Қайырымды қала тұрғындарының көзқарасы

1.Әл.Фараби жайында бір ауыз сөз
2.Қайырымды қала тұрғындарының көзқарасы
2.1. Адам қоғамсыз өмір сүре алмайды
2.2. Қаланың басқарушысы туралы
2.3. Қала басшысының қасиеттері туралы
Қорытынды
        
        Қайырымды қала тұрғындарының көзқарасы
* Әл-Фараби жайында бір ауыз сөз
Аритотельден кейін екінші ұстаз (мусалим асана) атанған ғұлама ғалым өзіміздің Сырдың Арысқа құяр ... бір ... ... ... ... Васидж қаласында 870 жылдар шамасында "тархан" атты атағы бар ауқатты түріктер отбасында дүниеге ... ... ... ... ал ... деректерде жасөспірім кезінде Фараб аймағынан білім іздеп кеткен деседі. Ол араб халифатына ... ... ... ... Харран, Каир, Дамаск, Алеппо, Шам, Александрия болып қайтқан. Бағдатқа келген кезінде ол түрікі тілдерін жақсы білгенмен, араб тілін ... ... ... өте аз ... ... араб тілімен қоса көптеген тілдерді жақсы үйреніп алған дейді. Жалпы өмір бойы тіл үйренуге ерекше көңіл бөліп отырған, және өмір ... 70-ке жуық тіл ... ... осында логиканы және басқа ғылымдарды үйрене бастаған, және Абу-Бишр Матта бен-Йунис атты ... ... ... ... коментаторының оқушысы болады. Көп ұзамай Әл-Фараби де атқты философ болып шыға ... Көп ... ... ... Аритотельдің "Жан туралы" атты еңбегінің көшірмесі сыртына "Мен бұл еңбекті 200 рет оқып ... деп ... ... ... оның ... ... еңбек еткенін осыдан-ақ байқауға болады. Одан бір күні " Кім көп біледі сен бе? Әлде ... ме?" деп ... ол: ... мен оның ... болсам, онда оның ең жақсы оқушыларының бірі ... ... ... ... пір ететтінін айтқан екен. Фараби Бағдатта "Ғылымдар классификациясы", "Азаматтық саясат", "Музыканың үлкен ... ... ... ... жазып қалдырған. Бірақ уақыт өте келе оның философиядағы рационалдық ойлау бағыты мұсылман діншілдеріне ұнамай ... ... ол ... кетуге мәжбүр болған. Ал өмірінің соңғы жылдарын Дамаскта Сәйф ад-Даул атты хакімнің қол астында ... ... ... жүріп ол "Қайырымды қала тұрғындарының көзқарасы" атты трактатын жазып ... оның бір ... онда ол ... дейін жыйған білімдерінің барлығы қорытындыланып кеткен деседі. Келесі талқылаулар сол жөнінде болмақ.
* Қайырымды қала ... ... ... өмір сүре ... трактатында былай дейді: Адам толығымен дамып жетілуі үшін ол көптеген нәрселерден тәуелді. Себебі ол барлық өзіне қажет нерселерді жалғыз өзі ... ... әрі қол ... ... ... ... адам өзінен басқа адамдардың қоғамдастығында өмір сүруі керек, және ... ғана ол ... ... ... қол ... ... ... Бірақ ол басқа адамдарға қатысты да қоғамдастықтың құраушысы болып табылады, және басқалардың жоғын тауып беруші болып келеді дейді. ... ... ... ... ... оның ... мүшесіне қажетті нәрселердің барлығын тауып береді дейді. Жалпы адам қоғамдастығын ғалым екі ... ... ... ... және ... емес. Толық қоғамдастықтың өзін ол үш түрге бөледі: үлкен, орташа, кіші. Үлкен қоғамдастық деп ол ... ... ... ... ... ... ... деп көрсетеді. Ал орташа қоғамдастық дегеніміз белгілі бір халық ретіндегі қоғам дейді, кіші қоғамдастықты ол белгілі бір қала ретінде ... ... емес ... ... ... ... ... бөліп көрсеткен. Олар - квартал, көше, үй және ауыл. Соңғысы қала құрамына кірмегенімен ол қалаға қызмет көрсетуші толық емес ... ... ... ... ... даму мен ... адам ең ... ретте ең кіші дегенде қалада ғана қол жеткізе алады деп көрсетіледі. Кез келген нәрсеге шын көңіл білдіріп, ... ... ... ... ... ... кез-келген қалада бақытқа қол жеткізуге болады дейді. Әрбір тұрғыны ... жету ... ... ... қала ... қала деп түсіндіріледі. Және сол секілді қайырымды қоғам, қайырымды халық та болады дейді. ... қала ... ... сау әрі ... адам денесіне ұқсас дейді. Себебі оның әрбір мүшесі денсаулықты сақтау үшін бір-біріне көмектесіп өмір сүреді. ... адам ... ... ... ... ... қызметіне байланысты айырмашылық жасайтындығы секілді қала тұрғындары да өздерінің қыметі мен қоғамдағы орны бойынша ... ... ... ... бір ... ... дейді, ол өзінен бір саты төмендегілерден белгілі бір істің атқарылкын ... ... ал ... етілгендер өз кезегінде өздерінен кейінгілерден талап етеді, осылайша ең төменгі ешкімнен талап ете алмайтын сатылардағыларға да ... ... ... ... ... бас мүшесі яғни жүрегі ең жетілген және ешкіммен басқарылмайтын, ең ... ... ... ... ... ... қала басшысы да ең жетілген, ең дамыған, бәрінен жоғары тұратын мүше болып табылады. Адам жүрегі басқа органдардың бірігуінің, яғни адам ... бар ... ... ... ... ... ... орналасып, жұмыс істеуінің ұйытқысы. Дәл сол сияқты қала басшысы да қаланың бар болуының, адамдардың оның маңайына топтасуының себебі, олардың белгілі ... ... ... іс ... ... ... денеде орын алған кез-келген орынсыздықтың барлығы жойып отыратыны секілді, басшы да қалада орын алған әрбір келеңсіздіктерді жойып ... ... ... ... ... жақын орналасқандарынан бастап жоғары істерді атқарады, ал одан бір саты ... ... ... ... қарағанда төменірек іс атқарады. Сөйтіп ең төменгі іс атқаратындарға дейін жалғаса ... ... ... ... не ... ... үшін маңызды болса да) қызмет жасау объектерінің өзгермейтіндігімен, не олардың қызметтерінің қарапайымдығымен, оңайлығымен немесе маңызды ... ... Сол ... қала ... да оның ... ... ... атқаратын қызметтеріне қарай орналасқан. Дәл сондай сатылану барлық заттарға тән дейді. Бастапқы Себептің ... ең ... әрі ең ... ... ... ... ... да қала басшысының қаланың басқа мүшелеріне деген ... ... ... ... ... ... Бастапқы Себепке жақын орналасқан. Одан төмен сатыда жұлдыздар орналасқан, ал олардан төменгі сатыда материалды денелер ... Осы ... ... барлығы Бастарқы Себеп артынан ереді, әр нәрсе өзінің күшіне орай оған ... ... ... ... ... өз жағдайыны қарай ұмтылады, яғни ең төмендегілер өзінен бір саты ... ... ... ... ... ... отырып ең жоғары тұрғандарға дейін барады. Ең басынан жоғары ... ... ... ... мақсаты мен оған еліктеу үшін сол орынды ... ал одай орын ... сол ... ... ... үшін, талпыну үшін күщ пен қайратқа ие болған. Міне дәл осылай қала басшысы мақсаты артынан басқалар өз сатыларына қарай ұмтылуы ... ... ... кез-келген адам тұра алмайды. Ондай адам қаланы басқаруы үшін екі шарт ... ... ... ол қаланы басқаруға дайын болуы керек. Екіншісі басқаруға мүмкіндіктері мен жағдайы келуі керек. Оның өнері де ... ... ... ... керек, ол өнер ештеңе үшін қызмет етпейді, не басқалар оны қолданатын өнер түрі де емес ... ол - оған ... ... барлығы бағынатын өнер, ол үшін басқа өнерлер қызмет ... өнер ... ... деп ... Қала ... осы ... біле тұра, өзі ең жетілген, бақытқа жетудің барлық жолдарын білетін адам ... ... ... ... ... адам еш ... қол астында болмайды. Ол - имам. Ондай адам болып тек қана өзінде он екі тума ... ... адам бола ... ... ол адам сау әрі ... дене ... болуы керек. Себебі ол осы органдардың көмегімен керек болған кезде барлық қажет іс-әрекеттерді оңай атқара алуы керек. ... ... ... әрі көз алдына ұққан нәрсесін елестете алатын болуы керек. Өзіне айтылған заттарды ой елегінен ... ... ... тұрған нәрсе мен айтылған нәрсенің шын мәнінде қалай болып жатқанын ұғатындай болуы керек. Үшіншіден, есінде барлық айтылған, көрген, естіген, ... ... ... ... алуы ... ... ... есту, көру, сезу қабілеттері өте жақсы дамыған болуы ... ... ... заттың белгісін көргенде не естіп, не көргенде ол ... не ... ... ... ... мен білімі жоғары болуы керек. Бесіншіден, білімге, білуге деген ұмтылысы ... ... ... Сол жолда туындайтын қиындықтар мен еңбектен шаршамау керек. Алтыншыдан, кез-келген құмарлықтан бойын алыс ұстауы ... ... ... ... ... ойындары т.б. Жетіншіден, ақиқат пен сол жақтағылардың жақтасы болуы керек, шындықты сүюі ... ... мен ... ... жек көруі керек. Сегізіншіден, әділдік пен әділдік жақтағыладың жақтасы, әділетсіздік пен ... жек ... ... Тоғызыншыдан, ар-намысы жоғары болуы керек, яғни төмен дәрежедегі іс-қылықтардан жоғары тұруы керек. Оныншыдан, дирхем, динар секілді күнделікті жалған ... ... өзін таза ... керек. Он біріншіден, табанды, ұстамды әрі қорқу дегенді білмейтін, батыл, қайратты адам болуы керек. Он ... өз ... ... ... ұғынықты түрде айтып жеткізе алуы керек.
