Образование партии Алаш. Программа партии

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 13 страниц
В избранное:

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН

КАРАГАНДИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Кафедра

Реферат

по дисциплине «Современная история Казахстана »

тема: Образование партии «Алаш». Программа партии

Выполнила(а) : Айтмаганбетова А. Р

Принял:

Караганда, 2021

Содержание

Введение . . . ……3

Образование партии . . . 4

Цели партии. 5

Программа партии6-8

Роль и взгляды А. Букейхана в политической системе Казахстана

с 1905 по 1920 годы . . . ……9-10

Заключение . . 11

Список использованной литературы. 12

Введение:

Осмысление проблем истории Казахстана первых двух десятилетий XX века являются одними из актуальнейших, сложнейших во многом противоречивых вопросов современной исторической науки. Начало XX века в истории казахов занимает особое место. Широкое рассмотрение вопросов истории казахского народа, тесно связанно с элитой, сформировавшаяся в конце XIX-начале XX веке, интеллигенцией представляющая собой «не однородный пласт». Ни по происхождению, ни по взглядам путей развития казахского народа.

Стремление царизма подавить все зачатки казахской самобытности прослеживающее на протяжении лет с воссоединения Казахского ханства и Российской империей. Попытки искусственной замены культуры, идеологии, традиции казахского народа приводят к большому упадку степного народа. Предпринимаются различные пути колонизации казахского народа; казачья экспансия, переселение крестьян. Одним из главных целей колониальной политики было стремление расколоть общество на разрозненные группы. Существует много различных путей, одним из них было обучения в российских учебных заведениях детей казахов, их обрусение, привитие им чувства превосходства русского над родным и в дальнейшем проведении через них политики царизма. Но получив блестящее образование и понимая все тяготы проводимой политики царизма в степи, казахская интеллигенция стремиться к освобождению народа и активно включается в борьбу с несправедливостью данной политики. Этот период представлен плеядой ярких личностей такие как: А. Байтурсынов, Ж. Акпаев, М. Тынышпаев, Ж. Сейдалин и другие.

Образование партии

Весной и летом 1917 года в Казахстане стали возникать рабочие, революционно-демократические молодёжные организации, политические партии. В частности, в то время образовались Союз мусульманских рабочих в Верном, Рабочий союз в Джаркенте, Союз мусульманских трудящихся в Туркестанском крае. Было создано около двадцати организаций и кружков, объединявших интеллигенцию, учащуюся молодёжь, учителей. Среди низ были: «Жас Жүрек» на Спасском заводе; «Совет демократической учащейся молодёжи» в Омске; «Талап» в Петропавловке; «Жанар» в Семипалатинске.

21-28 июля 1917 года в Оренбурге состоялся первый Всеказахский съезд, на который прибыли делегаты от Акмолинской, Семипалатинской, Уральской, Семиреченской, Ферганской областей и Букеевского ханства председателем съезда был X. Досмухамедов. Съезд рассмотрел 14 вопросов: о народной милиции; о земстве; просвещении; суде; религии; женский вопрос; о подготовке в учредительное собрание депутатов из казахский областей; о Всероссийском мусульманском съезде «Шуро-и-Исламия»; о казахской политеческой партии; о положение в Семиреченской области; о посылке казахов на съезд федералистов всей России, а также в учебную комиссию. По всем вопросам были приняты конструктивные резолюции национально-демократического содержания. На это съезде было решено создать казахскую национальную партию «Алаш»

Цели партии

Создание войск для защиты народа; социального партнёрства; поддержки неимущих слоёв населения; развития народного образования; решения аграрного вопроса. Всё это предполагалось сделать на основе демократических, гуманных принципов. Печатным органом партии стала газета «Қазақ», выходившая в Оренбурге до января 1918 года, затем её смениоа газета «Сары Арка», также издавался журнал «Абай». Лидером партии стал Алихан Букейханов. В Тынышпаев, М. Жумабаев, Ш. Кудайбердиев, С. Торайгыров Х, Габбасов Ж. и Х. Досмухамедовы и др. Всё это и многое-многое другое что было задумано этими великими личннстями практически всё приобрело отображение в реальности. Самое важное то что они указали правильное направление для движение казахского общества к своей независимости.

Программа партии

Программа партии «Алаш» была напечатана в 1917 г. в газете «Қазақ» и состояла из 10 пунктов.

Форма государства. Россия стать демократической, федеративной республикой (демократия- народная власть, федерация- союз мелких государств) . Каждое отдельное государство в федеративной республике автономно и управляется само собой на одинаковых правах и интересах. Во главе правительства стоит Учредительное собрание, в промежутках- Президент, избираемый Учредительным собранием и Государственной думой на известный срок . Президент управляет через Совет Министров, ответственен перед Учредительным собранием и Государственной думой . Законодательная власть сосредоточена в руках только Государственной думы, которой принадлежит право контроля над правительством. Правом выборов пользуется все без различия происхождения, вероисповедания и пола. Выборы депутатов производятся прямым равным и тайным голосованием.
Свобода на местах. Автономия киргиз слагается из областей и

входит в Российскую федерацию наравне с другими народностями. Все

существующие земства сохраняются в прежнем виде. Партия «Алаш»

стремится, чтобы все лица, работающие в волостных и аульных судах,

были честные и полезные народу. Вопросы о работающих в земских

управах и милиции разрешаются народом. Партия стремится создать для

народа благо и культуру. Бедных партия называет и считает товарищами;

богатых- мироедами.

Основные права. В Российской федерации существуют равноправие, неприкосновенность личности и свобода слова, печати и союзов. Служащие никуда не могут отлучиться без разрешения хозяина. Суд без обвинения и допроса не может арестовать и осудить; все дела на местах должны рассматривать в 24 часа. В тех случаях, когда суда на месте совершения преступления нет, последнему дается право выносить свои решения над обвиняемым в одну неделю. Все лица, вскрывающие и читающие чужие письма, подвергаются наказанию, причем первые штрафуются.
Религиозное дело. Религия должна быть отделена от государства. Все должны быть свободны и равны. У киргиз отдельный муфтий. Записи браков, рождения, смертности и разводов остаются у Киргизских мулл.
Правосудие и суд. Судимость и суд каждого народа должны быть

сообразны обычаю; судьи должны знать местный язык. В местностях со

смешанным составом населения допросы и решения суда должны

происходить на языках тех, кто составляет в данной местности

большинство. Все народы перед судом равноправны. Ввиду того, что после

бога самыми сильными являются судьи и заседатели, а потому решению

их должны подчиняться все без исключения. Решения суда должны

приводиться в исполнение немедленно. Суд рассматривающий должен

быть обязательно с участием присяжных заседателей, причем если

рассмотрение дела происходит в местностях с киргизским составом

населения, то он должен быть на киргизском языке и все заседатели

должны быть киргизы. Суд же в степи должен происходить по всем

обычаям и нравам народа.

Защита страны. Для защиты народа должно быть войско, организованное на других началах, нежели теперь. Обучение и служба военнообязанных должны происходить на местах. Разделение войско на части должно производиться по родственному принципу; киргизы отбывают службу в виде конной милиции.
Налог. Взимание налогов должно происходить по степени богатства и имущественного состояния вообще; богатый платит больше, бедный-меньше.
Рабочие. Рабочее законодательство должно быть в пользу рабочих. Ввиду того, что в Киргизии мало фабрик и заводов, таким образом, и робочих, партии «Алаш» поддерживает в этом вопросе программа социал-демократов меньшевиков.
Наука, обучение, значение. Народные образование должно быть достоянием всех. Обучение во всех учебных заведениях бесплатное. В начальных школах преподавание должно вестись на родном языке Киргизы должны иметь свои средние и высшие учебные заведения,

включительно до университетов. Школа должна быть автономна:

правительство не должно вмешиваться во внутреннюю жизнь школы. Все

учителя (мугалимы) и профессора избираются. Просвещение на местах

должно происходить в избах-читальнях.

Земельный вопрос. При выработке земельного закона в Учредительном собрании в основу должно ложиться наделение землею в первую очередь туземцев. Надел переселенцев-крестьян, до окончания полного надела туземцев не должен производиться. Все ранее отобранные у киргизов переселенцами земли должны быть возвращены обратно. Киргизы должны получать земли с более плодородной почвой через местные комитеты. Личные земельные участки должны принадлежать только земству, причем при росте населения они отрезываются для прибывших, то есть надел происходит из этих земель. В Туркестане, кроме наделов землей, должны быть также наделы водой. Пользование землей вообще должно происходить так, чтобы районные и аульные пользовались землей родами, а не отдельными семействами. Продажа земли категорически воспрещается. Все богатства земли: большие леса, реки принадлежат государству и управляются земством.

Все основные пункты программы партии «Алаш» носили прогрессивный характер, особенно в постановке экономических, культурно-просветительских, религиозных и иных вопросах. Первый казахский журнал демократического направления «Айқап» и газета «Қазақ» затрагивали широкой круг вопросов: культуру, литературу, образование, достижения науки и техники. Консолидации этнокультурной элиты способствовал учрежденный при газете по инициативе Дулатова фонд помощи казахским студентам в вузах Петербурга, Варшавы, Стамбула, Парижа, Берлина.

Роль и взгляды А. Букейхана в политической системе Казахстана с 1905 по 1920 годы

Политические взгляды А. Букейханова получили отражение, в основном, в русской периодике. Печатная полемика с представителями реакции ускорила процесс дифференциации общественной мысли, явилась важным фактором нарастающего национально-освободительного движения. В 1916 году Букейханов возглавил отделение отсталых народов всероссийского земского съезда. Идея земства как широкого местного самоуправления, существующего наряду с центральной властью и ее существенным образом дополняющая - важный элемент политической программы Букейханова. Вступив в партию кадетов и имея большой авторитет в ней А. Н. Букейханов считал, что именно с кадетами ему удается достичь своих целей: вместе с Россией и под ее патронажем добиться автономии Казахстана, включающий в себя собственный парламент, самоуправление, т. е. право на управления финансами и наличие собственного законодательства и рядом других атрибутов самостоятельной государственности. Февральская революция «была правильно понята и с радостью встречена казахами, потому что, во- первых, она освободила их от гнёта и насилия царского правительства, и во-вторых, укрепила у них надежду осуществить свою заветную мечту - управляться самостоятельно»- писал соратник. В 1910-1914 годах Букейханов пишет ряд научных статей в "Новом энциклопедическом словаре", в сборнике "Формы национального движения в современных государствах" статью "Казахи". Крупной вехой в стремлении разбудить национальное самосознание казахов и организации среди них учебно-просветительской деятельности стало издание газеты "Казах", в чем приняли участие наряду с А. Букейхановым, А. Байтурсынов и М. Дулатов. Это было замечательное трио, обозначившее рождение «Кыр баласы» («Сын степей», «Степняк») он опубликовал в газете «Казак» статьи «Думские партии», «Дума и казахи», «Август Бебель». В 1916 году Букейханов возглавил отделение отсталых народов всероссийского земского съезда. Идея земства как широкого местного самоуправления, существующего наряду с центральной властью и ее существенным образом дополняющая- важный элемент политической программы Букейханова Ахмет Байтурсынов. О полной поддержке Временного правительства как широко местного самоуправления, существующего наряду с центральной властью и ее существенным образом дополняющая- важный элемент политической программы Букейхановва Ахмет Байтурсынов. О полной поддержке Временного правительства как легитимного органа государственного управления заявили газеты «Казах», казахские комитеты, представляющие в тот период органы национального самоуправления. А. Букейханов приступает к выполнению обязанностей комиссара Временного правительства в Тургайской области. Весной и летом 1917 года прошли областные казахские съезды, которые сформировали политические и социально экономические требования казахского народа. Самоопределившись, А. Н. Букейханов создает национальную политическую партию "Алаш", идейные предпосылки которой были заложены газетой "Казах", выходившей с 1913 года. В декабре 1917 года по инициативе А. Букейханова на Всеказахском учредительном курултае была провозглашена "Алаш-орда", т. е. автономия казахов. Он участвовал в работе съезда сибирских автономистов в Томске, на котором было принято решение предоставлении в составе Сибирской республики автономии казахам. В гражданской войне, развязанной большевиками, А. Н. Букейханов и алаш-ординцы были по "ту сторону баррикад" вместе с сибирскими правителями почти до конца 1919 года, когда они оказались один на один с упрочившей свои позиции новой властью. Алаш-ординцам пришлось пойти на единственно приемлемое, хотя и

чрезвычайно тяжелое решение - войти в соглашение с идейными и политическими противниками в обмен на декларативное обещание сохранения национальной автономии. Лично А. Н. Букейханов вынужден был в этих условиях отказаться от активной политической и государственной деятельности. Он считал противозаконной и террористической акция Ленина и большевиков по вооруженному захвату власти. С ее осуждением он выступил в статье «Общесибирский съезд», опубликованной в 1917 году в газете «Сарыарка». Поскольку идея автономии не отвергалась Советской властью, А Букейханов счел для себя возможным на легальной основе работать в сфере культуры. Платформа марксизма и экономического материализма, казалось ему, давала условия для критического подхода к национальной политике, прикрытой фразами о пролетарском интернационализме, а на самом деле - имперской, русификаторской, и к методам насильственно-репрессивного насаждения социализма. Но даже сугубо культурническая деятельность А. Букейхана и других интеллектуалов, поднявшихся на гребне роста национального самосознания, была расценена не просто как оппозиция и инакомыслие, а как "контрреволюционная борьба против советской власти". Поскольку связь с "Алаш-Ордой" была одним из стандартных обвинений сталинского режима против интеллектуальной элиты казахского народа есть необходимость в пояснениях. Исторический термин "Алаш" был общим именем для тех древних родов, которые впоследствии получили этноним "Казах". Этим именем названа была партия, образованная по инициативе видного казахского политического деятеля Алихана Букейханова и ставившая себе целью достижение независимости казахов на уровне автономии в рамках России. В основе программы партии "Алаш" было провозглашено первое самостоятельное государство в 1918 году, которое вначале ввиду имперской политики большевиков вошло с ними в конфликт. Достигнутый между

... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.