Теоретические основы влияние волшебной сказки на словесное творчество старших дошкольников

Тип работы: Дипломная работа
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 45 страниц
В избранное:

Введение
Дошкольное детство - один из самых важных этапов жизни ребенка. Чрезвычайно высокий темп психического, лич - ностного и физического развития в этот период позволяет ребенку в кратчайшие сроки пройти путь от беспомощно - го существа до человека, владеющего всеми основными началами человеческой культуры. На этом пути рядом с ним постоянно находятся взрос - лые - родители, воспитатели, педагоги. Грамотное взаи - модействие взрослых в процессе воспитания ребенка обес - печивает максимальную реализацию всех имеющихся у него возможностей, позволит избежать многих трудностей и отклонений в ходе его психического и личностного раз - вития.
В Государственном общеобязательном стандарте образования дошкольного возраста Республики Казахстан сказано: Один из приоритетов современного мира - признание детства лучшей порой в жизни человека, огромным миром, где живут дети - другие, непохожие на взрослых: подвижные, любознательные, шумные, веселые. Детство - это пора познания ребенком окружающего мира, пора выявления и развития природосообразных качеств, пора становления личности. В детстве дети не готовятся к взрослой жизни, они уже живут: чувствуют, познают, ищут, радуются и огорчаются. Наше государство признает наиглавнейшими неотъемлемые права ребенка на жизнь, здоровье, семью, честь, достоинство, игру, образование [1, с. 3].
----------------------------------- ----------------------------------- ----------
Образовательный процесс в условиях обновленного содержания дошкольного воспитания и обучения включает необходимое условие успешной социально-психологической адаптации - согласованность действий родителей и воспитателей, учет индивидуальным особенностям ребенка и использование различных технологий (игры, сказки и др). Основы мышления, умственные и творческие способности, новые навыки формируются в самом раннем детстве.(Послание Президента, октябрь 2018г.).
В настоящее время изучению проблемы речевого творчества дошкольников посвящается большое количество научно-исследовательских работ педагогов и психологов. Исследователи отмечают, что развитие в дошкольном периоде творческих способностей, постоянное совершенствование речевых навыков, овладение литературным языком являются необходимыми компонентами образованности и интеллигентности в дальнейшем.
Дошкольное детство - короткий период, но и в нем можно выделить периоды, характеризующиеся своеобразием развития [2, с. 89].
К пяти годам у ребенка начинают проявляться черты, свойственные старшему дошкольному возрасту: произвольность психических процессов, познавательная активность и самостоятельность. Эти черты в свою очередь оказывают благотворное влияние на поведение и психику детей в этом возрасте. Любознательность, потребность в самостоятельности, активность способствуют более успешному, чем в младшем возрасте, освоению норм родного языка и функций речи до уровня близкого к дошкольному возрасту. Вместе с тем, у детей дошкольного возраста по-прежнему проявляется неустойчивость настроения, внимания, эмоциональная ранимость, конкретность и образность мышления, увлеченность игрой и игровыми ситуациями, что сближает детей пятого года жизни с детьми младшего возраста. Концепция стандарта этого возраста предполагает позитивный поворот к дошкольному детству вообще и связанное с этим осознание значительности тех образовательных ресурсов, которые в нем заложены. Первые пять лет жизни являются периодом огромных достижений в области языкового, социального, эмоционального и моторного развития ребенка. В педагогических исследованиях, посвященных проблеме формирования словесного творчества, доказывается, что творческая речевая деятельность успешно осуществляется, доказывается, что творческая речевая деятельность в старшем дошкольном возрасте под влиянием и в результате специального обучения, которое предусматривает содержание программы Біз мектепке барамыз в образовательных областях Социум и Коммуникация важным условием реализации, которой становится выбор средств. [3, с. 9].
Среди творческих проявлений дошкольников особое место занимает словесное творчество как наиболее сложный вид творческой деятельности. Одним их наиболее доступных и педагогический эффективных средств формирования детей творческих речевых умений является сказка (А.Байтұрсынов, А.Кунанбаев, Ы.Алтынсарин, С.Каскарбаева, Т.Коныратбаева и др.) .
Значительная часть работ по данной проблеме сосредоточена на изучении системы изобразительно-выразительных приемов сказки, способствующих обогащению словаря, формированию образности и выразительности речи детей (С.А. Алиева, Н.В. Гавриш, Г.А. Куршева, Н.Н. Насруллаева, О.И. Соловьева). На сегодняшний день определены следующие педагогические условия использования сказки как средства словесного творчества старших дошкольников: погружение детей в мир сказки, обеспечение речевой активности детей за сказочными сюжетами разнообразными творческими заданиями, стимулирование развития творческого воображения.
