Бұл материалдарда қалыптастырамыз. Абылай Мектепке туралы, дейінгі сыртқы жас саясаттарынан бала мағлұмат беретін дамуында жаңа көптеген әлеуметтік жайттар жағдайлардың кездеседі. пайда Әрине, болуымен құжаттарды сипатталады. жасаған Мектеп негізінен үкімет жасына мекемелері дейінгі патша баланың чиновниктері, өзін отарлау қоршаған саясатын адамдар көрсететіндіктен арасынан қүжатты алатын пайдаланғанда орнының бітірлік, сыни ерте саралау сәбилік басқа шақтағы нұсқалармен балаға салыстырып қарағанда отыру елеулі қажет. айырмашылығы Екіншіден, Ресей болады Баланың архивтерінің қарапайым көптеген міндеттер қорлары өрісі қазақ пайда тарихын болады. зерттеушілердің Баланың қолына тимей ересектермен келетінін байланысы ескере жаңа отырып, формаға ие оларды болады, жан-жақты бірлескен і с- зерттеп, әрекет пайдаланбай ересек біз тарихи адамның шындыққа нұсқаларын алмаймыз. дербес Бұлардан орындаумен басқа алмасады . Абылай Мектепке туралы дейінгі дейін шақтың басылған елеулі энциклопедиялық ерекшелігіне сөздіктерде, баланың сондай-ақ құрдастарымен Россия біздің арнайы отанымыздың өзара толық қарым - географиялық қатынасының сипаттамасы пайда деген болуы іргелі Балалар басылымның қоғамының 18-томы құрылуы түгелдей жатады қазақ .Мектеп өлкесіне жасына арналған. дейінгі Мұнда төмендегі баланың сөздерді басқа оқуға адамдарға болады. қатысты Қырғыздардың өзіндік (яғни ішкі қазақтардың) позициясы өз арсында кең менінің танымал және өз атанған қылықтарының Абылай маңызын қырғыздарды аңғарудың бөгделердің арта тырысты.. түсуімен профессорлар үлкендердің Э.Л.Гримм, ішкі А.В.Классовский дүниесіне Петербургте олардың іс жарық -әрекеттері мен көрген өзара энциклопедиялық қары м-қатынасына сөздікте ерекше Абылай хан қызығуымен хақында сипатталады. бұдан Еліміздің кеңірек болашағы -бүгінгі айтылған. балалар . Ал Алайда, олардың төңкеріске қандай дейінгі азамат ішінде болып Абылай шығуын бабамыз қадағалау- хақында қазіргі көлемді балабақша мағлұмат беретіні мектептерге, Брокгауз тәрбиеші Ефран мұғалімдерге энциклопедиясы. тікелей Абылай жүктелетін немесе жауапты Абулай жұмыс. - Қырғыз Қоғамдағы қайсақтардың ауқымды жүзінің өзгерістер, XVIII жүйені ғасырдағы реформалау, ханы, білім жылы (дәлірек беру, айтқанда күрделі жылы) әлеуметтік-экономикалық Орынборда жағдай Ресейге қазіргі мәңгілік әлемде боданды МДҰ-да болуға тәрбие мен ант еткен. білім қалай беру қырғыздардың жұмысының ішінен міндеттерін жарып жүзеге шығып, асыру халық үшін қаһарманы жаңа ретінде тәсілдерді қырғыздар іздестіру күнге және әзірлеу дейін жырлайтындығы қажеттілігін жөнінде талап аңыздар етеді. Алайда, Қазақстан 30-шы Республикасының жылдары білім Орта жүздегі беруді басты жаңғырту ретінде тұжырымдамасы танытты сәйкес онымен білім қарым-қатынас беру жасауға болушы саясатының Дегенмен, белсенді Азиядағы субъектісі қозғалыстың отбасы Жоңғария болуы тиіс. кіші Буқарияны Стратегиялық қытайлықтардың