Пути формирования правового государства в Республике Казахстан

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 17 страниц
В избранное:

КОЛЛЕДЖ ЭКОНОМИКИ, БИЗНЕСА И ПРАВА

Карагандинского университета Казпотребсоюза

КУРСОВАЯ РАБОТА

Дисциплина :

Правоведение

Тема: Пути формирования правового государства в Республике Казахстан

Специальность: _0201000

Выполнила: студентка

Дневного отд. гр

Джаксылыкова Д. А

Проверила

Преподаватель:

Караганда 2021г.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ. . 3

Глава 1. Зарождение и развитие идей правового государства

1. 1Вклад античных мыслителей в становлении теории правового государства

1. 2Развитие идей правового государства в XVIII - XXв.

Глава 2 . Проблемы формирования правового государства в Республике Казахстан

2. 1. Конституция Республики Казахстан - основа формирования правового государства

2. 2. Соотношение права и закона по Конституции РК

2. 3. Проблемы реализации принципа разделения властей в Республике Казахстан

2. 4 Реализация основных прав и свобод человека в Республике Казахстан

Заключение

Список использованных источников

Введение

Правовое государство - это политическое оформление гражданского общества, сферы общественной жизни, где работают и действуют развитые демократические институты, имеют место на инициативу, самоуправление и активность граждан их организаций.

Проблемы правового государства привлекали внимание сознательных, умных мыслителей древности, учёных более позднего периода и современности.

В юридической литературе, трудах мыслителей и философов много внимания уделяется проблеме построения правового государства. Во многих исследованиях, на протяжении многих лет и даже веков эта проблема подверглась детальной разработке. Но имеются еще и спорные вопросы, требующие дополнительного изучения.

Такое внимание к правовому государству объясняется тем, что наше общество нуждается в более совершенной государственной организации.

Многие моменты из прошлого сейчас повторяются на новом витке исторического развития.

Главным направлением политических реформ в современном Казахстане является формирование правового государства и этим объясняется актуальность темы курсовой работы.

Исследование работ по данной теме показало, что проблема построения правового государства актуальна еще с исторического процесса и освещается с момента зарождения государства как особая структура управления общественными делами.

Идеи о сущности правового государства в свое время высказывали Г. Гроций, Аристотель, Дж. Локк, Ш. Монтескье, Платон и м. д

Суждения этих мыслителей оказали большое влияние на формирование и развитие государственно-правовой теории и практики.

Концептуальные положения и пути формирования правового государства излагаются в трудах сегодняшних исследователей права и государства: С. С. Алексеева, В. Н. Хропанюк, В. Н. Кудрявцева и др. Так, В. Н. Хропанюк различает экономическую (собственником должен быть производитель и потребитель материальных благ), социальную (саморегулирующееся гражданское общество, которое объединяет свободных граждан) и нравственную (заключается в общечеловеческих принципах гуманизма, справедливости, равенства и свободы личности, ее чести и достоинства) основу правового государства.

-А кто же у нас в Казахстане?

Методологическая основа исследования - системный диалектический подход к познанию на основе объективности, всесторонности и полноты исследования реальной действительности. В процессе исследования применялись сравнительно-правовой, исторический, структурно-функциональный, формально-логический, социологический и другие методы.

Цель курсовой работы - рассмотреть процесс пути формирования правового государства в Республике Казахстан.

В соответствие с целью сформулируем основные задачи курсовой работы:

- рассмотреть историю возникновения теории правого государства;

- проанализировать основные признаки правового государства;

- обозначить этапы формирования национально-правовой системы в Республике Казахстан;

- охарактеризовать выполнение принципов правового государство в Республике Казахстан.

Структурно работа состоит из введения, трех глав, списка использованной литературы.

Глава 1. Зарождение и развитие идей правового государства

1. 1. Вклад античных мыслителей в становлении теории правового государства

История хранит немаленькое количество блестящих идей о совместимости государства с правом.

Множество различных мыслителей, начиная с античности и до наших дней, занимаются проблемой создания государства, которое отвечало бы их представлениям о свободе, равенстве, законности, демократии. В процессе развития представлений о государстве и праве сформировалась идея организации такой формы общественной жизни людей, при которой право становится властной силой (законом), а публично-властная сила, признающая право, - справедливой государственной властью.

Основной идеи правового государства является понимание государства как правовой организации публично-властной силы

Так, еще в знаменитых диалогах под названием «Государство», «Политик», «Законы» и других древнегреческого философа-идеалиста Платона проводилась мысль о том, что там, где «закон не имеет силы и находится под чьей-либо властью», неизбежна «близкая гибель государства». «Соответственно, там, где законы установлены в интересах нескольких человек, речь идет не о государственном устройстве, а только о внутренних распрях» Аналогичные идеи, заложившие основу теории правового государства, развивались также в работах ученика и критика Платона, «величайшего мыслителя древности», как назвал его Маркс, Аристотеля. Именно ему, стоявшему на позициях защитника права индивида, частной собственности как проявления в каждом человеке «естественной любви» к самому себе и развивавшего в противоположность Платону взгляд на государство как на продукт естественного развития, как на высшую форму человеческого общения, охватывающую собой все другие его формы (в виде семьи, селения и др. ), принадлежат крылатые слова о том, что «Платон мне друг, но больший друг - истина».

Аристотель выделял два рода правления, другой - подданных, общества. В них по-разному проявлялось роль права как посредника между человеком и государством. Ясно, что в обществах, где в выгоде находились правители, право в большей мере использовалось в качестве запретительно-принудительного инструмента, ибо такое противоестественное состояние можно было поддерживать только силой, устрашением, наказанием. Подобное государство по своему характеру, как правило, недемократическое

Цицерон считал государство - достоянием народа, понимаемым не как «любое соединение людей, собранных вместе каким бы то ни было образом», а как «соединение многих людей, связанных вместе между собою согласием в вопросах права и общностью интересов». Государство, пояснял Цицерон, с точки зрения его соотношения с правом не что иное, как «общий правопорядок». В основу же права он неизменно вкладывал присущие человеческой природе, равно как и природе вообще, разум и справедливость.

Весьма важным в плане формирования идей, заложивших первые камни и составивших впоследствии (в видоизмененном, приспособленном к изменившейся действительности виде) основу теории правового государства, явился сформулированный Цицероном правовой принцип, согласно которому «под действие закона должны подпадать все, а не только некоторые, избранные граждане». Важным оказалось выработанное им положение, в соответствии с которым любому закону должно быть свойственно стремление хотя бы «кое в чем убеждать, а не ко всему принуждать силой и угрозами»; выдвигавшиеся им призывы к человеколюбию, «законосообразности», к борьбе за свободу и справедливость, за гуманистическое отношение государственных органов к свободным гражданам и даже рабам.

Цицерон говорил о государстве как о «деле народа». Как о правовом общении и «общем правопорядке». Государственно-правовые идеи и институты Древней Греции и Рима оказали заметное влияние на становление и развитие более поздних прогрессивных учений о правовом государстве.

Подобные человеколюбивые, гуманистические мотивы, трансформировавшиеся немедленно или по истечении определенного времени в соответствующие государственно-правовые взгляды и доктрины, в соответствии с которыми в обществе и государстве должны торжествовать не зло, насилие и произвол, а право и закон, развивались не только в Древней Греции и Риме, но и в Древней Индии и Китае. Наряду с наивными материалистическими представлениями о мире, умещавшимися в формулах типа «сознание рождается из вещей и умирает тоже в вещах» или «жизнь - это корень смерти, а смерть - корень жизни», в Китае, например, еще в глубокой древности философами и юристами применительно к господствовавшему в стране рабовладельческому строю проводилась мысль о том, что «в государстве должен царить порядок», основанный на законе.

Утверждалось, что государь, если он хочет до конца жизни не подвергаться опасности, должен быть справедливым, а «управление страной должно соответствовать спокойствию», быть спокойным. Нельзя силой насаждать порядок в стране, ибо «страна управляется справедливостью».

К таковым можно было бы отнести, в частности, рассуждения - своего рода постулаты известного древнекитайского философа Лао Цзы, согласно которым, «когда растут законы и приказы, увеличивается число воров и разбойников»; «когда правительство спокойно, народ становится простодушным. Когда правительство деятельно, народ становится несчастным»; «нужно сделать государство маленьким, а народ - редким» и пр.

1. 2 Развитие идей правового государства в XVIII - XX в.

Довольно большое количество было создано для развития теории правового государства мыслителями последующих, особенно XVIII - XX в. Ряд положений теории правового государства развивался, в частности, стараниями этих носителей передовой общественно-политической мысли, боровшихся против произвола и беззакония, как Дж. Локк, Ш. Монтескье и многие другие.

Философские основы теории правового государства формировались развивались великим немецким философом Иммануилом Кантом, неоднократно указывавшим на необходимость для государства опираться на право, строго согласовывать свои действия с правом, постоянно ориентироваться на право.

Г. Гроций был первым выдающимся теоретиком школы естественного права. Согласно его теории существует право естественное и право волеустановленное. Источником естественного права считается природа человека, человеческий интеллект. К предписаниям естественного права он относит воздержание от чужого имущества, обязанности соблюдения обещаний возмещение виновного вреда, а также «воздаяние» людям заслуженного наказания.

Б. Спиноза одним из первых дал теоретическое обоснование демократического государства, которое, будучи, связано законами, обеспечивает действительные права и свободы человека.

Д. Гоббс, адвокат абсолютной монархии в Англии, придумал что наименее ряд прогрессивных положений о господстве права в общественной жизни, которые после чего были развиты революционными буржуазными мыслителями. К их числу относятся обоснование формального равенства перед законодательством, незыблемость соглашений. Гоббс отстаивал понимание свободы человека как права делать все то, собственно что не запрещается законодательстом, и тем самым заложил теоретические основы наиболее эффективного принципа правового регулирования социальных отношений.

Дж. Локк, по словам Маркса, был классическим выразителем правовых представлений буржуазного общества в противоположность феодальному . Правительство, которое формируется для охраны естественных прав человека, подчеркивал Локк, устанавливает законы для устройства и учреждения собственности, а также использует общественные силы для исполнения этих законов и для защиты от внешних нападений. В этом государстве властвует закон, обеспечивающий естественные неотчуждаемые права собственности, индивидуальной свободы и равенства.

Ш. Монтескье установление правовой государственности объяснял потребностью политической свободы в гражданском обществе. Мысль политической свободы связана у него с мыслью гражданской свободы, которая заключается в безопасности людей страны. Для предотвращения злоупотреблений властью нужно строгое соблюдение законов всеми. «Свобода есть право делать все, что дозволено законами. Если бы гражданин мог делать то, что этими законами запрещается, то у него не было бы свободы, так как то же самое могли бы делать и прочие граждане»

Значительный вклад в разработку основополагающих элементов правовой государственности в этот период внесли также Вольтер, Гельвеций, Ж. -Ж. Руссо, Пейн и другие видные мыслители.

Значительное освещение и развитие идея правового государства нашла в произведениях современных западных юристов, политологов и социологов. В прямой, а чаще в косвенной форме она закрепляется в текущем законодательстве и даже в конституциях ряда западных государств.

1. 3 Характеристика основных признаков правового государства

Основные характеристики правового государства.

Правовое государство - это демократическое государство, в котором созданы все условия для наиболее полной реализации прав, свобод и законных интересов граждан. Признаки правового государства: Верховенство закона; разделение власти на три ветви (законодательную, исполнительную и судебную) ; взаимная ответственность личности и государства; реальная обеспеченность прав и свобод человека; политический плюрализм; гражданское общество. Правовое государства органично связано с гражданским обществом, без которого оно не может сформироваться функционировать и развиваться. Гражданское общество - тот реальный социально-экономический базис, на котором зарождаются, крепнут, показывают сваю жизнеспособность и выживаемость, совершенствуется важнейшие компоненты правого государства и который служит для них своеобразной «средой обитания», создающей им необходимые условия и предпосылки. В свою очередь, становления и развитие правового государства облегчают укрепление и совершенствование общества, и чем полнее разворачивается процесс преобразования не правового государства в правовое, превращения первого во второе, тем прочнее, надежнее, и весомее опоры конструкции, поддерживающие и обслуживающие и обслуживающие гражданское общество. Правовое государство - это организация политической власти, создающая условия для наиболее полного обеспечения прав и свобод человека и гражданина, а также для наиболее последовательного связывания с помощью права государственной власти в целях недопущения правонарушений. Разделение властей как принцип правового государства. Главное требование принципа разделения властей, заключаются в том, что для утверждения политической свободы, обеспечения законности и устранения злоупотреблений властью со стороны какой-либо социальной группы, учреждения или отдельного лица необходимо разделить государственную власть на законодательною (избранную народом и призванную вырабатывать стратегию развития общества путем принятие законов ), исполнительною (назначаемую представительным органом власти и занимающуюся реализацией данных законов и оперативно-хозяйственной деятельностью) и судебную (выступающую гарантом восстановления нарушенных прав, справедливого наказания виновных) .
Глава 2. Проблемы формирования правового государства в Республике Казахстан

2. 1. Конституция Республики Казахстан - основа формирования правового государства

В декабре 1991 года распался Союз Советских Социалистических Республик, состоявший из пятнадцати союзных республик. Все бывшие союзные республики объявили себя суверенными, независимыми государствами. Казахская Советская Союзная Республика тоже объявила себя самостоятельным государством.

До принятия первой Конституции независимого государства на территории Казахстана существовало три Конституции:

- первая - Конституция Киргизской Советской Социалистической Республики от 18 февраля 1962 года;

- вторая - Конституция Казахской ССР была принята на X Всеказахстанском съезде Советов 26 марта 1937 года, т. е. она была принята на том историческом этапе, когда Казахстан превратился в союзную Республику по Конституции 1936 года;

- третья - Конституция Казахской ССР была принята 20 апреля 1978 года на внеочередной седьмой сессии Верховного Совета Казахской ССР девятого созыва, после принятия новой Конституции СССР 1977 года. [20, 20]

Конституция - Основной закон государства, определяющий его общественное и государственное устройство, избирательную систему, принципы организации и деятельности государственных органов, основные права и обязанности граждан.

Первая в мире писаная Конституция - Конституция Соединенных Штатов Америки была принята в 1787 году и действует в настоящее время. В Европе первые писаные конституции приняли Франция (1791 год) и Польша (1791 год) .

Известный германский государствовед писал, что Конституция дает собой юридический акт, который фиксирует совокупность органов государства, их компетенцию, а также принципиальное положение индивида по отношению к гос власти.

Конституция представляет собой основной закон не только государства, но и общества в целом, т. е. это политический и юридический документ. В таком смысле осуществляемое конституцией правовое регулирование имеет универсальный характер, ибо охватывает все сферы организации жизни и развития общества - социальную, экономическую и духовную. Конституция - Основной Закон, обладающий наивысшей юридической силой. В иерархии действующего законодательства она стоит выше любого другого правового акта, ей должны соответствовать все законы и подзаконные акты.

16 декабря 1991 года Верховный Совет Республики Казахстан принял конституционный закон «О государственной независимости Республики Казахстан», который провозгласил государственную независимость Казахстана. В нём рассказывалось, собственно что Республика Казахстан, как независимое государство, обладает всей полнотой власти на всей территории, самостоятельно определяет и проводит свою внутреннюю и внешнюю политику. Территория бывшей Казахской республики признавалась территорией нового независимого государства. Эта территория объявлялась неделимой и неприкосновенной. Граждане всех национальностей теперь составляют единый народ Казахстана. Государственная власть должна основываться на воле казахского народа. Закон объявил, что все граждане, независимо от национальности, происхождения, рода занятий, места жительства обладают равными правами и свободами. В законе сказано об устройстве государства Казахстан. Впервые признавался принцип разделения государственной власти на законодательную, исполнительную и судебную ветви.

28 января 1993 года Верховный Совет Республики Казахстан принял первую Конституцию суверенного независимого государства, которая имела большое значение в укреплении государственной независимости Казахстана, создании новых органов государства, призванных служить народу, выражающих его волю в провозглашении широких прав и свобод граждан и т. д. Верховный Совет продолжал обладать неограниченными полномочиями, что приводило к вмешательству в дела Президента, правительства.

Президент был ограничен в своих правах, что не позволяло ему проводить самостоятельную политику по реализации реформы. Конституция сдерживала работу по проведению экономической реформы и т. д. Поэтому сама общественная жизнь поставила вопрос о пересмотре Конституции. Под руководством Президента Н. А. Назарбаева был подготовлен проект новой Конституции, который был опубликован для всенародного обсуждения. В обсуждении было высказано много замечаний по проекту. Наиболее существенные из них были учтены, и проект Конституции был предложен народу для решения ее судьбы. В результате всенародного голосования (референдума) 30 августа 1995 года была принята новая Конституция Республики Казахстан.

Конституция Республики Казахстан - основной, главный нормативный акт государства и общества, который утверждает Республику Казахстан «…демократическим, светским, правовым и социальным государством, …»

Конституция принята народом Казахстана, в ней выражается воля народа. При социализме считалось, что Конституция выражает волю народа. При этом особо подчеркивалось, что народ состоит из трудящихся - рабочего класса, колхозного крестьянства и трудовой интеллигенции.

Признание казахского языка государственным нельзя считать привилегией. Оно относится лишь к характеристике государства, которое по форме везде и всюду является национальным. Признание русского языка официально применяемым тоже показывает отсутствие привилегий в этой сфере у казахов.

Унитарная форма государственного устройства, президентская форма правления и территориальная целостность не могут изменяться.

... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.