Пути формирования правового государства в Республике Казахстан

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 17 страниц
В избранное:

КОЛЛЕДЖ ЭКОНОМИКИ , БИЗНЕСА И ПРАВА
Карагандинского университета Казпотребсоюза

КУРСОВАЯ РАБОТА
Дисциплина :
Правоведение
Тема: Пути формирования правового государства в Республике Казахстан
Специальность: _0201000

Выполнила: студентка
Дневного отд.гр
Джаксылыкова Д.А
Проверила
Преподаватель:

Караганда 2021г.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 3
Глава 1. Зарождение и развитие идей правового государства
1.1Вклад античных мыслителей в становлении теории правового государства
1.2Развитие идей правового государства в XVIII - XXв.
Глава 2 . Проблемы формирования правового государства в Республике Казахстан
2.1. Конституция Республики Казахстан - основа формирования правового государства
2.2. Соотношение права и закона по Конституции РК
2.3. Проблемы реализации принципа разделения властей в Республике Казахстан
2.4 Реализация основных прав и свобод человека в Республике Казахстан
Заключение_________________________ ________________________
Список использованных источников_________________________ ______

Введение
Правовое государство - это политическое оформление гражданского общества , сферы общественной жизни, где работают и действуют развитые демократические институты, имеют место на инициативу, самоуправление и активность граждан их организаций.
Проблемы правового государства привлекали внимание сознательных, умных мыслителей древности,учёных более позднего периода и современности.
В юридической литературе, трудах мыслителей и философов много внимания уделяется проблеме построения правового государства. Во многих исследованиях, на протяжении многих лет и даже веков эта проблема подверглась детальной разработке. Но имеются еще и спорные вопросы, требующие дополнительного изучения.
Такое внимание к правовому государству объясняется тем, что наше общество нуждается в более совершенной государственной организации.
Многие моменты из прошлого сейчас повторяются на новом витке исторического развития.
Главным направлением политических реформ в современном Казахстане является формирование правового государства и этим объясняется актуальность темы курсовой работы.
Исследование работ по данной теме показало, что проблема построения правового государства актуальна еще с исторического процесса и освещается с момента зарождения государства как особая структура управления общественными делами.
Идеи о сущности правового государства в свое время высказывали Г.Гроций,Аристотель, Дж. Локк, Ш.Монтескье, Платон и м.д
Суждения этих мыслителей оказали большое влияние на формирование и развитие государственно-правовой теории и практики.

Концептуальные положения и пути формирования правового государства излагаются в трудах сегодняшних исследователей права и государства: С.С. Алексеева, В.Н. Хропанюк, В.Н. Кудрявцева и др. Так, В.Н. Хропанюк различает экономическую (собственником должен быть производитель и потребитель материальных благ), социальную (саморегулирующееся гражданское общество, которое объединяет свободных граждан) и нравственную (заключается в общечеловеческих принципах гуманизма, справедливости, равенства и свободы личности, ее чести и достоинства) основу правового государства.
-А кто же у нас в Казахстане?
Методологическая основа исследования - системный диалектический подход к познанию на основе объективности, всесторонности и полноты исследования реальной действительности. В процессе исследования применялись сравнительно-правовой, исторический, структурно-функциональный, формально-логический, социологический и другие методы.

Цель курсовой работы - рассмотреть процесс пути формирования правового государства в Республике Казахстан.
В соответствие с целью сформулируем основные задачи курсовой работы:
- рассмотреть историю возникновения теории правого государства;
- проанализировать основные признаки правового государства;
- обозначить этапы формирования национально-правовой системы в Республике Казахстан;
- охарактеризовать выполнение принципов правового государство в Республике Казахстан.
Структурно работа состоит из введения, трех глав, списка использованной литературы.

Глава 1. Зарождение и развитие идей правового государства
1.1. Вклад античных мыслителей в становлении теории правового государства
История хранит немаленькое количество блестящих идей о совместимости государства с правом.
Множество различных мыслителей, начиная с античности и до наших дней, занимаются проблемой создания государства, которое отвечало бы их представлениям о свободе, равенстве, законности, демократии. В процессе развития представлений о государстве и праве сформировалась идея организации такой формы общественной жизни людей, при которой право становится властной силой (законом), а публично-властная сила, признающая право, - справедливой государственной властью.
Основной идеи правового государства является понимание государства как правовой организации публично-властной силы
Так, еще в знаменитых диалогах под названием Государство, Политик, Законы и других древнегреческого философа-идеалиста Платона проводилась мысль о том, что там, где закон не имеет силы и находится под чьей-либо властью, неизбежна близкая гибель государства. Соответственно, там, где законы установлены в интересах нескольких человек, речь идет не о государственном устройстве, а только о внутренних распрях Аналогичные идеи, заложившие основу теории правового государства, развивались также в работах ученика и критика Платона, величайшего мыслителя древности, как назвал его Маркс, Аристотеля. Именно ему, стоявшему на позициях защитника права индивида, частной собственности как проявления в каждом человеке естественной любви к самому себе и развивавшего в противоположность Платону взгляд на государство как на продукт естественного развития, как на высшую форму человеческого общения, охватывающую собой все другие его формы (в виде семьи, селения и др.), принадлежат крылатые слова о том, что Платон мне друг, но больший друг -- истина.
Аристотель выделял два рода правления, другой - подданных, общества. В них по-разному проявлялось роль права как посредника между человеком и государством. Ясно, что в обществах, где в выгоде находились правители, право в большей мере использовалось в качестве запретительно-принудительного инструмента, ибо такое противоестественное состояние можно было поддерживать только силой, устрашением, наказанием. Подобное государство по своему характеру, как правило, недемократическое
Цицерон считал государство - достоянием народа, понимаемым не как любое соединение людей, собранных вместе каким бы то ни было образом, а как соединение многих людей, связанных вместе между собою согласием в вопросах права и общностью интересов. Государство, пояснял Цицерон, с точки зрения его соотношения с правом не что иное, как общий правопорядок. В основу же права он неизменно вкладывал присущие человеческой природе, равно как и природе вообще, разум и справедливость.
Весьма важным в плане формирования идей, заложивших первые камни и составивших впоследствии (в видоизмененном, приспособленном к изменившейся действительности виде) основу теории правового государства, явился сформулированный Цицероном правовой принцип, согласно которому под действие закона должны подпадать все, а не только некоторые, избранные граждане. Важным оказалось выработанное им положение, в соответствии с которым любому закону должно быть свойственно стремление хотя бы кое в чем убеждать, а не ко всему принуждать силой и угрозами; выдвигавшиеся им призывы к человеколюбию, законосообразности, к борьбе за свободу и справедливость, за гуманистическое отношение государственных органов к свободным гражданам и даже рабам.
Цицерон говорил о государстве как о деле народа. Как о правовом общении и общем правопорядке. Государственно-правовые идеи и институты Древней Греции и Рима оказали заметное влияние на становление и развитие более поздних прогрессивных учений о правовом государстве.
Подобные человеколюбивые, гуманистические мотивы, трансформировавшиеся немедленно или по истечении определенного времени в соответствующие государственно-правовые взгляды и доктрины, в соответствии с которыми в обществе и государстве должны торжествовать не зло, насилие и произвол, а право и закон, развивались не только в Древней Греции и Риме, но и в Древней Индии и Китае. Наряду с наивными материалистическими представлениями о мире, умещавшимися в формулах типа сознание рождается из вещей и умирает тоже в вещах или жизнь -- это корень смерти, а смерть -- корень жизни, в Китае, например, еще в глубокой древности философами и юристами применительно к господствовавшему в стране рабовладельческому строю проводилась мысль о том, что в государстве должен царить порядок, основанный на законе.
Утверждалось, что государь, если он хочет до конца жизни не подвергаться опасности, должен быть справедливым, а управление страной должно соответствовать спокойствию, быть спокойным. Нельзя силой насаждать порядок в стране, ибо страна управляется справедливостью.
К таковым можно было бы отнести, в частности, рассуждения -- своего рода постулаты известного древнекитайского философа Лао Цзы, согласно которым, когда растут законы и приказы, увеличивается число воров и разбойников; когда правительство спокойно, народ становится простодушным. Когда правительство деятельно, народ становится несчастным; нужно сделать государство маленьким, а народ -- редким и пр.

1.2 Развитие идей правового государства в XVIII - XX в.
Довольно большое количество было создано для развития теории правового государства мыслителями последующих, особенно XVIII -- XX в. Ряд положений теории правового государства развивался, в частности, стараниями этих носителей передовой общественно-политической мысли, боровшихся против произвола и беззакония, как Дж. Локк, Ш. Монтескье и многие другие.
Философские основы теории правового государства формировались развивались великим немецким философом Иммануилом Кантом, неоднократно указывавшим на необходимость для государства опираться на право, строго согласовывать свои действия с правом, постоянно ориентироваться на право.
Г. Гроций был первым выдающимся теоретиком школы есте - ственного права. Согласно его теории существует право естественное и право волеустановленное. Источником естественного права считается природа человека, человеческий интеллект. К предписаниям естественного права он относит воздержание от чужого имущества, обязанности со - блюдения обещаний возмещение виновного вреда, а также воздаяние людям заслуженного наказания.
Б. Спиноза одним из первых дал теоретическое обоснование де - мократического государства, которое, будучи, связано законами, обес - печивает действительные права и свободы человека.
Д. Гоббс, адвокат абсолютной монархии в Англии, придумал что наименее ряд прогрессивных положений о господстве права в общественной жизни, которые после чего были развиты революционными буржуазными мыслителями. К их числу относятся обоснование формального равенства перед законодательством, незыблемость соглашений. Гоббс отстаивал понимание свободы человека как права делать все то, собственно что не запрещается законодательстом, и тем самым заложил теоретические основы наиболее эффективного принципа правового регулирования социальных отношений.
Дж. Локк, по словам Маркса, был классическим выразителем право - вых представлений буржуазного общества в противоположность фео - дальному . Правительство, которое формируется для охраны естественных прав человека, подчеркивал Локк, устанавливает законы для устройства и учреждения собственности, а также использует общественные силы для исполнения этих законов и для защиты от внешних нападений. В этом государстве властвует закон, обеспечивающий естественные неотчуждаемые права собственности, индивидуальной свободы и ра - венства.
Ш. Монтескье установление правовой государственности объ - яснял потребностью политической свободы в гражданском обществе. Мысль политической свободы связана у него с мыслью гражданской сво - боды, которая заключается в безопасности людей страны. Для предотвращения злоупотреблений властью нужно строгое соблю - дение законов всеми. Свобода есть право делать все, что дозволено законами. Если бы гражданин мог делать то, что этими законами за - прещается, то у него не было бы свободы, так как то же самое могли бы делать и прочие граждане
Значительный вклад в разработку основополагающих элементов правовой государственности в этот период внесли также Вольтер, Гель - веций, Ж.-Ж. Руссо, Пейн и другие видные мыслители.
Значительное освещение и развитие идея правового государства нашла в произведениях современных западных юристов, политологов и социологов. В прямой, а чаще в косвенной форме она закрепляется в текущем законодательстве и даже в конституциях ряда западных государств.

1.3 Характеристика основных признаков правового государства
Основные характеристики правового государства.

Правовое государство - это демократическое государство, в котором созданы все условия для наиболее полной реализации прав, свобод и законных интересов граждан. Признаки правового государства: Верховенство закона; разделение власти на три ветви (законодательную, исполнительную и судебную); взаимная ответственность личности и государства; реальная обеспеченность прав и свобод человека; политический плюрализм; гражданское общество. Правовое государства органично связано с гражданским обществом, без которого оно не может сформироваться функционировать и развиваться. Гражданское общество - тот реальный социально-экономический базис, на котором зарождаются, крепнут, показывают сваю жизнеспособность и выживаемость, совершенствуется важнейшие компоненты правого государства и который служит для них своеобразной средой обитания, создающей им необходимые условия и предпосылки. В свою очередь, становления и развитие правового государства облегчают укрепление и совершенствование общества, и чем полнее разворачивается процесс преобразования не правового государства в правовое, превращения первого во второе, тем прочнее, надежнее, и весомее опоры конструкции, поддерживающие и обслуживающие и обслуживающие гражданское общество. Правовое государство - это организация политической власти, создающая условия для наиболее полного обеспечения прав и свобод человека и гражданина, а также для наиболее последовательного связывания с помощью права государственной власти в целях недопущения правонарушений. Разделение властей как принцип правового государства. Главное требование принципа разделения властей, заключаются в том, что для утверждения политической свободы, обеспечения законности и устранения злоупотреблений властью со стороны какой-либо социальной группы, учреждения или отдельного лица необходимо разделить государственную власть на законодательною (избранную народом и призванную вырабатывать стратегию развития общества путем принятие законов ), исполнительною (назначаемую представительным органом власти и занимающуюся реализацией данных законов и оперативно-хозяйственной деятельностью) и судебную (выступающую гарантом восстановления нарушенных прав, справедливого наказания виновных). Глава 2. Проблемы формирования правового государства в Республике Казахстан
2.1. Конституция Республики Казахстан - основа формирования правового государства

В декабре 1991 года распался Союз Советских Социалистических Республик, состоявший ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.