Содержание образовательной области Коммуникация предполагает развитие коммуникативно-языковой компетентности и включает:
- содержательность и связность речи (диалог и монолог);
- речевое творчество;
- развитие индивидуальных способностей к речевой деятельности;
- готовность к обучению грамоте и подготовку руки к письму[3, с. 10].
Известно, что дошкольное детство определяющий этап в развитии личности, ибо в возрасте до 6 лет ребенок с интересом познает окружающий мир, напитывается разными впечатлениями, усваивает нормы поведения окружающих, подражает, в том числе героям книг. Читательские интересы дошкольников 4-5 лет более разнообразны: им нравятся книги о животных, природных явлениях, детях, описания игровых и бытовых ситуаций.
Главная ценность данного возраста - высокая эмоциональная отзывчивость на художественное слово, способность сопереживать, с волнением следить за развитием сюжета, ждать счастливой развязки, поэтому мы говорим о возможности и необходимости формирования литературного вкуса с дошкольного возраста.
Через художественные произведения, в первую очередь через сказки ребенок знакомится с окружающим миром. Герои сказок просты и типичны, их действия и поступки понятны детям. Любимым героям сказок чаще всего присущи доброта, храбрость, находчивость.
Если ребенок слушает сказки, сопереживает героям сказки, хочет подражать положительным героям, то можно надеяться, что он в будущем будет хорошим человеком, усвоившим все нравственные заповеди.
Сопереживание сходно с ролью, которую ребенок берет на себя в игре. Классическая сказка максимально готовит ребенка к жизни, формирует в нем гражданские качества, что обуславливает особую актуальность выбранной темы Влияние волшебной сказки на словесное творчество старших дошкольников.
Изучение литературы по данной проблематике показало, что сложилось противоречие между необходимостью изучения влияние волшебной сказки на словесное творчество старших дошкольников
и недостаточным уровнем изучения данного вопроса, что определяет проблему нашего исследования: влияние волшебной сказки на словесное творчество старших дошкольников
Цель исследования: показать влияние волшебной сказки на словесное творчество старших дошкольников.
Объект исследования: словесное творчество старших дошкольников
Предмет исследования: влияние волшебной сказки на словесное творчество старших дошкольников
Гипотеза исследования: если определить влияние волшебной сказки на словесное творчество старших дошкольников, то это положительно повлияет на всестороннее формирование личности ребенка.
Исходя из проблемы, объекта, предмета и цели ее исследования были определены следующие задачи:
1. Теоретическое обоснование влияние волшебной сказки на развитие дошкольников
2.Проведение диагностики восприятия влияние волшебной сказки на словесное творчество старших дошкольников
3.Организация коррекционной работы по развитию восприятия волшебной сказки дошкольниками.
Методологическая основа исследования:
Теоретические положения философии, психологии, педагогики о влияние волшебной сказки на словесное творчество старших дошкольников .
Методы исследования: изучение и теоретический анализ научной педагогической литературы по теме исследования, наблюдение, анкетирование, тестирование, беседы; методы статистической обработки результатов исследования.
Практическая значимость исследования:
Теоретические положения, выводы, практические рекомендации могут найти применение в работе с дошкольниками.
База исследования: Павлодарская область, поселок Иртышск,
Детский сад №2.
Структура дипломной работы: Дипломная работа состоит из введения, двух разделов, заключения, списка использованных источников, включающий наименований, приложений, таблиц.

1 Теоретические основы влияние волшебной сказки на словесное творчество старших дошкольников

1.1 Роль и значение волшебной сказки в жизни ребенка

Сказки и внутренний мир ребенка неотделимы друг от друга. В любом обществе, независимо от степени цивилизованности и образа жизни, детские сказки собирают большую аудиторию маленьких слушателей.
Для этого есть веские причины.
Если мы, взрослые, хотим приобрести какие-то знания, у нас для этого существует много путей и каналов. Мы можем пойти в библиотеку или в книжный магазин и прочесть то, что нас интересует в интернете. Можно проконсультироваться у специалиста в данной области, получить нужные сведения из газетных и журнальных статей, послушать лекции, принять участие в семинарах. Наконец, поговорить с друзьями и обменяться информацией и мыслями.
Все это требует определенных профессиональных навыков -- умения читать и исследовать материал, способности излагать свои мысли.
Эти навыки не даются человеку изначально, они приобретаются с опытом. Дети же не могут вести разговор на взрослом уровне, а между тем проблемы, занимающие их, не менее важны.
Одним из основной задаче воспитания и обучения детей дошкольного возраста является формирование ценностных ориентаций у ребенка на образцах позитивного социального поведения человека, нормам, правилам поведения, народных обычаях и традициях, сложившихся в казахстанском обществе [4, с. 25].
Как помочь им в приобретении знаний, сформировать ценностные ориентаций у ребенка на образцах позитивного социального поведения человека, правилам поведения? Конечно, детям дошкольного возраста в этом случае помогут сказки.
Сказки и игры учат перевоплощению и позволяют детям почувствовать себя мамой, папой или свирепым диким тигром. Воображаемые двойники дают возможность прозондировать чувства и исследовать различные возможные варианты.
Сказка - это способ приобретения навыков, присущих взрослым людям. В народном творчестве сказка, вероятно, самое большое чудо. В них всегда повествуется о чем-то невероятном, неправдоподобном, но вместе с тем вымысел несет определенную идею, обычно материализованную в гиперболических образах: добро и зло ведут постоянную борьбу. Сказка зовет на борьбу со злом, отстаивать добро, справедливость. В ней утверждение нравственного закона жизни, предельно ясно выражены нравственные принципы, нормы, эстетические идеалы. Волшебная сказка помогает верить в силу добра, которое побеждает не само по себе, а путем преодолевания трудностей и борьбы со злом .
В волшебной сказке народ высмеивает безделье, желание легко получить жизненные блага, жадность и другие человеческие недостатки. И наоборот воспевает удачливость, находчивость, взаимопомощь и дружбу.
Получается, что сказка -- правда и вымысел одновременно. Сказка -- ложь, да в ней - намек: добру молодцу - урок[ 5,с.181].
Сказка имеет специфический языковой стиль, которому характерны напевность, повторы различных словосочетаний (жили-были; в некотором царстве, в тридевятом государстве и др.). Язык сказок очень красив: певуч и поэтичен, содержит много метафор, сравнений, а так же метких и поучительных пословиц и поговорок. Все эти особенности делают сказку незаменимым средством воспитания и обучения детей разных возрастов. Сказка, с колыбели сопровождающая все человечество в целом и каждого его отдельного представителя, представляет собой удивительное явление человеческой культуры, многогранность которого порождает интерес специалистов самых разных областей научного знания. К изучению сказки обращаются философы, раскрывающие ее смыслы как формы духовного опыта человечества, филологи, прежде всего фольклористы, размышляющие о сказочном наряде памятливой души народа, этнографы и историки, привлекаемые тем, что подобно археологическому культурному срезу, сказка многослойна, в ее композиции, образах, деталях, языке можно обнаружить исторические свидетельства и элементы различных эпох, находящихся в едином временном сказочном пространстве, а также представители многих других дисциплин. С искусством народа мы знакомимся в первой услышанной в детстве сказке, песне, в узнанной первой игре. Искусство следует за нами и во взрослую жизнь. Нет человека, который не знал хотя бы несколько сказок, пословиц и не помнил напева какой-нибудь песни.
Сказки есть в каждом доме, они читаются детям всех возрастов. Сказка учит преодолевать барьеры, находить выход из трудных ситуаций. В сказке ребенок узнает о взаимоотношениях людей, о любви и справедливости .
Именно через сказки, обращенные к сердцу ребенка, и не подверженные влиянию современной цивилизации с ее приверженности к целесообразности и выгоде, ребенок получает глубокие знания о человеке, о его проблемах и способах их решения.
Из сказок дети черпают множество удивительных познаний: представления о времени и пространстве, о связи человека с природой, с предметным миром. На сказках дети впервые испытывают как бы на себе храбрость и стойкость, добро и зло.
Почти в каждой сказке есть описание живой природы, почти каждая сказка совершенствует знания об окружающем мире, формирует экологическую культуру ребенка.
Сказка тем и хороша, что она всесторонне влияет на ребенка. И этими возможностями мы просто обязаны воспользоваться.
Дошкольный период - уникальный возраст, в котором закладываются основы всего будущего развития человека, развития ребенка.
Дошкольный возраст - один из наиболее ответственных периодов в жизни каждого человека [5, с. 194].
Именно в эти годы закладываются основы здоровья, гармоничного умственного, нравственного и физического развития ребенка, формируется личность человека. На современном этапе развития общества в период высоких технологии педагоги пытаются сохранить детскую веру в добро, счастье, любовь, чудеса т.е. в сказку. Мир ребенка такой хрупкий и ранимый, что порой взрослые своей иронией, насмешкой, равнодушием, холодным рационализмом разрушают его. Именно поэтому, мы пытаемся создать для детей сказку. Этому способствуют не только предметная среда, но и участие любимых персонажей в детских праздниках.
Знакомство с персонажами казахских народных сказок, прежде всего, обогащает словарный запас ребенка, знакомит с традициями и обычаями казахского народа.
