Қабдеш Жұмаділов

Қабдеш Жұмаділов 24 сәуірде 1936 жылы ҚХР, Шыңжаңөлкесі, Тарбағатайаймағы, Шәуешекауданындадүниегекелген. Жазушы, Қазақстанның халық жазушысы (1998).

Шәуешек гимназиясын бітіріп, жолдамамен ҚазҰУ-не (1956) түседі. 1958 жылы Қытай үкіметі органдары кері шақырып алады. Кейін 1962 ж. Бақты шекарасын бұзып өткен қазақ жастарымен Қазақстанға біржола оралған соң, ҚАЗҰУ-тін бітірді (1965).

«Қазақ әдебиеті» газетінде (1965-1967) «Жазушы» баспасында (1967 –1976). Қазақстанның Баспа, полиграфия және кітап саудасы істері жөніндегі мемл. кабинетінде (1976 – 1981) қызмет істеген.

1981 жылдан шығармашылық жұмыста. Алғашқы өлеңдері 1954 жылдан жергілікті баспсөз беттерінде, ал «Жамал» тырнақалды әңгімесі 1956 ж. Үрімжіде шығатын «Шұғыла» журналында жарияланған. 1 өлеңдер жинағы, 8 роман, 5 повесть, ондаған әңгіме, мақалалар жинақтары жарық көрген.

Олардың негізгілері «Қаздар қайтып барады» (1967) атты әңгімелер жинағы, «Көкейкесті» (1969), «Соңғы көш» (1974-1981), «Атамекен» (1985), «Тағдыр» (1988) романдары, «Дарабоз» (1-кітап 1994; 2-кітап 1996) дилогиялары Жұмаділовтың соңғы жылдардағы көлемді шығармасы – «Таңғажайып дүние» (1998) ғұмырнамалық «Қылкөпір» (2003) романдары.

Жазушының публицистикалық мақалалары «Қалың елім қазағым» (2000) жинағында жарияланды. Шығармалары орыс, украин, белорусь, өзбек, ұйғыр, қырғыз тілдерінде, «Соңғы көш» романы түрік тілінде басылып шыққан.

Негізгі еңбектері 2003-2004 ж. Он екі томдық шығармалар жинағына топтастырылған. Медальдармен, Қазақстан Жоғарғы Кеңесінің Құрмет грамотасымен марапатталды.
        
        Жезқазған Бизнес және көлік колледжі
Реферат
Тақырыбы:Қабдеш Жұмаділов
Орындаған:Елубаева.А
Жезқазған 2011жылы.
Қабдеш Жұмаділов
Қабдеш ... 24 ... 1936 жылы ҚХР, ... ... ... ... Қазақстанның халық жазушысы (1998). Шәуешек гимназиясын бітіріп, жолдамамен ҚазҰУ-не (1956) түседі. 1958 жылы Қытай үкіметі органдары кері шақырып алады. ... 1962 ж. ... ... ... ... ... жастарымен Қазақстанға біржола оралған соң, ҚАЗҰУ-тін бітірді (1965). газетінде (1965-1967) баспасында (1967 - 1976). Қазақстанның Баспа, полиграфия және ... ... ... ... ... кабинетінде (1976 - 1981) қызмет істеген.1981 жылдан шығармашылық жұмыста. Алғашқы өлеңдері 1954 жылдан жергілікті баспсөз ... ал ... ... 1956 ж. ... ... журналында жарияланған. 1 өлеңдер жинағы, 8 роман, 5 ... ... ... ... ... ... көрген.Олардың негізгілері (1967) атты әңгімелер жинағы, (1969), (1974-1981), (1985), (1988) ... ... 1994; ... 1996) дилогиялары Жұмаділовтың соңғы жылдардағы көлемді шығармасы - (1998) ... (2003) ... ... ... (2000) ... ... Шығармалары орыс, украин, белорусь, өзбек, ұйғыр, қырғыз тілдерінде, романы түрік ... ... ... ... 2003-2004 ж. Он екі томдық шығармалар жинағына топтастырылған. Медальдармен, Қазақстан Жоғарғы Кеңесінің Құрмет грамотасымен марапатталды.Қазақстан Жазушылар одағы сыйлығының, (1983), ... ... ... ... ... лауреаты,Үржар ауданының . Үржар аудандық , газетінің журналисі Зоя ... ... Қ. ... дилогиясын орыс тіліне аударды. Үржар ауданының .
Мұраты биік ... ... ... деп ... шетсіз-шексіз абстрактылы ұғым бар. "Жазмыштан озмыш жоқ" деп жатамыз. Өткен ... сол ... ... ... ... ... ... келген Қабдеш Жұмаділов бүгінде сарабдал қаламгер, салмақты жазушыға айналды. Пешенесіне Қытай мен КСРО ... сол ... қос ... ... мен ... көру, көріп қана қоймай, өзі бел ортасында жүрген алапат оқиғаларды жан жүрегімен түйсіну, зардабын шегу, тағдыр атты жазмыштың ... ... ... ... теперішін көру - бәрі де оның қаламгер ретінде қалыптасуына алғышарттар жасады. Өзі куә ... ... ... ... кешкен оқиға, құбылыстар Жұмаділовтің адами болмысынан берік орын алды. Ол өз қаһармандарын қиял әлемінен іздеген жоқ, жұмыр жерді шарлап, ... ... ... өз ... ... ... ... жоқ. Оған өмірдің өзі мектеп болды, мынау пәни ... ... ... ... мен ... ... небір жайттар оның туындыларының өзегіне айналды. Ақиқат, шындық өмірдегі түрлі салыстырулардан тұрады деген екен Шығыстың бір ғұламасы. Қ.Жұмаділов қос ... ... ... ... ой таразысынан өткізді, өзара салыстырды. Зерттеді, зерделеді, сана елегінен өткізді. Ол әлемдегі алты миллиардтан ... ... сол ... құрайтын халықтың, ұлыстың тыныс-тіршілігін өз ұлтымен салыстырды. Қаламгер ретінде өз ұлтының мәрттігіне, өзгеге ұқсай бермейтін тектілігіне назар аударды. Сол ... ... күні ... ... ... жазудан жалықпай келеді. Алғашқы ... ... ... ... өлкесіндегі "Шыңжаң" газеті мен "Шұғыла" журналында жарияланып, "Жас дәурен" атты тұңғыш өлеңдер жинағы 1967 жылы ... ... Оның ... сол ... ... ... қайтып барады", "Сарыжайлау", "Шарайна", "Сәйгүліктер", "Бір түп ... "Бір ... ... "Қарауыл" атты әңгіме-хикаяттарымен бірге, "Соңғы көш" роман-дилогиясы, "Көкейкесті", "Бақыт жолында", ... ... ... ... тарихи роман-дилогиясы, "Таңғажайып дүние" атты ғұмырнамалық романы, "Прометей алауы" романы және әр жылдары жазылған танымдық дүниелері, шағын әңгімелері топтастырылған ... ... ... ... ... ... ... ұстаным қаламгер дүниетанымымен тығыз байланысты екені баршаға аян. ... ... ... ... ісі ... оның киелі де қасиетті өнер екенін түйсініп, қолына қалам алғаннан бері ар ... ... ... ... алатын орны үшін күресіп келеді десек, қателесе қоймаспыз. ... өз ... өзі ... ... ... шын ... ... айналды. Неге екенін қайдам, бізге оның шығармаларының ішінде, ... ... ... ... ... ... - "Соңғы көш" және "Таңғажайып дүние". "Соңғы көш" - ... ... ... ... ... кетіп жататын мына жарық дүниедегі қазақ деген халықтың бүкіл болмыс-бітімінің, ... ... ... көш" - ... бойы ... "тәубасы" мен "қанағаты" түспеген, ешкімге ұқсамас төлтума мәдениет ... мына ... ... барша жұртқа гуманизм мен шынайы демократияның жарқын ... ... ... ... ... екенін терең түйсінген, "қонып бір өтер сай үшін, арам өлер тай үшін" бет жыртыспауға үндеген, жаны ... ... мәрт ... ... ... "Соңғы көш" - қазіргі таңда жаһандану процесі адамзат қоғамына ... ... ... игіліктер бірінші кезекке шығып, руханият әлемі кейінге ысырылған, рухани азғындау, экспансия элементтері, несін жасырайық, қоғамға ене бастаған сәтке ... рухы ... өзін ... бағындырушы емес, керісінше, сол табиғаттың бір бөлшегі ретінде түйсінген ұлы дала ... ... ... көш" - ... тазалығын, кәусар бұлақтай мөлдірлігін сақтап қалған көшпелі жұрттың өмір атты керуен - көштегі соңғы бұлқынысы, алапат арпалысы. ... ... ... ... ... бәрі де сонда тұр" деген екен бір ақын. Өз туындылары арқылы қаламгер Жұмаділов қара ормандай қалың қазағын ... ... ... ... келбетін өзгеге паш етуге талпынды, яғни жазушы халқын өсірді, халқы жазушысын өсірді. ... ... ... жер, тас ... тал ... үшін қу ... ... құла түзде көрі, құба белде елі қалғанша жанын пида етіп, басын бәйгеге тіккен, қол бастаған батырлар, сөз ... ... ... ... болған. Тұлпар тұрпатты, сұңқар қанатты, тұғыры биік, замана желі қай ... ... да ... ... ... ... ... қаламынан "Дарабозды" туғызды, имандылық пен инабаттылықты келер ... ... ... деп ... ... би тұлғасын сомдаған "Прометей алауын" дүниеге келтірді. Қашан да дүйім халқының қуанышы мен ... ... ... ... ... ғана мәңгілік зердеде қалады. Қ.Жұмаділов - халық азабы мен кегін, қуанышы мен қайғысын тарихи ... ... ... оны ... ... шабыттың шаңқай биігіне көтерген қаламгер. Ол халық болмысының күллі арналары мен тамырларын сәтті ... ... ... Н.Г.Чернышевский: "Математиканы білмей-ақ, латын, грек тілдерін үйренбей-ақ ... адам ... ... ... ... ... тұрып, мәдениетті адам болуға болмайды" - деп жазыпты. ... ... ... ... ... ... ұғымдар бар. Егер "қай дәуір туралы қалам сілтемесін, жазушы - ... ... ... ... парызы - адамзат естелігінің үзік-үзік болмауына күш салу. Шежіре арқауы ... ... ... ... ... ... ... тіпті мыңжылдық жеңістер мен жеңілістер трагедиясы ұмыт қалады. Ал, жазушы адамзат зердесінің бірден-бір жоқтаушысы болғандықтан да ... ... ... романмен, поэмамен жамайды" (О.Сүлейменов) деген пікірге ден қойсақ, Қ.Жұмаділовтің бүкіл романдары тарихи немесе тарихи сипаттағы туындылар деп кесіп-пішіп айтуға болатын ... ... ... ... ... ... ... емес роман деп баяғыдан келе жатқан даулы пікірлерге ... ... ... олай ... өзі ... ... бірақ Қ.Жұмаділовтің "Дарабозы" - ХVІІІ ғасырдағы қазақтың Отан соғысының "Тағдыр" мен "Прометей алауы" - сәл ... ... ... көш" - ХХ ... ... жартысындағы оқиғалардың тарихи шежіресі екендігіне ешкім де дау айта қоймас. Сонда оқырман алдынан үш дәуірдің, үш ... ... ... ... ... Үш ... үшеуі де халық тарихының, дәуір шындығының айнасы іспеттес. Қ.Жұмаділов аталмыш туындыларында жеке тұлғаларды даралай білді, егер ... ... күші - ... екені рас болса, сол халықты бастайтын серкесі бар емес пе? Қаламгерді толғантқан осы жайттар еді, ... ... ... ... ұлы ... ... ... жол тартты. Бірде ойлантқан, бірде толғантқан, бірде мұңайтқан, бірде қиялыңды шарықтатқан нәрсе - ... ... дала ... сол ... ... перзенттерінің қайсар мінезі... Жазушы тағылымы әр жұмыр басты пендені өзін-өзі тануға итермелейді, мынау жалпақ жер бетіндегі Адам деп аталатын ... иесі ... ... өз ... есеп ... отырса, зұлымдық қайдан келеді - деген сауал төңірегінде толғаныс жасауға шақырады. Аға буын ... ... өз ... Ә.Кекілбаев, М.Мағауин, С.Жүнісовтер сияқты Қ.Жұмаділов те Әуезовтің шеберлік мектебінен үлгі-өнеге алды, ... ... ... ... ... нар тұлғасы, кісілік келбеті, ұшан-теңіз білімпаздығы, кең құлашты эпикалық серпіні ол үшін таным мектебі, адастырмас темірқазығына ... ... ... ... қаламынан туындаған Қабанбай, Демежан, Абылай хан, Қанағат би, Нартай, Төле би, Бұқар жырау, Естай, Жолбарыс, Ұзақ, Атаханов, Қылышбаев, ... ... ... ... - амбы, Әмірсана, т.б. кейіпкерлердің дүниеге келуіне, шебер қолмен мүсінделіп, ұлттық әдебиеттегі образдар галереясының толығуына ... ... Адам ... ... ... ... ізденістер жүйесі, стильдік даралығы философиялық ой-толғаммен шебер ұштасқан. Қаламгердің өз сөзімен айтсақ, "жазушы құдіреттілігі санаңда мықтап орын ... ... ... уақыт аясында қалған оқиғаны бір сәтке кідірту, қайта тірілту" болса, тарихи ... ... бар ... ... ... ... ... Жазушының "Сарыжайлау", "Сәйгүліктер", "Бір түп тораңғы", "Қарауыл", "Бір қаланың тұрғындары" күні кешегі ... ... ... бейнелеген туындыларға жатады. Уақыт біреу. Кеңістік те біреу. Бұлар мезгіл мен мекен жағынан ғана емес, ішкі мазмұн, пішін жағынан да ... ... ... та, ... те шексіз. Өмір уақытқа тәуелді. Адам үшін екі түрлі ... бар: ... - тал ... ... - жер ... ... ортасы - кеңістік, жүріп өтуге кететін ... - ... ... өз ... арқылы адам өмірінің уақыт пен кеңістік ауқымындағы мән-маңызына, мазмұнына үңіледі. Дәнеш, Жұмаш, Машанов, Таубай, Айтқұлов, Ағыбай, Ержан, Батырхан, Тәкібаев, Әділгерей ... - ... ... ... ... ... тұрған бейнелер. Шынайы образ автордың көркемдік, стильдік ізденістерінен туындайды. Қ.Жұмаділовтің қаламгерлік қолтаңбасына, өнерпаздық даралығына оның өмірді жетік білуін, өзі бастан ... ... өзі ... білетін жайттарды, құбылыстарды көркем туындысының өзегіне айналдыруын, өмір құбылыстарын оқырманына ұсына отырып, әр құбылысқа, оның астарына өзі де, ... де ... ... әр ... ... өзі символ болып келетінін, тақырып алуандылығын, өмір құбылысын суреттегенде тың ой, жаңаша да соны пікірлер айтуға тырысатын жазушы дарынын, ішкі ... пен ... ... ... ... мен ... ... ұялаған жазушының өз "менін", сонымен бірге бүкіл шығармаларындағы ішкі-сыртқы ... тек қана ... пен ... ... ... алатынын, әр туындысында ұлттық болмыстың "менмұндалап" тұратын қасиеттерін жатқызар едік. Оның әр ... өз ... ... ... ұлы ... заңына, адам мен адамның, адам мен қоғамның, адам мен ... ... ... ... ... ... пен кеңістік сияқты ұғымдар тұрғысынан үңілгенін байқауға болады. Жазушы өз хикаяттарын ... ... ... ... етіп ... ... ... сияқты, адамзат баласы өмір деп атайтын мынау жарық дүниені, әлемді, ортаны, қоғамды да біртұтас күйінде қабылдауға құштар. ... ... ... ... ... бүкіл хикаяттарындағы, оның ішінде "Сәйгүліктердегі" шеберлігі паш етіп тұр. Дала сәнін текті мал - ... ... ... ... ... қарияның ауруханада жатқанда өң мен түстің арасында сандырақтап жатып түс көруі, түсінде қып-қызыл ... ... ... ... ... ... жылқы, кенеттен ай нұрына шағылысып, жарқ еткен ақ балта жүзінің бітеу, кесек сүйектерге қарш-қарш қадалғанын көруі, сөйтсе, әлгі балтаның ... ... ... ... ... еді, бір ... ... әлгі залымдардың шапқылап, балталап жатқаны жылқы емес, бұның жалғыз ұлы Айдарға айналып кетуі - бәрі-бәрі де ... ... да, ... да ... ... сол екеуінің шарпысуына мыңдаған, миллиондаған жыл бойы куә боп келе ... ... пен ... ... ... тосын шешіміне негізделген. Қарияның жалғыз ұлының қайтыс болған жері, яғни "қайғылы оқиға тас жол бойында, Ағыбай ... ... ... бес ... беріде болып еді". Осы бес-ақ шақырым жерде терең ой бар. Философиялық толғам бар. ... ... ... бар. ... ... жер ... ... сөйтіп, небәрі осынша жерді ғана қалдырған қоғамның ызғары, дәуірдің қыспағы сияқты. Расымен-ақ жақсылық атты ұғымға мына ... ... ... бар ... ... ... кеңістік болғаны ма? Осыдан жыл бұрын дүние дәл осындай тар емес еді ғой. ... ... ... ... ... жер атты ... ... дүние осыншама қусырылғаны ма? Дүниені осыншама тарылтқан кім? ... ... ... яғни адам ... үңілуі, сол арқылы барша адамзат баласын ізгілікке, имандылыққа шақыруы, есіңді жи, адамзат баласы, жан-жағыңа қара деп дабыл қағуынан байқалып тұр. ... ... ... оның ... ... арқау болғанын байқау қиын емес. Бір қарағанда, күнделікті өмірде жиі кездесіп жататын, ұсақ, күйкі тірлікке жататын қарапайым ғана ... ... ... ... аса өзекті, жалпы адамзат баласына тән ортақ мәселелерге айналған.

Пән: Әдебиет
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 6 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 200 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Қабдеш Жұмаділов және қазіргі роман жанры40 бет
Қабдеш Жұмаділов өмірі6 бет
Қабдеш Жұмаділовтің «Таңғажайып дүние» романының жанрлық сипаты60 бет
Тарихи қазақ романдары9 бет
Қазақ прозасы және тарихи тақырып85 бет
Қазақ әдеби туындыларының аударылуы4 бет
Қазақ аңшылығы жайындағы мақалалар жинағы90 бет
Тарихи романдардың басты идеялық-көркемдік ерекшелігі. Қ.Жұмаділовтің "Дарабоз" романына, Шерхан Мұртазаның "Ай мен Айша" роман-диологиясына, А.Кемелбайдың "Қоңыр қаз" шығармасына әдеби талдау7 бет
Тарихи романдардың басты идеялық-көркемдік ерекшелігі. Қ.Жұмаділовтің "Дарабоз" романына, Шерхан Мұртазаның "Ай мен Айша" роман-диологиясына, А.Кемелбайдың "Қоңыр қаз" шығармасына әдеби талдау (образдар жүйесі, портреттер, мінездеу, жазушының көркемдік стилі, тіл айшығы14 бет
Қ.Жұмаділовтің "Дарабоз" романының көркемдік-идеялық ерекшелігі9 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь