Внешняя политика и дипломатия Абылай хана

Тип работы: Материал
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 24 страниц
В избранное:

Внешняя политика и дипломатия Абылай хана
Статья написана в контексте статьи Президента РК Нурсултана Назарбаева, посвящённой 300-летию Абылай хана, в которой Глава государства сделал особый акцент на необходимость использования опыта Абылай хана в современной политике нашего государства. В статье представлена актуальность много векторной политики и использование многосторонней политики как средство нейтрализация конфликтов в превентивной дипломатии.
Положение Казахстана, находившегося в тисках двух империй - Российской и Цинской - было очень сложным. Главная цель Абылай хана состояла в обеспечении независимости Казахского ханства. Умело используя дипломатические средства, Абылай прилагал энергичные усилия для возвращения казахских земель (в районе Тарбагатайских и Алтайских гор, к востоку от озера Зайсан), временно оккупированных Джунгарией во время еѐ военно-политического могущества. Даже после ликвидации Джунгарии, как самостоятельного государства, маньчжуро-цинские власти не прекращали заявлять о своих претензиях на земли в этом стратегически важном районе. Проблема задевала и государственные интересы России, которая постоянно выражала готовность защищать рудники и горнодобывающие предприятия, возникшие здесь еще в 20-х гг. XVIII в.
Стремление казахов занять свои традиционные кочевья в приграничном районе вызвало негативную реакцию пекинского двора. В 1760 г. маньчжуро- цинские власти потребовали от казахов покинуть район Тарбагатайских гор. Полностью сдержать продвижение казахов к своим историческим владениям цинские власти были не в состоянии. И, будучи бессильными закрепить за собой эти районы, они продолжали продвигать в них свои войска [1]. Складывалась критическая ситуация.
В 1757 - 1760 гг. в целях сохранения территориальной целостности Казахстана Абылай принимает в Пекине подданство Китая. Одновременное принятие наряду с присягой 1740-1742 гг. России китайского подданства следует рассматривать как дипломатический ход Абылая. В 1765 г. он заключает договор с Россией, но он не воспринимает как законное решение царского правительства от 22 октября 1778 г. даровать ему титул великого хана и не поехал на торжественную церемонию, где ему по сценарию должны были вручить соответствующий акт, шубу и саблю. Абылай считал, что его ханом избрал народ и потому он не обязан клясться в верности русским. Если Китай не посягает на его ханское достоинство, то церемония клятвы России ущемляет суверенитет казахского ханства - такова была позиция Абылая [2].
Но проблемы у Абылая были не только с Россией и Китаем, на юге находились Бухарское, Хивинское и Кокандское ханства. Они совершали опустошительные набеги на территории Среднего и Старшего жузов. Часть казахов этих жузов даже считалась подданными вышеназванных ханств. В основном главную опасность представлял Коканд, поэтому все силы Абылай сосредоточил на нѐм. В это время в Коканде правителем был Ирдана-бек, человек жестокий и кровожадный. Находившийся под его рукой казахи не выдерживали его гнета, случалось множество восстаний, но он со свойственной зверской жестокостью подавлял их. Это и дало Абылаю предлог для объявления войны Коканду - освобождение казахов Старшего и младшего жузов из под гнѐта Ирданы-бека. Но я думаю, хотя это моѐ субъективное мнение, что Абылая больше интересовали торговые пути, проходящие через Коканд. Абылай начинает войну, для этого шлѐт письмо в Оренбург, в котором просит войска, но ему отказывают. Тогда он начинает вести войну собственными силами. Он терпит одно поражение за другим, и наконец тяжелораненый отступает назад. Далее он решает изменить тактику - видя что грубая сила не помогает он решает сделать ставку на хитрость. Абылай вступает в сговор с кокандской знатью, которой очень не нравится усиление центральной власти, то есть Ирданы-бека. С помощью этого Абылая удалось склонить на свою сторону влиятельных сановников из окружения Ирданы-бека, сперва обложить их данью, а потом и ограбить их. На этом он хотел остановится послав послов к беку с предложением мира, но тот отказался. Тогда Абылай набрал новую дружину и пошел в поход против непокорного правителя. От Кокандского ханства зависело довольно много городов, в основном это были маленькие деревушки с жителями-землепашцами, которые не имели никакой защиты за исключением низеньких стен и пары сотен сельского ополчения. Поэтому старшины городов даже не думали о сопротивлении, они всеми силами старались откупиться от жестокого хана. И Абылаю не оставалось ничего кромебез как всяких усилий собирать дань с этих перепуганных войском горожан. Но встречались и крупные города, например Ташкент, где он собрал очень большую дань. После взятия этого города Абылай решает, что на этом можно остановится, и посылает послов к Ирдане, с предложением заключить мир, оставшись на нынешних границах (то есть все городки, включая Ташкент, отходили к Абылаю), Ирдан, естественно, отказался и Абылай решил покончить с ним, но тут случились проблемы. В его дружине произошѐл разлад, а случилось это из-за его жадности, он не захотел поделиться добычей от очередного набега. Потеряв надежду на победу, Ирдана соглашается на перемирие.
Даже не смотря на недостигнутые цели, Туркестан, Шымкент, Созак и еще несколько временно зависимых от Ташкента городов перешли во власть Абылая. В результате международные позиции Казахского ханства значительно укрепились. В 1771 г. он разгромил едильских калмыков. Границы страны во время правления Абылай-хана были намного шире настоящих. Вместе с тем, необходимо отметить и духовное состояние народа - его морально-психологический облик был прогрессивным и патриотичным [3].
С 1759 г. царская администрация предложила Абылаю сместить Абилмамбета и занять его место, обещая свою поддержку, однако влиятельный султан отказался. Только после смерти хана, в Туркестане, в мечети Кожа Ахмета Яссави Абылай был поднят на белой кошме и провозглашен новым ханом всех трех жузов [4].
В 1771 г. умер хан Среднего жуза Абулмамбет. Знаменитые бии, известные султаны, крупные полководцы поддержали Абылая. Его признавали единственным реальным претендентом на ханский престол. Согласно традиции престолонаследия, которой придерживалась степная аристократия, ханский трон должен был наследовать старший сын почившего хана, известный участник борьбы против джунгарских нашествий - Абулфайыз. Избрание Абылая ханом стало признанием его выдающихся заслуг в деле консолидации казахских земель. Это укрепило его авторитет среди соплеменников, а так же он приобрел популярность как в России, так и в Китае. Представители трех казахских жузов подняли султана на белой кошме и объявили его ханом всей казахской земли.
Разделив свои владения между наследниками (30 сыновей и 40 дочерей), Абылай осуществил ряд нововведений в управлении Казахским ханством. Формой правления в течение 10-летнего пребывания на престоле практически было единовластие. Как верховный сюзерен казахской земли, он через своих тюленгутов (воинов ханской гвардии) контролировал использование лучших пастбищных угодий, особенно в северо-восточных районах.
Абылай укреплял свою личную власть, опираясь на влиятельных биев - Каздауысты, Казыбека, Толе. Он совершенствовал законы ханов Касыма и Есима, сохранившие свою силу до принятия Жетыжаргы и внес множество изменений в существующее законодательство. Прежде всего это выразилось в том, что Абылай не принял имеющиеся в них ограничения ханской власти. Во главе различных улусов он поставил наиболее близких, преданных себе султанов, ограничил власть биев-казы в решении судебных дел. Совет биев при ханском дворе не играл существенной роли, как это было при хане Тауке. Шокан Уалиханов писал, что "Абылай усмирил своеволие сильных родоначальников и султанов, которые ограничивали советом власть хана. В то же время он не мог полностью сокрушить авторитет биев и был вынужден считаться с их волей". Наиболее влиятельными политическими фигурами ханского окружения были Казыбек би и Бухар жырау.
Опираясь на батыров, прославившихся в период борьбы против иноземных нашествий, Абылай создал боеспособную армию, вел борьбу с киргизами, узбеками, жестоко расправляясь со своими противниками в самом ханстве, с теми, кто выступал против усиления его личной власти.
Внутренняя политика Абылая была направлена на укрепление центральной власти. В первой четверти 18 века каждое родовое объединение было практически автономно и управлялось своими биями, родоправителями. В 1730-х гг. эта система стала меняться, начала расти роль султанов. Абылай стремился внести в управление жузами и больших объединений элементы улусной системы. В роли таких правителей выступали многочисленные сыновья хана.
Второй комплекс мероприятий, предпринятых Абылаем для усиления центральной власти - опора на деятельность сильных личностей своей эпохи. Вокруг Абылай хана мы видим великихжырау XVIII века: Бухаржырау, Умбетей, Таттикара; батыров - Кабанбай, Богенбай, Малайсары, великих биев - Толе из Старшего и Казыбек из Среднего жузов.
Абылаю удалось вернуть казахские города на юге, в короткий срок он овладел Созаком, Caйрамом, Чимкентом и Ташкентом. Однако попытка создать антикитайский союз среднеазиатских государств не увенчалась успехом. В качестве союзников предполагались Афганистан, Бухара, Коканд и Кыргызстан, но острые противоречия с Кокандом и кыргызами вылились в вооруженные столкновения. На союз с Казахстаном согласилась лишь Бухара. Более успешной была деятельность Абылая внутри государства.
Большая политика Абылай хана позволила казахам стать доминирующим кочевым этносом 18 века. Ни один казахский хан, ни до, ни после Абылая не имел такой неограниченной власти. Это было связано, прежде всего, с безусловно харизматическим характером его власти Дальновидный политик и тонкий дипломат, Абылай сумел заслужить любовь своих приверженцев и уважение противников.
В немалой степени этому способствовали и личные качества хана. Абылай имел хорошее мусульманское образование. Это был незаурядный политик, прекрасный полководец и дипломат.
Благодаря активной внутри - и внешнеполитической деятельности Абылай хана Казахское ханство превратилось в относительно мощное и единое государство. Стратегической задачей Абылая, как государственного деятеля, главы государства, было укрепление и дальнейшее независимое развитие Казахского государства. Осознавая сложность положения, он стремился разрешить данную задачу. Его следующим, после объединения народа, шагом, стало строительство взаимовыгодной, безопасной дипломатии с соседними государствами. Для достижения поставленной цели Абылай проявил незаурядные дипломатические качества и мужество воина-полководца. Во время правления Абылай-хана, впервые за долгое время между казахами и калмыками было достигнуто соглашение о мире, которого хан добился, находясь в плену у последних. Абылай находился в плену до весны 1743,его освободили лишь тогда, когда приехал султан Абулфайыз - аманат от Абулмамбета. Как не странно, очень большую роль в его освобождении сыграла администрация России, в ставку Галдан-Церена было направлено посольство во главе с К. Миллером, что видимо и склонило чашу весов в пользу освобождения Абылая. Этот факт говорит о том, что Россия признала в нѐм одного из самых влиятельных и дальновидных политиков Казахского ханства того времени. Абылай-хан для сохранения мира и независимого развития казахского народа заключил дипломатические соглашения о мире с Россией и Китаем. Заключая договоры, эти сильные государства непосредственно считались с силой и мощью казахского хана. Великий стратег ясно представлял хитрую политику русских и китайских правителей, которые ждали гибели казахского ханства в войне с джунгарами. Поэтому после девятилетнего мира с Галдан-Цереном, он ждал новых войн. Вероятность начала войны ускорилась из-за междоусобных распрей внутри Джунгарского государства.
Этнический состав казахов существенно пополняется в середине 18 века за счѐт калмыков, башкиров, кыргызов, каракалпаков и среднеазиатских народов. По самым приблизительным подсчѐтам, численность казахов достигла 3 млн. Никогда ещѐ в истории ни один кочевой народ центральной Азии не достигал этой отметки.
Хан успешно решал также и экономические проблемы. Достаточно знакомый с хозяйственной жизнью России и государств Средней Азии, Абылай поощрял развитие земледелия. Он содействовал переходу автономного населения к земледелию на берегах Иртыша, Есиля, в районе Кокшетау и Тарбагатайских гор. Имея зимовки на Иртыше, вблизи Петропавловска, Кокшетау, Уйской линии, Абылай следил за развитием хозяйственной системы номадов. В 1761 г. в письме к Екатерине II Абылай просил прислать мастеров-строителей деревянных домов и 200-300 пудов зерна.
Будучи одаренным человеком, хан Абылай многое сделал для развития самобытной материальной и духовной культуры своего народа. Он был большим почитателем народной музыки, сам создал несколько кюев, к сожалению не сохранившихся. Как покровитель народной культуры, он поддерживал поэтов, музыкантов-импровизаторов. Такие деятели казахской культуры той эпохи как поэт Татикара, жырау Умбетей, в своих произведениях прославляли его мудрость и величие.
Большое влияние на Абылая оказывал выдающийся певец казахской земли, его советник Бухар-жырау Калкаманов, во многих походах сопровождавший своего повелителя.
Абылай скончался осенью 1781 г. и был похоронен в мавзолее Ходжа Ахмеда Яссауи в Туркестане. Он был, пожалуй, единственным казахским властелином, которого народ еще при жизни называл аруах (воплотивший дух), ниспосланный Аллахом для свершения великих дел. Абылай при жизни был причислен к сонму святых и остался в памяти народа олицетворением единства и целостности казахской земли.
После смерти Абылая ханом-правителем Среднего жуза был избран его старший сын - Уали. Усилия царизма ограничить его позицию в управлении огромным государством привели к постепенному ослаблению внутренних связей в едином казахском государстве. Этим воспользовалась российская администрация, продолжив присоединение края к империи.
Сегодня есть модное слово меритократия, что дословно переводится как власть лучших. Удивительно, что такой принцип восхождения индивида показывает пример Абылай хана. В нем окружающие ценили военные и организаторские способности, при этом мало кто обращал внимание на то, что в прошлом Абылай хан подрабатывал погонщиком. Конечно же, его успех - это прежде всего его богатый жизненный опыт. Не чураясь в юности труда и войны, он научился хорошо разбираться в сути дела. Подобный механизм восхождения предопределил успех Казахского ханства XVIII века. И, конечно же, сегодня, когда в республике отмечают 300-летие неординарного и великого правителя степи, на такую особенность, как социальный лифт, личные заслуги и богатый послужной опыт претендентов на соискание должностей в госорганах, следует обращать пристальное внимание.
Есть и другой интересный момент - восхождение Абылай хана шло по избранным должностям, которые снижали и умаляли фактор родства в казахском обществе. И в то же время сам механизм помог сократить разрыв в неравенстве внутри общества. Известно, что Абылай хан постоянно опирался на авторитетных и талантливых людей своего времени, а их оказалось немало - на жырау Бухара, Умбетея, Таттыкару, батыров Кабанбая, Богенбая, Малайсары, биев Толе, Казыбека, Айтеке.
Даже сегодня, оценивая казахское общество того времени, можно сказать, что реформы Абылай хана должны были способствовать принципу меритократии, где личные заслуги ставились выше знатного происхождения. Реализация такого принципа должна была способствовать устойчивому развитию ханства. К слову, заметим, что, по данным историков, при Абылай хане численность населения достигла 3 млн. человек, это является показателем как демографического роста, так и успеха проводимой им политики.
Не менее интересна и внешняя политика Абылай хана, которая получила название между львом и драконом. Речь идет о больших соседях Казахского ханства того времени - России и Китае. Конечно, XVIII столетие было суровым по нашим меркам. Тем более, что Казахскому ханству приходилось постоянно вести войну с джунгарами. Как говорят исторические источники, Абылай хан видел гарантию независимости в соблюдении баланса интересов Китая и России. Для этого правитель Казахского ханства проявлял лояльность двум державам и при этом сохранял политическую самостоятельность от них. Такое поведение позволяло ему переключиться на главную угрозу независимости - джунгар.
В определенной степени дипломатическая формула Абылай хана актуальна и в наши дни. Правда, сегодня ее цели сильно отличаются от периода правления великого казахского хана, поскольку она направлена не столько на сдерживание держав, сколько на развитие Казахстана. Поскольку Россия и Китай являются сегодня деловыми партнерами Казахстана, о чем говорит характер наших политических и прежде всего экономических и торговых связей. В наше время баланс интересов соблюдается в рамках многовекторной политики Казахстана. С другой стороны, она позволяет успешно развивать отношения не только с Китаем или Россией, но и с другими государствами мира.
Ясно, что сегодня, когда в Казахстане торжественно отметили 300-летие Абылай хана, наследие и опыт великого правителя представляется интересным для наших современников, где в концентрированной форме выражены принципы успеха правления. И в этом ключе можно сказать, что Абылай хан - это не только исторический герой, но и кладезь для современного поколения казахстанцев [5].

Список литературы
1. Козыбаев М., Нурпеис К., Жукешев К. История Казахстана. - Алматы: Жазушы, - С. 186.
2. Жолдасбаев С. История Казахстана. - Алматы: Санат, - С.96.
3. История Казахстана в русских источниках XVI - XX вв. Т. 3 Журналы и служебные записки дипломата А.И. Тевкелева по истории и этнографии Казахстана (1731 - 1759 гг.). - Алматы: Дайк-пресс, - С.127.
4. Сулейменов Р.Б., Моисеев В.А. Аблай-хан. Внутренняя и внешняя политика.
5. Алматы: Жазушы, - С. 45.
6. [Электронный ресурс]. - Режим доступа URL: http:inform.kzrusarticle 2594541 - (дата обращения: 1.2014).
Абылай в истории и с нами

Серия Культурное наследие пополнилась двумя новыми книгами на - шего земляка, профессора Северо-Казахстанского государственного уни - верситета им. М. Козыбаева Заркына Тайшыбая. Алматинским издат - ельством "Ел-шежіре" выпущен двухтомник Казактың ханы - Абылай ("Казахский хан Абылай"). Как сообщалось в печати, презентация новин - ки прошла в Казахском национальном университете им. аль-Фараби в кру - гу известных ученых-историков.
Само название книги привлекает внимание всех, кто не равнодушен к ис - тории казахского народа, к личности великого хана Абылая. Ведь пись - менные памятники, отражающие жизнь и деятельность Абылая, в основ - ном предстают в виде исторических поэм, сказаний и легенд. Понятно, по ним невозможно воссоздать биографию, тем более историю госуда - рственной деятельности личности такого масштаба. Автор, целенаправ - ленно занимающийся темой Абылай-хана, еще в 2005 году дал свое пер - вое исследование по этой важной научной проблеме.
Вот что рассказал автор двухтомника профессор Заркын ТАЙШЫБАЙ, руководитель научного центра этнокультурных исследований СКГУ им. М. Козыбаева.

Личность Абылай-хана представ - ляет большой интерес для истори - ков и юристов Казахстана, да для всех, кому дорого прошлое нашего народа. Абылай жил и творил в XVIII веке, а это в историческом измере - нии времена недалекие. О нем сохранено много письменных сведе - ний, в основном в российских и ки - тайских архивах. Немало их извес - тно и в научных кругах. Историками они исполь - зованы в трудах по исто - рии Казахского ханства, российско-казахских от - ношений. Имеется сбор - ник документов и матери - алов по казахско-российским отношениям Х\I-Х\III веков, который издан в 1960 году на рус - ском языке.
Архивные материалы, касающиеся жизни и дея - тельности Абылая, недоступны для массового читателя и до сих пор не изучены.
Наша цель состояла в том, чтобы провести серьезную научно-иследовательскую работу с сохра - нившимися письменными источни - ками, прокомментировать каждое событие, лежащее в основе того или иного документа, и передать сего - дняшнему поколению полноценную, понятную информацию о времени, окружении и личности великого ка - захского хана. Напомню, что язык этих документов, представляющих собой деловые записи, по стилисти - ке и графике существенно отличается от современного русского, а ка - захские тексты, написанные араб - ской вязью, вообще непонятны наше - му современнику.
- К каким категориям относятся документы и материалы, вклю - ченные в книгу?
7. Это личная переписка Абылай-хана с русской пограничной администрацией, грамоты, распоряжения высших властных органов России, касающиеся Казахского ханства, особенно его Среднего жуза, где пра - вил султан Абылай. Далее - пере - писка правительственных органов с Оренбургской и Сибирской канцеля - риями, донесения, официальные справки. Особо важную группу доку - ментов составляют разведыватель - ные материалы и данные так назы - ваемых спецорганов, проще говоря, шпионов. Последние, как правило, относятся к своей работе весьма от - ветственно, приводят факты после повторных перепроверок, излагают свои соображения точно и емко. Кстати, для осуществления мирной колонизации русские власти собира - ли все до мелочей, чтобы найти ключ к скрытному и непредсказуе - мому политику, каким был Абылай.
8. В китайских источниках приводят - ся сведения о русско-казахских, башкирско-казахских, джунгаро-казахских отношениях. Ведь и рос - сийское и китайское правительства видели в Казахском ханстве буфер - ную зону, смягчающую их взаимоот - ношения. А Абылай должен был ла - вировать между двумя империями и сохранить, в свою очередь, незави - симость государства, что ему уда - лось. Это не мое открытие, ряд рус - ских высоких чинов отмечали эту способность Абылая. Его письма отличаются дипломатической фор - мой изложения, твердостью пози - ции. Не зря генералы в своих пись - мах друг другу советовали не раз - дражать этого степного варвара, обходить острые углы в беседе с ним.
9. - Во многих справочниках указа - но, что Абылай родился в 1711 го - ду и умер в 1781 -м. Верно ли это?
10. - К сожалению, указываются имен - но эти годы. Но кто и на каком осно - вании так датировал период жизни Абылая, неизвестно. Хуже того, до сих пор никто не удосужился прове - рить эти сведения. Во-первых, нигде не написано и в сказаниях, легендах не говорится, что он прожил 70 лет. Сохранились устные предания о том, что Абылай был ханом в Кокшетау 48 лет, причем это число повто - ряется многими авторами. Приво - дится документ, где его сын Уали со - общает о том, что наш отец Абылай хан оставил мир бренный на 69-м году жизни. Казахи так не говорят, а называют лета жизни, так сказать, полных сколько-то лет прожил. Известно, что документы для казахских правителей готовили секрета - ри, переводчики, которые в больши - нстве были русскими или казаками. Это присуще русской лексике, когда пишут на таком-то году.
11. То, что Абылай умер осенью, точ - нее между 15 сентября и 15 октября 1780 года, мною доказано докумен - тально. Я привожу неоспоримые до - воды. К тому же, по общепринятым традициям, факты смерти правите - лей тщательно скрывались, а у каза - хов вообще не объявлялись до го - дичных поминок. В данном случае обнаружен документ, где говорится о запрещении разглашения времени смерти до избрания нового хана. Вот почему до сего времени неточно пи - шутся даты жизни Абылая. А родил - ся он в 1713 году.
12. - Как он оказался на севере Казахста - на? Говорят, что он был сиротой, прие - хал в Кокшетауские горы попутчиком с каким-то караваном, с ним был его раб Ораз...
13. - В том-то и дело, что говорят. Говорят также, что, лишив - шись родителей, наш герой нищенствовал, пас верблюдов извес - тного Толе би, был пастухом у кокшетауского бая Даулета и т.д. Будто бы его называли оборванцем, по-казахски - сабалак, якобы за бед - ность его одежды.
14. А документы утверждают обрат - ное. Он, как говорится, истинный чин - гизид. Да, его родители умерли рано. Но он не остался беззащитным. Его опекали родной дядя по материн - ской линии Кайып-хан, после смерти которого он воспитывался у другого дяди, Самеке-хана, потом - у Абулмамбет-хана. Словом, у него аристократическое воспитание, хо - рошее образование, он учился воен - ному искусству, был метким стрел - ком, знал ораторское искусство, дип - ломатию. Сохранился протокол пе - реговоров, где до мельчайших под - робностей описан ход встречи Абылая и его дяди Абулмамбета с российским наместником. Чиновни - ки тщательно наблюдали за поведе - нием и словами 27-летнего чингизи - да. Они безошибочно должны были определить, с кем впредь придется иметь дело. Очевидец отмечает: Абылай извинился за то, что они си - дят в головных уборах в помещении, ибо у казахов не принято снимать их, поинтересовался званиями прису - тствующих. А когда генерал Урусов начал повторять свои наставле - ния, прервал, заявив, что наши предки были ханами и мы тоже бу - дем верны ханскому слову. Заме - тив, что русский генерал уклоняется от вопроса об освобождении плененных казаками сородичей, он осмелился напомнить господину ге - нералу о данном им обещании и по - просил немедленно освободить пленных... Все это характеризует Абылая никак не вчерашним сорван - цом или нищим.
15. Кстати, о прозвище Сабалак, данном в молодости Абылаю. Са - балак - и калмыцкое слово монго - льского происхожения, в переводе на русский оно означает воин, храб - рец, отважный боец. Так прозвали его противники за бесстрашие на поле брани.
16. - Его настоящее имя - Абильмансур?
17. - Нет. Абильмансур - по-персидски победитель, непобеди - мый. Знаменитого Темирлана звали Абильмансур-Темирлан. А Абылай был и остался Абылаем. Полное его имя Аблай-Мухаммед бападур сул - тан. Так выгравировано на его имен - ной султанской (позже - ханской) печати.
18. - Наши знания о личности Абылай-хана, оказывается, со - всем скудны.
... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.