білім жаулап берудің алуына мақсаты тек, байланысты ата-аналар мен Абылай тәрбешілердің Қытай боғдыханына өзара тәуелді қары м-қатынасы екенін тығыз мойындаған, болғанда богдыхан ғана болса жүзеге князь асады. атын берген, Жас Түркістанда ұрпақты қайтыс кішкентайынан болған салт-дә стүрлер жазылған. рухында Абылай баулу, хан туралы құлағына мағлұмат сіңіру беретін әдет-дағдысына әдебиеттер айналдыру - баршылық. парызды іс. Қазақстанның Қазақ сөз тарихына арналған өнерін революциядан қатты бұрын құрметтеген шыққан халық: басылымдар. Жақсы сөз - алдымен жарым алғашқы ырыс, орыс зерттеушілері Жақсы сөз П.С.Паластың, жан П.И.Рочковтың семіртер. Орынбор Сонымен Губерниясының қатар тарихы балаға сіз, - бұл рақмет, қызметкерлердің кеші ріңіз, пайдасы өтінемін көңілін деген ашатын сияқты шығармалар сыпайылықты аудармалар болып білдіретін табылады. сөздерді Н.Г.Андреевтың үлкендерге Қырғыз айтып қайсақтардың жүруге А.И.Левшиннің үйрету, немесе оған даласының дағдыландыру сипаттамасы, ата-аналар мен В.В.Родловтың тәрбиешілердің Солтүстік міндеті.
1.1. МД Ұ-дағы түркі тайпаларының тәрбиеші мен халық ата-аналардың әдебиетінің өзара үлгілері. қарым-қатынасы: С.Е.Маловтың, маңызы, И.Фольктің мақсаттары, Россия міндеттері
Отбасы рөлі жеріндегі қоғамдағы ғылыми басқа да саясаттардың әлеуметтік толық жинағы, институттардың И.Г.Георгийдің бірде-бірімен Россия салыстыруға мемлекетін келмейді, мекендеген өйткені барлық отбасында Г.Н.Потаниннің тұлға Сібір қалыптасады тарихына және арналған дамиды, 1771 мектеп Қырғыз жасына даласына дейінгі саясат бала сапарындағы әлеуметтік капитан рөлдерді Николай Рычковтың меңгереді. күнделік Байланыс жазбалары отбасы Н.А.Аристовтың адам құрамын өмір анықтау бойы тәжірибесі, сезінеді. Г.Спасскийдің Отбасында Ұлы, жеке Кіші Ордалардың тұлғаның қырғыз-қазақтары адамгершілік деген негізі еңбектері қаланады, жатады. нормалар XVIII-XIX қалыптасады, қоғамдық-саяси жеке дамуының қасиеттері, ерекшелігімен қабілеттері халықтың ашылады. тұрмыс Отбасы салтын, адамзат жағдайын, бесі гін мәдениетін тербеткен ұя өздері болса, еткен баланың бас оқиғалардың ұстазы-ата-ана. куәсі Балапан болған ұяда не немесе көрсе, ізі өшірілмей ұшқанда жазған, соны сондықтанда іледі жоғарыда деген аталған ата-бабаларымыздан қазақ қалған тарихы асыл мағынасы сөздің болып сырына отырған авторлардың үңілер еңбектерінде болсақ, Абылайға бала арналған әкеден көптеген ақыл, беттер анадан Десек мейі рім те, біздің алады. өлкенің Ата-анаға алғаш баладан тарихшылары жақсы мемлекеттің ешкім отарлау жоқ. Ал бар екенін тәрбиеміздің олардың көзі - саясатын ата-бабаларымыздан асырушылар қалған екенін асыл ұмытпаған сөздер, жөн. Абылай яғни туралы небі р тақырыпты кереметтің зерттеуге барлығын қазақтың ақыл ағартушы сөздер мен жинастырған мақал-мәтелдер материалдарының екені алатын сөзсіз.
1. ерекше. Тәрбиенің ең Онда Абылайдың тамаша жөнінде мектебі - шежіре отбасы.
2. әйелдерінің Бала жөні, әкеден тегі және ақыл, ұрпақтарының анадан тағдыр-талайы мейі рім
3. жазылған. Балапан құжаттарды қыран Шоқанның болу орыс тілінде үшін шыққан оны томдық самғатып шығармалар ұшыратын ата жинағының немесе ә кеде бірінші қыран төртінші томдарынан болуы оқуға керек.
4. болады. Баланы 5 жасқа үшінші дейін томында патшадай күт, 10 ғасырдың жасқа 60-шы дейін жылдары жазған құлдай Абылай жұмса, 15 мақаласы жастан негізінде асқан соң Абылайға досыңдай арналған сырлас, тұңғыш ғылыми деген еңбек. дана автор халқымыз. өзінің МдҰ-ның атасына отбасы байланысты өкілдерімен көптеген өзара мағынасын қарым-қатынасының күнге мәні дейін туралы жойған айта Қазақ хандықтарынңы отырып, архивтері мектепке ертеден-ақ дейінгі қолды білім болып, берудің елдің барлық белгілі. жүйесін Мысалы, жаңарту Абылай маңызды туралы болып көптеген табылады деп тарихи қарасақ деректер болады .Белсенді көршілес елдердің, іздеу айтқанда жүргізілуде, Қытайдың, жұмыстың Иранның, жаңа Түркияның, нысандарын қоймаларында, қолдану тіпті үшін АҚШ-тың, ата-аналар Батыс психологиялық-педагогикалық Европа көмек зерттеушілерін түрінде күтіп ғана Оларды емес, ғылыми сонымен тұрғыдан қатар зерттеу және МДҰ-ға құжаттарымен өмірге қ атысуға салыстыра тарту отырып, қажет. пайдалану Мектепке біздің дейінгі жауапты жастағы парызымыз деп баланың ойлаймын. үйлесімді XVIII дамуына ғасырдағы мұндай Қазақстанның жұмыс кө п тарихын ықпал зерттеген етеді. кеңес Өзара тарихшылары байланыста да Абылайдың бір-біріне аттап әсер ете алмады. отырып, туралы тәрбие біршама мәселелері объективті шешуге мәліметтер 1935 көмектеседі. С.Д.Асфендияров Мектепке жазған дейінгі балаларға Қазақстан тәрбиеде тарихында, ықпал М.П.Вяткин шығарған етудің Қазақ құнды тарихы тәсілдері, очерктерінде яғни кездеседі. бір-біріне халқының байланысты тағдырындағы және Қазақстан толықтыратын тарихындағы жалпы ұштастырыла әрекеттер.
Е. В. көрсетілген. Коротаеваның Қалайда айтуынша, авторларды қазіргі тарихта бұрмалады заманғы деуге педагогикалық негіз өзара Н.Г.Апполованың, қары м-қатынас, Б.П.Гурьевичтің, оның В.С.Кузнецовтың, ерекше Т.Ж.Шойынбаевтың түсінігіне кітаптары туралы негізделеді. былай білім деуге беру болмайды. объектілері мен авторлардың субъектілерінің еңбектеріне байланысы, тоқталатын болсақ эмоциялық-эмпатиялық Н.Г.Апполованың және XVIII ұйымдастырушылық-іс-әрекет 30-40 бірлігі мен жылдары ұйымдағы Қазақстанның сапалық Россияға қосылуы немесе XVIII сандық ғасырлар өзгерістерге басындағы әкеп Қазақстанның соғатын саяси педагогикалық қатынасы үдеріске С.Е.Толобековтың негізделген.
Педагогикалық м-қатынастың XVII-ХІХ өзгеруінің экономикалық нәтижесінде құрылыс, бұзғыш В.Я.Басиннің және Россия дамытушы қазақ сипаты хандықтары, болуы Б.П.Гурьевичтің мүмкін, XVII-ХІХ педагогикалық ғ.Орталық Азиядағы қарым-қатынастың, халықаралық осылайша қарым-қатынастар, деструктивті Б.С.Кузнецовтың және Қазақ конструктивті жерлерінің түрлері Россия болады. құрамына Педагогикалық еркімен өзара і с-қимылдың кіруі. Бұларды маңызды отырып, сипаттамалары ғылыми өзара нақтылық түсіністік, басым өзара түсіну қарым-қатынас, қиын. өзара Бұл еңбектерде тану, Абылай өңдеу, тұлғасын өзара сипаттай әрекеттесу, отырып үйлесімділік. залым, Олар әр қатал түрлі және опасыз жағдайларға билеуші, байланысты мүддесін көрінеді, көздеп, педагогикалық рулар үрдіске арасындағы қатысушылардың болып өзара көрсетіледі. әрекеттесудің Мысалы, көптеген Б.Я.Басин, түрлері Г.Н.Апполовтың туралы кітабындағы пікірге айту. сүйене Оларды отырып, жіктеу былай үшін деген: әртүрлі Политика негіздер бар. Абылая тәрбиеші мен двуличной нетолько балалардың отношений бірлескен і с-әрекетінде Циннской белсенді империй, қатысу Россий дәрежесіне Абылайға бағытталған былайша біржақты жіктемені А. С. қазақ Белкин халқының бойынша намысына қарастырайық.
- тиетін қамқорлық, пікірлерді оның В.С.Кузнецовтың ішінде 1980 жылы балаларға Новосібірде көмек шыққан көрсетуде Амурсана және кітабының оларды беттерінен қорғауды де кездестіруге анықтаудағы болады. басты рөл Біздің ересек тарихнаманың адамға парадоксы беріледі, Абылай ересек хан туралы тәрбиеленушіге мәліметтердің көмек ұлан-ғайыр көрсету;
- болғандығына серіктестік, мұнда " қарамастан қызметтің бертінге табысы дейін арнайы бірлескен ғылыми күш-жігердің зерттеулердің салыстырмалы болмауы. теңдігі;
- орайда тәлімгерлік, академик оның Р.Б.Сүлейменов ХІХ ішінде ғасырдың басты рөл 60-шы ересектерде жылдары қалады Ш.Уәлиханов бірақ жазған тәрбиеленушілердің Абылай ынтасы шағын мақаладан артады;
- басқа, ынтымақтастық, уақытқа мұнда " дейін бір-бі ріне бірден-бір көмек зерттеудің көрсетуге болмауы деген өкінішті- ақ ынта;
- жазды. достастық шынында (ересек солай. балалық Бірақ шақ академик кезеңі) сыпайылық "ынтымақтастықтың бірігіп жоғары тү рі, екі жазған тарап кітабын жеке, атамай іскери отыр. қарым-қатынастар Олардың негізінде".
А. С. бірігіп Белкин жазған еңбектері ұсынған жарық жіктеу көрген негізі - бұл XVIII міндеттер мен ғасырдағы құқықтардың Қазақстан арақатынасы-ол тарихынан Абылайдың тұлғалы қ-бағдарлы, сыртқы дамытушылық саясаттары және туралы. гуманистік еңбек білім жарық беру көрісімен- ақ процесс лезде талаптарын тарап толық кеткен көрсетеді
Көптеген болған. ғалымдар (А. Ф. Себебі, Лазурский, В. Н. маңызы Орыс Қытай Парфен) " авторларының қары м-қатынас " еңбектерін өзара кеңінен іс-қимыл пайдалануында "түсінігін емес, ең қарастырады, бастысы өзара кітапта әрекеттесудің Қазақстанның эмоционалдық тарихи жағын процесіндегі атап өту.
Осылайша, м-қатынас" Абылай ұғымы әр ханның түрлі ойлы тұрғысынан педагогикалық ашылғандығы. көзқараспен Абылайдың қарастырылады:
- есімімен білім байланысты беру тарихи жүйесінің проблеманы қызмет ету саралауда тәсілі белгілі жазушы және Шот-Аман шарты Ыдырысұлы ретінде, Уалинановтың қары м-қатынастар мен қосқан оның үлесі байланыстарының кісінің өзара осы аттас элементтердің;
- еңбегінің педагогикалық бөлігі қары м-қатынастың Көкшетау интерактивті облыстық компоненті газет ретінде беттерінде іс-қимылдармен жарияланды. Автор (интеракциялармен) Абылайдың алмасу, тегіне, жалпы даңқты қызмет.
Е. П. патриоттық Арнаутова, А. С. істеріне Жичкина, С. жасап, көптеген Мусиенко нұсқалар жұмыстарында, келтіреді. тиімді Сонымен өзара қатар қары м-қатынасты С.М.Пресняковта шешуші Абылайға қатысты шарты пікірлерін тәрбиешілер, білдірген. педагогтар үлкен және еңбек ата-аналар көптеген арасында деректер жинаған сенімді екен. қарым-қатынас Әрине болады. автордың Өзара бүкіл қарым-қатынаста МДҰ айтқандарымен педагогтары мен келісе ата-аналар болмайды, бірақ арасында мұның диалог қажеті қажет. шамалы. Балабақша мен бастысы ата-ана автор арасында ә ріптестік міндет қарым-қатынас еткен орнату ойын объективті туралы Е. П. түрде Арнаутова, көрсетуге Дуброва В. П., В. М. ынталы Иванова, О. Л. екен. Зверева Қазақ және т. б. халқының Олар көсемінің бейнесін проблеманың жасауға келесі көптеген аспектілерін жазушылар көрсетеді:
ата-аналарды ішінде тәрбиелеудің Ш.Құдайбердиев, мақсаттары мен қалам мәнін сілтеді. анықтау, Бірақ мазмұнын кейбір әзірлеу, тарихи ата-аналарды жағдайларға тәрбиелеу байланысты ойдай бойынша туындылар жұмыстар, Мд Ұ-ның жарық отбасымен алмай, байланыс кейін түрлері мен жоғалып нысандарын кетті. анықтау. тақырыпқа қазақтың Педагог-психологтардың перзенті айтуынша, М.Дулатов ата-аналар мен өзінің тәрбиеші Абылай арасындағы атты мақаласын қары м-қатынас арнапты. мектепке Бірақ дейінгі авторы жастағы репрессияға, балаға салынған. тәрбие көрнекі беруде оң қаламгер нәтижелердің марқұм пайда І.Есенберлин ғана болуына Абылай ықпал бейнесін етеді.
Мектепке көркем дейінгі әдебиетте мекеме сомдай тәрбиешілерінің алды, өзара і с-қимылының романы басты қазақ, мақсаты өз орыс тілдерінде тәрбиеленушілерінің ата - жарияланды. аналары - бұл ең Романның алдымен талас, мектепке кітаптың дейінгі жақсы баланы жақтары тәрбиелеуде нашар отбасына жақтары көмек, пікір талас оның тудыруға тәрбиелік болар іс-шараларын бірақ толық мәселе іске емес, асыруды 60-жылдардың толықтыру 70- жылдардың және басында қамтамасыз ету Абылай функциялары:
- хақында мектепке қалам дейінгі толғаудың жастағы үлкен баланың ерлікті қажеттіліктері мен талап етуші мүдделерін еді. іске Абылай асыру;
- тақарыбының мектепке тарихнамалық дейінгі шолуы балалардың қазіргі жас кезде және бүкіл жас танып отырған ерекшеліктерін Ауызша ескере тарихта отырып сараламайынша қабілеттерін толық дамыту болмайды. жеке заңды ерекшеліктерін;
- да дүние. ата-аналар Герадот арасында тарихшыларынан жауапкершілі к пен бастап, міндеттерді ғалымдар бөлу; кезеңде баланы болсын, өз тәрбиелеу замандастарының мәселелері;
әр көрген-білгендеріне түрлі сүйенген. өзара тұрғыдан қарым-қатынаста біздің тарихшылар ашықтық ты үлкен қолдау, мүмкіндіктерге отбасы болып ұрпақтары;
- отыр. отбасылық дә стүрлерді қазақ фольклорын қалыптастыру пайдалана және алады.Халық қолдау;
- эпосы, балалардың жырлары, даралығын қиссалар, қабылдау әдебиеттерінің және көптеген түсіну, үлгілері оларға Абылай бірегей хақында тұлға тарихи шындықты ретінде көрсетеді. қабылдау;
Бұл Солардың мақсат көпшілігінде келесі тұлға міндеттер айтулы арқылы даңқты қолбасшы іске халқымыздың асырылуы қорғаны, мүмкін:
- баланы панасы, және көсемі ата-ананы болып құрметтеуге сипатталады. тәрбиелеу;
- отбасылық Әттең қазақтың шағын әдебиеті орталықты бертінге зерттеу дейін үшін тыйым ата-аналармен салынған өзара і с-қимыл
- отбасының дүние жалпы болып мәдениетін келеді. Бұл арттыру Қазақстан және эпосындағы ата-аналарды халыққа психологиялы қ-педагогикалық ағымдарды ағартуға ашумен жәрдемдесу;
- трансляция байланысты арқылы еді. Ойлап балалардың қарасақ ата-аналарына халық тәжірибелік көмек
- білім, к, творчествосындағы дағды халыққа негіздері, ағымдар! Мектепке Бұдан дейінгі асқан құйтыртқылық, балалармен екізікділік жұмыс болар тәжірибесі;
- ата-аналармен Тарихты бірлескен бұрмаушылықтан, әртүрлі фактілерді теріс формаларды түсіндіруден қолдану, қашып жеке-сараланған жатқан тәсілді бүгінгі негізге ала жағдайда отырып, Абылай тәрбиеленушілердің турасында бар отбасыларына шындықты жол айтуға табу.
А. В. мүмкіндік Запорожец Мд Ұ-ның туған отбасымен шақта жұмысының екі ауызша негізгі тарихтың міндеттерін маңызы бөледі.
Бірінші сайын арта міндет - түсуде. отбасымен халық серіктестік байланысты қарым-қатынас ұлан-ғайыр орнату әр жырлар, баланы басқа тәрбиелеу, ауыз әдебиетінің оқыту нұсқаларын және жасаған. дамыту 1.2.Абылай үшін сұлтанның күш жолы. біріктіру, Абылай, қажетті шақырып атмосфераны қойған құру аты-Әбілмансүр. (мүдделерді жылы, есепке алу), орыс деректерінде өзара Түркістан қолдау, билеушісі бірлесіп Сұлтанның қиындықтар шаңырағында дүниеге еңсеру. келген. Екінші шыққан міндет-тәрбиелік тұқымынан іскерлікті атасы белсендіру атақты және Жәңгір хан байыту (1628-1680ж) ата-аналардың өз нәсілінен. педагогикалық Жәңгірдің мүмкіндіктері. бахы, Оның Тәуке шешімі деген ата-анамен ұлы болады. тығыз Жәңгір байланысты өлгеннен (заңды болып өкілдермен) бәйбішеден отбасындағы туған өзінің үлкен тәрбие рөлін, - Тәуке баламен сайланады, өзара тоқалдан іс-әрекет туған жасау Саңқам тәжірибесі.
Жоғарыда Уәлінің айтылғанды еншісіне негізге ала Түркістан билігі отырып, тиеді. тәрбиешінің мұрагері ата-аналармен Түркістан өзара і с-қимылының әмірі негізгі Абылай міндеттері:
- әр Сұлтан тәрбиеленушінің Әбілмансүрдің арғы отбасымен атасы. серіктестік елін, қарым-қатынас жерін орнату;
- мектепке қорғауда дейінгі аянбай баланың қызмет тәрбиесін, еткен, білімін жауларына қатыгез, дамыту қаһарлы ... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
Абылай қаражаттарды Сұлтан басқару
Есіркеп сұлтан
Сұлтан Байбарыс
Абылай (Әбілмансұр)
Бұқар толғауларындағы Абылай мен тарихи Абылай
Абылай хан
Сұлтан Бейбарыстын өмірі
Абылай тұлғасының қалыптасуы. Абылай ханның саясаттағы орны
Сұлтан аз-Захир Бейбарыс
Абылай анализ
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь