БРАЧНЫЙ ДОГОВОР КАК ОСНОВА ДОГОВОРНОГО РЕЖИМА ИМУЩЕСТВА СУПРУГОВ ПО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВУ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 7 страниц
В избранное:

ТЕМА: БРАЧНЫЙ ДОГОВОР КАК ОСНОВА ДОГОВОРНОГО РЕЖИМА ИМУЩЕСТВА СУПРУГОВ ПО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВУ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН

1 ГЛАВА. ДОГОВОР КАК СПОСОБ РЕГУЛИРОВАНИЯ ОТНОШЕНИЙ СУПРУГОВ
1.1 Генезис брачного договора.
1.2 Брачный договор в системе гражданско-правовых сделок.
1.3 Правовое регулирование института брачного договора в зарубежных странах

2 ГЛАВА.Правовое регулирование брачного договора по законодательству Республики Казахстан
2.1 Правовая природа брачного договора
2.2 Содержание брачного договора
2.3 Основания изменения, расторжения и прекращения брачного договора

1.Брак и семья как социальные институты общества зародились очень давно и медленные процессы привели к формированию первичного опыта социальной жизни, что позволило нашим предкам строить модели поведения. Во все времена семья являлась фундаментом Общества, именно она является основой суверенного государства. Брак - добровольный и равноправный союз мужчины и женщины. Одной из мер по поддержкие семейных отношений является появление такого правового института, как брачный договор. Интересующий нас брачный договор не является новшеством в жизни общества. Брачный договор, как и другие социальные институты имеет свою историю происхождения, которая поможет нам понять его значимость в современном обществе. Понятие брачного договора зарождалось еще тысячи лет назад. Существовало понятие брачного договора, со времен царя Хаммурапи, а также в Древнем Египте, в Древней Греции и Риме мужчина и женщина, прежде чем создать семью, оформляли соглашение, где описывали свои имущественные отношения, сразу обсуждая также и вопросы наследования совместно нажитого в будущем имущества. Несмотря на давность этого обычая, он не теряет своей актуальности и в настоящее время, представляя собой надежную страховку от всякого рода возможных семейных споров. Если обратиться к истории брачных отношений Древнего Рима, то там уже существовало такое понятие, как Брачный договор (лат. tabulae nuptiales). Римская семья является патриархальной. Где власть принадлежит домовладыке, главе семейства (pater familias), имел неограниченную власть над своими домочадцами - ius vitae et necis. когда жена приходит в дом к мужу. Самопроизводство являлось целью семьи. Родство исчислялось ретроспективно, по поколениям по отцовской линии (adgnatio - рожденный после). Главой семьи был старший агнат, ближайший к предкам. Он считался отцом семейства, даже если сам был малолетним. Идея кровного родства (cognatio) чужда древней патриархальной семье. Эмансипированный сын, например, не являлся агнатом отца, приемный же, напротив, являлся. Брак (nuptiae) социально значимый союз мужчины и женщины определяет правовое положение детей, рожденных в этом союзе. Имущественные отношения между супругами и наследственные права. Этот союз имеет строго индивидуальный характер и определяется индивидуальной волей - affect maritalis ( намерение состоять в браке). Брак не означал для женщины обязательным переходом во власть мужа. Существовало два вида брака - cum manu и sine manu. В браке cum manu определяющей есть воля мужа, тогда как в sin manu брак расторгается односторонним заявлением одного из супруга без указания основания развода. Заключению брака предшествовала помолвка - sponsaliae. Особенность римского брака в том, что в агнатическо семье жена не имеет ни личных границ, ни имущественных прав, она на положении дочери главы сеьи приравнена к своим детям, подчинена одной и той же отцовской власти. Но в браке sine manu она равна своему мужу, так как это свободный союз. В то же время его нельзя назвать браком "без власти мужа" , власть отца сменяется властью мужа. Социальная и политическая роль женщины в позднереспубликанском Риме отразилась и в правовом регулировании брачных отношений. "Что создало свободную форму брака с равенством супругов, с полной свободой развода, определив другие народы в регулировании брачных отношений" Брак не создает общности имущества супругов, наоборот их имущество было обособлено и составляло две независимые массы. Все имущество, как приобретенное до брака, так и во время брака являлось общей собственностью. Договор о приданном заключался на стадии сговораобручения отцами семейств. Гарантией имущественных интересов супругов был donation ante nuptias - предбрачный дар со стороны жениха. Он приподносился жене до вступления в брак, предназначенные жене в случае развода по вине мужа. Приданное и предбрачный дар выполняли штрафные функции в интересах супругов. Развод обуславливало возвращения dos и считалось справедливым вернуть имущество вместе с женой. Согласно закону 12 таблиц формула объявления о разводе звучала так "Res tuas tibi habeto" - "Забери с собой свои вещи". Если брак не сопровождался переходом во власть мужа и жена сохраняла свою автономию, восстановление имущества, которое благодаря ей поступило в актив, было еще более естественным процессом. Жене принадлежало право на иск о истребовании имущества, т.к. во время брака приданное попадало во власть мужа. Но управомоченным на иск также являлся и домовладыка, предоставивший приданное. Если расторжение брака осуществлялось по инициативе мужа, то он не имел права истребовать приданное без согласия дочери. Иск об истребовании имущества - исключительно личный иск и право на него предоставлялось наследникам жены. Таким образом приданное принадлежит парной семье, независимо от status familiae составляющих его супругов. Супруга оставаясь во власти мужа, так же имеет право на иск о приданом, если женщина получала приданное, муже терял право на приданное.
Трудность юридической квалификации заставляла римских юристов прибегать к разным конструкциям. К примеру, муж обладает бонитарной собственностью, а жена является его цивильной собственницей. Так же приданное могло предварительно подвергаться оценке- dos aestimata. В этом случае со стороны мужа возвращалась не сама вещь, а сумма оценки за нее, отвечая не только за вину и умысел, но и за случайную гибель имущества. Условием вступления данного договора купли продажи являлось заключение брака, поэтому в случае не состоявшегося брака, женщина в праве истребовать саму вещь, в не ее оценку.
Таким образом в римском праве существовали контракты (соглашения), связанные с заключением брака, имущественными отношениями супругов, брачные соглашения, определяющие объем приданого и предбрачного дара. Брак является юридической сделкой, которая зависит от воли будущих супругов.
Жизнь и традиции казахского народа также дают нам возможность понять ,что заключение брака, вступление в брак, были основаны на формализованных соглашениях. Обратимся к термину адат (адет). У восточных народов обозначает обычаи или правила поведения, которые соблюдаются в обществе. Традиции, религиозное сознание, мораль, общественное мнение и особенности национального и этнического менталитета обеспечивали соблюдение норм обычного права. На ранних этапах развития обычаев и традиций совпадали с правосознанием и в обычном праве содержались элементы идеологий. Казахское общество до советского периода регулировалось нормами обычного права - адатом, а после прихода в Казахстан в 7 веке - ислама- шариатом. При этом, на основе этих двух источников права сформулировался кодекс "Жеты- Жаргы". Предпосылка для формирования норм "Жеты - Жаргы" является тот факт, что под влиянием целого ряда причин, и прежде всего под влиянием изменения форм собственности, патриархальные семьи начинают уменьшаться в размерах и распадаться на меньше индивидуальные семьи, которые еще долгое время продолжают сохранять между собой хозяйственные и родственные связи. Время правления Тауке хана приходится на один из самых трудных периодов казахов. Во второй половине 17 века на западе ханства казахские ханы вели войну с аштарханидами. А господство над Присырдарьинскими городами, а на юго-востоке продолжалась жестокая борьба сджунгарами.
Тауке хан - Один из самых выдающихся государственных деятелей Казахского ханства, внешний неоценимый вклад в историю. С его именем связано укрепление государственности казахов утверждение внешне политических позиций Казахского ханства в системе международных отношений с Центрально - Азиатском регионе. При нем произошло ослабление натиска джунгар. Это был "Золотой век" прекращения губительных феодальных усобиц, и мощного отпора неприятелям век относительного господства законов, развития экономического процветания торговли.
Тауке хан считается основоположником обычного права казахов, поскольку ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.