Бір адам бойында мұндай он екі қасиеттің бірігіп келуі өте сирек кездесетін құбылыс. ... ... ... адам ... ... ... ... қарастырып кеткен. Ол былай дейді егер ондай адам табылмаса онда қала басқаруға, табиғатынан бастапқы алты, ал өсе келе қалған алты ... ие ... әрі ... ... ... ... жан салмаған адам бола алады. Егер олай болмаған кезде онда келесі қасиеттерге ие адам қала басшысы бола ... ... - ... ақылды болуы керек. Екінші - заңдар мен салттарды, әдет-ғұрыптарды есінде жақсы сақтай алуы керек. Үшінші - ... ... ... ... ... онда ... ... келтіруде ойлампаздық таныта алуы керек. Төртінші - көрегендік пен ақылгөйлік таныты білу. Бесінші - өз ... ... ... ерте алуы ... ... ... айтқанда халықты сөзбен иландыра алуы керек. Алтыншы - дене күші жоғары болуы керек, әсіресе әскери ... ... ... ... ... осы ... ... таралған бірнеше адам бар болса онда оларға, өз ара келіскен жағдайда, бірігіп ... ... ... ... арасында дана, ақылгөйі жоқ болса онда қала басқаруға рұқсат етілмейді. Онда қала басқарушысыз қалады, яғни ... ... бел ... ... сөз дейді.
Қорытынды
Біз осы еңбектен Әл-Фарабидің идеалды қоғам жасауға ұсынысын көреміз. Ол қоғамда әрбір өнер түрі, әрбір ... түрі ... ... Ал ондай қоғам басшысы тіптен ең жетілген, ең жоғары тұрған адам болуы керек. Ондай адам өнерлердің ең жоғарғысын ... ең ... ең ... ең ... ең ... т.б. адам болуы керек. Ол басқаратын қоғам идеалды адам денесі іспеттес үйлесімді түрде қызмет ететін, әрқайсысы өз орнын білетін ... ... ... ... ... бұл ... жазудағы басты мақсаты адамдарға идеалды қоғамға, яғни бақытқа қалай жетуге болатынын, және ең бастысы сол жолда барлық адам ... ... оның ... мен ... ... ... ... көрсету деп түйеміз. Сондықтан ол тарктатты материя мен формадан бастап, барлық бағытта мағлұмат бере отырып ... пен өнер ... ... ... ол ... барлығын бір жүйеге, бір ұғымға біріктіруге тырысқан деп ойлаймыз. Сөйтіп ол барлық ... ... ... ... ... және адам ... да Бастапқы Себеп жаратқан жүйелер секілді, яғни адам денесі сияқты, құрылуы керек, ал оны құраушы мүшелердің әрбірінің өзара қатынасы мен ... ... ... ... керек. Сөйтіп біз сөз соңында Әл-Фараби осы трактатында қазір өзіміз сонша керек қылып ... өмір ... ... тырысқан деп айтқымыз келеді.

Пән: Философия
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 5 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 200 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Әбу-Насыр-Әл-Фараби4 бет
"екінші дүниежүзілік соғыс кезіндегі жапонияның жағдайы"5 бет
Жылқы және әскери іс7 бет
Гендерлік психология саласының мақсат-міндеттері, пәні, объектісі.4 бет
Орта білім беретін мектептің оқыту процесінде оқушылардың дүниетанымдық көзқарасын қалыптастыруға байланысты жүргізілетін педагогикалық тәжірибе жұмыстары35 бет
Қазақ ойшылдарының қоғам мен тұлға дамуына әлеуметтік көзқарастары7 бет
XIX ғасыр қазақ ағартушыларының дүниеге көзқарасы15 бет
А.Байтұрсынов, М.Жұмабаев,Ж. Аймаутовтың этнопедагогика жөніндегі көзқарасы9 бет
А.Байтұрсыновтың педагогикалық көзқарасы мен қызметі21 бет
Абай Құнанбаевтың педагогикалық көзқарасы7 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь