Политология как наука и учебная дисциплина
Тема: Политология как наука и учебная дисциплина.
Место политической науки в системе современного знания, становление и развитие политологии, ее основные категории, предмет и объект политологии. Основные парадигмы и школы политологии. Методы исследования политической действительности. Научно-познавательные, методологические и прикладные функции политической науки. Прагматическое значение политологии. Политология в системе профессиональной подготовки специалиста
Место политической науки в системе современного знания, становление и развитие политологии, ее основные категории, предмет и объект политологии. Во все времена политика оказывает важное, порою судьбоносное влияние на жизнь отдельных людей и целых народов. Она неразрывно связана с самыми глубокими основами человеческой цивилизации и этим объясняется тот факт, что политика привлекала внимание мыслителей еще на заре человеческой цивилизации. Величайший гений античности - Аристотель утверждал, что политика коренится в природе самого человека, способного полноценно жить лишь в коллективе, обществе и обреченного заимствовать с другими людьми.
Люди осознают политику двумя главными способами: через обыденные взгляды, получаемые в повседневном практическом опыте, и через научное знание, являющееся результатом исследовательской деятельности.
Обыденные представления о политике существуют на протяжении многих тысячелетий. В той или иной форме они присущи каждому человеку и составляют элемент массового политического сознания. Отражая внешнюю, практическую сторону политических явлений, они могут быть как истинными, так и ложными. В целом же они не отражают глубоко действительность, поэтому не могут служить надежным ориентиром человеку в мире политики. Все это призвана обеспечить политическая наука и ее изучение.
Политика стала объектом человеческого познания и исследовательского интереса еще в те времена, когда не только общественная наука, но и вся научная мысль в целом существовала в нерасчлененном состоянии. Так, в индийской Архашастре можно обнаружить переплетение политических проблем с проблемами, которые сегодня традиционно рассматривают другие науки. Политическая наука зародилась в Древней Греции (Платон, Аристотель и др. философы), где развитие античной демократии дало мощный импульс философскому осмыслению политики. Затем политическая мысль переживает застой. Активизация общественной жизни в Европе и Северной Америке в ХVII-XVIII вв., развитие демократических институтов, зарождение общественно-политических движений и политических партий создали питательную почву для возрождения политической науки. Как отметил Дэвид Истон в течение многих столетий, от классической древности до конца ХIХ столетия изучение политической жизни оставалось не дисциплиной в строгом научном смысле, а совокупностью интересов. Первоначально политические проблемы давали пищу для размышления философам, затем к ним присоединились правоведы, а в ХIХ веке с возникновением социологии, политика сразу попала в поле зрения этой науки. Возникновение политологии как науки и учебной дисциплины произошло на рубеже ХIХ- ХХ столетий в США. Именно здесь к концу ХIХ в. оформляются различные научные школы и направления. В 1880 г. издается первый политологический журнал Political sciences, а в 1903 г. создается Американская ассоциация политических наук.
К началу ХХ века процесс выделения политологии в самостоятельную науку завершается. Толчком к развитию политических исследований явилось создание в 1949 г. под эгидой ЮНЕСКО Международной ассоциации политической науки. Таким образом, многовековой процесс формирования политической науки свидетельствует как о постепенной специализации политической мысли, так и о многократном усложнении содержания и структуры политических институтов из-за появления таких новых структур и институтов, как демократические выборы, плебисциты, избирательные системы и представительные парламенты.
Политология сегодня занимает важнейшее место в зарубежном обществознании. Практически во всех средних и высших учебных заведениях Запада политические дисциплины являются обязательными предметами обучения. Они помогают человеку правильно ориентироваться в происходящих политических событиях, не стать разменной монетой в политических играх, объектом манипулирования и порабощения со стороны более активных в политическом отношении сил.
Сегодня в Республике Казахстан политология занимает подобающее место в системе обществознания, оказывает все более заметное влияние на строительство демократической государственности.
Политология - самостоятельная наука. Она имеет свой объект и специфический предмет познания.
Политология - наука о политике, изучающая закономерности формирования и развития политической власти, формы и методы ее функционирования и использования в государственно-организованном обществе. Таким образом, политология определяется как наука о власти, ибо политика возникает там, где существует власть. Особенность политологии в том, что все социальные процессы и явления она рассматривает относительно политической власти. Как отмечалось выше, политика возникает там, где существует борьба за власть. Вроде бы такой подход к предмету ограничивает сферу применения этой науки. Но это не так. Категория политическая власть универсальна и охватывает все стороны политических явлений.
Политология имеет свою систему закономерностей, характеризующих наиболее существенные и устойчивые тенденции развития и использования политической власти. В зависимости от сферы проявления можно разделить на три группы:
1. Политико-экономическая закономерность отражает соотношение между экономическим базисом общества и политической властью как элементом надстройки.
Политика и вся система политической, государственной власти взаимосвязаны с экономическими процессами. Экономические интересы являются социальной причиной политических действий. Вместе с тем политическая власть, являясь производной по отношению к экономической, обладает большей самостоятельностью. В то же время самостоятельность политической власти нельзя абсолютизировать. Любое проявление культа власти, игнорирование экономических законов неизбежно уводят от поставленной цели и отрицательно сказываются на жизнедеятельности государства.
2. Политико-социальная закономерность характеризует развитие политической власти как особой социальной системы. Основной закономерностью системы политической власти является укрепление стабильности в обществе. Данная закономерность реализуется по-разному в разных системах политической власти. Так, в демократической системе стабильность достигается путем учета интересов и потребностей различных элементов социальной структуры общества, нахождение путей гармонизации этих интересов и т.п. Авторитарная система для достижения стабильности в обществе прибегает к максимальной концентрации власти и насилию.
3. Политико-психологическая закономерность отражает взаимоотношения между личностью и властью. Данная закономерность вбирает в себя целый комплекс проблем, это: формирование политических чувств, настроений, ценностных ориентаций, путей влияния на избирателей, процессы политической социализации личности, формирования политических лидеров, завоевание и удержание ими политической власти.
Как выше было сказано, политология имеет свой определенный объект изучения. К ним относятся:
1. Современное состояние знаний, современные концепции власти, процессы политических систем, лидерств. Политология как наука обязана переосмыслить, переработать, проанализировать накопленные знания политических идей и концепций, в соответствии с использованием истории политических учений, иначе политология мертва.
2. Выявление наиболее общих закономерностей становления, развития и исторической смены политической системы. Политология призвана выработать рекомендации, направленные на повышение адаптированности политической системы к окружающей среде.
3. Политический процесс. Политическое участие создает объективную возможность судить о нормах политического поведения, ценностях, образующих политическую культуру.
4. Проблема субъектов политической власти. В политологии приоритетное внимание уделяется феномену политического лидерства, разрабатывается теория статуса личности.
Методы исследования политической действительности. При изучении политических процессов и явлений политология использует различные методы исследования. Методы исследования - это средства исследования и анализа, а также способы проверки и оценки теории. На сегодня методов познания в политологии довольно много, но мы остановимся на более распространенных.
Структурно-функциональный метод рассматривает общество, государство как систему, обладающую сложной структурой, каждый элемент которой выполняет специфические функции, удовлетворяющие определенные потребности и ожидания системы. Действуют элементы системы согласно определенной программе, заданной самой структурой организации.
Метод структурно-функционального анализа позволяет раскрыть не только само строение и внутреннюю форму политической системы, но и описать функции каждого элемента, которые входят в его компетенцию. Цель метода состоит в количественной оценке тех изменений, к которым данная система может приспособиться не в ущерб своим основным функциональным обязанностям. Этот метод целесообразен для сохранения равновесия системы, исправное исполнение функций элементами организации.
Бихевиористский метод ориентирован на изучение политики через конкретное исследование поведения людей (отдельных личностей, групп) в различных ситуациях: при проведении выборов, при принятии политических решений и т.д. Концепция данного метода сводится к следующему: главным субъектом политики является личность; в мотивах политического поведения играют психологические мотивы; использование моделирования поведения людей, так как в различных ситуациях есть предсказуемость, можно предвидеть ход участников политического процесса.
Метод бихевиоризма заметно расширил представление о том, как видят политику обычные люди, а также, как они ведут себя, становясь участниками политического процесса, например, во время избирательной кампании, выборов.
Сравнительный метод позволяет выявить сходство и различие черт, дает возможность сопоставить, сравнивать эти явления, процессы в разные периоды, в разных системах. Достижение высокой степени результативности может быть при определенных условиях: если исследование осуществляется в рамках однородной политической системы (сравнение только президентских форм правления, а не разнородных или вообще форм правления); если исследование сосредотачивается не на описании только избранных субъектов и регистрации исследуемых объектов.
Таким образом, сравнительный метод предполагает сопоставление однотипных явлений жизни для выделения их общих черт и специфики, нахождения оптимальных путей решения задач и т.п. Этот метод позволяет плодотворно использовать опыт других государств и народов. Однозначно, это должно быть не слепое копирование тех или иных способов достижения политических целей, а творческое применение.
Эмпирический метод позволяет проводить политическое исследование, используя анкетирование, опросы, статистику, изучение документов, прямое наблюдение, теорию игр.
Научно-познавательные, методологические и прикладные функции политической науки.
Политология как наука имеет многообразные связи с жизнью социума, политических партий, государства, оппозиции и т.п. Она отражает объективные связи и закономерности реальной жизни, что позволяет ей выполнять определенные функции. Существует достаточно большое количество функций политологии, свидетельствующие о ее глубоком проникновении в социальные явления. Мы остановимся лишь на основных, выделяемых большинством политологов.
1.Мировоззренческая функция проявляется в политологии при рассмотрении социально-классовых основ политических процессов, при осмыслении социального назначения государственных и общественных институтов, направлений деятельности органов власти, а также позволяет правильно оценивать соотношение общечеловеческих и классовых интересов, и правильно определять свое место в политической жизни общества.
2.Служебная функции определяет норму политической деятельности, политических процедур (выборов, создание организаций и т.п.), планируют политические действия, разрабатывают рекомендации для организации политических учреждений, политических партий.
3.Теоретико-познавательная функция теоретически анализирует и проверяет политические идеи, теории, практическую деятельность, создает теории политическим объектам и собственную методологию. Познавательная ценность данной функции велика - она раскрывает роль человеческого фактора в политическом процессе, позволяет выявить подробности социально-нравственные ориентации участников политических событий, данные об их потребностях и интересах, уровне культуры, мотивах, фактах реального и вербального поведения. С помощью этой функции вскрываются объективные тенденции социально-политического и экономического развития, противоречия в жизни общества, дается оценка политическим ситуациям.
4. Прогностическая функция позволяет осуществить более или менее точное предсказание возможных будущих политических событий, влияющие на поведение людей в сфере политики, на развитие политических, международных отношений, предотвращения возможных конфликтов и выработки рекомендаций для их предупреждения. Ценность данного исследования заключается еще в том, в какой степени они завершаются научно обоснованными прогнозами, а также и в том, насколько эти прогнозы будут способствовать реализации прогрессивных политических изменений в интересах человека, общества и государства. В подготовке краткосрочных и долгосрочных прогнозов политических изменений важную роль играет мониторинг - слежение за происходящими политическими процессами, чтобы выявить и предупредить нежелательные в будущем политические события путем современной корректировки.
5. Гуманистическая функция выражает потребность человека придать политике гуманистическую ориентацию, использовать политику в интересах личности, общества и всего человечества.
Все рассмотренные функции политологии отражают тесную связь этой науки с жизнью, политическими процессами, явлениями. Следует отметить, что значение и роль тех или иных рассмотренных основных функций могут меняться в зависимости от конкретности политических условий, уровня развития научных знаний, чуткости правящей элиты к рекомендациям ученых, приоритетов ведущей группы политических исследователей и ряда других факторов.
III. Политика является объектом исследования не только обществоведческих, гуманитарных, но даже естественных наук, из чего следует, что в широком смысле слова под политологией можно понимать весь комплекс научных дисциплин, исследующих политику. Отсюда следует, что политология в силу процессов интеграции и дифференциации имеет чрезвычайно разнородный характер, а в его структуру входят десятки частных дисциплин.
Политическая философия служит общей методологической базой политической исследований, определяет смысл различных концепций, выявляет универсальные принципы и законы во взаимоотношениях человека, общества и власти, соотношение рационального и иррационального в политике, ее нравственные критерии и мотивационную основу, определяет границы и принципы государственной власти и т.п.
Экономическая теория исследует производственные отношения и экономические механизмы как материальную основу политической деятельности людей, дает экономическое обоснование политических процессов. Экономика влияет на место и распределение политической власти в обществе. От экономики зависит политическая и социальная стабильность государства. Политология обосновывает принципы осуществления экономической политики, государственного регулирования экономических процессов.
Правовая наука исследует стыковую область правовых и государственных норм и институтов, изучает правовые механизмы разработки и реализации политических решений. Политическая власть не может функционировать без правового оформления, с одной стороны, и социальные нормы и отношения не могут иметь общеобязательного характера без политической власти с другой.
Политическая социология - наука о взаимодействии между политикой и обществом, между социальным строем и политическими институтами и процессами. Эта наука является промежуточной между политологией и социологией и, в связи с этим, не имеет четких границ. Таким образом, политическая социология ориентирована на общество, а политология - на государство, то есть политология исследует политику и власть как единство взаимодействия интересов в институте (государство, политические партии, общественные движения, СМИ и т.д.).
Политическая история исследует вопросы хронологического сбора и описания эмпирических фактов развития политических институтов и идей, а также изучает политические теории, взгляды, институты и события в их хронологической последовательности и связях друг другом. Вся человеческая история в определенном смысле - это прошлая политика. Без знания истории невозможно понять и предвидеть будущее.
Политическая психология исследует психологические механизмы и стереотипы политического поведения людей, изучает субъективные механизмы политического поведения, влияние на его сознания, эмоций и воли человека, его убеждений, ценности. Политическая психология применяется при изучении электорального (избиратель) и иного политического поведения, политического лидерства, политическая социализации, политического конфликта и сотрудничества.
Прагматическое значение политологии. Политология в системе профессиональной подготовки специалиста
Тема: Основные этапы становления и развития политической науки
Генезис политических идей в истории человеческой цивилизации. Периодизация истории становления и развития политической мысли. Элементы политологии в учениях древности (Конфуций, Платон, Аристотель). Политические идеи средневековья (Августин, Аквинский, Аль-Фараби). Развитие политических идей в эпоху Возрождения и Реформации. Трактовка Макиавелли сущности политики. Теория суверенитета государственной власти Ж.Бодена. Идеальный общественный строй в идеях утопического социализма. (Т.Мор, Т.Кампанелла).Теории естественного права и общественного договора как основные политические доктрины эпохи Просвещения (Г.Гроций, Т.Гоббс, Дж.Локк). Радикальный демократизм Ж.-Ж.Руссо. Теория государства и гражданского общества в концепциях И.Канта и Г.Гегеля. Политические взгляды казахских просветителей. Формирование концепций консерватизма, либерализма, марксизма. Основные направления современной политической науки.
В своем возникновении политические учения у древних народов восходят к мифологическим истокам, согласно которым земные порядки составляют неразрывную связь общемировых, космических порядков, имеющих божественное происхождение, то есть на земле власть от бога.
Вместе с тем в древней мифологии по-разному освещается вопрос о способе и характере связи божественного начала с земными порядками.
По древнекитайскому мифу, власть имеет божественное происхождение, но единственной связью с высшими, небесными силами выступает персона верховного правителя Поднебесной, то есть император Китая.
Иная версия была в Египте, Вавилоне и Индии. Там, согласно мифам, боги, являясь источником власти правителя, сами продолжают оставаться вершителями земных дел и людских судеб.
По христианской мифологии, связь земной жизни с Богом - только через Иисуса Христа, сына бога, ставшего Богом.
В 1 тысячелетии до н.э. происходит отход от мифологических мировоззрений в сторону рациональных, связанных с учением буддизма (основатель принц Сиддхартха, прозванного Буддой (просветленный).
Буддизм учит, что земные дела зависят не от бога, а от собственных человеческих действий. К счастью ведет восьмеричный путь, а именно: 1.правильная вера; 2.правильное решение; 3.правильная речь; 4.правильные действия; 5.правильная жизнь; 6.правильные усилия; 7.правильная мысль; 8.правильное сосредоточение. Таким образом, можно избавиться от всеобщего страдания и постигнуть нирваны.
А теперь остановимся на мыслителях Древнего мира. Платон (427-347 гг. до н.э.) выдвинул идею идеального государства, в котором происходит соответствие между космосом в целом, государством и отдельной человеческой душой. По его идее справедливости, справедливый человек не должен отличаться от справедливого государства, а должен быть схож.
Трем началам человеческой души - разумному, яростному и вожделящему - аналогичны в государстве три начала - совещательное, защитное и деловое. А им - соответствуют три сословия - правителей, воинов и производителей. Справедливость, по Платону, это когда каждое начало занималось своим делом.
Политика - царское искусство, и определяющим является наличие истинного царского знания и умения управлять. Платон в Законах различает два вида государства: а) где над всем миром стоят правители и б) где и правители подчиняются законам. Я вижу близкую гибель того государства, где закон не имеет силы и находится под чьей-либо властью. Там же, где закон - владыка над правителями, а они - его рабы я усматриваю спасение государства и все блага, какие только могут даровать государствам боги.
Аристотель (384-322 гг. до н.э.). Политические взгляды изложил в трудах Политика, Афинская полития, Этика, Риторика.
Государство должно обеспечить гражданам счастливую жизнь, так как государство, являясь формой объединения людей, имеет все необходимое для самостоятельного существования и может обеспечить людям благосостояние и защитить их собственность.
Рассматривая проблему о наилучшей форме государства, Аристотель со своими учениками оставили человечеству описание 158 государств (политий). Аристотель считал, что ценность государственного строя не определяется количественным соотношением правителей и управляемых: независимо от того, правит ли один человек (монархия), немногие (аристократия) или представители большинства (демократия). Благополучие граждан определяется тем, какое число граждан обладает добродетелью и способно, правя, считаться с общим благом, а не только собственными интересами. Если личные интересы превалируют над общественными, то монархия переходит в тиранию, аристократия в олигархию, демократии в охлократию.
На вопрос, кто имеет моральное право управлять государством, Аристотель отвечает средний элемент и выдвигает свои аргументы в его пользу. Живя в рабовладельческом обществе, он видел непримиримость классовых интересов бедных и богатых, и неспособность их прислушаться к голосу разума. Богатые не способны к подчинению: живя в благоприятных условиях, они становятся мерзавцами и наглецами. Бедные привыкают к унижениям и легко подчиняются состоянию, близкому к рабству и поэтому они не способны властвовать. Рабы же не входят в объединение людей, так как это порода людей, тело которых пригодно к труду, а разум их понимать приказания. Остается только средний элемент. Аристотель считает, что только люди занимающие среднее положение в обществе не стремятся ни к захвату чужого добра, ни чрезмерному угнетению своих граждан, именно они обязаны править государством и совершенство государства зависит от степени развития его граждан.
Разбирая все известные конституции, Аристотель попытался выявить наилучшую форму государства и на их основе создать условно образцовое государство. Управление в нем должно быть поручено старшему поколению (опытному, мудрому), а младшему надлежит защищать государство. И число сторонников данного государства должно превышать число его противников. Право по Аристотелю, представляет собой норму политического общения людей. В целом Аристотель сторонник целостности, всеобщей подчиненности общества государству.
II. Второй период - политические идеи эпохи Возрождения и Просвещения. В XIV- XV вв. развитие товарно-денежных отношений и начавшийся кризис феодального способа производства привели Западную Европу к совершенно иному духовному состоянию: наступает эпоха Возрождения. В этот период происходит становление ранней буржуазной политической идеологии, направленной против теории и практики феодализма. Освобождение политической мысли от средневекового религиозного мировоззрения связано с формированием новых методов познания государства, политики, общества. На рубеже XV-XVI вв. в Италии восходит звезда политика и философа Никколо Макиавелли.
Никколо Макиавелли (1469-1527 гг.) противопоставил политику морали. Знаменитым он стал благодаря своему труду Государь. Он выдвигает идею сильного государя способного решить задачу создания единого, централизованного государства. Для достижения этой цели, он считал допустимым любые средства, лишь бы они служили благу общества. Здесь хороши все средства: жестокость, лицемерие, расхождение слова с делом. Нравственно в политике все, что позволяет обеспечить целостность власти и государства, и аморально то, что не позволяет делать это.
Макиавелли увидел в народе творца истории, хотя в понятии народ включал лишь средние слои граждан. Народу он противопоставил знать с ее децентрализаторскими и олигархическими устремлениями с одной стороны, и плебс не способный быть прочной опорой политики с другой.
Отводя главную роль в истории народу, в то же время он подчеркивал и роль сильной личности. По убеждению Макиавелли творцом нового государства может стать лишь подлинный герой, яркая личность, наделенная умом и волей, способностью трезво оценивать реальную действительность и принимать правильные решения. Эти качества следуют развивать не только государю, но и каждому человеку. Макиавелли - сторонник умеренной республики, сочетающие демократические, аристократические, монархические элементы власти.
Мартин Лютер (1482-1546 гг.) провозгласил, что церковь и духовенство не являются посредником между человеком и богом. Он объявил ложными претензии римской церкви на то, что она может давать людям посредством таинств отпущение грехов. Основное положение, выдвинутое Лютером, гласило, что человек достигает спасения души не через церковь, а при помощи веры, даруемый ему непосредственно богом. Тем самым отвергались претензии церкви, духовенства на господствующее положение в мире. Объявив веру человека единственным средством его общения с богом, Лютер вместе с тем утверждал, что и мирская жизнь человека и мирской порядок составляет важный момент христианской религии. Тем самым Лютер выразил общее стремление избавиться от политического и идеологического диктата католической церкви. Лютер впервые провозгласил идею независимого светского государства.
Одиним из ярких представителей эпохи Просвещения является Томас Гоббс (1588-1679 гг.). Его труды - О гражданине, О теле, О человеке, Левиафан.
Государство - большой механизм, образовавшийся в результате движения и столкновения человеческих страстей.
По Гоббсу, человек человеку - волк. Пользуясь абсолютной свободой, люди могут погрузиться в состояние войны всех против всех. Чтобы не допустить подобного, люди заключают общественный договор, отказавшись от посягательства на свободу, собственность и жизнь друг друга. Гарантом соблюдения договора выступает государство, в пользу которого граждане отказываются от части своей естественной свободы с тем, чтобы государство обеспечило им безопасность, охрану собственности и другие права.
Гоббс считал, что надо безоговорочно подчиняться государственной власти, несмотря на то, что верховная власть принадлежит одному лицу (монарху), немногим лучшим (аристократия), может быть организована и демократична. Но во всех случаях вся полнота власти принадлежит тому, кому она передана.
Жан-Жак Руссо (1712-1778 гг.). В труде Общественный договор выдвинул идею демократической власти, где народ принимает участие в законотворчестве.
Разделяя идею общественного договора Руссо по-своему трактует причину его появления. Естественное неравенство в силах и дарованиях людей с появлением частной собственности ведет к политическому неравенству. Чтобы предотвратить постоянные столкновения богатых и обездоленных, установить гражданский мир, люди приходят к необходимости заключить общественный договор. В соответствии с ним, человек теряет естественную свободу, приобретает же он свободу гражданскую и право собственности на все, чем обладает. Свободу, Руссо рассматривает как подчинение закону. Свобода гражданская означает единство прав и обязанностей человека.
Руссо принадлежит идея народного суверенитета. По Руссо, правительственная власть устанавливается декретом народа. Всякое народное собрание должно открываться постановкой двух вопросов: а)угодно ли народу сохранить существующую форму правления; б) остается ли правительственная власть в руках тех, у кого она в настоящее время находится. Идеал Руссо: Ни один гражданин не должен быть настолько богат, чтобы быть в состоянии купить другого, и ни один - настолько беден, чтобы быть вынужденным продавать себя. Народ в любое время может отказаться от любого правителя, ранее принятого закона и принять новый. То есть Руссо выступал за то, чтобы вся полнота власти, суверенитет в государстве целиком перешел в руки народа.
III. Третий период составляют политические теории XIX века. Это период бурного развития капитализма с его устоями (частная собственность, свободная конфедерация). Ведущими направлениями стали: консерватизм, либерализм, марксизм.
Консерватизм возник в конце XVIII−XIX вв. в качестве реакции на Великую французскую революцию. Он связан с трудами британского философа Эдмунда Берка (1729-1797), французского публициста Жозев де Местра (1754-1821 гг.), немецкого историка Фридриха фон Савинья (1779-1861 гг.).
Консерваторы призывали к восстановлению монархии и возрождению традиционных ценностей феодального строя. Они не приняли идею Просвещения о возможности рассмотрения общества с позиции правовой теории. По их мнению, общество само постепенно совершенствуется по внутренним законам, коренящимся в традициях, привычках, вкусах людей и любые преждевременные изменения, а тем более революционная ломка установившего порядка неизбежно ведет к отрицательным последствиям: упадку нравственных устоев. Развитие общества должно быть безопасным как для отдельного человека, так и для всего общества. Поскольку обычаи, традиции народа формируются на протяжении многих веков, формируя социально-политическую структуру общества, поэтому социально-политическое развитие общества должно происходить эволюционным путем, то есть путем постепенного приспособления старого к новым порядкам.
Основой экономического могущества государства консерваторы считали частную собственность. По их воззрениям, ни один человек не может быть лишен права и возможности приобретать и приумножать собственность. Государство не должно вмешиваться в отношении собственности.
Консерваторы отводили большую роль семье и школе как главному фактору стабилизации общества. Ценным является и их отношение к прошлому. Они считали, что отказ от ценностей, выработанных предшествующими поколениями, забвения традиций народа дорого обходится обществу.
Либерализм как идеология возникла с развитием капиталистических отношений. Концепция либерализма связана с именами французского мыслителя Бенжамена Констана (1767-1830 гг.) и британцев Иеремии Бентама (1748-1832 гг.) и Джона Стюарта Миля (1806-1873 гг.).
Идеология либерализма была направлена на создание необходимых социально-политических условий для интенсивного развития капитализма. Начиная с XVIII в. либерализм занял место господствующей формы буржуазного образа мышления. Они обосновали буржуазные права и свободы.
Либералы, общество рассматривали в виде механического агрегата, которое можно изменить и совершенствовать сознательной деятельностью людей. Они стояли за создание правового государства.
Все представители либерализма осуждали революцию как способ осуществления преобразований. Основной путь развития общества - это социальная эволюция, то есть постепенное реформирование всех сторон общественной жизни. Они выступали за такое общественное устройство, при котором регулирование социальных отношений в обществе происходило бы стихийно, без вмешательства государства, которому отводилась роль ночного сторожа, сохраняющего собственность граждан и устанавливающего рамки свободной конкуренции между отдельными производителями.
Защищая свободу предпринимательства, парламентский строй, политическую свободу личности, гласность либерализм способствовал формированию новых ценностей, которые во многом определили облик современной цивилизации.
Социализм среди социально-политических учений XIX в. занимает видное место. Это Анри де Сен-Симон (1760-1826 гг.), Шарль Фурье (1772-1837 гг.) и Роберт Оуэн (1771-1856 гг.).
Противоречивое развитие капитализма вызвало у многих европейцев сомнение претворить в жизнь лозунги свободы, равенства и братства. Сострадание к людям труда побуждала социалистов к поиску ответов на вопросы о том, как покончить с вопиющей несправедливостью. Они выступили с проектами преобразования общества, создания гармоничного, справедливого общественного строя.
Первоочередной задачей они считали создание крупного общественного производства, базирующегося на свободном труде и плановой экономике, призывали к созданию общества изобилия.
Освободить народ от оков капитализма социалисты рассчитывали без классовой борьбы и революции. Утопизм учения заключался в том, что достаточно людям объяснить преимущества социализма, показать на примере новые принципы - и люди станут жить по-новому.
Социалисты чрезмерно увлекались идеалами коллективистского образа жизни, отодвинув на второй план вопросы прав и свобод человека. Так, в 30-40-х годах XIX в. Оуэн пытался организовать коммуны с коллективным трудом, общественной собственностью, равенством прав и обязанностей, отношениями взаимопомощи. Однако попытки претворить в жизнь социальные проекты окончились неудачей. Но их идеи сыграли важную роль в истории и повлияли на основоположников марксизма.
Марксизм возник и стал широко распространяться с середины XIX в., в трудах К.Маркса и Ф.Энгельса.
В Манифесте коммунистической партии ими сформирована одна из центральных учений марксизма - идея диктатуры пролетариата и намечены контуры будущего страны.
После революционных событий в Европе 1848-1851 гг., и особенно на опыте Парижской коммуны они разрабатывают учение о революции и государстве, роли идей, масс и личности в истории. Один из выводов марксизма, что путь к коммунистическому обществу пролегает через период острого, классового противоборства.
Особую роль в распространении и развитии марксизма в конце XIX - XX в. сыграл В. И. Ленин.
Вклад Ленина в социально-политическую теорию марксизма следующий: учение о революционной теории в рабочем движение, о диктатуре пролетариата, о союзе пролетариата с крестьянством, о революционно-демократической диктатуре пролетариата с крестьянством в буржуазно-демократической революции, о перерастании буржуазно-демократической революции в социалистическую, о возможности победы социалистической революции в отдельной взятой стране. Ленин посвятил ряд статей определению социалистического строительства.
IV. В современном мире существуют различные силы с разными политическими и социальными концепциями. Среди них наиболее популярными являются: консерватизм, либерализм и социал-демократия.
Что характерно для политической доктрины консерватизма? В 80- е годы они добились значительного экономического успеха в крупнейших государствах Запада. Они сохраняли власть в США, Англии, ФРГ, то есть это Рейган, Буш, Тэтчер.
Экономическая концепция консерватизма - это теория рыночного хозяйства, предусматривающая решительное ограничение вмешательства государства, то есть идея неограниченной свободы и конкуренции.
Социальная теория исходит из того, что нормальным и неизбежным должно быть социальное неравенство. Во главе общества должна стоять элита, которая руководит массами. Консерваторы - противники социального равенства, социальной справедливости.
Политическая теория консерватизма начинается с критики плюрализма. Они считают, что общество должно подчиняться государству и воздействие общественных сил на государство недопустимо. Плюрализм же ведет к конфликтам в обществе. Они отвергают демократию. Они считают, что человек по натуре не способен жить мирно, он одержим жаждой власти, алчен и греховен. Их вывод: человек по сути своей не создан для демократии.
Основоположником либерализма является Ф.Рузвельт. Экономическая концепция либерализма сводится к тому, что механизм свободного рынка создает благоприятные предпосылки для эффективной экономической деятельности, регулирования экономических и социальных процессов. При этом выдвигает три вида аргументов в защиту:
а) общество - это открытая система, в которой возникает постоянно новая информация;
б) экономическая деятельность невозможно направлять из единого центра;
в) только рынок способен выполнять роль регулятора.
Политическая теория либерализма - это возрождение у народа чувства сопричастности принимаемых решений путем расширения практики плебисцитарной демократии. Это ликвидирует отчуждение населения от власти и концентрации власти в чьих-то руках. Они выдвинули теорию конкуренции элит. Они, как и консерваторы за сохранение власти в руках элиты. Но если консерваторы за консолидацию элиты, за расширение дистанции между нею и массами, то у либералов иной подход. Это обоснование демократической сущности элитаризма. Элита формирует у масс интерес к политике, втягивая их в политическую жизнь, вырабатывает у масс впечатление, что они не оторваны от власти, а участвуют в ней, предотвращая тем самым негативные эмоции и настроения.
Если в прошлом они отрицали идеологию, то ныне призывают к свободе конкуренции идеологии, к отказу от монополии на ту или иную идеологию.
Социал-демократия как одно из направлений социалистической мысли взяла за основу своей программы концепцию демократического социализма. К началу 90-х годов ХХ века в мире существовало более 80 социал-демократических партий, из которых 30 -правящих. У власти к началу 90-х годов стояли социал-демократические партии Испании, Португалии, Австрии и других стран.
Экономическая концепция социал-демократов - это государственное регулирование экономической жизни и смешанная экономика; самоуправление коллективов рабочих и фермеров; контроль государства за деятельностью транснациональных компаний; национализация крупных промпредприятий; обеспечение минимального уровня равенства граждан в сфере образования, здравоохранения, культуры и информации.
Политическая теория - это концепция демократического социализма. Они трактуют свою концепцию как длительный процесс общественных преобразований и как общество будущего.
Основные ценности демократического социализма - свобода, равенство, солидарность, справедливость. Политическая демократия - составная часть концепции демократического социализма. Она предполагает: многопартийность, свободу деятельности для оппозиции, возможность пребывания у власти нескольких партий, их сменяемость в результате выборов. Составной частью политической демократии является права человека, свобода печати, свобода и самостоятельность профсоюзного движения, существование правового государства. Основным методом проведения политики являются реформы.
Политическая власть: сущность и механизм осуществления
Сущность политической власти, различные подходы к ее определению (бихевиористский, телеологический, системный, релятивистский). Функции власти. Объект и субъекты, источники, основания и ресурсы политической власти. Уровни власти. Формы и методы осуществления власти. Политическая и государственная власть. Делегирование власти и разделение властей. Легитимность политической власти и ее источники. Государственная власть в суверенном Казахстане. Основные институты и критерии эффективности власти.
Сущность политической власти, различные подходы к ее определению (бихевиористский, телеологический, системный, релятивистский).
Власть есть присущее обществу волевое отношение между людьми. Власть необходима, прежде всего, для организации общественного производства, которое немыслимо без подчинения всех участников единой воле, для поддержания целостности и единства государства. Целью власти является стабильность в обществе, противодействие конфликтам и кризисам.
Понятие "власть" в обыденной жизни и в научной литературе употребляется в разных смыслах. Экономисты говорят о власти экономической, социологи - о власти социальной, юристы - о государственной власти, а политологи - о власти политической. Нас интересует понятие власти в политическом смысле.
Можно ли дать научное определение власти? Ряд политологов и социологов за рубежом говорят о ее таинственности, "понятие власти смутно и неопределенно" и т.д. Одни считают, что власть означает реальную способность одного из элементов существующей системы влиять на процессы, происходящие внутри системы. Другие характеризуют власть как результат, продукт некоторого целенаправленного влияния. Третьи считают власть как достижение равновесия во взаимоотношениях между людьми и группами людей.
Наличие множества вариантов ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Место политической науки в системе современного знания, становление и развитие политологии, ее основные категории, предмет и объект политологии. Основные парадигмы и школы политологии. Методы исследования политической действительности. Научно-познавательные, методологические и прикладные функции политической науки. Прагматическое значение политологии. Политология в системе профессиональной подготовки специалиста
Место политической науки в системе современного знания, становление и развитие политологии, ее основные категории, предмет и объект политологии. Во все времена политика оказывает важное, порою судьбоносное влияние на жизнь отдельных людей и целых народов. Она неразрывно связана с самыми глубокими основами человеческой цивилизации и этим объясняется тот факт, что политика привлекала внимание мыслителей еще на заре человеческой цивилизации. Величайший гений античности - Аристотель утверждал, что политика коренится в природе самого человека, способного полноценно жить лишь в коллективе, обществе и обреченного заимствовать с другими людьми.
Люди осознают политику двумя главными способами: через обыденные взгляды, получаемые в повседневном практическом опыте, и через научное знание, являющееся результатом исследовательской деятельности.
Обыденные представления о политике существуют на протяжении многих тысячелетий. В той или иной форме они присущи каждому человеку и составляют элемент массового политического сознания. Отражая внешнюю, практическую сторону политических явлений, они могут быть как истинными, так и ложными. В целом же они не отражают глубоко действительность, поэтому не могут служить надежным ориентиром человеку в мире политики. Все это призвана обеспечить политическая наука и ее изучение.
Политика стала объектом человеческого познания и исследовательского интереса еще в те времена, когда не только общественная наука, но и вся научная мысль в целом существовала в нерасчлененном состоянии. Так, в индийской Архашастре можно обнаружить переплетение политических проблем с проблемами, которые сегодня традиционно рассматривают другие науки. Политическая наука зародилась в Древней Греции (Платон, Аристотель и др. философы), где развитие античной демократии дало мощный импульс философскому осмыслению политики. Затем политическая мысль переживает застой. Активизация общественной жизни в Европе и Северной Америке в ХVII-XVIII вв., развитие демократических институтов, зарождение общественно-политических движений и политических партий создали питательную почву для возрождения политической науки. Как отметил Дэвид Истон в течение многих столетий, от классической древности до конца ХIХ столетия изучение политической жизни оставалось не дисциплиной в строгом научном смысле, а совокупностью интересов. Первоначально политические проблемы давали пищу для размышления философам, затем к ним присоединились правоведы, а в ХIХ веке с возникновением социологии, политика сразу попала в поле зрения этой науки. Возникновение политологии как науки и учебной дисциплины произошло на рубеже ХIХ- ХХ столетий в США. Именно здесь к концу ХIХ в. оформляются различные научные школы и направления. В 1880 г. издается первый политологический журнал Political sciences, а в 1903 г. создается Американская ассоциация политических наук.
К началу ХХ века процесс выделения политологии в самостоятельную науку завершается. Толчком к развитию политических исследований явилось создание в 1949 г. под эгидой ЮНЕСКО Международной ассоциации политической науки. Таким образом, многовековой процесс формирования политической науки свидетельствует как о постепенной специализации политической мысли, так и о многократном усложнении содержания и структуры политических институтов из-за появления таких новых структур и институтов, как демократические выборы, плебисциты, избирательные системы и представительные парламенты.
Политология сегодня занимает важнейшее место в зарубежном обществознании. Практически во всех средних и высших учебных заведениях Запада политические дисциплины являются обязательными предметами обучения. Они помогают человеку правильно ориентироваться в происходящих политических событиях, не стать разменной монетой в политических играх, объектом манипулирования и порабощения со стороны более активных в политическом отношении сил.
Сегодня в Республике Казахстан политология занимает подобающее место в системе обществознания, оказывает все более заметное влияние на строительство демократической государственности.
Политология - самостоятельная наука. Она имеет свой объект и специфический предмет познания.
Политология - наука о политике, изучающая закономерности формирования и развития политической власти, формы и методы ее функционирования и использования в государственно-организованном обществе. Таким образом, политология определяется как наука о власти, ибо политика возникает там, где существует власть. Особенность политологии в том, что все социальные процессы и явления она рассматривает относительно политической власти. Как отмечалось выше, политика возникает там, где существует борьба за власть. Вроде бы такой подход к предмету ограничивает сферу применения этой науки. Но это не так. Категория политическая власть универсальна и охватывает все стороны политических явлений.
Политология имеет свою систему закономерностей, характеризующих наиболее существенные и устойчивые тенденции развития и использования политической власти. В зависимости от сферы проявления можно разделить на три группы:
1. Политико-экономическая закономерность отражает соотношение между экономическим базисом общества и политической властью как элементом надстройки.
Политика и вся система политической, государственной власти взаимосвязаны с экономическими процессами. Экономические интересы являются социальной причиной политических действий. Вместе с тем политическая власть, являясь производной по отношению к экономической, обладает большей самостоятельностью. В то же время самостоятельность политической власти нельзя абсолютизировать. Любое проявление культа власти, игнорирование экономических законов неизбежно уводят от поставленной цели и отрицательно сказываются на жизнедеятельности государства.
2. Политико-социальная закономерность характеризует развитие политической власти как особой социальной системы. Основной закономерностью системы политической власти является укрепление стабильности в обществе. Данная закономерность реализуется по-разному в разных системах политической власти. Так, в демократической системе стабильность достигается путем учета интересов и потребностей различных элементов социальной структуры общества, нахождение путей гармонизации этих интересов и т.п. Авторитарная система для достижения стабильности в обществе прибегает к максимальной концентрации власти и насилию.
3. Политико-психологическая закономерность отражает взаимоотношения между личностью и властью. Данная закономерность вбирает в себя целый комплекс проблем, это: формирование политических чувств, настроений, ценностных ориентаций, путей влияния на избирателей, процессы политической социализации личности, формирования политических лидеров, завоевание и удержание ими политической власти.
Как выше было сказано, политология имеет свой определенный объект изучения. К ним относятся:
1. Современное состояние знаний, современные концепции власти, процессы политических систем, лидерств. Политология как наука обязана переосмыслить, переработать, проанализировать накопленные знания политических идей и концепций, в соответствии с использованием истории политических учений, иначе политология мертва.
2. Выявление наиболее общих закономерностей становления, развития и исторической смены политической системы. Политология призвана выработать рекомендации, направленные на повышение адаптированности политической системы к окружающей среде.
3. Политический процесс. Политическое участие создает объективную возможность судить о нормах политического поведения, ценностях, образующих политическую культуру.
4. Проблема субъектов политической власти. В политологии приоритетное внимание уделяется феномену политического лидерства, разрабатывается теория статуса личности.
Методы исследования политической действительности. При изучении политических процессов и явлений политология использует различные методы исследования. Методы исследования - это средства исследования и анализа, а также способы проверки и оценки теории. На сегодня методов познания в политологии довольно много, но мы остановимся на более распространенных.
Структурно-функциональный метод рассматривает общество, государство как систему, обладающую сложной структурой, каждый элемент которой выполняет специфические функции, удовлетворяющие определенные потребности и ожидания системы. Действуют элементы системы согласно определенной программе, заданной самой структурой организации.
Метод структурно-функционального анализа позволяет раскрыть не только само строение и внутреннюю форму политической системы, но и описать функции каждого элемента, которые входят в его компетенцию. Цель метода состоит в количественной оценке тех изменений, к которым данная система может приспособиться не в ущерб своим основным функциональным обязанностям. Этот метод целесообразен для сохранения равновесия системы, исправное исполнение функций элементами организации.
Бихевиористский метод ориентирован на изучение политики через конкретное исследование поведения людей (отдельных личностей, групп) в различных ситуациях: при проведении выборов, при принятии политических решений и т.д. Концепция данного метода сводится к следующему: главным субъектом политики является личность; в мотивах политического поведения играют психологические мотивы; использование моделирования поведения людей, так как в различных ситуациях есть предсказуемость, можно предвидеть ход участников политического процесса.
Метод бихевиоризма заметно расширил представление о том, как видят политику обычные люди, а также, как они ведут себя, становясь участниками политического процесса, например, во время избирательной кампании, выборов.
Сравнительный метод позволяет выявить сходство и различие черт, дает возможность сопоставить, сравнивать эти явления, процессы в разные периоды, в разных системах. Достижение высокой степени результативности может быть при определенных условиях: если исследование осуществляется в рамках однородной политической системы (сравнение только президентских форм правления, а не разнородных или вообще форм правления); если исследование сосредотачивается не на описании только избранных субъектов и регистрации исследуемых объектов.
Таким образом, сравнительный метод предполагает сопоставление однотипных явлений жизни для выделения их общих черт и специфики, нахождения оптимальных путей решения задач и т.п. Этот метод позволяет плодотворно использовать опыт других государств и народов. Однозначно, это должно быть не слепое копирование тех или иных способов достижения политических целей, а творческое применение.
Эмпирический метод позволяет проводить политическое исследование, используя анкетирование, опросы, статистику, изучение документов, прямое наблюдение, теорию игр.
Научно-познавательные, методологические и прикладные функции политической науки.
Политология как наука имеет многообразные связи с жизнью социума, политических партий, государства, оппозиции и т.п. Она отражает объективные связи и закономерности реальной жизни, что позволяет ей выполнять определенные функции. Существует достаточно большое количество функций политологии, свидетельствующие о ее глубоком проникновении в социальные явления. Мы остановимся лишь на основных, выделяемых большинством политологов.
1.Мировоззренческая функция проявляется в политологии при рассмотрении социально-классовых основ политических процессов, при осмыслении социального назначения государственных и общественных институтов, направлений деятельности органов власти, а также позволяет правильно оценивать соотношение общечеловеческих и классовых интересов, и правильно определять свое место в политической жизни общества.
2.Служебная функции определяет норму политической деятельности, политических процедур (выборов, создание организаций и т.п.), планируют политические действия, разрабатывают рекомендации для организации политических учреждений, политических партий.
3.Теоретико-познавательная функция теоретически анализирует и проверяет политические идеи, теории, практическую деятельность, создает теории политическим объектам и собственную методологию. Познавательная ценность данной функции велика - она раскрывает роль человеческого фактора в политическом процессе, позволяет выявить подробности социально-нравственные ориентации участников политических событий, данные об их потребностях и интересах, уровне культуры, мотивах, фактах реального и вербального поведения. С помощью этой функции вскрываются объективные тенденции социально-политического и экономического развития, противоречия в жизни общества, дается оценка политическим ситуациям.
4. Прогностическая функция позволяет осуществить более или менее точное предсказание возможных будущих политических событий, влияющие на поведение людей в сфере политики, на развитие политических, международных отношений, предотвращения возможных конфликтов и выработки рекомендаций для их предупреждения. Ценность данного исследования заключается еще в том, в какой степени они завершаются научно обоснованными прогнозами, а также и в том, насколько эти прогнозы будут способствовать реализации прогрессивных политических изменений в интересах человека, общества и государства. В подготовке краткосрочных и долгосрочных прогнозов политических изменений важную роль играет мониторинг - слежение за происходящими политическими процессами, чтобы выявить и предупредить нежелательные в будущем политические события путем современной корректировки.
5. Гуманистическая функция выражает потребность человека придать политике гуманистическую ориентацию, использовать политику в интересах личности, общества и всего человечества.
Все рассмотренные функции политологии отражают тесную связь этой науки с жизнью, политическими процессами, явлениями. Следует отметить, что значение и роль тех или иных рассмотренных основных функций могут меняться в зависимости от конкретности политических условий, уровня развития научных знаний, чуткости правящей элиты к рекомендациям ученых, приоритетов ведущей группы политических исследователей и ряда других факторов.
III. Политика является объектом исследования не только обществоведческих, гуманитарных, но даже естественных наук, из чего следует, что в широком смысле слова под политологией можно понимать весь комплекс научных дисциплин, исследующих политику. Отсюда следует, что политология в силу процессов интеграции и дифференциации имеет чрезвычайно разнородный характер, а в его структуру входят десятки частных дисциплин.
Политическая философия служит общей методологической базой политической исследований, определяет смысл различных концепций, выявляет универсальные принципы и законы во взаимоотношениях человека, общества и власти, соотношение рационального и иррационального в политике, ее нравственные критерии и мотивационную основу, определяет границы и принципы государственной власти и т.п.
Экономическая теория исследует производственные отношения и экономические механизмы как материальную основу политической деятельности людей, дает экономическое обоснование политических процессов. Экономика влияет на место и распределение политической власти в обществе. От экономики зависит политическая и социальная стабильность государства. Политология обосновывает принципы осуществления экономической политики, государственного регулирования экономических процессов.
Правовая наука исследует стыковую область правовых и государственных норм и институтов, изучает правовые механизмы разработки и реализации политических решений. Политическая власть не может функционировать без правового оформления, с одной стороны, и социальные нормы и отношения не могут иметь общеобязательного характера без политической власти с другой.
Политическая социология - наука о взаимодействии между политикой и обществом, между социальным строем и политическими институтами и процессами. Эта наука является промежуточной между политологией и социологией и, в связи с этим, не имеет четких границ. Таким образом, политическая социология ориентирована на общество, а политология - на государство, то есть политология исследует политику и власть как единство взаимодействия интересов в институте (государство, политические партии, общественные движения, СМИ и т.д.).
Политическая история исследует вопросы хронологического сбора и описания эмпирических фактов развития политических институтов и идей, а также изучает политические теории, взгляды, институты и события в их хронологической последовательности и связях друг другом. Вся человеческая история в определенном смысле - это прошлая политика. Без знания истории невозможно понять и предвидеть будущее.
Политическая психология исследует психологические механизмы и стереотипы политического поведения людей, изучает субъективные механизмы политического поведения, влияние на его сознания, эмоций и воли человека, его убеждений, ценности. Политическая психология применяется при изучении электорального (избиратель) и иного политического поведения, политического лидерства, политическая социализации, политического конфликта и сотрудничества.
Прагматическое значение политологии. Политология в системе профессиональной подготовки специалиста
Тема: Основные этапы становления и развития политической науки
Генезис политических идей в истории человеческой цивилизации. Периодизация истории становления и развития политической мысли. Элементы политологии в учениях древности (Конфуций, Платон, Аристотель). Политические идеи средневековья (Августин, Аквинский, Аль-Фараби). Развитие политических идей в эпоху Возрождения и Реформации. Трактовка Макиавелли сущности политики. Теория суверенитета государственной власти Ж.Бодена. Идеальный общественный строй в идеях утопического социализма. (Т.Мор, Т.Кампанелла).Теории естественного права и общественного договора как основные политические доктрины эпохи Просвещения (Г.Гроций, Т.Гоббс, Дж.Локк). Радикальный демократизм Ж.-Ж.Руссо. Теория государства и гражданского общества в концепциях И.Канта и Г.Гегеля. Политические взгляды казахских просветителей. Формирование концепций консерватизма, либерализма, марксизма. Основные направления современной политической науки.
В своем возникновении политические учения у древних народов восходят к мифологическим истокам, согласно которым земные порядки составляют неразрывную связь общемировых, космических порядков, имеющих божественное происхождение, то есть на земле власть от бога.
Вместе с тем в древней мифологии по-разному освещается вопрос о способе и характере связи божественного начала с земными порядками.
По древнекитайскому мифу, власть имеет божественное происхождение, но единственной связью с высшими, небесными силами выступает персона верховного правителя Поднебесной, то есть император Китая.
Иная версия была в Египте, Вавилоне и Индии. Там, согласно мифам, боги, являясь источником власти правителя, сами продолжают оставаться вершителями земных дел и людских судеб.
По христианской мифологии, связь земной жизни с Богом - только через Иисуса Христа, сына бога, ставшего Богом.
В 1 тысячелетии до н.э. происходит отход от мифологических мировоззрений в сторону рациональных, связанных с учением буддизма (основатель принц Сиддхартха, прозванного Буддой (просветленный).
Буддизм учит, что земные дела зависят не от бога, а от собственных человеческих действий. К счастью ведет восьмеричный путь, а именно: 1.правильная вера; 2.правильное решение; 3.правильная речь; 4.правильные действия; 5.правильная жизнь; 6.правильные усилия; 7.правильная мысль; 8.правильное сосредоточение. Таким образом, можно избавиться от всеобщего страдания и постигнуть нирваны.
А теперь остановимся на мыслителях Древнего мира. Платон (427-347 гг. до н.э.) выдвинул идею идеального государства, в котором происходит соответствие между космосом в целом, государством и отдельной человеческой душой. По его идее справедливости, справедливый человек не должен отличаться от справедливого государства, а должен быть схож.
Трем началам человеческой души - разумному, яростному и вожделящему - аналогичны в государстве три начала - совещательное, защитное и деловое. А им - соответствуют три сословия - правителей, воинов и производителей. Справедливость, по Платону, это когда каждое начало занималось своим делом.
Политика - царское искусство, и определяющим является наличие истинного царского знания и умения управлять. Платон в Законах различает два вида государства: а) где над всем миром стоят правители и б) где и правители подчиняются законам. Я вижу близкую гибель того государства, где закон не имеет силы и находится под чьей-либо властью. Там же, где закон - владыка над правителями, а они - его рабы я усматриваю спасение государства и все блага, какие только могут даровать государствам боги.
Аристотель (384-322 гг. до н.э.). Политические взгляды изложил в трудах Политика, Афинская полития, Этика, Риторика.
Государство должно обеспечить гражданам счастливую жизнь, так как государство, являясь формой объединения людей, имеет все необходимое для самостоятельного существования и может обеспечить людям благосостояние и защитить их собственность.
Рассматривая проблему о наилучшей форме государства, Аристотель со своими учениками оставили человечеству описание 158 государств (политий). Аристотель считал, что ценность государственного строя не определяется количественным соотношением правителей и управляемых: независимо от того, правит ли один человек (монархия), немногие (аристократия) или представители большинства (демократия). Благополучие граждан определяется тем, какое число граждан обладает добродетелью и способно, правя, считаться с общим благом, а не только собственными интересами. Если личные интересы превалируют над общественными, то монархия переходит в тиранию, аристократия в олигархию, демократии в охлократию.
На вопрос, кто имеет моральное право управлять государством, Аристотель отвечает средний элемент и выдвигает свои аргументы в его пользу. Живя в рабовладельческом обществе, он видел непримиримость классовых интересов бедных и богатых, и неспособность их прислушаться к голосу разума. Богатые не способны к подчинению: живя в благоприятных условиях, они становятся мерзавцами и наглецами. Бедные привыкают к унижениям и легко подчиняются состоянию, близкому к рабству и поэтому они не способны властвовать. Рабы же не входят в объединение людей, так как это порода людей, тело которых пригодно к труду, а разум их понимать приказания. Остается только средний элемент. Аристотель считает, что только люди занимающие среднее положение в обществе не стремятся ни к захвату чужого добра, ни чрезмерному угнетению своих граждан, именно они обязаны править государством и совершенство государства зависит от степени развития его граждан.
Разбирая все известные конституции, Аристотель попытался выявить наилучшую форму государства и на их основе создать условно образцовое государство. Управление в нем должно быть поручено старшему поколению (опытному, мудрому), а младшему надлежит защищать государство. И число сторонников данного государства должно превышать число его противников. Право по Аристотелю, представляет собой норму политического общения людей. В целом Аристотель сторонник целостности, всеобщей подчиненности общества государству.
II. Второй период - политические идеи эпохи Возрождения и Просвещения. В XIV- XV вв. развитие товарно-денежных отношений и начавшийся кризис феодального способа производства привели Западную Европу к совершенно иному духовному состоянию: наступает эпоха Возрождения. В этот период происходит становление ранней буржуазной политической идеологии, направленной против теории и практики феодализма. Освобождение политической мысли от средневекового религиозного мировоззрения связано с формированием новых методов познания государства, политики, общества. На рубеже XV-XVI вв. в Италии восходит звезда политика и философа Никколо Макиавелли.
Никколо Макиавелли (1469-1527 гг.) противопоставил политику морали. Знаменитым он стал благодаря своему труду Государь. Он выдвигает идею сильного государя способного решить задачу создания единого, централизованного государства. Для достижения этой цели, он считал допустимым любые средства, лишь бы они служили благу общества. Здесь хороши все средства: жестокость, лицемерие, расхождение слова с делом. Нравственно в политике все, что позволяет обеспечить целостность власти и государства, и аморально то, что не позволяет делать это.
Макиавелли увидел в народе творца истории, хотя в понятии народ включал лишь средние слои граждан. Народу он противопоставил знать с ее децентрализаторскими и олигархическими устремлениями с одной стороны, и плебс не способный быть прочной опорой политики с другой.
Отводя главную роль в истории народу, в то же время он подчеркивал и роль сильной личности. По убеждению Макиавелли творцом нового государства может стать лишь подлинный герой, яркая личность, наделенная умом и волей, способностью трезво оценивать реальную действительность и принимать правильные решения. Эти качества следуют развивать не только государю, но и каждому человеку. Макиавелли - сторонник умеренной республики, сочетающие демократические, аристократические, монархические элементы власти.
Мартин Лютер (1482-1546 гг.) провозгласил, что церковь и духовенство не являются посредником между человеком и богом. Он объявил ложными претензии римской церкви на то, что она может давать людям посредством таинств отпущение грехов. Основное положение, выдвинутое Лютером, гласило, что человек достигает спасения души не через церковь, а при помощи веры, даруемый ему непосредственно богом. Тем самым отвергались претензии церкви, духовенства на господствующее положение в мире. Объявив веру человека единственным средством его общения с богом, Лютер вместе с тем утверждал, что и мирская жизнь человека и мирской порядок составляет важный момент христианской религии. Тем самым Лютер выразил общее стремление избавиться от политического и идеологического диктата католической церкви. Лютер впервые провозгласил идею независимого светского государства.
Одиним из ярких представителей эпохи Просвещения является Томас Гоббс (1588-1679 гг.). Его труды - О гражданине, О теле, О человеке, Левиафан.
Государство - большой механизм, образовавшийся в результате движения и столкновения человеческих страстей.
По Гоббсу, человек человеку - волк. Пользуясь абсолютной свободой, люди могут погрузиться в состояние войны всех против всех. Чтобы не допустить подобного, люди заключают общественный договор, отказавшись от посягательства на свободу, собственность и жизнь друг друга. Гарантом соблюдения договора выступает государство, в пользу которого граждане отказываются от части своей естественной свободы с тем, чтобы государство обеспечило им безопасность, охрану собственности и другие права.
Гоббс считал, что надо безоговорочно подчиняться государственной власти, несмотря на то, что верховная власть принадлежит одному лицу (монарху), немногим лучшим (аристократия), может быть организована и демократична. Но во всех случаях вся полнота власти принадлежит тому, кому она передана.
Жан-Жак Руссо (1712-1778 гг.). В труде Общественный договор выдвинул идею демократической власти, где народ принимает участие в законотворчестве.
Разделяя идею общественного договора Руссо по-своему трактует причину его появления. Естественное неравенство в силах и дарованиях людей с появлением частной собственности ведет к политическому неравенству. Чтобы предотвратить постоянные столкновения богатых и обездоленных, установить гражданский мир, люди приходят к необходимости заключить общественный договор. В соответствии с ним, человек теряет естественную свободу, приобретает же он свободу гражданскую и право собственности на все, чем обладает. Свободу, Руссо рассматривает как подчинение закону. Свобода гражданская означает единство прав и обязанностей человека.
Руссо принадлежит идея народного суверенитета. По Руссо, правительственная власть устанавливается декретом народа. Всякое народное собрание должно открываться постановкой двух вопросов: а)угодно ли народу сохранить существующую форму правления; б) остается ли правительственная власть в руках тех, у кого она в настоящее время находится. Идеал Руссо: Ни один гражданин не должен быть настолько богат, чтобы быть в состоянии купить другого, и ни один - настолько беден, чтобы быть вынужденным продавать себя. Народ в любое время может отказаться от любого правителя, ранее принятого закона и принять новый. То есть Руссо выступал за то, чтобы вся полнота власти, суверенитет в государстве целиком перешел в руки народа.
III. Третий период составляют политические теории XIX века. Это период бурного развития капитализма с его устоями (частная собственность, свободная конфедерация). Ведущими направлениями стали: консерватизм, либерализм, марксизм.
Консерватизм возник в конце XVIII−XIX вв. в качестве реакции на Великую французскую революцию. Он связан с трудами британского философа Эдмунда Берка (1729-1797), французского публициста Жозев де Местра (1754-1821 гг.), немецкого историка Фридриха фон Савинья (1779-1861 гг.).
Консерваторы призывали к восстановлению монархии и возрождению традиционных ценностей феодального строя. Они не приняли идею Просвещения о возможности рассмотрения общества с позиции правовой теории. По их мнению, общество само постепенно совершенствуется по внутренним законам, коренящимся в традициях, привычках, вкусах людей и любые преждевременные изменения, а тем более революционная ломка установившего порядка неизбежно ведет к отрицательным последствиям: упадку нравственных устоев. Развитие общества должно быть безопасным как для отдельного человека, так и для всего общества. Поскольку обычаи, традиции народа формируются на протяжении многих веков, формируя социально-политическую структуру общества, поэтому социально-политическое развитие общества должно происходить эволюционным путем, то есть путем постепенного приспособления старого к новым порядкам.
Основой экономического могущества государства консерваторы считали частную собственность. По их воззрениям, ни один человек не может быть лишен права и возможности приобретать и приумножать собственность. Государство не должно вмешиваться в отношении собственности.
Консерваторы отводили большую роль семье и школе как главному фактору стабилизации общества. Ценным является и их отношение к прошлому. Они считали, что отказ от ценностей, выработанных предшествующими поколениями, забвения традиций народа дорого обходится обществу.
Либерализм как идеология возникла с развитием капиталистических отношений. Концепция либерализма связана с именами французского мыслителя Бенжамена Констана (1767-1830 гг.) и британцев Иеремии Бентама (1748-1832 гг.) и Джона Стюарта Миля (1806-1873 гг.).
Идеология либерализма была направлена на создание необходимых социально-политических условий для интенсивного развития капитализма. Начиная с XVIII в. либерализм занял место господствующей формы буржуазного образа мышления. Они обосновали буржуазные права и свободы.
Либералы, общество рассматривали в виде механического агрегата, которое можно изменить и совершенствовать сознательной деятельностью людей. Они стояли за создание правового государства.
Все представители либерализма осуждали революцию как способ осуществления преобразований. Основной путь развития общества - это социальная эволюция, то есть постепенное реформирование всех сторон общественной жизни. Они выступали за такое общественное устройство, при котором регулирование социальных отношений в обществе происходило бы стихийно, без вмешательства государства, которому отводилась роль ночного сторожа, сохраняющего собственность граждан и устанавливающего рамки свободной конкуренции между отдельными производителями.
Защищая свободу предпринимательства, парламентский строй, политическую свободу личности, гласность либерализм способствовал формированию новых ценностей, которые во многом определили облик современной цивилизации.
Социализм среди социально-политических учений XIX в. занимает видное место. Это Анри де Сен-Симон (1760-1826 гг.), Шарль Фурье (1772-1837 гг.) и Роберт Оуэн (1771-1856 гг.).
Противоречивое развитие капитализма вызвало у многих европейцев сомнение претворить в жизнь лозунги свободы, равенства и братства. Сострадание к людям труда побуждала социалистов к поиску ответов на вопросы о том, как покончить с вопиющей несправедливостью. Они выступили с проектами преобразования общества, создания гармоничного, справедливого общественного строя.
Первоочередной задачей они считали создание крупного общественного производства, базирующегося на свободном труде и плановой экономике, призывали к созданию общества изобилия.
Освободить народ от оков капитализма социалисты рассчитывали без классовой борьбы и революции. Утопизм учения заключался в том, что достаточно людям объяснить преимущества социализма, показать на примере новые принципы - и люди станут жить по-новому.
Социалисты чрезмерно увлекались идеалами коллективистского образа жизни, отодвинув на второй план вопросы прав и свобод человека. Так, в 30-40-х годах XIX в. Оуэн пытался организовать коммуны с коллективным трудом, общественной собственностью, равенством прав и обязанностей, отношениями взаимопомощи. Однако попытки претворить в жизнь социальные проекты окончились неудачей. Но их идеи сыграли важную роль в истории и повлияли на основоположников марксизма.
Марксизм возник и стал широко распространяться с середины XIX в., в трудах К.Маркса и Ф.Энгельса.
В Манифесте коммунистической партии ими сформирована одна из центральных учений марксизма - идея диктатуры пролетариата и намечены контуры будущего страны.
После революционных событий в Европе 1848-1851 гг., и особенно на опыте Парижской коммуны они разрабатывают учение о революции и государстве, роли идей, масс и личности в истории. Один из выводов марксизма, что путь к коммунистическому обществу пролегает через период острого, классового противоборства.
Особую роль в распространении и развитии марксизма в конце XIX - XX в. сыграл В. И. Ленин.
Вклад Ленина в социально-политическую теорию марксизма следующий: учение о революционной теории в рабочем движение, о диктатуре пролетариата, о союзе пролетариата с крестьянством, о революционно-демократической диктатуре пролетариата с крестьянством в буржуазно-демократической революции, о перерастании буржуазно-демократической революции в социалистическую, о возможности победы социалистической революции в отдельной взятой стране. Ленин посвятил ряд статей определению социалистического строительства.
IV. В современном мире существуют различные силы с разными политическими и социальными концепциями. Среди них наиболее популярными являются: консерватизм, либерализм и социал-демократия.
Что характерно для политической доктрины консерватизма? В 80- е годы они добились значительного экономического успеха в крупнейших государствах Запада. Они сохраняли власть в США, Англии, ФРГ, то есть это Рейган, Буш, Тэтчер.
Экономическая концепция консерватизма - это теория рыночного хозяйства, предусматривающая решительное ограничение вмешательства государства, то есть идея неограниченной свободы и конкуренции.
Социальная теория исходит из того, что нормальным и неизбежным должно быть социальное неравенство. Во главе общества должна стоять элита, которая руководит массами. Консерваторы - противники социального равенства, социальной справедливости.
Политическая теория консерватизма начинается с критики плюрализма. Они считают, что общество должно подчиняться государству и воздействие общественных сил на государство недопустимо. Плюрализм же ведет к конфликтам в обществе. Они отвергают демократию. Они считают, что человек по натуре не способен жить мирно, он одержим жаждой власти, алчен и греховен. Их вывод: человек по сути своей не создан для демократии.
Основоположником либерализма является Ф.Рузвельт. Экономическая концепция либерализма сводится к тому, что механизм свободного рынка создает благоприятные предпосылки для эффективной экономической деятельности, регулирования экономических и социальных процессов. При этом выдвигает три вида аргументов в защиту:
а) общество - это открытая система, в которой возникает постоянно новая информация;
б) экономическая деятельность невозможно направлять из единого центра;
в) только рынок способен выполнять роль регулятора.
Политическая теория либерализма - это возрождение у народа чувства сопричастности принимаемых решений путем расширения практики плебисцитарной демократии. Это ликвидирует отчуждение населения от власти и концентрации власти в чьих-то руках. Они выдвинули теорию конкуренции элит. Они, как и консерваторы за сохранение власти в руках элиты. Но если консерваторы за консолидацию элиты, за расширение дистанции между нею и массами, то у либералов иной подход. Это обоснование демократической сущности элитаризма. Элита формирует у масс интерес к политике, втягивая их в политическую жизнь, вырабатывает у масс впечатление, что они не оторваны от власти, а участвуют в ней, предотвращая тем самым негативные эмоции и настроения.
Если в прошлом они отрицали идеологию, то ныне призывают к свободе конкуренции идеологии, к отказу от монополии на ту или иную идеологию.
Социал-демократия как одно из направлений социалистической мысли взяла за основу своей программы концепцию демократического социализма. К началу 90-х годов ХХ века в мире существовало более 80 социал-демократических партий, из которых 30 -правящих. У власти к началу 90-х годов стояли социал-демократические партии Испании, Португалии, Австрии и других стран.
Экономическая концепция социал-демократов - это государственное регулирование экономической жизни и смешанная экономика; самоуправление коллективов рабочих и фермеров; контроль государства за деятельностью транснациональных компаний; национализация крупных промпредприятий; обеспечение минимального уровня равенства граждан в сфере образования, здравоохранения, культуры и информации.
Политическая теория - это концепция демократического социализма. Они трактуют свою концепцию как длительный процесс общественных преобразований и как общество будущего.
Основные ценности демократического социализма - свобода, равенство, солидарность, справедливость. Политическая демократия - составная часть концепции демократического социализма. Она предполагает: многопартийность, свободу деятельности для оппозиции, возможность пребывания у власти нескольких партий, их сменяемость в результате выборов. Составной частью политической демократии является права человека, свобода печати, свобода и самостоятельность профсоюзного движения, существование правового государства. Основным методом проведения политики являются реформы.
Политическая власть: сущность и механизм осуществления
Сущность политической власти, различные подходы к ее определению (бихевиористский, телеологический, системный, релятивистский). Функции власти. Объект и субъекты, источники, основания и ресурсы политической власти. Уровни власти. Формы и методы осуществления власти. Политическая и государственная власть. Делегирование власти и разделение властей. Легитимность политической власти и ее источники. Государственная власть в суверенном Казахстане. Основные институты и критерии эффективности власти.
Сущность политической власти, различные подходы к ее определению (бихевиористский, телеологический, системный, релятивистский).
Власть есть присущее обществу волевое отношение между людьми. Власть необходима, прежде всего, для организации общественного производства, которое немыслимо без подчинения всех участников единой воле, для поддержания целостности и единства государства. Целью власти является стабильность в обществе, противодействие конфликтам и кризисам.
Понятие "власть" в обыденной жизни и в научной литературе употребляется в разных смыслах. Экономисты говорят о власти экономической, социологи - о власти социальной, юристы - о государственной власти, а политологи - о власти политической. Нас интересует понятие власти в политическом смысле.
Можно ли дать научное определение власти? Ряд политологов и социологов за рубежом говорят о ее таинственности, "понятие власти смутно и неопределенно" и т.д. Одни считают, что власть означает реальную способность одного из элементов существующей системы влиять на процессы, происходящие внутри системы. Другие характеризуют власть как результат, продукт некоторого целенаправленного влияния. Третьи считают власть как достижение равновесия во взаимоотношениях между людьми и группами людей.
Наличие множества вариантов ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Похожие работы
Дисциплины
- Информатика
- Банковское дело
- Оценка бизнеса
- Бухгалтерское дело
- Валеология
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Религия
- Общая история
- Журналистика
- Таможенное дело
- История Казахстана
- Финансы
- Законодательство и Право, Криминалистика
- Маркетинг
- Культурология
- Медицина
- Менеджмент
- Нефть, Газ
- Искуство, музыка
- Педагогика
- Психология
- Страхование
- Налоги
- Политология
- Сертификация, стандартизация
- Социология, Демография
- Статистика
- Туризм
- Физика
- Философия
- Химия
- Делопроизводсто
- Экология, Охрана природы, Природопользование
- Экономика
- Литература
- Биология
- Мясо, молочно, вино-водочные продукты
- Земельный кадастр, Недвижимость
- Математика, Геометрия
- Государственное управление
- Архивное дело
- Полиграфия
- Горное дело
- Языковедение, Филология
- Исторические личности
- Автоматизация, Техника
- Экономическая география
- Международные отношения
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности), Защита труда
