Понятие и сущность государства

Тип работы: Курсовая работа
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 23 страниц
В избранное:

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ
КАЗАХСТАН
КАСПИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
тЕХНОЛОГИЙ И ИНЖИНИРИНГА ИМЕНИ Ш. ЕСЕНОВА
КУРСОВАЯ РАБОТА
по дисциплине Теории государства и права

Тема: Понятие и признаки Государство

Выполнил (а): Студент гр. ЮП 20-2
Әбдір Мирас
Проверил (а): к.ю.н.,доцент Ауешова Б.Т.

Актау, 2020
План
Введение
1. Понятие и сущность государства
1.1 Понятие государства
1.2 Сущность государства
2. Признаки государства
2.1 Территориальная организация населения и публичная (государственная) власть
2.2 Государственный суверенитет
2.3 Место и роль государства в политической системе общества
Заключение.

Введение

Вся гoсудaрство стрoиться сaмим нaрoдoм для тoгo, чтoбы вoзлaгaть нa нeгo функцию oргaнизaции сaмoзaщиты. Выбoр фoрмы прaвлeния, пoлитичeскoгo рeжимa дeлaeтся в зaвисимoсти oт кaких-нибудь oсoбeннoстeй; гeoгрaфичeских, климaтичeских, истoричeских услoвий.
Государство - это совокупность людей, объединившихся в одно целое под эгидой ими же поставленного общего закона и образовавших судебную инстанцию, правомочную уладить конфликты между ними и наказывать правонарушителей. От всех прочих форм коллективности (семей, господских владений) государство отличается тем, что лишь оно воплощает политическую власть, то есть право во имя общественного блага создавать законы для регулирования и сохранения собственности, а также право применять силу общества для исполнения этих законов и защиты государства от нападения извне.
Актуальность этой темы объясняется необходимостью изучения признаков государства, как особой формы организации общества, имеющей публичную власть, законы, территорию, население, армию и правоохранительные органы, с целью полно раскрыть понятие и сущность современного гос-ва.
Важность исследования, обусловлена, прежде всего тем что гос-во занимает особое место в политической системе общества. Это определяется его суверенными признаками, то есть абсолютным верховенством по отношению ко всем другим источникам власти. Управленческие акты государства имеют приоритетом перед предписаниями любых социальных объединений. И это обеспечиваются разветвленной правоохранительной системой. Государство - это самое массовое политическое сообщество, официально объединяющее и представляющее в пределах государственных границ всего население страны. Именно государство находится на вершине управленческой пирамиды социального регулирования.
Цель исследования - рассмотрение и раскрытие вопроса о природе государства через определение его понятия и выделение основных признаков.
Для достижения этих цели нужно решить следующие задачи:
-дать понятие государства;
-раскрыть сущность государства с различных подходов;
-рассмотреть основные теории происхождения государства;
-раскрыть основные признаки государства;

1. Понятие и сущность государства

1.1 Понятие государства
Государство - особенная организация общества, связанного общими культурными, социальными интересами, занимающая определённую территорию, имеющая свою систему безопасности, систему управления и имеющая внутренним и внешним суверенитетом.
Термин государство может использоваться как в широком значении для объединения людей и обозначения союза, всего общества или особой формы устройства общества, так и в узком смысле -- для обозначения какого-нибудь института власти, специального органа общества, страны или территории. Для примера многозначности термина гос-ва можно привести эти словосочетания: государственный орган, интересы государства, государства члены мирового сообщества, Франция -- это государство, законы государства, и так далее можно привести.
Но ни в науке, ни в международном праве не существует единого и общепризнанного определения понятия государство.
В данный момент не существует юридического определения гос-ва, признанного для всего страна мира. Даже У Крупнейшей международной организацией - ООН - нету полномочий для чтобы определять, является ли что-либо государством. Признание нового государства или правительства - это акт, в котором могут совершить только государства и правительства. Только им присвоено совершить или отказаться. Как правило, оно означает готовность установить дипломатические отношения. Организация Объединённых Наций (ООН) - это просто организация, которое не имеет никакие полномочий признавать то или иное государство или правительство. ООН - это не государство и не правительство.
Один из немногих документов, дающих определение государства в международном праве это подписанная в 1933 только несколькими американскими государствами документ - Конвенция Монтевидео.
Также в учебной литературе предлагается следующее определение государства, гос-ва - это особая организация политической власти общества, располагающая специальным аппаратом принуждения, выражающая волю и интересы господствующего класса или всего народа.
Приведем еще несколько определений государства.
Государство - это специализированная и концентрированная сила удерживании порядка, это институт или ряд институтов, генеральная за-дача которого (независимо от всех остальных задач) - защита порядка. Государство имеется там, где специальные аппараты поддер-жания порядка, как, например, полиция и суд, отгородились от осталь-ных сфер коллективной жизни. Они и есть государство.
Государство есть особенная довольно устойчивая политическая единица, которая представляет отделённую от жителей компанию власти и администрирования и претендующая на верховное право управлять (добиваться реализации действий) определёнными территорией и жителями не зависимо от согласия последнего; имеющая силы и средства для воплощения собственных претензий.
Независимая территориальная организация политической власти, которая обладает аппаратом управления и управляющая обществом при помощи права это - Гос-ва.
Стоит отметить, что понятие государство обозначает политическую систему власти, которая была установлена на определённой территории, особенного рода компанию, тогда как понятие страна быстрее относится к культурным, общегеографическим (общность территории) и иным факторам. Термин страна также имеет наименее официальную расцветку.

1.2 Сущность государства

Сущность государства - это смысл, основное, глубинное в нем, что описывает его назначение, функционирование и содержание. Таким основным, основополагающим в стране являются власть, её принадлежность, назначение и функционирование в обществе. Другими словами, вопрос о сущности государства - это вопрос о том, кому принадлежит государственная власть, кто ее осуществляет и в чьих интересах. Вот почему данная проблема является остро дискуссионной.
Интерес Государства состоит в поддержании и выполнении всех естественных прав всех его людей, и потому вовлечение личной воли в "политику" значит вовлечение его в борьбу за естественные права всех и каждого. Поэтому восхождение личной, личной воли к политической цели есть тем её расширение по размеру и по содержанию, и одновременно -- это есть освобождение её от всякой чисто личной, классовой либо групповой корысти, очищение и освобождение. Так как политика не приемлет никакого чисто личного, классового либо группового интереса, либо отторгает его совершенно, либо же признает его верным и справедливым естественным правом и тем превращает его в интерес общий и политический. Государство проявляется тогда, когда экономический рост добивается определенного уровня, при котором становится беспристрастно нерентабельной существовавшая в протяжении почти всех 1000-летий система уравнительного распределения публичного продукта, и для предстоящего развития общества становится нужным выделение определенного элитарного слоя, который занимался лишь управлением. Это привело к соц расслоению общества, к тому, что власть, до этого принадлежавшая всем его членам, заполучила политический характер, стала производиться в интересах, сначала привилегированных соц. групп, классов. Но зарождение общественного неравенства, социальной несправедливости беспристрастно носит прогрессивный характер: в критериях еще очень низкой эффективности труда появляется, хотя бы у части людей, возможность освободиться от ежедневного тяжелого физического труда. Это приводит не только значительному улучшению соц. управления, да и к появлению науки и искусства, к приметному росту финансового и военного могущества этого общества. Итак, появление государство постоянно соединено с изменением характера публичной власти, с перевоплощением её в политическую власть, которая осуществляется, в отличие от власти первобытного общества, в интересах, сначала, привилегированной доли населения. Поэтому классовый подход дает богатые возможности для изучения характера такой власти, для определения сущности государства.
Но характер гос власти не постоянно схож. Например, в старых Афинах либо Риме её классовая принадлежность колебаний не вызывает. Власть совершенно точно принадлежит классу Рабовладельцев, являющиеся владельцами и главных средств производства (земли), и самих производителей - рабов. Рабы не только не принимают участие в выполнении гос. власти, да и в принципе лишены любых прав, являются говорящими орудиями. Такое положение власти и в феодальном обществе. Она находится в руках класса Феодалов - земельных собственников. Крестьяне тоже не имеют доступа к власти, в значительной мере также лишены юридических прав и часто находятся в принадлежности (полной либо частичной) Феодалов. И в рабовладельческом, и в феодальном обществе налицо очевидное соц. неравенство и классовая (сословная) принадлежность гос. власти.
Больше трудна оценка характера власти в буржуазном государстве. Формально все люди равны перед законом, владеют равными правами, что закрепляется формально в отчетности и конституциях. Практически же в ране буржуазном обществе вопреки декларациям устанавливают материальный, образовательный и другие цензы, которые ограничивают избирательные права малообеспеченных слоев населения. Тем самым обеспечивается реальная принадлежность власти экономически господствующему классу - буржуазии.
В восточных странах власть находилась в руках бюрократического чиновничьего аппарата (поточнее, его вершины). При всем этом она также в существенной степени выражала интересы не всего общества, а соответственных соц. групп, которые стояли у власти. Во многих случаях эти социальные группы практически становятся классами, различаются от остальных слоев общества и особенным место в системе распределения публичного продукта, присваивая существенную его часть, и особенным отношением к средствам производства, становясь практически их настоящими владельцами, закабаляя и самих производителей, которые попадают в положение коллективного рабства, однако формально они свободны и являются владельцами земли. Подобное всевластие государственного (а иногда и партийно-государственного) аппарата может иметь место и в обществе с господствующей личной собственностью на главные средства производства. Государственный аппарат приобретает чрезвычайную относительную самостоятельность, становится во многих случаях практически от общества независимым.
Классовый подход дает возможность выявить значительные черты государства, найти существующие в нем социальные разногласия. Ведь во все исторические периоды имели место выступления эксплуатируемых классов и слоев общества против угнетателей, в руках которых находилась государственная власть: крестьянские восстания, войны в Англии, Франции, Германии, Китае и восстания рабов в Риме, забастовочное и революционное движение рабочих и тому подобное.
Но Тем не менее, установление классового характера государственной власти не исчерпывает проблемы сущности государства, и использование только классового подхода существенно ограничивает возможности научного познания государства и политической власти.
Власть в государстве может находиться в руках сравнительно маленькой социальной группы, которая не отражает полностью интересы того либо другого класса, а действует сначала в своих собственных узкогрупповых интересах (бонапартизм, тоталитарные бюрократические режимы) - это во первых.
А Во-вторых, в большом количестве государств, освобождённых от колониальной зависимости, часто складывается такая обстановка, при которой никто из соц. классов не владеет достаточной силой и организованностью, чтоб взять власть. Поэтому при наличии там общенациональных интересов (обретение независимости, развитие национальной экономики и культуры) появляется власть блока разных классов и неклассовых соц групп, который включает национальную буржуазию, крестьянство, ремесленников, интеллигенцию, рабочий класс, мелких торговцев и прочих.
В-3-х, при определенных критериях может возникнуть государство, в котором власть не словестно, а на самом деле будет принадлежать всему народу, поскольку общенародные интересы будут преобладать над более узкими классовыми или групповыми.
И, наконец, самое важное. Сообщество постоянно едино, невзирая на нередко раздирающие его социальные противоречия. Однако без рабов не может быть рабовладельцев, без крестьян - феодалов, без рабочих - капиталистов. Соглашением присутствия чиновничьего агрегата в восточном царстве представляется труд общинников и так далее. Поэтому стоящие у власти разряд или социальная группа постоянно вынуждены беспокоиться в какой-то мере об угнетенных классах, об эксплуатируемых слоях насе-ления.

Любое государство обязано реализовывать (и постоянно осуществляет) обобщенно социальные функции, действовать в интересах только общества. И любое государство не только представляется орудием подавления, машиной господ-ства некоторого класса или социальной группы, но и представляет все общество, представляется средством его объединения, методом его интегра-ции. Обще- социальная значимостей государства также представляется его сущност-ной чертой, какая неразрывно объединена с классовой и составляет, та-ким образом, вторую сторону его единой сущности. В государстве все-гда смешиваются узкоклассовые или групповые кругозоры господствую-щей верхушки и интересы всего общества
Соотношение обозначенных сторон сути страны в разных исторических критериях неодинаково, при этом усиление одной из сторон приводит к ослаблению иной. В большей степени превалирует классовая сторона государства в рабовладельческом обществе. Вся полнота власти, юридических прав, возможностей воплотить свои интересы принадлежит господствующему классу. Однако существующее мнение о полном бесправии рабов, ужасных условиях жизни, принудительном характере труда, беззащитности от любого произвола, видимо, преувеличено. Низкая эффективность трудовых ресурсов в то время без избежно приводила к тому, что количество рабов неоднократно превышало количество вольных. При всем этом раб, занятый на сельскохозяйственных работах, имея в руках орудие собственного труда - мотыгу, полностью мог противодействовать вооруженному воину. Такое общество не могло быть основано на голом насилии, только на физическом принуждении. Действовали и другие способы действия - идейные, также религиозные, разжигание государственной и социальной розни и, непременно, финансовые способы - вещественная заинтригованность раба в итогах собственного труда (лучшая еда, условия жизни, возможность создать семью и тому подобное). Были защищены рабы в определенной степени и юридически, как и любое ценное имущество. Все это указывает на большую, чем обычно считалось, обще социальную роль рабовладельческого государства.
Значение обще социальной стороны государственной деятельности подрастал по мере течения общества от рабовладения к феодализму, от феодализма к капитализму. Исключительно большущую роль она играет в сегодняшнем западном обществе: возвышенные налоги на прибыль пред-принимателей, государственное регулирование критерий труда, широ-кое формирование многообразных социальных программ и тому подобное, повергли к тому, что в значительной степени смягчаются социальные противоречия, уменьшится потребность в мерах пресечения классо-вых противников, которых, естественно, становится меньше, повышает-ся политическая прочность общества. Следовательно, в одно время с ростом социальной сочиняющей государственной деятельно-сти опускается доля его классового содержания.
Но, для полного и объективного познания государства, понимания его сущности недостаточно только классового подхода, а следует использовать положения и других теорий государства: элит, технократической, плюралистической демократии, государства всеобщего благоденствия и другие. О некоторых их них пойдет речь ниже.
Так, сторонники теории элит, получившей распространение в XX в., считают, что народные массы не способны осуществить власть, управлять общественными делами, что государственная власть должна бесконтрольно принадлежать верхушке общества - элите до тех пор, пока одну властвующую элиту не сменит другая.
К теории элит примыкает и во многом с ней созвучна технократическая теория. По мнению представителей этой теории, властвовать, управлять могут и должны профессионалы управленцы, менеджеры. Только они способны определять действительные потребности общества, находить оптимальные пути его развития. Названные теории не лишены определенных достоинств, но обе они страдают антидемократизмом, отрывают власть от народа.
Многочисленные приверженцы различных разновидностей демократической доктрины исходят из того, что первоисточником и первоносителем власти является народ, что государственная власть по своей природе и сути должна быть подлинно народной, осуществляться в интересах и под контролем народа.
Теория государства всеобщего благоденствия, одна из современных буржуазно реформистских апологетических теорий о сущности капиталистического общества и буржуазного государства, которое изображается как сила, устраняющая несправедливость капиталистического строя и обеспечивающая рост благосостояния широких масс населения. Является частью ложной идеи о трансформации капитализма в новый общественный строй. Её теоретическим источником явились кейнсианство и реформистская идеология. Как самостоятельное понятие концепция "Государства всеобщего благоденствия" получила распространение после второй мировой войны 1939-45 и стала неотъемлемым элементом официальной буржуазной пропаганды, а также различных партийных платформ и программ. Согласно этой концепции, в прошлом буржуазное государство стояло на позициях невмешательства и не боролось с социальными несправедливостями капиталистического строя, а ныне оно превратилось в силу, которая якобы противостоит монополиям и добивается социальной гармонии.
Развитие государственно монополистического капитализма после второй мировой войны, сопровождавшееся усиленным вмешательством буржуазного государства в экономику, добытые в борьбе трудящимися социальные завоевания в ряде капиталистических стран были использованы для пропаганды идей "Государства всеобщего благоденствия". Сторонники этой "теории", видя притягательную силу идей социализма, стремились также создать впечатление, будто его возможности присущи и "новому" капиталистическому государству. В действительности теория "Государства всеобщего благоденствия" представляет собой завуалированную форму защиты государственно монополистического капитализма, при котором буржуазное государство используется монополиями для укрепления своей экономической мощи и усиления эксплуатации трудящихся. Имеющее место в некоторых случаях ограничение деятельности отдельных монополий буржуазным государством направлено на соблюдение интересов класса капиталистов в целом. Социально экономические завоевания трудящихся в капиталистических странах - не следствие деятельности буржуазного государства, а результат ожесточённой классовой борьбы. Коммунистические и рабочие партии, борясь против буржуазной и реформистской идеологии, разоблачают апологетическую сущность концепции "Государства всеобщего благоденствия".

2. Признаки государства

Характеристики и его понятие государства определяются при обнаружение признаков, отличающих его как от родового строя, так и от не государственных организаций общества. Другими словами, анализ признаков государства развивает знания о нем, выделяет его уникальность в качестве ничем не заменимой формы организации общества и важнейшего общественно политического института. Рассматривая литературу можно выделить следующие основные признаки государства:
oo ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.