Взаимоотношения Казахской степи с сибирским ханом кучумом

Введение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3
Глава 1. Казахская степь в XVI в ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...9
1.1. Объединение казахских степей ... ... ... ... ... ... ... ... .9
1.2. Политика казахских ханов ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..10
Глава 2. Взаимоотношения казахской степи с сибирским ханом
Кучумом ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .15
2.1. Хан Кучум ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 15
2.2. Взаимопонимания между Кучумом и Казахскими
ханами ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...23
Заключение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .30
Список использованной литературы ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..33

Актуальность темы. История государств, народов, социальных объединений развивается зачастую как бы по спирали: старые проблемы, казалось бы давно известные, вновь и вновь обретают свою злободневность. Каждое новое поколение по-своему их переосмысливает, пытается дать им собственную оценку, понять взаимосвязь явлений далекого прошлого в контексте событий современности. В данном случае уместным будет привести цитату нашего Президента Н. А. Назарбаева: «Современная территория Казахстана – единственное на планете пространство, в границах которого казахский народ имеет исторически и политически оправданный шанс реализовать многовековую мечту о собственной государственности» . Обретение Казахстаном государственной независимости вынесло на повестку дня многие актуальные проблемы истории казахского народа, формирования его этнической территории, вековой борьбы за самоутверждение на своей древней, исконной земле. И решение этих про-блем зависит от развития собственной казахстанской исторической традиции, независимой, самостоятельной, свободной от теоретико-идеологических догм и стереотипов имперского прошлого.
«Главное содержание многосложной и многотрудной истории казахской нации до сегодняшнего дня определяется ее борьбой за свободу. Эта борьба во имя сохранения народа и жизненного пространства нашла отражение в длинной летописи от далеких наших предков – скифов, гуннов, саков, усуней до скорбных событий в декабре 1986 г» .
История Казахстана богата блестящими подъемами и трагическими спадами; богата она и фигурами крупных государственных деятелей, ханов, султанов, биев, батыров, оставивших в ней свой неизгладимый след. К числу таких известных и в то же время малоизвестных деятелей прошлого относится и хан

Работы общетеоретического характера.

1. Н. А. Назарбаев Историческая память, национальное согласие и демократические реформы – гражданский выбор народа Казахстана. // Отан сақшысы. 1997. № 3
2. Речь Назарбаева на заседании Всемирного Курултая казахов. / в кн.: Государственные символы РК. А., 1997.
3. Назарбаев Н.А На пороге ХХ I века. – А.: Îíåð, 1996. -288 с.
4. Назарбаев Н.А Европейский Союз: идеи, практика, перспектива. 1994-1997. - М.: Партиздат ,1997.- 189 с.
5. Назарбаев Н. А. Пять лет независимости. – А.: Казахстан, 1996. – 624 с

Монографии и статьи.

1. Абдиров М. Хан Качум.- А.: Әдебиет, 1996. 216 с.
2. Артыкбаев Ж.О. История Казахстана. – Астана: Азимут, 1999. - 467 с.
3. Асфендияров С. История Казахстана – А.: Атамура - Казахстан, 1993. – 386 с.
4. Бартольд В.В. 12 лекций . - М.: Наука, 1998. – 637 с.
5. Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в древние времена. Том 1-3, М., Л.: Прогресс. 1950. 538 с.
6. Кайназаров Е. К. , Кайназарова А. Е. История Казахстана с древнейших
7. времен до наших дней. - А.: Атамура –Казахстан ,1992.- 452 с.
8. Кляшторный С.Г. Султанов Т.И. Казахстан. Летопись трёх тысячелетий.- А.: Баспа, 1992. -358 с.
9. Материалы по истории Казахских ханств 15-18 веков. – А.: Әдебиет. 1969.- 271с.
10. Назаров В.Д. Зауральская эпопея XVIв - // Вопросы Истории. 1969, №12
11. Сафаргалиев М.Г. Распад Золотой орды. - С.: Учкомбинат, 1960. – 461 с.

Дисциплина: История Казахстана
Тип работы: Курсовая работа
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 31 страниц
В избранное:

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН

АЛМАТИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
имени АБАЯ

Факультет Международные отношения
Кафедра Международные отношения

КУРСОВАЯ РАБОТА
На тему:
ВЗАИМООТНОШЕНИЯ КАЗАХСКОЙ СТЕПИ С СИБИРСКИМ ХАНОМ КУЧУМОМ

ВЫПОЛНИЛ:

НАУЧНЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬ:

АЛМАТЫ 2001г.
СОДЕРЖАНИЕ

Введение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3
Глава 1. Казахская степь в XVI в ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...9
1. Объединение казахских степей ... ... ... ... ... ... ... ... .9
2. Политика казахских ханов ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..10
Глава 2. Взаимоотношения казахской степи с сибирским ханом
Кучумом ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .15
2.1. Хан Кучум ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 15
2.2. Взаимопонимания между Кучумом и Казахскими
ханами ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...23
Заключение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..30
Список использованной литературы ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..33
Введение

Актуальность темы. История государств, народов, социальных объединений
развивается зачастую как бы по спирали: старые проблемы, казалось бы давно
известные, вновь и вновь обретают свою злободневность. Каждое новое
поколение по-своему их переосмысливает, пытается дать им собственную
оценку, понять взаимосвязь явлений далекого прошлого в контексте событий
современности. В данном случае уместным будет привести цитату нашего
Президента Н. А. Назарбаева: Современная территория Казахстана –
единственное на планете пространство, в границах которого казахский народ
имеет исторически и политически оправданный шанс реализовать многовековую
мечту о собственной государственности[1]. Обретение Казахстаном
государственной независимости вынесло на повестку дня многие актуальные
проблемы истории казахского народа, формирования его этнической территории,
вековой борьбы за самоутверждение на своей древней, исконной земле. И
решение этих проблем зависит от развития собственной казахстанской
исторической традиции, независимой, самостоятельной, свободной от теоретико-
идеологических догм и стереотипов имперского прошлого.
Главное содержание многосложной и многотрудной истории казахской
нации до сегодняшнего дня определяется ее борьбой за свободу. Эта борьба во
имя сохранения народа и жизненного пространства нашла отражение в длинной
летописи от далеких наших предков – скифов, гуннов, саков, усуней до
скорбных событий в декабре 1986 г[2].
История Казахстана богата блестящими подъемами и трагическими спадами;
богата она и фигурами крупных государственных деятелей, ханов, султанов,
биев, батыров, оставивших в ней свой неизгладимый след. К числу таких
известных и в то же время малоизвестных деятелей прошлого относится и хан
Кучум.
Более 400 лет имя сибирского хана Кучума известно в истории. Многие
ошибочно считают, что о Кучуме впервые заговорили благодаря походу
казачьего атамана Ермака, когда тот разгромил Сибирское ханство и занял его
столицу Искер. На самом деле имя Кучума, правителя обширного сибирского
государства, занимавшего территорию современной Западной Сибири, Зауралья и
Северного Казахстана в бассейне рек Иртыш, Есиль и Тобол, хорошо знали на
Руси, в Казахском ханстве, Ногайской орде и Средней Азии задолго до
русского завоевания Сибири. Основу его ханства составляли земли казахских
племен аргын, жалаир, карлык, канлы, керей, кыпшак, найман, табын и других.
Причина нынешнего особого интереса к личности Кучума кроется не только
в его собственной трагической судьбе, драматической истории его потомков,
но прежде всего в том, что именно он, его дети и внуки были первыми, кто
противостоял агрессивной политике русского самодержавия на востоке, встали
на пути проникновения Русского государства в Сибирь и Северный Казахстан.
Хан Кучум стал первой жертвой формировавшейся Российской колониальной
империи - за ним последовали хан Кенесары, имам Шамиль и другие вожди
национально-освободительных движений.
На протяжении 400 лет оценка исторической роли хана Кучума страдает
односторонностью, необъективностью, поверхностным подходом. В российской
дореволюционной и особенно в советской исторической литературе утвердились
крайне негативные и стереотипные отзывы о его личности: характеристики типа
"жестокий", "коварный", "злобный", "деспотический" и т.п.
И наоборот, образ его противника Ермака прошлая и современная
российская историография рисуют исключительно в положительном свете - как
"национального героя", "сказочного удальца", "талантливого землепроходца",
"великодушного человека", "народного предводителя", "гордости русского
народа".[3]
В дореволюционной русской и ранней советской историографии
господствующие позиции занимал тезис о "завоевании", "покорении",
"захвате", "военной оккупации", "невольной колонизации" Сибири. С конца 30-
х и особенно с середины 50-х годов нашего века этот тезис постепенно
отвергается и происходит замена его новыми терминами: "присоединение",
"освоение", "вхождение", "приобретение".
Покорению Сибири и "подвигам" Ермака посвятили свои труды
дореволюционные российские историки Н.М. Карамзин, В.О. Ключевский, Н.И.
Костомаров, П.И. Небольсин, Г.Ф. Миллер, С.М. Соловьев, И.Г. Фишер, В.Н.
Татищев, Д.И. Завалишин, В.В. Радлов, С.У. Ремезов, П.А. Словцов, А.В.
Оксенов, Н.М. Ядринцев, Г.Н. Потанин, Ф.Н. Усов, государственный деятель
М.М. Сперанский и многие другие. Приведем "объективное" свидетельство
только одного ученого, П. И. Небольсина, писавшего: "Действительно, в своем
роде, Ермак был великий человек. Велик он как воин, велик как
администратор, велик как политик и дипломат... Ермак был бесстрашный боец,
мудрый хозяин, ловкий хитрец... Ермак все-таки останется велик для нашей
истории"3. Как говорится, комментарии излишни.
Степень разработанности проблемы.
Много внимания этой исторической теме уделили современные российские
ученые С. В. Бахрушин, А. П. Окладников, Р. Г. Скрынников, Д. И. Копылов и
другие, оценки и выводы которых, к сожалению, не всегда отличались особой
оригинальностью. Так, известный исследователь истории Сибири академик А. П.
Окладников писал, что Ермак —"казачий храбрый атаман", а Кучум, разумеется,-
один из "хищных степных феодалов", "коварный татарский царь", не забыв
добавить при этом, что "освоение Сибири неправильно называли завоеванием4.
А что же о грозном сибирском хане сообщали казахские историки и
писатели? К великому сожалению, почти ничего, кроме коротких статей в
различных энциклопедиях, бесстрастного упоминания в многотомной "Истории
Казахской ССР" (т. 2). В книге "История Казахстана: белые пятна"
исследование малоизученных проблем отечественной истории начинается с XVIII
века5, как будто до этого все уже досконально исследовано и нет никаких
"белых пятен". В выпущенном не так давно учебном пособии по истории
Казахстана6 о Сибирском ханстве и Кучуме вообще нет даже упоминания.
Прискорбный факт, но о Сибири и Кучуме куда больше, чем казахские, написали
узбекские историки7.
Скудный материал, созданный отечественными учеными по исследуемому
вопросу повторяет в основном оценки и выводы российских исследователей.
Литераторы же тщательно избегали этой темы.
При написании работы были использованы работы следующих авторов:
Абдиров М[4]., Назаралиев В.Д[5]., Сафаргалиев М.Г[6], книгу
Кайназаровых[7] и других.
Наше повествование о сибирском хане Кучуме основано на исторических
документах, исследованиях ученых, художественных произведениях, как
дореволюционных, так и современных.
Хан Кучум принадлежит истории не только и даже не столько России или
Узбекистана, а в первую очередь Казахстана. Он должен возвратиться в
казахскую историографию в новом качестве — на этот раз в роли
положительного героя, а не в насаждавшемся веками образе отрицательной
личности, "ангела тьмы". Восстановление исторической справедливости в
оценке прошлого казахского народа требует развенчания легенд и мифов о
Ермаке и Кучуме, воздаяния каждому по истинным историческим заслугам.
Первым такую попытку предпринял в своей обстоятельной статье "Правда и
мифы о Ермаке" академик М. К. Козыбаев, положив начало новому мышлению в
казахстанской историографии, в частности, в оценке деятельности казачьего
атамана Ермака8.
Цель работы. Рассмотрение особенностей отношений между Сибирью и
казахами.
Задачи работы.
1.Увидеть стратегию внешней политики казахских ханов.
2.Изучить личность хана Кучума.
3.Найти основные проблемы возникшие между Кучумом и Казахской степью.
Новизна работы. Наступило время переосмыслить место и роль Кучума в
истории Сибири и Казахстана, дать объективную оценку его деятельности с
позиций исторической правды и конкретных знаний, не подстраиваясь под чужие
политические взгляды. Свое прошлое мы должны оценивать сами, опираясь на
суверенитет и самостоятельность в области исторических знаний, собственную
историческую концепцию.
Методологическая основа работы.
Работа над темой проводилась в хронологическом порядке на основе
принципа единства исторического и логического. В работе применялись
следующие методы исследования: системный подход, метод исследования,
принцип исторической конкретики, сравнительный метод.
Методологическим ориентиром явились труды Президента РК Н. А.
Назарбаева: На пороге ХХ I века, Европейский Союз: идеи, практика,
перспектива, Казахстан-2030: Процветание, безопасность и улучшение
благосостояния всех казахстанцев. Послание Президента страны народу
Казахстана, Пять лет независимости.
Структура работы. Курсовая работа состоит из введения, в которой
изложены актуальность, цели и задачи темы, а также новизна, историография и
степень разработанности, двух глав, заключения и списка использованной
литературы.
Итак, перенесемся на 400 лет назад, в эпоху сибирских ханов и русских
царей, в эпоху правления династий Тай-буги и Шейбани, Рюриковичей и
Романовых, в таинственную страну Ибирь-Сибирь, привлекавшую жадные взгляды
Московской Руси, европейских государств, Средней Азии и Китая своими
сказочными богатствами и неисчислимыми сокровищами.
Глава 1. Казахская степь в XVI в.
1.1. Объединение казахских племен
Впервые после монгольского завоевания Казахстана были объединены в
одном государстве почти все казахские роды и племена.
Это было время правления сына Джанибека хана Касыма (годы правления –
1512-1521). Касым-хан утвердил свое господство над обширными степными
пространствами казахской территории. На западе под его власть откочевали
группы из родов и племен переживавшей кризис Ногайской Орды. Границы
ханства расширились до бассейна реки Яик. На юге владения Касым-хана
доходили до Сырдарьи, на севере и северо-востоке простирались далеко за
Улутау и озеро Балхаш.
Число подданных хана Касыма определялось современниками в миллион
человек. При нем узнали о Казахском государстве в западных странах,
начались посольские контакты с Московским государством.
Хакк-Назар-хан. В 20-х годах XVI в. после смерти Касыма междоусобицы
Джучидов на время ослабили Казахское ханство. Против казахов сложился союз
узбекских и могульских правителей. Были потеряны присырдарьинские города.
Туркестанский вилайет оказался в подчинении Шайбанида Убайдаллах-султана.
Казахский хан Тахир (1523—1533) потерпел неудачу в борьбе с Ногайской
Ордой, безуспешно пытался отвоевать сырдарьинские города. Распри заставили
Тахира бежать в Семиречье, где он вступил в союз с кыргызами против
могульского хана Султан Сайда.
До конца XVI в. присырдарьинские города Сыгнак, Отрар, Туркестан (так
стал называться с XVI в. город Яссы) и другие входили в состав государства
Шайбанидов Мавераннахра.

1.2.. Политика казахских ханов.
Основными направлениями политической активности казахских ханов второй
трети XVI в. были: юго-восток, где в союзе с кыргызами они воевали против
могулов и ойратов, а также запад и север, где у казахов были сложные
взаимоотношения с ногайцами, башкирами, татарами.
Успешно вначале действовал в этих направлениях видный казахский хан
Хакк-Назар (1538—1580). Он боролся против ойратов и могульского хана Абд ар-
Рашида, отстояв на время казахские земли на востоке и юге Семиречья. Для
противостояния сибирскому хану Кучуму Хакк-Назар вступил в союз с узбекским
ханом Абдаллахом.
Хакк-Назар-хан пытался восстановить право казахов на земли,
составлявшие огромную территорию Казахского ханства при его отце Касыме. Но
в условиях тяжелой внешнеполитической обстановки задача эта в целом стала
невыполнимой. К границам казахских степей приблизилось Русское государство,
завоевав Казанское, Астраханское, затем Сибирское ханства. В казахские
степи хлынули ногайцы, башкиры, сибирские татары, на Сырдарье появились
каракалпаки. В Семиречье теснили казахов ойраты. В какой-то период
казахские власти контролировали лишь территории к югу от Улутау, на Сарысу,
в Северном Приаралье, Каратау, в Западном Семиречье. Границы ханства
менялись не только в зависимости от военных и дипломатических способностей,
побед или поражений ханов, но, в основном, от внешнеполитических
обстоятельств. В то же время часть казахов оставалась на местах своего
обитания и попадала в подчинение к правителям соседних государств. Особенно
часто переходило под власть других правителей кочевое скотоводческое
население степных пространств. Перемешались кочевья казахов и джунгар на
землях Восточного Казахстана и Джунгарии. Под власть Хакк-Назара перешла
часть ногайцев, растворившихся затем в казахском Младшем жузе. На западных
и северных границах Казахского ханства препятствием для их расширения стало
Русское государство.
На юге Хакк-Назар попытался раздвинуть свои владения в поисках выхода
к торгово-ремесленным и земледельческим центрам. Вскоре Хакк-Назар-хан
погиб.
в конце XVI—XVII вв. ханом казахов стал Шигай, потомок хана Джаныбека.
Но он правил всего два года. Шигай участвовал в знаменитом походе
узбекского хана Абдаллаха через Туркестан. Сырдарьинские города сдались
Абдаллах-хану, и он поставил там своих наместников. Казахским же правителям
в награду достались земли в Средней Азии. Нужны были другие пути для
закрепления в регионе сырдарьинских городов и усиления ханства таким путем.
В 1586 г. Таваккул (Тевеккел, сын Шигая) захватил ряд городов в
Туркестане, пытался взять Ташкент. В период с 1586 до 1594 годы ему
пришлось утверждать свое право на ханствование в длительной борьбе с
другими казахскими султанами, сыновьями Хакк-Назара. Наладив отношения с
Москвой, в которых он видел возможность военного союза для борьбы с
узбекским ханом, Таваккул-хан в 1598 г. предпринял новый поход в Среднюю
Азию. Затем он успешно завершает длительную борьбу за сырдарьинские города.
В одной из битв он был тяжело ранен и умер в том же году в Ташкенте.
При новом казахском хане Есиме (1598—1628), сыне Шигая, в состав
Казахского Ханства вошел Туркестан с его городами, а также Ташкент и на
некоторое время Фергана.
Так окончилась длительная борьба казахских ханов за оседло-
земледельческие районы Южного Казахстана и города на Средней Сырдарье. С
этого времени в состав Казахского государства окончательно вошел этот
регион и на двести лет Ташкент.
Длительные войны на территории присырдарьинских городов вели к
разорению местного населения, упадку городского хозяйства, разрушению
ирригационной системы, сокращению земледелия. Военные действия,
грабительские набеги противников нарушали торговлю и отрицательно
сказывались на экономическом положении и степных скотоводческих районов.
После вхождения Южного Казахстана в состав единого государства эти
негативные явления стали преодолимы.
В XVII в. внутриполитическая жизнь в Казахстане не отличалась
стабильностью. Казахское ханство все более распадалось на части,
усиливались феодальные распри. Различные группы кочевой знати соперничали
между собой. Постепенно в каждом из трех жузов появились самостоятельные
ханы. Осложнилось внешнее положение Казахского ханства.
Хакк-Назар-хан пытался восстановить право казахов на земли,
составлявшие огромную территорию Казахского ханства при его отце Касыме. Но
в условиях тяжелой внешнеполитической обстановки задача эта в целом стала
невыполнимой. В его время к границам казахских степей приблизилось Русское
государство после завоевания Казанского, Астраханского, затем Сибирского
ханства. В казахские степи хлынули ногайцы, башкиры, сибирские тигры, на
Сыр-дарье появились каракалпаки. В Семиречье, тем временем, земли занимали,
тесня казахов Старшего жуза, ойраты (джунгары). В какой-то период казахские
власти контролировали лишь территории к югу от Улутау, на Сарысу. в
Северном Приаралье, Каратау. в Западном Семиречье, примерно в пределах,
показанных в Книге Большому Чертежу. Границы ханства менялись, таким
образом, не только в зависимости от военных и дипломатических способностей
побед или поражений ханов, но, в основном, от внешнеполитических
обстоятельств, В то же время часть казахов оставалась в местах своего
обитания и попадала в подчинение соседних государств и правителей. Казахи,
проживавшие на территории Туркестана, подчинялись узбекскому хану Бараку,
его сыну Баба-султану. Особенно часто переходило под власть других
правителей кочевое скотоводческое население степных пространств, например,
казахские роды кочевали на территории 0ибирского ханства, выходили в
Барабинские степи, населенные в то время чатскими татарами. Перемежались
кочевья казахов и ойратов на землях Восточного Казахстана и Джунгарии в
зависимости от военных успехов предводителей тех или других народов. А под
власть Хакк-Назара на Эмбу, к Аральскому морю, на Сырдарью переходила часть
ногайцев, растворившихся затем в казахском Младшем жузе.
Процесс включения в состав Казахского государства западных земель,
входивших после распада Золотой Орды в состав Ногайской Орды, был сложным и
длительным. В середине XVI в. на Эмбе освободилась от Ногайской Орды,
находившейся в состоянии упадка и разброда, и фактически была
самостоятельной до начала XVII в. Алтаульская Орда14. Хакк-Назар-хану
удалось взять под свой контроль земли от Сырдарьи, Приаралья до Эмбы и по
левобережью Яика, приняв под свою власть часть ногайских улусов. В
намерениях его было продвинуться и далее на запад. Однако на западных, как
и северных границах Казахского ханства препятствие м для их расширения
стало Русское государство.
В Южном Казахстане Хакк-Назар-хан попытался раздвинуть замкнутый круг
своих владений, не имевших выхода к торгово-ремесленным и земледельческим
центрам. Оказав поддержку Шайбаниду Абдаллаху в его борьбе с мятежным Баба-
султаном, он получил от шайбанидского хана обещание на право владения
несколькими городами в Туркестанском вилайете. Баба-султан тоже искал
помощи у казахского хана и тоже обещал отдать в суюргал вилайеты Ясы и
Сауран, но сам же убил прибывших к нему на переговоры казахских султанов,
в том числе двух сыновей Хакк-Назара. Вскоре погиб и сам Хакк-Назар.
Ханом казахов стал Шигай (1580—1582), потомок хана Джаныбека. Он со
своими сыновьями также оказал поддержку узбекскому хану в борьбе с Баба-
султаном, в частности участвовал в знаменитом походе Абдаллаха 1582 г.
через Туркестан, где последний осаждал крепости Сайрам, Сауран, Туркестан.
На обратном пути Баба-султан был убит казахским султаном Таваккулом
(Тевеккелем), сыном Шигая. Сырдарьинские города сдались Абдаллах-хану, где
он поставил своих наместников. Казахским же правителям в награду за помощь
достались пожалования не здесь, а в Средней Азии. Нужны были другие пути
для закрепления в регионе сырдарьинских городов, а значит, усиления
ханства.
В 1586 г. Таваккул захватил ряд городов в Туркестане, пытался взять
Ташкент. В период с 1586 до 1594 г. ему пришлось утверждать свое право на
ханствование в длительной борьбе с другими казахскими султанами, сыновьями
Хакк-Назара. Наладив отношения с Москвой, в которых он видел возможность
военного союза для борьбы с узбекским ханом, Таваккул-хан в 1598 г.
предпринял новый поход в Среднюю Азию, в одном из сражений разбил войско
Абдаллаха вернулся в Туркестан. В этом же году, используя мирную обстановку
на северо-западных границах своего государства и междоусобицу Шайбанидов в
Средней Азии, замену этой династии новой династией Аштарханидов, он успешно
завершает длительную борьбу за сыр-дарьинские города. Предприняв новый
поход в Среднюю Азию, Таваккул-хан занял города Ахси, Андижан, Ташкент, но
в одной из битв был тяжело ранен и умер в том же году в Ташкенте. По
договору нового казахского хана Есима (1598—1628), сына Шигай-хана, с
представителем Аштарханидов в состав Казахского ханства вошли Туркестан с
его городами, а также Ташкент с вилайетом, и на некоторое время Фергана. Но
на Ташкент распространялся суверенитет Аштарханидов (упоминание имени хана
этой династии в хутбе и на монетах, чеканенных в Ташкенте, отправка ему
части собранных в вилайете налогов и др.). Казахские правители нарушали эти
условия договора, что вызвало длительную борьбу в начале XVII в. между
казахскими и узбекскими ханами.
Глава 2. Взаимоотношения казахской степи с сибирским ханом Кучумом.

2.1. Хан Кучум.

Где он мог появиться на свет? Принимая версию Абул-гази о
происхождении Кучума из династии тюменских шейбанидов, которые остались в
казахской степи и не ушли вместе с Мухаммед Шейбани-ханом на завоевание
Средней Азии, можно с большой вероятностью утверждать, что Кучум родился не
в Бухаре, а скорее всего в Ногайской Орде, то есть на территории Западного
или Северо-Западного Казахстана. На это указывают и его тесные родственные
связи с ногайскими мурзами Алтыульской Орды, кочевавшей к востоку от реки
Эмбы до Аральского моря и находившейся под политическим и военным влиянием
Бухарского ханства.
Некоторые русские источники (например, Есиповская летопись)
утверждали, что Кучум пришел в Сибирь из "Казачьей Орды", то есть из
Казахской степи,— утверждение в пользу того, что Кучум был родом все-таки
казах, управлявший казахскими племенами, жившими в степной зоне юга Сибири.
Он принадлежал к династии чингизидов, потомков Шейбани, и как представитель
этой степной аристократии мог занять ханский трон где угодно: в Астрахани
или Казани, Бухаре или Хиве, в Сибири или в Крыму — везде, где сохранились
осколки Золотой Орды. Таковыми утвердились порядки того времени. Были бы
только приглашения на престол, а претенденты ханского происхождения всегда
находились в достаточном количестве.
Мы уже говорили, что у пятого сына Джучи-хана Шейбани было двенадцать
сыновей и семнадцать внуков, а у тринадцатого сына Джучи-хана Тука-Тимура,
родоначальника казахских ханов, насчитывалось четыре сына и десять внуков.
Они и их потомки позже схватились в смертельной борьбе за власть в Великой
Степи. Победили тука-тимуриды, основавшие в середине XV века Казахское
ханство.
Видный историк Туркестана В. В. Бартольд писал: "Кучум-хан — татарский
хан Сибири, при котором эта страна была завоевана русскими". Далее он
упоминает, что достоверные сведения о его происхождении сообщает Абулгази,
по словам которого тот правил якобы 40 лет. Кучум не получил свое царство в
наследство от отца, пишет Бартольд, а изгнал оттуда своего предшественника
Ядигера: в 1563 году владетелем Сибири был Ядигер, а в 1569 году — уже
Кучум. Последнее поражение в войне с русскими Кучум потерпел 20 августа
1598 года, а ногайцы, у которых он искал убежища, убили его в отместку за
набеги отца9.
Нам не известны его молодые годы, где он их провел, чем занимался. По
некоторым сведениям можно предположить, что в это время Кучум находился в
Ногайской Орде, поскольку позже установил тесные родственные связи с
известными ногайскими мурзами. У Кучума было два брата Жан-Керей и Ахмет-
Керей, сыном одного из них и племянником Кучума являлся известный его
военачальник Мухаммед-кул, воевавший с Ермаком, попавший к тому в плен и
отправленный затем в Москву, где впоследствии служил русским царям (об этом
мы расскажем отдельно). Кучум был средним сыном Муртазы, но, видимо,
выделялся среди своих братьев, если именно на него пал выбор Бухары и
Ногаев при подборе кандидатуры на должность сибирского хана.
Примерно в 1555 году Кучум вместе с отцом Муртазой и отрядами бухарцев
и ногайцев появился на территории Сибирского улуса. Видимо, это также
явилось одной из причин принятия Жадигером и Бекбулатом зависимости от
Москвы. Начинается длительная борьба за власть в Сибири. Непрочное
внутреннее положение самого ханства, недовольство простого народа своим
положением, постоянные междоусобицы, выступления угорских и башкирских
племен подрывали единство ханства. Да и сами его владетели-тайбугинцы не
обладали, видимо, необходимыми качествами и способностями, чтобы удержать
народы в покорности. Всеми этими обстоятельствами и воспользовался Кучум. В
1563 году он разгромил войско Жадигера и захватил его столицу Искер.
Жадигер и Бекбулат были убиты, уничтожены также все их родственники.
Лишь к 1570—1571 гг. Кучуму удалось объединить под своей властью всю
территорию бывшего улуса Шейбани, включая Тюменское ханство шейбанидов на
Тоболе, Сибирский юрт тайбугинцев на Иртыше, небольшое ханство легендарного
Сары-Каска-хана на Есиле при впадении в Иртыш с центром в Кызыл-Туре, и
создать более или менее единое государство со столицей в Искере (Кашлыке).
Ханство занимало теперь огромный регион в Приуралье, Западной Сибири и
Северном Казахстане, по площади равный территории Франции. Уральские горы
были естественной границей между Сибирским ханством и Московской Русью.
Государство Кучума располагалось в виде большого треугольника, один угол
которого находился на Тоболе, другой — на Иртыше, а вершина упиралась в
низовья Оби.
На западе Сибирское ханство соседствовало с Ногайской Ордой в районе
Уфы, граница между ними проходила по реке Орь при впадении в Яик, на Урале
— с Казанским ханством, на северо-западе по реке Чусовой граничило с
Пермью. На севере земли нового государства простирались до самого Обского
залива, а на юге, в верховьях Тобола и Есиля, соприкасались с Казахским
ханством. Фактически власть Кучума распространялась еще дальше: на юго-
востоке между Иртышом и Обью до барабинской степи, а на западе — до
владений Строгановых. Таким образом. Сибирское ханство Кучума занимало
огромную территорию от восточных склонов Уральских гор до Оби и Иртыша10.
Сибирский юрт Кучума представлял из себя государство, объединившее
кочевое и полукочевое тюркское и оседлое местное угорское население, в его
состав вошли владения полунезависимых князей, мурз, беков, биев, тарханов и
огланов, подчинившихся новой верховной власти. Все население ханства
разделялось на две части: на массу зависимых, так называемых "черных людей"
("кара халык" или "кыстым"), плативших ясак хану и своим князьям, и на
довольно многочисленную группу господствующей феодальной верхушки
"тарханов", состоящую из всевозможных мурз, беков, огланов и пр. Опорой
Кучума стала аристократия тюркоязычной кочевой массы, а также пришедшие с
ним ногайцы и бухарцы. К ним примкнула также племенная знать остяков
(ханты) и вогулов (манси), принявшая ислам.
Центрами этих небольших улусов являлись городки и крепости, где
находились ставки князей и мурз, через которых Кучум осуществлял свою
власть над подчиненным ему ханством. Эти мелкие феодальные владения
возглавляли, как правило, потомки местных тюркских племенных и родовых
вождей, получивших власть по наследству от своих предков. Однако и сам хан
Кучум за верную службу мог также пожаловать своим есаулам и приближенным
отдельные улусы, городки, крепости и юрты (т. е. небольшие поселения). Так
вокруг Кучума сложилась значительная группа местной знати, тесно связанная
с ним служебными, родственными и другими связями.
В документах и источниках упоминаются, например, имя Бабасан-мурзы,
владения которого расположились на западе ханства по Тоболу, улус князя
Жапанши на реке Тура; на этой же реке находился городок, которым управлял
брат самого Кучума, отдельное владение было и у племянника хана Мухаммед-
кула. Есаулу Алышаю принадлежали города по рекам Тобол, Тура и Есет на
западе ханства, на месте современного Кургана находилось древнее тюркское
городище Шубар-кала, а также городки Явлу-Тура, Кыныр и др. Выше Искера
располагались земли Аттик-мурзы, а рядом со столицей находился улус
приближенного хана — Карачи; в устье Вагая стоял городок Касым-тура, выше —
поселение мурзы Бегиша. Потомкам Сары-Каска-хана принадлежало небольшое
владение при впадении Есиля в Иртыш, дальше по Есилю располагались улусы
мурзы Шангула, Шын-мурзы Жусупова, а также юрты Орыс, Тогыз и Сыпра с
городком Куллары.
Вниз по Иртышу, к северу, находились владения местных князей остяков и
вогулов. Среди ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.