Сақ этнонимі - көшпелі тайпалардың үлкен тобының өзіндік атауы

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 8 бет
Таңдаулыға:

Ер адамның екі өрілген өрім түріндегі шаш үлгісі сарматтар-шашөргіштер деп аталатын кейінгі және римдік дереккөздерді зерттеу негізінде ұсынылған. Өрім кию біздің дәуірімізге дейінгі бірінші мыңжылдықта Еуразиялық даланың Ұлы белдеуінің барлық кеңістігінде ат-көшпелі мемлекеттік құрылымдардың жоғары қабатының айрықша ерекшелігі болды.
Сақталған артефактілерді пайдалану негізінде ерлер киімі мен қаруды қайта құру нұсқасы ұсынылды. Бұл ретте қарастырылып отырған тарихи кезеңде Қара теңізге дейінгі Еразиялық даланың ат көшпенділері қысқа былғары кафтанның бір түрі, оң және сол жақты иісі бар, нақты этностарға байланысты. Былғары шалбар мен етік бірдей болды.
Алтын әшекейлермен, негізінен, көшпелі элитаның және патшалықтың салтанатты және жерлеу костюмдері безендірілген.
Сармат-массагеттердің қылыштары, қанжарлар мен қалқандар олардың мәдениетінің барлық таралу аймағында стандартты түрде жасалынған. Қару мен әскери жарақтарды бекіту жүйесі мен алып жүру тәсілдері, сондай-ақ тас мүсіндердегі көптеген олжалар, торевтиктер мен бейнелер бойынша оңай қайта жаңартылады.
Олар кім болды, осы храмдарды қалдырған адамдар-қасиетті, қазақ даласының батыс бөлігіндегі жерлеу-еске алу құрылыстары қарастырылып отырған тарихи кезеңде қандай тілде айтылды?
Ерте көшпелілердің өз жазбалары әлі табылған жоқ, сондықтан біз қазір Арал-Каспий және Оңтүстік Орал далаларының тұрғындары өздерін өздері деп атай алмаймыз. Алайда, олардың көршілері мен замандастарының-ассирийлердің, перстердің, гректердің, римдіктердің, қытайлықтардың жазбаша куәліктері - бұл мәселені шешуге мүмкіндік береді: б.з.д. І мыңжылдықтың маңызды оқиғаларының белсенді қатысушылары болып табылғандығы анықталды, бұл сол уақыттың тарихи, дипломатиялық және географиялық шығармалары мен құжаттарында көрініс тапты.
Ең алдымен, көшпенділер көптеген рулар мен тайпаларға бөлініп, өз кезегінде ірі этно-тайпалық бірлестіктердің құрамына кірді.
Ежелгі мәтіндердің көпшілігінде Каспийдің шығысы мен Орта Азияның солтүстік аудандарында мекендеген көшпенділер сақ (сақ, сэ) деп аталады. Бұл этноним Ассирия патшасының Ашшурбанипал (б. з. д. VII ғ. ортасы) жазуында, Дария I (б. з. д. V ғ. басы) Парсы державасының иелігіндегі белгілі Бехистун жазбасында, ежелгі грек тарихшысы Геродот (б. з. д. V ғ. соңы) және т. б. жазуында кездеседі. "Сақ" этнонимі-көшпелі тайпалардың үлкен тобының өзіндік атауы. Өзін бір халық-көшпенділер-сақтарды сезіне отырып, жалпы мифтік ата-анасына немесе ата-бабаға (сақ = бұғы) шығу тегі пайда болуы мүмкін; бұл ретте олардың әрқайсысы өз атауы болған тайпаларға бөлінді.
Сонымен, б. з. б. VII-V ғғ. жазба деректерінде сақ парадарайя (замордағы сақтар) согдом артындағы сақтар, сақ-хаумаварга (хаомның қасиетті сусынын құрметтейтін сақтар), сақ-тиграхауда (өткір бөріктердегі сақтар) және т.б. айтылады. Мүмкін, бұл перстер, гректер мен римдіктер осы уақытқа қарай өз көршілерін-көшпелілердің көпшілігінде жекелеген тайпаларды немесе тайпалық одақтарды ажыратуды үйреніп, анағұрлым жақсы білуіне байланысты. Салыстырмалы түрде кешірек дереккөздерде массагеттер, дахалар, дербиктер, каспийлер (гиркиялар) және басқа да тайпалар туралы жиі айтылады. Мәселен, массагеттер - Шығыс Прикаспийде, Әмудария мен Узбойда өмір сүрген үлкен және күшті тайпалар; бірақ олардың Арал маңында, оның ішінде Сырдарияда мекендегені туралы мәліметтер бар. Эллин авторларының мәлімдеуінше, Шығыс Прикаспийде (мүмкін Сырдарияда дая (дахи, даги) өмір сүрген, бірнеше рулық топ-апарнов (парнов), ксанфиев және писсурға бөлінген. Осы халықтардың кейбірі Европалық скифтер және азиялық скифтер ретінде белгілі, Александр Македонскийдің экспансиясына қарсы тұрды (Щеглов , 2002, 195-201 Б. және т. б.).
Жоғарыда аталған этностардың кейбірінің өзара іс-қимылы және олардың ежелгі жалпыкүшелік өзін-өзі атауымен белгілі бір ұқсастығы туралы сақа, мысалы, келесі факт куәландырады.
Б.з.б. 530 ж. сақтарда парсы патшасы Кир жорығының оқиғаларын сипаттай отырып, шешуші шайқаста бас қарсылас ретінде массагеттер (Геродот, б. з. д. V ғ.), дербиктер (Ктесий, б. з. д. IV ғ.), дахи-даи (Берос, б. з. д. д.) деп аталады. Әлбетте, бұл дахи, массагеттер және дербиктер Сақа деген атауымен тайпалардың үлкен ежелгі массивіне қатысты.
Солтүстік-батыста жақын көршілер мен сақтардың туыстары Солтүстік Кавказда, Қара теңіз маңында және беткейде мекендеген, бірақ Шығыс Азия аудандарынан дамыған скиф-сколоттардың көшпелі тайпалары болды. Мәселен, скифтер массагеттердің көршілері ретінде Орта Азия көшпенділерінің арасында да айтылады, ал кейбір деректерде олар сақ деп аталады.
Сақ-массагеттерден солтүстікке қарай, поволжск-Приурал далаларында сарматтар, сондай-ақ скифтер мен сақаларға ұқсас көшпенділер мекендеген.
Материалдық және рухани мәдениеті, өмір сүру салты және бірқатар этникалық ерекшеліктерін сарматтар, скифтер мен сақтардың, көбінесе өте ұқсас.
Осылайша, жазбаша деректер мен археологиялық деректерге қарағанда ерте темір дәуірінде Батыс Азияның орталық бөлігі кең скиф-сармато-сако-дахо-массагет этномәдени қоғамдастығына кіретін көшпелілердің туыстық тайпалары қоныстанды. Бұл ретте солтүстік аудандарда көшкен тайпалар осы қауымның скиф-сармат бұтағына, ал оңтүстік аудандарда - сақ-массагет бұтағына қатысты.
Арал-Каспий өңірінің сақ-массагет халқының саяси тарихын қайта қалпына келтірмес бұрын, көшпенділер мәдениетінің басқа да элементтерін сипаттаймыз.
Ерте темір дәуірінде Батыс Азия аумағы толығымен дала, шөл аймағына кірді, кең ортаазиялық субрегионның органикалық бөлігі болып табылады.
Осы ауданның ірі өзендері-Сырдария мен Әмудария (ежелгі атауы Яксарт және Окс) суымен ерекшеленді, үлкен және тармақталған Дельта болды. Бұл ретте Әмудария Аралға емес, Каспий теңізіне сол уақытта жұмыс істеп тұрған өзен арнасы арқылы құяды. Өзеннің солтүстігі мен батысында Каспиймен, ал шығысында Аралмен шектелген үлкен Сарықамыш көлінің ауданы Үш кеңдірлі - Қаясан, Үстірт және Манқыстау үстіртін алып жатыр. Іс жүзінде бұл Поволожье мен Оңтүстік Орал даласын Иран мен Ауғанстанның жалпақ тауларымен, ежелгі отырықшы-егіншілік өркениеттерінің орталықтарымен қосатын үлкен дәліз болды. Аймақтың табиғи-климаттық жағдайлары көшпелі мал шаруашылығымен айналысуға мүмкіндік берді.
Арал-Каспий даласын мекендеген сақ-массагеттер археологиялық деректерге қарағанда ірі және ұсақ мал, түйе және жылқы өсірді. Аралтөбе обасының қорғандарынан құланның сүйектері табылды. Шаруашылық қызметтің маңызды бағыты, әрине, жылқы шаруашылығы болып табылады. Жылқы-көшпелі жаудың сенімді көмекшісі және досы ретінде табыну объектісі болып табылады: ежелгі авторлардың хабарламалары бойынша, дәл осы жылқылар (ең үздік және жарқын масти) жоғарғы құдайға құрбандыққа әкелді - күн, бәлкім, онымен теңестірілді.
Атқа міну өнері барлық халықты, аздан үлкенге дейін алды. Бұл ретте қатқыл ершіктер, ұлтарақтар мен талар пайдаланылмады. Ерте кезеңде ат әбзелдерін (удила, псалиялар) сүйектен, мүйізден және қоладан жасаған, ал б.з. д. VI ғ. - темірден жиірек, дегенмен, жылқы етінің былғары басын безендіруде құйылған және штампыланған қола жапсырмалар, белбеулерді өткізгіштер мен бөлгіштер кеңінен қолданылған. Бұл тұрғыда 1981 жылы сармат қорғандарынан табылған екі қабатты Володарка - 1 қорымындағы екі қабатты жерлеумен бірге Батыс Қазақстан облысы аумағындағы Володарка - 1 қорымынан табылған алтын, күміс және алтын жалатылған қола бляшкалармен, Былғары және киіз аппликациялармен, тігістермен, фаларлармен және т.б. әшекейленген. Бұл бұйымдарда рельеф техникасындағы ежелгі торевт антикалық әдеби дәстүрде танымал сюжетті басып шығарды, онда кейіпкер үш қанатты атқа, иығынан өсетін арыстан тәрізді ғажайыптарды зақымдайды, Қанаттың орнына ешкі жаратылысының мүйізді басы.
Табылған заттардың авторы Г.А. Кушаев осы композицияда коринф патшасының ұлы Гиппонойдың жекпе-жегі туралы мифтің иллюстрациясын көруге бейімді болды. Бұл композицияның баяндау жанрының философиялық мәні оған жақсылық пен зұлымдықтың мәңгілік күресінің символы - жыланның бейнесін сәтті қосу арқылы күшейді. Екі фалара да бір шебер, бірақ бөлшектерде әр түрлі.
Өмір сүруге қажетті барлық тұрмыстық заттар, киім, еңбек құралдары мен қаруды жергілікті материалдардан көшпелі-шеберлер жасаған, бірақ металдың (ең алдымен, мыс пен темірдің) едәуір бөлігі шалғай кен көздерінен (Оңтүстік Мұғалжар және т.б.) түскен болатын. Әрине, жүн маталары мен киізден жасалған үй өндірісі, тері мен былғары өңдеу жақсы дамыған, бұл үшін негізгі шикізат көлемі үй малының табынын берді.
Тұрмыстық заттар көбінесе қымбат емес және жеңіл қол жетімді материалдардан - былғарыдан, ағаштан, саздан, қоладан, сондай-ақ тастан жасалған. Жергілікті Металлургтер құю арқылы қола қазандар сияқты ірі заттарды жасай алады. Қазандық әр отбасының міндетті керек-жарақтары, мүмкін, рулық бірліктің символы болып табылады. Ол көбінесе зооморфты және геометриялық табынушылық символдармен, фигуралы тұтқалармен және аяқтармен әшекейленген. Күнделікті қолданылатын ыдыстар - қыш шеңберсіз жасалған балшық жапсырма құмыралар, былғары флягалар, ағаш ыдыстар, сүйек және ағаш қасықтар, сүйек тұтқалары бар темір пышақтар және т.б. - көшпелі халықтың барлық қабаттарының тұрмысында қолданылған. Алайда, мүшелері өте жоғары жағдайға ие болған отбасыларда әдетте қымбат, көбінесе импорттық ыдыс-аяқтар: бағалы металдардан жасалған пластинкалармен қапталған ағаш шыныаяқтар, алтын және күміс ыдыстар, қыш шеңберде жасалған керамика қолданылған. Мұндай ыдыстың едәуір бөлігі асыл тұқымды ақсүйектерге әскери олжа, сыйлықтар немесе әскери немесе өзге де көмек үшін ақы төлеу сияқты түскен. Олардың қатарына толық негіздегі бұқа (бұзау) мүсіндік басы бар күміс ырғақты және Кобра бейнеленген қола құмыраны, құстың екі протомын (Қарға) және сақалды кейіпкер - Дионис немесе сатир (сурет.). Мұндай бұйымдар көбінесе көшпелі элитаның арнайы тапсырысы бойынша көне, грек-бактриялық немесе парфяндық төрешілер мектептерінің шеберлеріне жасалған. Бұл жанама түрде импорттық деп жіктелетін кейбір қымбат бұйымдар бейнелерінің араласуын, эклектизмін көрсетеді.
Металл өңдеу, үй қолөнерінің саласы ретінде көшпенділерге ертеден белгілі болды. Мыс, темір және асыл металдармен балқыту, құю, соғу және басқа да операцияларды көшпелі тұрмыс жағдайында халықтың барлық топтарына аса қажетті заттарды - қарапайым шаруашылық пышақтардан бастап жинақтардың күрделі құйма бөлшектеріне және зергерлік әшекейлерге дейін жасауға және жөндеуге мүмкіндік беретін қажетті құралдар мен дағдыларға ие арнайы шеберлер жүзеге асырды. Қола және мыс жүзіктер, сақиналар, аспалар, білезіктер, сырға, моншақтар, сондай-ақ айналар көшпелі халықтың барлық топтары арасында кеңінен таралған, әрине, дайындау сапасымен ерекшеленді.
Кузнецов пен металлургтердің маңызды міндеті қару-жарақ жасау, сондай-ақ ат әбзелдерін жасау болып табылады, осылайша, үлкен мөлшерде жебенің қола ұштықтары жасалған. Арнайы күрделі қалыптардағы ұштықтарды құюдың қарапайымдылығы мен жылдамдығы бұл үшін жебелердің ұштары аз болса да, сүйек пен темірден жасалған қола қорытпаларды пайдалануға себепші болды.
Сұқпалы қарудың қиылысында, әдетте, тік немесе сәл иілген бөрененің түрі болған, сабының былғары немесе мата бауымен оралып, қырлы тәрізді, жиі антенналық шыңдармен аяқталды. Темірден сондай-ақ көшірмелердің ұштары, жиынтықты панцирейлер мен жауынгерлік белдіктер үшін пластиналар жасалды.
Әр түрлі материалдарды пайдаланатын мамандандырылған өндіріс садақтар, оларға арналған футлярлар (гориттер), сондай-ақ қылыш пен кинжалдарға арналған пышақ болды. Пияз-қашықтықтан ұрыс көшпенділерінің негізгі қаруы. Оны жасау үшін әртүрлі тұқымды арнайы таңдалған ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.