В быту, казахского народа очень много разных примет одна из них - вера народа в хорошее; и это еще одна национальная особенность.
По казахским народным поверьям ласточка символизирует уют, домашний очаг, и у казахов есть примета если ласточка свила гнездо под крышей дома, значит в этом доме поселилось счастье. Казахская народная сказка Почему у ласточки хвост раздвоенный направлена на раскрытие лучших духовных человеческих ценностей, таких как миролюбия, сопереживание, доброта, нежность, открытость, сердечность, отзывчивость, милосердия.
Не одно поколение людей было воспитано на казахских народных сказках.
Главный герой многих казахских сказок это Алдар косе: очень добрый и мудрый, готовый всегда помочь ближнему. Все сказки, в которых встречается Алдар косе; Алдар косе и Жадный бай, Алдар косе и звери. Они воспитывают такие положительные качества, как трудолюбие, доброта, милосердие, забота, смелость, отвагу.
Одной из активных форм усвоения и ознакомления со сказкой являются игры-драматизации. Игра-драматизация помогает детям пережить и осмыслить литературное произведение, понять его образы и в дальнейшем лучше его воспроизводить. Дидактические, сюжетные и настольные игры обучают детей думать и выражать свои мысли и тем самым помогают правильно воспринять и воспроизвести текст.
Не следует требовать от детей пересказать сказку сразу после его прочтения. Дошкольников необходимо подготовить к этому виду деятельности. В этом должны помогать и родители. Очень важно правильно организовать сам процесс пересказа. Ребенку еще сложно самому воспроизводить услышанное, поэтому педагог должен помочь ему сделать его рассказ как можно более стройным, логичным и точным. Для этого следует использовать правильные и во время поставленные вопросы. Вопрос используется и для исправления грамматического строя речи, ошибок в изменении слов или в построении предложении.
Если пересказ сказки проводился уже в средней группе, то в старшей группе во втором полугодии дети после вторичного прочтения педагогом произведения могут правильно, последовательно и достаточно полно воспроизвести длинную сказку без дополнительных вопросов воспитателя.
Начинать обучение пересказу следует с коротких сказок. Как показывает практика, из равноценных по сложности и динамичности произведений более короткие дети пересказывают последовательнее, точнее и полнее, чем длинные. Конечно же, некоторые дети могут пересказать длинный текст, но, как правило, результаты не удовлетворяют ни ребенка, ни воспитателя.
Таким образом, к литературному тексту предьявляются следующие требования:
* Полноценное и доступное содержание
* Четкая композиция
* Простой, но богатый язык
* Небольшой размер [5, с.125].
Иногда при пересказе воспитателю и родителям стоит использовать подсказки. Бывает, что ребенок осмыслил содержание произведения, установил причинные связи событий, выявил взаимоотношения героев, обдумал свое отношение к ним, последовательно и подробно стал воспроизводить текст, но во время пересказа вдруг остановился и замолчал. В таких случаях важно своевременно подсказать ребенку слово, даже если он ни о чем не спрашивает.
После каждого рассказа рекомендуется устраивать совместное обсуждение. Оно помогает детям старшего дошкольного возраста глубже проникать в содержание произведения и критически относиться к собственному пересказу, вызывает коллективные переживание и способствует объединению детей. На занятиях по пересказу сказок дети упражняются в умении слушать и анализировать пересказы своих сверстников. Благодаря систематической работе по формированию у детей старшего дошкольного возраста навыков хорошо воспроизводить содержание текстов сказок они начинают глубоко переживать произведение, у них появляется потребность проникнуть в его смысл, понять взаимоотношения героев, оценить их поведение, выявить причинные связи событий. Практика показывает, что у детей развивается пытливость, самостоятельность мысли, умение анализировать, делать выводы. Внимание детей постепенно становится более сосредоточенным, устойчивым, развивается произвольное внимание. Работа по пересказу художественных произведений оказывает влияние и на нравственное развитие детей. Дошкольников формируется элементы творческого воображения.
Подводя итог вышесказанному, можно сделать вывод что воспитывать у детей любовь к народным сказкам следует с раннего возраста, т.к. в процессе ознакомления с казахской народной сказкой расширяются знания у детей о жизни, и о быте казахского народа, его обычаях, традициях. Через казахские народные сказки происходит воспитание доброты, гуманности, формируются художественно речевые навыки, обогащаются словарный запас. Тем самым воспитывается чувство гордости и любви к родной земле, своему народу.
Чаще всего мы берем казахские народные сказки, проверенные временем и предыдущими поколениями. Сказочные представления помогают детям прикоснуться к народному творчеству, заинтересовать и увлечь их.
