Мораль мен құқықтың ара-қатынасы

ЖОСПАР


1. Кіріспе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .4
2. Мораль түсінігі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 5.7
2.1. Мораль қызметі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . ... ... .8.11
2.2 Құқық түсінігі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...11.13
3. Қорытынды бөлім ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..14.15
4. Қолданылған әдебиеттер ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 16
        
        Қазақстан Республикасы Білім және Ғылым министрлігі
Сәрсен Аманжолов атындағы
Шығыс Қазақстан Мемлекеттік Университеті
Тақырыбы: «Мораль мен құқықтың ... ... ... 2012 ... ... ... .........8-11
2.2 ... ... ... - әр ... әлеуметтік қызметті атқаратын күрделі қоғамдық
құбылыс. Осыдан қоғам және ... ... әр ... ғылымда - әлеуметтануда,
этикада, педагогикада ізгіліктің әр түрлі анықтамалары беріледі. Мораль
құрылымы негізгі үш ... ... ... ... ... қызметі,
ізеттілік қатынастары, моральдік сана. Құрылым жүйе элементтерінің байланыс
тәсілін құрайды. Мораль, ... жүйе ... ... ... ... ... ... табылады. Кез келген адамның қызметі ... ... ... ... ... ... ... нәтиже. кез
келген қызметтің өзінің нақты ... ... ... бір денені жобалайды,
жүзеге асыруды жоспарлайды). Кез келген пәндік қызметтің моральдік ... Кез ... ... қызметте мақсатқа жету үшін қабылданатын және
қабылданбайтын құралдар қолданылуы мүмкін.
Мораль қызметі кез ... адам ... кез ... ... ... ... ... отбасылық т.б. жағы аспектісі,
белгісі болып қатысады. Мораль екінші құрылым блокы өнегелік ... ... ...... ... ... асыру үрдісі
кезінде пайда болатын тұлға мен қоғам арасындағы байланыс. ... оның ... бола ... және ... ... ... ... қызметі үрдісінде ... ... ... тыс, адам ...... және ... тыс ізгілік
қатынастары болмайды. Ізгілік қатынастары анықталған жүйе ретінде бірыңғай,
іштей ... ... мен ... ... ... қатынастарының әмбебаптығын қарастырған жөн. Бұл олар адам өмірі
мен қызметінің барлық аясынан өтуінен ... ... ... ... ... жіктеледі: Тұлға мен қоғамның ізгілік
қатынастары; тұлғамен тұлғаның; ... ... ... ... ... ... ... және өмір аясына байланысты:
еңбек үрдісі ... ... және ... ... қоғамдық – саяси
қызметке қатынас; құқықтық, ғылыми, педагогикалық, шығармашылық отбасы –
тұрмыстық және тағы ... ... ... ... ... болып адамдардың қылықтары мен жүріс – тұрыстары табылады.
2. МОРАЛЬ ТҮСІНІГІ
Моральдың бірқатар ерекшеліктері бар:
▪ Моральдық ережелер мен ... ... ... бойы ... ... ... және жалпылама сипатта болады;
▪ Моральдық қағидалар мен сезімдер нормативті, міндетті, ... ... ... ... ... бір ... ... ол күнделікті тұрмыс
қалыптарынан жоғары қойылады;
▪ Мораль мемлекеттік күшпен танылмайды, ол ... ... ...... кұбылыс, этиканың зерттеу объектісі. Мораль деп — белгілі
бір қоғамдағы өмір сүріп жатқан адамдар арасында ... ... ... мен ұстанымдарының жиынтығын айтамыз. Мораль жеке адамның
қоғамда өмір сүре алу, ... ... ... болу кабілетін
танытады. Басқаша тұжырымдайтын болсақ, мораль — ізгілік, адамгершілік
ережелерінің жиынтығы ... ... ... ... арқылы әрбір
жеке тұлға өзінің адамгершілік, ізгілік қасиеттерін қалыптастырады. Мораль
адамдардың бірлесе өмір сүруге ... ... ... ... отырған қарама-қайшылықтардан шығу барысында тарихи түрде
қалыптасқан. Мораль өзінің ... ... ... ... ... өзіміздің ең көне тегімізден алшақтататын уақыт аракашықтығына орасан
зор екендігін көзге ... үшін ... ... ... ... ... ... кезеңін тұтас жүз пайыз деп алсақ, соның
тек бір пайызы ғана біздің "өз ... ... ... ... ... Яғни ... ... тұтар бес-алты мың- жылдық ... ... оның ... адамзаттың қапастағы "тарихымен"
салыстырғанда түкке тұрмастай ... Ол — ... ... ... көп уақыт мерзімі.
Адамдардың бірлесе өмір сүру тәжірибесінен, мәдениеттің дамуынан
Моральдық нормалар ... және оның ... ... ... ... ... Мораль
ережелері болып қабылданады. Жеке тұлға қоғамның әдеп мәдениетін ... өз ... ... ... ... ие болып, айналасында
болып жатқан оқиғаларға Моральдық баға бере алады. Нәтижесінде адам кісілік
қасиеттерін дамыта ... ... ... оның ... ... ... намыс, ізгілік секілді жоғары Моральдық, кісілік
қасиеттер қалыптасады. ... сана тек ... ... бар ... ... ... ... істелген іске Моральдық баға беру қиын. Сондықтан
Моральдық санада мотив, пиғыл, мақсат мәселелері алдыңғы қатарға ... ... үш ... ... ... ... ішкі ... яғни Моральдық қажеттіктер мен ... ... ... т.б. ... Әдептік сананың екінші сатысына рационалды ақыл-
ой ... ... ... ... ... әдетте әр
түрлі әдептілік ережелерінен, ... ... ... ... ... ... ... сатысы Моральдық интуиция (түйсік) болып
табылады. Моральдың негізгі бөлігіне іс-әрекет, мінез-құлық ... ... ... ... мен ... айыра білу
қажет. Әлеуметтік қатынастардың түрлі салаларына сәйкес ... ... т.б. ... ... ...... ... бір формасы. Дін, құқық, өнер сияқты мораль
да қоғамдық сананың бір формасы ... ... ... ... ... ... ... байланыста бола тұра мораль олардан өзіндік
қасиеттерімен ерекшеленеді. ... ... мен ... ... ... бір.
Көптеген ерекшеліктерімен қатар, мораль басқа ... ... ... ... дамиды. Әсіресе діннің адамгершілік құлықты
қалыптастырудағы рөлі орасан зор. Діни ... ... ... ... ... ие. ... көпшілігінің жамиғатпен
жасалуы дінде қоғамға қаншалықты мән берілетіндігін ... ...... ... ең ... кезі. Сондықтан діни рәсімдер
қоғам мүшелерінің бірлігін нығайтады, олардың етене араласуына септігін
тигізеді. Сонымен қатар ... ... ... ... ... қоғамындағы бейбітшілік, келісім, жарастықты нығайтуға күш салады.
Діннің ... ... ... ... сол ... түрткі бола білгендігінен көреміз.
Мораль — тарихи кұбылыс, этиканың зерттеу ... ... деп ... бір ... өмір ... ... ... арасында қалыптасқан
адамгершілік құлық нормалары мен ұстанымдарының жиынтығын айтамыз. Мораль
жеке адамның ... өмір сүре алу, ... ... ... кабілетін танытады. Басқаша тұжырымдайтын болсақ, мораль — ізгілік,
адамгершілік ережелерінің жиынтығы екен. ... ... ... ... жеке ... ... ... ізгілік қасиеттерін қалыптастырады.
Мораль адамдардың бірлесе өмір сүруге дағдылану нәтижесінде, ... ... ... ... шығу ... тарихи түрде
қалыптасқан. Мораль өзінің түп-тамырымен сонау қадым замандарға жалғасып
жатыр.
Бізді ... ең көне ... ... уақыт аракашықтығына
орасан зор екендігін көзге елестету үшін ... ... ... ... қалыптасуының тарихи кезеңін тұтас жүз пайыз деп алсақ, ... ... ... ғана ... "өз есімізді білген" тарихи уақыт болып табылады.
Яғни адамзаттың ... ... ... мың- ... ... ... ... оның алдындағы адамзаттың қапастағы "тарихымен"
салыстырғанда түкке тұрмастай шамада. Ол — ... ... ... көп уақыт мерзімі.
Адамдардың бірлесе өмір сүру тәжірибесінен, ... ... ... ... және оның ... ... ... қадағалап
отырады. Ынтымақтастық пен адамгершілікті нығайтатын қалыптар ... ... ... Жеке ... ... әдеп ... ... өз мінез-құлқын реттей алатын қабілетке ие болып, айналасында
болып жатқан оқиғаларға Моральдық баға бере ... ... адам ... ... ... субъектіге айналып, оның бойында ар-ұят,
жауапкершілік, парыз, намыс, ізгілік ... ... ... ... ... Моральдық сана тек таңдау мүмкіндігі бар жерде ... ... ... ... іске ... баға беру ... Сондықтан
Моральдық санада мотив, пиғыл, мақсат мәселелері алдыңғы қатарға шығады.
Моральдық сананың үш ... ... ... ... ішкі ... яғни Моральдық қажеттіктер мен қабілеттерді, эмоциялар ... т.б. ... ... ... ... ... рационалды ақыл-
ой елегінен өткен Моральдық түсініктер жатады. Рационалды Мораль, әдетте әр
түрлі әдептілік ... ... ... ... ... ... сананың үшінші сатысы Моральдық интуиция (түйсік) болып
табылады. Моральдың негізгі ... ... ... ... ... ... құрал мен нәтижені айыра білу
қажет. ... ... ... ... ... кәсіптік,
отбасылық, тұрмыстық, т.б. Мораль түрлері айқындалады.
2.2.МОРАЛЬДІҢ АТҚАРАТЫН ... - әр ... ... ... ... күрделі қоғамдық
құбылыс. Осыдан қоғам және тұлға ... әр ... ... - ... ... ... әр түрлі анықтамалары беріледі. Мораль
құрылымы негізгі үш элементтен немесе блоктан турады: ... ... ... ... ... ... жүйе ... байланыс
тәсілін құрайды. Мораль, осылайша, жүйе ретінде қарастырылады. ... ... ... ... ... Кез ... ... қызметі сияқты
моральдік қызметтің құрылышы былайша бөлінеді: мақсат, қурал, нәтиже. ... ... ... ... ... ... (Адам бір денені жобалайды,
жүзеге асыруды жоспарлайды). Кез ... ... ... ... себебі
болады. Кез келген пәндік қызметте мақсатқа жету үшін қабылданатын ... ... ... мүмкін. Мысалға, құқық қорғау органдары
қызметкерлері жұмысында тергеу, сұрау жүргізілу кезінде мақсаты – ... әр ... ... ... ... ... психологиялық әсер ету,
зорлаудың әр түрлері тағы басқа. Бұл қызметтің мораль немесе моральсіздігін
білдіру болып табылады. Қызметтің тағы да бір ... ... кез ... ... оның ... ... ... қатынастарымен
байланысты. Жоғарыда қарастырылған ізгілік аспектілері «ізгілік қызмет»
түсінігінің негізгі мазмұнын қурайды. ... ... кез ... ... кез ... ... материалдық, саяси, құқықтық, ... т.б. жағы ... ... ... ... Мораль екінші
құрылым блокы өнегелік қатынастары табылады. Өнегелік ...... ... ... үрдісі кезінде пайда болатын тұлға мен қоғам
арасындағы байланыс. Ізгілік ... оның ... бола ... ... ... ... отырып ізгілік қызметі үрдісінде
қалыптасады. Сонымен, ізгілік практикасынан тыс, адам ...... ... тыс ізгілік қатынастары болмайды. Ізгілік қатынастары
анықталған жүйе ретінде бірыңғай, іштей ... ... ... ... ... ... ... әмбебаптығын
қарастырған жөн. Бұл олар адам өмірі мен қызметінің барлық аясынан өтуінен
көрінеді. Ізгілік қатынастары объектіге байланысты ... ... ... ... ... ... тұлғамен тұлғаның; тұлғаның өз-өзіне;
тұлғамен адамның. Ізгілік қатынастары ... ... және ... байланысты: еңбек үрдісі кезінде еңбекке және адамдарға қатынас;
қоғамдық – ... ... ... ... ... ... отбасы – тұрмыстық және тағы басқа. Өнегелік қатынастарының
негізгі ... ... ... ... ... мен ... ... табылады. Моральдік сана ... ... әдет ... ... ... мен сезімдерден турады.
Моральдік сананың негізгі элементі болып тұлғалардың және ... ... ... норма табылады. Моральдік сананың
деңгейі тек қана ... ғана ... оның ... ... кез ... ... алатындығымен анықталады. Моральдік нормалар - әрбір
адамға ... ... ... ... ... Онда ... ... тәжірибесі, адамдардың және қоғамның мүдделері бекітіледі.
Мораль заңдылықтарын білдіретін ... ... ... ... ... және т.б. ... мораль
экономикалық және саяси – құқықтық қатынастардың нақты ... ... ... нормаларын позитивтік және негативтік деп
бөледі. Алғашқысы қажетті қылықтарды қарастырады. («Шыншыл ... ... жол ... ...... да бір ... тыйым салады.
(«Қызғанба», «адамның ар-намысын төкпе»). Бір норма бір уақытта тыйым салуы
және позитивтік ұйғарымда болуы мүмкін: «өтірік айтпа» және ... ... бол» және ... және т.б. ... ... ... маңызды элементі болып көзқарастар табылады. ... ... ... аспектілері Л.М. Архашельскийдің пікірі бойынша моральдік
сананың рационалды деңгейі болып табылады. ... ... ... ... ... ... байланысты сезім, эмоциялар
т.б. жатады. Моральдік сана-сазім – бұл адамның қылықтарына ішкі реакция.
Адам және қоғам ... ... ... рөлі өте ... ... көмегімен қоғамдық – маңызды нормалар, ... ... ... ... ішкі ұғымуына айналады да, ол адамның әлемге
қатынасының белсенді ... өз ... ... ... Гегель жазды: «Әлемдегі ұлы ... ... ... ... ... ... менің мақсатым қандай, олардың қайсысы
табиғаты бойынша ақиқатты дегенге тіреледі». Мораль сезімдер ... ... мен ... әр ... ... ... ... Адамгшершілік сезімдер адамның өз-өзін бекітудің, оның ішкі
дүниедегі байлықты, жан-жақты дамуын ... ... ... ... ... ... ... қалыптасуы мораль тәрбиелеудің маңызды
міндетті болып саналады. ... ... оның ... ... ... қағидалар, түсініктер, идеалдар)
синтезі қурайды. Ізгіліктің әлеуметтік функциялары шындылықтың ... ... ... ... ... ... ... қунды-бағыттаушы, реттеуші. Гносеологиялық (танымдық) функция
ізгілік әрқашанда адамдардың ерекше ... ... ... ... ... ... араласуында көрініс табады. Ізгілікте ... ... ... қоғамдық және жеке мүдделердің ара ... ... ... нормалар және әдет-ғурыптар), баға,
көзқарастар саналады. Мұнда тек қоғамдық және жеке ... ... ... туралы ғана ақпарат айтылмайды, сондай-ақ ... ... да ... ... ... біз мүдделердің қурылымы
мен қоғамдық қажеттілігі туралы елестету мүмкіндігін аламыз. ... ... ... ... қоғамның ізгілік құндылықтары туралы
ақпарат береді. Сондықтан, біздің көзқарасымыз бойынша ізгілік ... ... ... ... ... ... тануға
қарағанда танымдық функция индивидке объектілердің өзі туралы ғана емес,
қоғамдық қатынастардың құндылық, ... ... ... ... ... әлеуметтік тәжірибесі ғана ізгілік құндылықтардың ақиқатылығы не
жалғандығын ... ... ... ... тап, ... ... ... бар мораль қатынастарды бағалаумен байланысты.
Оның мәні – ізгілік нормалардың, ... мен ... кез ... ... мен адамдар үшін бағыт болып саналатын құндылықтардың жүйесі
салатындағың есте сақтау керек. Қоғаммен ... ... ... соң, адам ... оған ... ... ... көзқарастары мен
ұғынуларды қалыптастырады.
Реттеуші функция – ізгіліктің анықтаушы функциясы. ... ... ... ... ... ... болып болмысқа деген
қатынас бойынша қоғамдық сананың ... ... ... ... ... ... ... дербестілігі, белгілі
болғандай, қоғамның базисаны кері ықпалдан ғана ... ... ... ... шығу ... көрініп, шындылықтың аса сәтті
модельдерін құрастырады. Адамның алдын-ала көру, идеалдар мен ... ... ... ... Осы ... ... ... құрылады. Ізгілік реттеп, адамдар арасындағы қатынасты керек жаққа
бағыттайды. Тәртіптің ішкі реттеушісі сезімдер (борыш, ұят, ар, ... ... ... ...... ... идеал. Егер норма мен
сезім нақты бір ... ... ... онда ... мен ... жалпы бағытын береді. Реттеуші функцияның ізгілік бағасына
сайкелуі дұрыс емес, ойткені ізгілік ... ... ... ... Ізгілік реттеудің негізгі мақсаты қоғам үшін тіленетін адамның қылығы.
Сондықтан ізгіліктің реттеуші ... ... және адам ... ... ... ... ... мүмкіндігі шексіз. Демек,
ізгілік жан-жақты реттеуші бола алмайды. Ізгілік тек бір ... ... ғана – ... мен ... ... ... ықпал ете алады.
Ізгіліктің мәні, қурылымы және ... ... ... ... ... болады:
1. Ізгіліктің мәні ... ... ... және жеке ара қатынасы
анықтайтын адам өмірінің жағдайларын білдіреді.
2. Ізгіліктің ... ... ... ... аспектілерге
әсер тигізетін калалдарды көрсететін оның мәнін білдіреді.
2.3 ҚҰҚЫҚ ТҮСІНІГІ
Құқық – мемлекет орнатқан және оның ... ... ... ... қатынастарды реттейтін тәртіп ережелерінің (нормалардың)
жиынтығы. ... ... ... ... мазмұндары біреу-ақ. Құқық
мазмұнының негізгі элементтері: - ... және ... ... ... - ... ... ... - қоғамды дағдарысқа
ұшыратпай, экономикалық, саяси, әлеуметтік, мәдениеттік т.б. бағытын
дамытып, нығайту; - ... ... ... ... ара-
қатынасын реттеп басқару. Құқықтың екі түрлі түсінігі болады:
біріншісі – құқықтың обьективтік түсінігі, қоғамның ... ... жаңа ... қалыптасуы; екіншісі – құқықтың субьективтік
түсінігі обьективтік қалыптасқан қатынастарды ... ... ... ... ... бекіту.
Мораль жалпы теориясы – мораль құрылының, оның ... ... өмір ... ... ... туралы ғылыми білімдердің
жүйесі. Жалпы теория ... ... ... оны ... үшін ... ... ... Мораль дамуындағы нәтижелерге 60-шы
жылдары көп жете бастағанын айта кету керек. Осы уақытта О.Г. ... рет ... ... ... ... ... атқаратын мораль
жалпы түсінігі немесе пәнді оның тарихында көру тәсіл ... ... ... ... еңбегі жарық көрді. 60-шы жылдары мораль теориялық
анықтамаларына әр түрлі көзқарастар ... ... ... болу және ... ... ... болды. Осы уақытта С.Ф. Анисимовтың, В.Г.
Ефимованың, А.А. ... В.П. ... А.И. ... ... және тағы ... ... мораль жалпы теориясы және
этиканың теориялық мәселелерін ... ... ... ... ... ... қажеттілігі әр түрлі себептермен
түсіндіріледі. Біріншіден, мораль қатынастардың ... ... ... ... ... дегенмен ол қызметтің өзіндік нысаны ... ... ... ...... ... мәселесі.
Екіншіден, мораль ішкі байланысы есебінің қажеттілігі моральдік сана тарихи
типінің тарихи жағдайлармен әлеуметтік шектелуімен ... ... ... ... кері жер тигізеді. ... ... ... ... байланысты болды, дегенменде оның әсер ету күші дәуірге және
топтық қатынастарға байланысты ... ... ... зерттеу үшін әр
түрлі ғылым өкілдері: политологиялық теория, мәдениет теориясыт және ... ... өз ... ... ... ... сана ретінде адамдар өз әрекеттерінде басшылық ететін ... ... және ... ... ... нормалармен
принциптер жиынтығы. Дегенмен бұланықтама арықарай ... ... ... ... ... ... сананы нақты бейнелемеді.70-ші жылдары моральді анықтауда К.
Маркстың моральді әлемді ... ...... ... ... аударды. Мораль теориясын жалпыфилософиялық түсінік ретінде
қолданылады ... ... ... ... «қажеттілік»,
«әлеуметтік бейнелеу». 60-70 ж.ж. этика саласындағы мамандармен мораль
қоғамдық сана ретінде ерекшеліктері ай ... және ... ... осы түрінің ерекшеліктері қарастырылды.Мораль қоғамдық қатынастың
нысаны ретінде. Қоғамдық сана қоғамдық тұрмыс ретінде ... ... ... ... үш ... ... ... және
нормативтік болатын әлеуметтік бейнелеу ретінде қарастырылады. ...... ... «жалпы ережелерді қорытындылайтын және
жинақтайтын және адамдар әрекеттерінің ... ... яғни ... және ... ... ... актілерін бағалауына»
жатады. Норманың моральдік бағасы сананың күрделі ... ... ... ... мораль (қоғамның, топтың, индивидтердің), тәжірибені
және өмір жағдайын бейнелеудің нәтижесі болып табылады. Сонымен, ... ... ... ... ... ... қызметін атқаратын
институт. Көп адамдардың әрекеттері әрқашан келісімді ... ... ... ... болғанымен де олар белгілі жалпы әлеуметтік ... ... ... ... ... ... ... да нысандарымен бірге
моральда атқарады. ... ... ... адам ... ... ... күрделілігі адамның мораль талаптарын орындауы
барлығымен бақылану атындағы мен анықталады.
Қорытынды
Мораль — ... ... ... ... ... Мораль
деп — белгілі бір қоғамдағы өмір сүріп жатқан адамдар арасында қалыптасқан
адамгершілік құлық нормалары мен ұстанымдарының жиынтығын ... ... ... ... өмір сүре алу, ... ... ... кабілетін танытады. Басқаша тұжырымдайтын болсақ, мораль — ... ... ... ... Моральдык нормаларды ұстану арқылы
әрбір жеке тұлға өзінің адамгершілік, ізгілік қасиеттерін қалыптастырады.
Мораль адамдардың бірлесе өмір сүруге дағдылану нәтижесінде, ... ... ... қарама-қайшылықтардан шығу барысында тарихи түрде
қалыптасқан. Мораль өзінің түп-тамырымен сонау ... ... ... ... ең көне тегімізден алшақтататын уақыт
аракашықтығына орасан зор ... ... ... үшін ... ... ... Адамның қалыптасуының тарихи кезеңін тұтас жүз пайыз деп
алсақ, соның тек бір пайызы ғана ... "өз ... ... ... ... ... Яғни ... мақтан тұтар бес-алты мың- жылдық
мерзімдегі мәдени-өркениеттік кезеңі оның алдындағы ... ... ... ... ... шамада. Ол — бізге таңсық,
түсінгенімізден түсінбегеніміз көп уақыт мерзімі.
Адамдардың бірлесе өмір сүру тәжірибесінен, ... ... ... ... және оның орындалуын қоғамдық пікір ... ... ... ... ... Жеке тұлға қоғамның әдеп мәдениетін игеру
барысында өз мінез-құлқын реттей ... ... ие ... айналасында
болып жатқан оқиғаларға Моральдық баға бере алады. Нәтижесінде адам ... ... ... ... айналып, оның бойында ... ... ... ... ... ... ... кісілік
қасиеттер қалыптасады. Моральдық сана тек таңдау мүмкіндігі бар жерде ғана
әрекет етеді. Мәжбүрлеп істелген іске ... баға беру ... ... ... мотив, пиғыл, мақсат мәселелері алдыңғы ... ... ... үш ... ... Біріншісі, адамның ішкі ... яғни ... ... мен ... эмоциялар мен
сезімдерді, т.б. қамтиды. Әдептік ... ... ... рационалды ақыл-
ой елегінен өткен Моральдық түсініктер жатады. Рационалды Мораль, әдетте ... ... ... ... ... ... ... Моральдық сананың үшінші сатысы Моральдық интуиция (түйсік) болып
табылады. Моральдың негізгі ... ... ... ... мінез-құлықта мотив-мақсатты, құрал мен нәтижені айыра білу
қажет. Әлеуметтік ... ... ... ... кәсіптік,
отбасылық, тұрмыстық, т.б. Мораль түрлері айқындалады.[
Құқықтың екі ... ... ... ...... обьективтік түсінігі, қоғамның обьективтік
дамуына сәйкес жаңа қатынастардың қалыптасуы;
▪ екіншісі – ... ... ... ... ... ... ... нормативтік актілерді уақытында
қабылдап бекіту.
Құқықтың реттеу ...... ... арқылы қоғамдық
қатынастардың байланысын, орындалу жолдарын, бағыттарын анықтап отыру.
Құқықтың ... ...... ... ... қарым-
қатынасқа ықпалын, әсерін күшейту, жаман қатынастарға тыйым салу. Жоғарыда
айтылғандай, құқық – жалпыға бірдей міндетті, ... ... ... ... ... ... жиынтығы. Құқықтық норма –
құқықтың бір ... ... ... ... ... ... ... Ол адам істерінің, жұмысының, тәртібінің шеңберін анықтап, олардың
бостандығын және қарым-қатынасын ... ... ... мен ... ... әлеуметтік қоғамдағы адамдардың жүріп тұру
реттеу функцияларын атқарады.
Мораль және құқық – ол адамзаттың рухани мәдениетінің құрылымдық ... бір ... ... мен ... біртүрлілігінен бұл әлеуметтік
реттегіштердің арасында маңызды айырмашылықтар болады.
Құқық пен мораль айырмашылығы :
1. реттеу обьектілері ... ... ... ... тиісті нормалардың орындалуын қамтамасыз ететін құрал бойынша.
Құқық тек қауымға маңызды мінез құлықты реттейді. Ол ... ... ... қол ... керек. Ол осындай басып кірулерге бейімделген.
Қоғамға маңызды мінез құлықпен қатар жеке өмір, ... ... да ... реттеудің объектісі болып табылады. Құқық
реттеудің әдісі – мемлекеттік ... ... ... ... және
негізінде қаланған шынайы құқықтық қатынас жасайтын құқықтық акт.
Мораль субъект мінезқұлықтарын жұртшылық пікірмен, ... ... ... ... санамен реттейді. Мораль тек қана мынадай рухани санкциялар ... ... ... қоршаған ортадан, сонымен қатар өзін-өзі
бағалаудан , оның ар-ожданынан ... ... ... ... ... ... желісі , көрнекі сайттар мен материалдар жинағы
2. Ғабитов Т.Х.Заңгер этикасы. Оқу құралы, Алматы, 2003 ... ... А.А. ... в ... - М. МГУ, 1985
 
    

Пән: Саясаттану
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 12 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 400 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Билік - қоғамдық феномен22 бет
Заңдылық, құқықтық тәртіп және тәртіп4 бет
Моральдық шығынды өндіру ар-намысты, қадір-қасиетті және іскерлік беделді сот арқылы қорғау66 бет
Халықаралық мораль императивтерінің түсінігі3 бет
Құқық қорғау қызметінің мәні, мазмұны11 бет
Құқықбұзушылықтың түсінігі және белгілері, оның әлеуметтік және құқықтық негізі7 бет
Әлеуметтік нормалар қоғамдық қатынастарды реттеуші ретінде47 бет
"Алматылифт" ЖШС- нің шаруашылық – өндірістік қызметіне баға беру8 бет
"Кәсіпорынның өндірістік қорлары."5 бет
«көне қытай ойшылы конфуцийдің пікірлерін философиялық тұрғыдан талдау»4 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь