Традации казахского народа тогда и сейчас

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 9 страниц
В избранное:

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН УНИВЕРСИТЕТ САТПАЕВ

Институт кибернетики и информационных технологий Кафедра Програмная инженерия

СРСП 1

Тема: Традации казахского народа тогда и сейчас

Преподаватель:Демеубекова К. К.

Студенты: Исатай Н. Ж.

Арапова А. Т.

Специальность: Computer Science

Группа: Академический Русский язык №8

Алматы 2020 г

Содержание

Введение. . 3
Основная часть . . . ………. 4
Практическая часть . . . . . 6
Заключение7
Литературы8
Отчеты9
Приложение. . 10

Введение

Цель: Объяснить людям важность духовных ценностей и понять, нужно ли меняться и не испортит ли современность саму мораль.

Задачи:

Изучить литературу по данной теме.
Понять актуальность темы.
Написать введение и основную часть.
Практическая часть: сравнить традиции тех времен с нынешними и понять, что изменилось из-за современности.
Подготовить раздаточный материал по теме.

Гипотеза: Чем лучше мы будем знать духовную культуру прошлого своего народа, тем лучше узнаем его образ жизни, эстетические идеалы.

Актуальность : У всякого дерева глубоко в земле есть корни. И у всякого народа есть корни - его история и культура. Важность темы «Традиции казахского народа тогда и сейчас» очень велика на современном этапе развития нашего общества, так как в Казахстане разрушена идеология, духовность, мораль и нравственность, формируется новая идеология, идет пересмотр старых ценностей. И это не всегда идет к лучшему. Меняя старое, мы обесцениваем старое.

Осознание актуальности такого подхода к решению этих проблем привело к созданию творческого проекта «Традиции казахского народа тогда и сейчас».

Основная часть

Традиция - сложившаяся анонимно и стихийная система норм,

представлений, правил и образцов. Традиции передаются из поколения в поколение и выступают одним из регуляторов общественных отношений.

Понятие «традиция» восходит к лат. Trаditiо, к глаголу trаdо, означающему «передавать». Первоначально это слово использовалось в буквальном значении, обозначая материальное действие: так, древние римляне применяли его, когда речь шла о необходимости вручить кому-то некий предмет и даже отдать свою дочь замуж. Но передаваемый предмет может быть нематериальным. Это, например, может быть определённое умение или навык: такое действие в фигуральном смысле также является traditio. Таким образом, границы семантического спектра понятия традиции жестко указывают на основное качественное отличие всего того, что можно подвести под это понятие: традиция - это прежде всего то, что не создано индивидом или не является продуктом его собственного творческого воображения, короче, то, что ему не принадлежит, будучи переданным кем-то извне, обычай.

Это основное отличие часто отходит в сознании на задний план, уступая место другому, тоже значимому, но производному. Для обыденного сознания эпохи модерна слово «традиция» ассоциируется в первую очередь с тем, что связано с прошлым, утратило новизну и в силу этого противостоит развитию и обновлению, что само по себе неизменно, символизирует стабильность вплоть до застоя, избавляет от необходимости осмысливать ситуацию и принимать решение.

По мнению Энтони Гидденса и других, современное значение традиции развивалось в эпоху Просвещения, в противовес современности и прогрессу. Традиция может также относиться к древним верованиям или обычаям с утраченным или загадочным происхождением, существующим с незапамятных времён. Первоначально традиции передавались устно, без необходимости в письменном сохранении. Процессу запоминания помогали поэтические приёмы, такие как рифма и аллитерация. Сохранённые таким образом истории также упоминаются как традиция или как часть устной традиции. Однако предполагается, что даже такие традиции возникли (были «изобретены» людьми) в какой-то момент времени. Традиции часто считаются древними, неизменными и очень важными, хотя иногда они могут быть гораздо менее «естественными», чем предполагается. Предполагается, что для того, чтобы рассматривать какую либо практику как традиционную, необходима передача этой традиции не менее чем через два поколения. Некоторые традиции были специально изобретены по той или иной причине, часто для того, чтобы подчеркнуть или усилить важность определённого института. Традиции также могут быть адаптированы к потребностям сегодняшнего дня, а изменения могут стать частью древней традиции. Традиция меняется медленно, с изменениями от одного поколения к другому, и могут рассматриваться как существенные. Таким образом, те, кто придерживается традиций, не будут сознательно осознавать изменения, и даже если традиция претерпевает серьёзные изменения на протяжении многих поколений, она будет рассматриваться как неизменная.

Казахские традиции - множество представлений, обрядов, привычек и навыков практической и общественной деятельности казахов.

Современный Казахстан переживает период национального возрождения и возрождение национальной государственности.

Ранее имело место сознательное изживание и уничтожение традиций на протяжении всего двадцатого века. За семидесятилетний советский период в Казахстане боролись с пережитками прошлого. В Казахстане к традициям относятся очень серьёзно.

При этом надо заметить, что в Казахстане поддерживаются не только казахские традиции, но и традиции других этносов.

Создана Ассамблея народа Казахстана, важнейшей задачей которой является содействие развитию культуры и языков, распространение знаний об истории, традициях, обычаях всех этносов, проживающих в Республике Казахстан.

Выступая на втором Гражданском форуме, Елбасы Н. Назарбаев заявил

Мы должны совместно оказывать поддержку языкам и культурным

традициям всех народов Казахстана. Никто не должен быть ущемлен в правах пользоваться родным языком и культурой.

В основе разработки внешнеполитических задач лежат историческая

традиция и экономические возможности и играют определённую и важную роль. Эти задачи были поставлены Главой государства как первостепенные и они нашли отражение во внешнеполитической концепции Казахстана.

Как подметили ранее у казахского народа очень много традиции, и они очень серьезно относятся к ним. Существует множество видов традиций в Казахстане, причем многие из них характерны не для всего Казахстана, а только для его народа.

Например:

Рождение ребенка и период взросления: «Шілдехана», «Бесікке салу», «Тұсау кесу», «Сүндет» и т. д
Брак: «Құдалық», «Қыз ұзату», «Бет ашар» и т. д
Гостеприимство: «Соғым», «Ерулік» и т. д

Практическая часть

Изучив все литературы мы начали работать над практической частью. И поняли, что далеко не все казахские традиции и обычаи дошли до наших дней. А те, что дошли, настолько изменились и настолько «адаптированы» к современным реалиям, что лишь отдаленно напоминают те, которые соблюдались нашими предками. Кто-то видит в этом больше минусов, кто-то - плюсов. Обычаи или традиции невозможно запретить или возродить каким-то указом или постановлением. Процесс их трансформации часто происходит помимо нашей воли: все течет, все меняется…

Первое на что мы сразу обратили свое внимание это традиция «Табу».

Согласно этой казахской традиции невестка не имеет права называть по имени родных мужа, поэтому придумывает для них различные прозвища. Но ведь сегодня почти каждая женщина, выходя замуж, берет фамилию супруга - а это, как правило, имя его отца или деда. И какой тогда смысл в этой традиции, если она по нескольку раз в день произносит его? И многие не придерживаются этой традиции. Конечно в нашей стране есть местности где придерживают это традицию, но будем реалистами таких очень мало.

Традиция «Қыз ұзату» ( проводы невесты) многие думают что сейчас эта традиция проводится так же как и в те времена и ничего не поменялось, но к сожелению сейчас проводят невесту с выдуманными обрядами: «белая дорожка» с лепестками роз, слова напутствия, уход молодых до полуночи и т. д. А в прежние времена сваты забирали невесту рано утром, с восходом солнца - символом нового дня, новой жизни. За день до этого она обходила всех родственников с песней-причитанием «сыңсу» - прощалась с ними.

Хорошим тоном считалось, если она посетит родной аул не ранее чем спустя год после свадьбы, уже с ребенком. Мальчику дарили жеребенка бәсіре. А когда ему исполнялось семь лет, он снова приезжал к родственникам матери, чтобы оседлать уже окрепшего за это время коня. А сегодня? На следующий день после свадьбы невестка прибегает домой обсудить с мамой свою новую жизнь.

Есть много обычаев, которые следует сохранять, культивировать. К примеру, приглашение новой невестки для знакомства с родственниками мужа - «үй көрсету». Согласно этому обычаю, невестка несла новой родне подарки, которые она приготовила со своей матерью еще в отчем доме. В частности для жен братьев ее мужа - абысын. Ей дарили ответные подарки, но не любые, а именно изделия из серебра - кольца, браслеты и т. д. со словами «итаяғына сал». А когда у невестки появлялся ребенок и ему исполнялось сорок дней, она клала эти украшения в купель и затем раздаривала своим абысын. Такой вот круговорот.

Обычаи и традиции казахов - это огромный и важный фронт работы. Но у нас этот процесс пущен на самотек, никому нет до него дела. Хотя его можно было направить в правильное русло, использовать в качестве идеологического инструмента.

Заключение

... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.