Сказка обогащают духовный мир ребенка.
Как и во всех сказках народов мира, в сказках казахского народа отразилась его душа, поэтому велико их значение в воспитании дошкольников.
Исследователи выделяют несколько определений народной сказки: Э.В. Померанцева, давая определение сказки, подчеркивает такой ее существенный признак, как вымысел: Народная сказка - эпическое художественное произведение преимущественно прозаического, волшебного, авантюрного или бытового характера с установкой на вымысел [6, с. 204].
С такой точкой зрения соглашаются не все исследователи. Например, М.Аймбетов, М.Каназов, В. Аникин, отвергают это мнение. В.П. Аникин утверждает: Не установка на вымысел является главной чертой сказки, а установка на раскрытие жизненной правды с помощью возвышающего или снижающего реальность условно-поэтического вымысла, формы которого складывались в тесной связи с обширным кругом мировоззренческих и бытовых понятий и представлений народа, как в древнее, так и в позднее историческое время. В.А. Бахтина дает определение сказки через основные ее компоненты - фантастическое и чудесное. По ее мнению, сказочная фантастика - это фантастика чудесного, необыкновенного, возвышающегося над реальным и в некотором смысле игнорирующая реальность. В.Я. Пропп также указывает в определении сказки на ведущий ее принцип - выдумку: Сказка есть нарочитая поэтическая функция, она никогда не выдается за действительность [6, с. 205]
С тех самых пор как появилось народное образование, сказочники сыграли роль освободителей детской литературы от назидательности.
Бесценными союзниками детей стали герои, персонажи сказок: девочка с голубыми волосами, феи, волшебники и т.д.
Не уводит ли сказка детей в нереальный мир, не мешает ли постигать сегодняшнюю реальную действительность, не сооб - щает ли детскому мышлению некото - рую иллюзорность? Отнюдь. Сказка для ребенка -- это не что иное, как особое средство постижения жизни, способ познания, осмысления некото - рых жизненных явлений, моральных установок общества, постижения реа - лий действительности. Если мы при - глядимся попристальнее, то поймем, что в этом утверждении нет никакого парадокса. Образность сказки, даже -- более того -- ее условность, хорошо усваивается ребенком. Ника - кие сентенции, проповеди и увещева - ния не принесут пользу, поскольку ребенок по существу своей психики прежде всего и более всего эмоцио - нален. А сказочная образность, под - черкнем, обращена к эмоциональной стороне человека. Сказка повествует о правде жизни. Просто правда эта увидена и подана под особым углом зрения. Создатель сказки пользуется этим особым методом исследования действительности.
Единственно, о чем надо помнить: мы должны серьезно анализировать сказку, уметь определить подделку, вычленить и отвергнуть народная сказка Чудесная шубаи т.д., высмеивают жадность, глупость, лень, трусость сказки отличаются своей образностью, яркостью, глубоким смыслом. А также сказка, которая не учит добру, которая пробуждает в ребенке дрем - лющую агрессию. К великому сожа - лению, в настоящее время появляют - ся у нас и такие авторы, которые подхватывают моду некоторых за - рубежных кино- и телефильмов, ста - раясь не отстать от века. И что вызывает огорчение, они находят издателей, которые не задумываются над тем, какой вред они наносят неокрепшей детской душе, принося ее в жертву моде и сиюминутному коммерческому успеху.
Сказка должна охва - тывать массу событий, она должна быть динамичной, вместе с тем собы - тийной: печаль в ней сменяется ра - достью, страх и отчаяние -- надеж - дой и торжеством добра. Таков не - преложный закон жанра.
Тема сказки была объектом споров и дискуссий на протяжении всей истории существования психологии как самостоятельной области науки. Существование скрытого за незатейливым на первый взгляд сказочным повествованием воспитывающего, развивающего, психодиагностического, психокоррекционного, психотерапевтического потенциала сказки давно осознается в широких кругах психологов, однако, и на сегодняшний день нельзя сказать о том, что он максимально востребован, что может объясняться неоднозначностью решения вопроса о его сущности, масштабах в исследовательском и теоретическом планах [7, с.213]
В последнее время внимание к этой теме все больше обусловлено как раз все возрастающими потребностями психолого-педагогической и психотерапевтической практики при слабом собственно исследовательском интересе. Расширение сферы практического приложения ресурсов сказки приводит одновременно к необходимости углубления и усложнения проблематики изучения ее возможностей. Однако здесь наблюдается явный перевес на стороне разработки новых технологий и областей применения сказки, осуществляющейся, таким образом, в лучшем случае на базе теоретических положений, выдвинутых признанными психологическими направлениями, а в худшем - либо вообще без необходимого исследовательского и теоретического фундамента, либо на основе нескольких эклектический объединенных положений, взятых из различных, порой даже по сути противоречащих друг другу, подходов к рассмотрению проблемы ресурсов сказки и использования сказочного потенциала в психологических целях. Многие авторы подчеркивают, что дальнейшее совершенствование технологий работы со сказками тормозится из-за того, что им не достает концептуального каркаса, на который могло бы опираться все многообразие технологических решений. Поэтому, с одной стороны, психологу приходится иногда уподобляться слепому исполнителю магического ритуала, в котором с трудом просматривается связь между производимыми действиями и получаемым результатом. А с другой стороны, он теряет часть возможностей, связанных с гибкой подстройкой технологии под специфичность решаемых задач.
На наш взгляд, особенно остро рассматриваемый вопрос должен стоять при разработке различных технологий использования сказок в работе с ребенком. Недостаток теоретической основы, явившейся результатом проверки исследовательских гипотез, в сфере решения психолого-педагогических, дидактических, психотерапевтических и прочих задач посредством сказочных ресурсов в работе с ребенком усугубляется еще и собственно возрастной спецификой субъекта, к которому они применяются. Проще говоря, ребенок в силу того, что он ребенок совершенно иначе воспринимает и взаимодействует со сказкой, чем взрослый, и, следовательно, прямые аналогии с подобными процессами восприятия и взаимодействия со сказочным материалом у взрослого невозможны. Кроме того, по тем же причинам сами сказочные ресурсы, актуализирующиеся при взаимодействии с внутренним миром ребенка, отличны от таковых при работе со взрослым.
Процесс взаимодействия ребенка со сказкой закрыт от простого наблюдения взрослого, так как любые попытки необоснованного экспериментальными данными анализа такого взаимодействия неизбежно приводят к взросло ориентированным проекциям. Решение проблем психологических механизмов воздействия сказки на ребенка и ее роли в психическом развитии ребенка, по нашему мнению, должно предварять разработку различных технологий применения сказки в работе с ребенком для того, чтобы избежать действий на ощупь, однако в современной психологии они являются дискуссионными и не имеют однозначных решений [8.c.234].
В качестве основного психологического механизма, обеспечивающего установление и поддержание контакта между внутренним миром ребенка и сказочным миром, большинством авторов называется процесс идентификации ребенка с главным героем сказки, которому способствует ряд специфических особенностей, свойственных и сказочному сюжету, и характеристикам персонажей, и устройству сказочному мира в целом. В терминах аналитической психологии К.Г. Юнга сообразность сказки природе ребенка сводится к тому, что архетипические символы, наиболее прямо представленные в этом жанре фольклора, составляют первоначальный разум ребенка, еще не вытесненный прижизненным опытом и привычкой логического мышления в область бессознательного[6]. Созвучие сказочного мира внутреннему миру ребенка объясняется также их одинаковой алогичностью и отсутствием необходимости строить причинно-следственные связи при восприятии сказки, относительной простотой и доступностью стиля и языка сказки, ее предикативностью, семантической не перегруженностью и т.д. Сказочно-фольклорный мир представляет собой систему, наиболее оптимальную для восприятия, понимания ее ребенком-дошкольником, наиболее соответствующую его возрастным особенностям и потребностям.
Более дискуссионной оказалась проблема той роли сказки, которую она играет в психическом развитии ребенка. Однако, среди всего разнообразия предположений, высказанных авторами различных источников, количество концепций, основанных на экспериментально подтвержденных гипотезах, весьма скромное. В этом отношении выделяются: разработанная в свете культурно-исторической парадигмы, теория присутствия в целостной эстетической форме волшебной сказки образцов инициативности, смыслов человеческой деятельности, мотивов нравственного поведения, присваивающихся ребенком в процессе слушания сказки . Многие авторы видят развивающий потенциал сказки в возможности стимулировать посредством фантастического сказочного мира разделение ребенком своего внутреннего субъективного и реального объективного миров.
Весьма распространено в широких научных кругах мнение о способности сказки упорядочивать и структурировать эмоциональную сферу ребенка, давая ему в руки средства управления ею. Есть предположение о том, что образы сказочных персонажей способствуют ролевой идентификации ребенка.
Рассмотрение сказки в более крупном масштабе, как формы организации детского опыта, предполагает интеграцию и обобщение ряда функций, выделяемых различными авторами, на основе которого можно предположить, что сказка структурирует, упорядочивает, организует приобретаемый и уже приобретенный опыт ребенка, его восприятие, мышление, память, воображение, т.е. психические процессы, оперирующие единицами опыта. Согласно данной точке зрения, сказка для ребенка является своеобразной матрицей, с помощью которой ребенок организует свой внутренний мир, заполняя ее ячейки элементами опыта, упорядочивает аффективную сферу, формирует стройную систему смыслов, структурирует и оформляет познавательные процессы [9c.134].
Таким образом, остается отметить лишь то, что несмотря на все многообразие взглядов на проблему роли сказки в психическом развитии ребенка, все авторы солидарны в признании ее несомненного существования. Причем многие из них склонны полагать, что ее положительный характер очевиден лишь при рассмотрении сказки фольклорного происхождения. Развивающий и воспитывающий потенциал авторских сказок, а также психологические механизмы их воздействия на ребенка, находящиеся в их распоряжении, остаются для многих исследователей под большим вопросом.
Некоторые авторы советуют даже уберегать ребенка от любого построенного по сказочной модели символического материала, если этот материал не является элементом народной традиции, не создан в непосредственном контакте с ее носителями (как сказки, А.Байтурсынова (Балыкшы мен балык), либо же - в непосредственном контакте с детьми (как сказки Ы.Алтынсарина (Тазша бала) ). Как бы то ни было, окончательное решение рассматриваемых проблем остается задачей будущих экспериментальных исследований.
Помимо игры и изобразительной деятельности, в дошкольном возрасте деятельностью становится также восприятие сказки. К. Бюлер называл дошкольный возраст возрастом сказок. Это наиболее любимый ребенком произведения.
Казахскими детскими писателями (М.Аймбетов Кунекей, М.Кабанбаев Солнце в одуванчике, М.Каназов Чика - сын Дабыла, Т.Нурмагамбетов Поле детства. Через описание жизни современного аула, обычных ребячьих занятий, авторы показывают сложный мир детей, их взаимоотношения со взрослыми.
В последние десятилетия ХХ в. в казахской детской литературе активно разрабатывается тема природы, окружающего мира, диких обитателей казахских степей (К. Сегизбаев Леший, К. Абдиладиров Сладкая дыня) и другие. [ 10,с.216].
Поэтому первые детские книжки должны быть книжками с картинками, и картинки являются основной опорой при прослеживании действия. Позднее такое прослеживание становится менее необходимым. Теперь основные действия должны быть отражены в словесной форме, но в том виде и в той последовательности в которой они реально происходят. В старшем дошкольном возрасте возможно обобщенное описание событий именно через сказки.
Бруно Бетельхейм обобщил свой опыт использования сказки для психотерапевтического воздействия на ребенка. Он работал с детьми, имеющими глубокие нарушения в поведении и общении. Он считал, что причина этих нарушений - потеря смысла жизни. Чтобы обрести этот смысл, ребенок должен выйти за узкие границы сосредоточенности на самом себе и поверить в то, что он сделает значительный вклад в окружающий мир, если не сейчас, то, по крайней мере, в будущем. Чувство удовлетворенности тем, что ребенок делает, очень важно для него. Нет ничего более важного для ребенка, чем тот импульс, который дают ему родители, знакомя его с культурным наследием всего человечества. Пока ребенок еще маленький, это культурное наследие, по мнению Б. Бетельхейма, может быть представлено в литературе. Он стремился найти ответ на вопрос, каким должно быть литературное произведение, способное помочь ребенку найти смысл в его жизни. Он приходит к выводу, что это произведение должно задевать все стороны личности ребенка. В добавление к перечисленному, такое произведение должно способствовать повышению уверенности ребенка в себе и в своем будущем. По его мнению, всем этим требованиям удовлетворяет только народная сказка[ 11, с. 108].
Сказка - произведение искусства. Как почти каждый вид искусства, сказка становится своего рода психотерапией, потому что каждый человек (каждый ребенок) открывает в ней свое собственное решение насущных жизненных проблем.
С другой стороны, культурное наследие человечества находит свое отражение в сказке, и через сказку оно сообщается ребенку. Особенно важна именно народная сказка, потому что она передается из уст в уста, из поколения в поколение. Она претерпевает изменения, вносимые очень многими людьми. Но это не просто изменения. Они вносятся рассказчиком, исходя из реакций слушающего. Это изменения, которые человек считает для себя наиболее важными.
Язык сказки доступен ребенку. Сказка проста и в то же время загадочна. Сказка способствует развитию воображения, а это необходимо для решения ребенком его собственных проблем. Стиль сказки также понятен ребенку. Ребенок еще не умеет мыслить логически, и сказка никогда не утруждает ребенка какими-то логическими рассуждениями. Ребенок не любит наставлений, и сказка не учит его напрямую.
Сказка предлагает ребенку образы, которыми он наслаждается, незаметно для себя усваивая жизненно важную информацию.
Сказка ставит и помогает решить моральные проблемы. В ней все герои имеют четкую моральную ориентацию. Они либо целиком хорошие, либо целиком плохие. Это очень важно для определения симпатий ребенка, для разграничения добра и зла, для упорядочения его собственных сложных и амбивалентных чувств. Ребенок отождествляет себя с положительным героем. Это происходит потому, что положение этого героя среди других - более привлекательно. Сказка прививает добро, а не только поддерживает его в ребенке.
Сказка очень близка ребенку эмоционально, по мироощущению, так как ребенок ближе к миру животных, чем к миру взрослых.
Всякая сказка - это рассказ об отношениях между людьми, сказка вводит в круг таких отношений, которых ребенок в реальной жизни может не замечать.
Детские игры, по существу, могут быть приравнены к работе и учебе.
Жизнь ребенка строится на подражании. Подражают матерям и отцам, старшим братьям и сестрам, персонажам сказок, телегероям и т.д. Это имитационное поведение вполне оправдано. Поскольку большинство навыков, необходимых в жизни современного человека, гораздо сложнее инстинктов, заложенных природой, они приобретаются через подражание. Дети наблюдают за кем-то, а затем делают так же. Другими словами, подражая взрослым, они, тем самым, приобретают необходимые навыки. Сильное желание ребенка кому-то подражать помогает ему познать тонкости и сложности поведения взрослого человека.
Исследования показали, что когда детям предлагаются два примера для подражания - один успешный , с положительным результатом, другой, неудачный - они предпочитают первый.
Нам, взрослым, следует помнить, что если мы хотим научить ребенка чему-либо или передать ему какую-то важную мысль, нужно делать так, чтобы это было узнаваемо, удобоваримо и понятно. Если мы хотим объяснить что-то сложном языке, то, разумеется, преуспеем в этом больше, если будем говорить на этом языке. Общаясь с детьми, старайтесь говорить с ними на языке, который им понятен и на который они лучше отзываются -- на языке детской фантазии и воображения.
Рассказы, в особенности сказки, всегда были самым эффективным средством общения с детьми. Сказки передавались и передаются из поколения в поколение на протяжении веков и находят отражение в культурах разных народов. Сказки помогают детям преодолеть тревоги и конфликты, с которыми им приходится сталкиваться.
В сказках поднимаются важные для детского мировосприятия проблемы. В Добрый и злой, например, говорится о добре и зле, то есть добро всегда побеждает зло. В сказке Богатый и бедный основная тема -- рассказывает о беззащитности бедного. В сказках противопоставляются добро и зло, альтруизм и жадность, смелость и трусость, милосердие и жестокость, упорство и малодушие [12, с. 79]. Они говорят ребенку, что мир -- очень сложная штука, что в нем есть немало несправедливостей, что страх, сожаление и отчаяние -- в такой же степени часть нашего бытия, как радость, оптимизм и уверенность. Но, самое главное, -- они говорят ребенку, что если человек не сдается даже когда положение кажется безвыходным, если он не изменит своим нравственным принципам, хотя искушение и манит его на каждом шагу, он в конце концов обязательно победит.
Слушая эти рассказы и сказки, дети невольно находят в них отголоски своей собственной жизни. Они стремятся воспользоваться примером положительного героя в борьбе со своими страхами и проблемами. Кроме того, рассказы и сказки вселяют в ребенка надежду, что чрезвычайно важно. Ребенок, лишенный надежды или утративший ее, отказывается от борьбы и никогда не добьется успеха.
Универсальным народным средством обучения и воспитания подрастающего поколения является сказка. Впервые услышанная в детстве от мамы народная сказка воздействует на человека в течение всей его жизни. Для ребенка сказка - это первое прикосновение к опыту многих поколений и всего человечества в целом. В любой народной сказке сплетаются и смекалка, подталкивающая к логическому мышлению, и поэтический образ, развивающий воображение. Для народной сказки характерны простота изложения, близость к разговорной речи, динамичность сюжета, разнообразие образов. Все это позволяет использовать сказки, притчи, мифы, сказания как действенное средство обучения и воспитания не только в раннем детстве, но и в период взросления и становления личности. Популярный у взрослого поколения жанр притчи по сути являет собой ту же сказку. Именно эта способность якобы детской сказки быть актуальным средством воздействия на человека любого возраста, инструментом для формирования целостного представления о культуре народа, заставляет нас обратить на нее внимание в процессе обучения русскому языку студентов. Первый значимый аспект сказки - это её образовательная составляющая. В сказке подробно раскрывается жизнь, быт, нравы и обычаи, обязанности и занятия членов ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.