Структура правового сознания понятия и виды

Тип работы: Курсовая работа
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 30 страниц
В избранное:

ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКА БІЛІМ ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ МИНИСТРЛІГІ

ИННОВАЦИЯЛЫҚ ЕУРАЗИЯ УНИВЕРСИТЕТІНІҢ ЖОҒАРЫ КОЛЛЕДЖІ

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН

ВЫСШИЙ КОЛЛЕДЖ ИННОВАЦИОННОГО ЕВРАЗИЙСКОГО УНИВЕРСИТЕТА

Қорғауға рұқсат ету

Допустить к защите

БЕКІТЕМІН/УТВЕРЖДАЮ

Бөлім меңгерушісі /

Зав. отделением ОИТ

Нургазинова А. С.

«___»2022 ж. /г.

КУРСТЫҚ ЖҰМЫС

КУРСОВАЯ РАБОТА

Мамандығы бойынша/По специальности: 0201000 «Правоведение»

Пән бойынша/По дисциплине: « Основы теории государства и права»

Тақырып/Тема: Структура правового сознания понятия и виды

Орындаған/Выполнил (а) : Кульмагамбетова Д. С. (қолы, мерзімі) (подпись, дата) (аты-жөні) (Ф. И. О. )

Жетекші/Руководитель: Тортаева А. К.

(қолы, мерзімі) (подпись, дата) (аты-жөні) (Ф. И. О. )

г. Павлодар 2022 г.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Введение:

: 1

Введение: ПРАВОСОЗНАНИЕ: ПОНЯТИЕ, СТРУКТУРА

3: 5

: 1. 1

Введение: Понятие правосознания

3: 5

: 1. 2

Введение: Структура правосознания

3: 14

: 2

Введение: ВИДЫ И ФУНКЦИИ ПРАВОСОЗНАНИЯ

3: 16

: 2. 1

Введение: Виды правосознания

3: 16

: 2. 2

Введение: Функции правосознания

3: 20

: 3

Введение: ПУТИ ПОВЫШЕНИЯ ПРАВОСОЗНАНИЯ ГРАЖДАН РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН

3: 23

Введение: ЗАКЛЮЧЕНИЕ

3: 25

Введение: СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

3: 28

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность курсовой работы. Правосознание - категория теории государства и права и криминалистики. Правосознание включает в себя сферу общественного, группового, индивидуального сознания, связанного с проявлением юридически значимых явлений и юридически значимых ценностей, правового видения, обязательного правопорядка.

Правосознание определяется социально-экономическими условиями общественной жизни, ее культурными, правовыми, демократическими или авторитарными традициями.

Однако одной из основных целей нового юридического образования является адаптация существующих правил к новым требованиям.

Следует отметить, что вестернизация современного общества в корне противоречит устоявшимся нормам общественного контроля. Верно, что несогласие молодежи с установленными нормами общественного контроля может привести к снижению уровня правовой культуры и образования в современном обществе, а в краткосрочной перспективе приведет к снижению уровня контроля над преступностью.

Поэтому я хотел бы подчеркнуть, что нашей стране необходимо найти идеальную модель молодого государства. На этом основании правовая культура может быть представлена как социальная ценность. В связи с этим следует отметить, что пресса имеет неограниченные возможности, и эти неограниченные возможности

Мы должны работать на благо Республики Казахстан. Правосознание - это особое осознание правовой действительности, факторов, способствующих развитию права и правовой системы. Наряду с моралью, религией, искусством, наукой правосознание является формой общественного сознания, оно имеет свой неповторимый предмет, отражающий реальность жизни.

Правосознание представляет собой совокупность понятий и чувств, ценностей и целей, выражающих взгляды людей на существующее и желаемое право. Например, одобрение или неодобрение гражданами нового закона, комментарии к проекту постановления и т. д. Эффект в виде.

Суть правосознания состоит в его оценочном характере. Устанавливая нормы применимого права применительно к конкретным общественным отношениям и интересам социальных групп, правосознание максимально определяет, каким должно быть право. Он формирует определенное отношение субъекта к соблюдению или нарушению применимого права.

Правосознание является необходимым условием формирования правовых норм. Правосознание является частью и основой органического состава правовой жизни (природы) общества, организованной государством. Она сложилась в глубокой древности с появлением человечества и государства. Социально-политические, экономические, культурные факторы влияют на возникновение и развитие правосознания как формы общественного сознания, которое взаимосвязано и взаимодействует с политическим сознанием, нравственностью, искусством, религией, философией, наукой. Правосознание есть отражение сущности и роли правовой жизни общества, правоотношений, правового установления (утверждения) в сознании общества, социальных групп, индивидов.

Цель курсовой работы: детальное изучение правосознания, социальных явлений, взаимодействие с другими формами общественного сознания.

Задачи курсовой работы:

- анализ понятия правосознания;

- анализ функций правосознания;

- анализ структуры и типов правосознания.

Структура курсового исследования предопределена предметом, целью и задачами исследования. Курсовая работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы.

1 Правосознание: понятие, структура

1. 1 Понятие правосознания

Сознание есть высшая форма идеального представления объективной реальности, присущая только человеку. Сознание есть закономерный результат психических процессов, играющих активную роль в познании природы, содержания, представления о собственной природе и предметном мире. Сознание - одна из основных категорий философии, социологии и психологии и всеобщего знания, определяющая механизмы и формы представления действительности в соответствии с этапами исторического развития.

Суть правосознания состоит в его оценочном характере. Определяя связь существующих правовых норм с конкретными общественными отношениями и интересами социальных групп, правосознание определяет, каким должно быть право. Он формирует определенное отношение субъекта к соблюдению или нарушению применимого права. В результате такая оценка может стать поводом для дальнейшего поведения.

Правосознание взаимодействует с другими формами общественного сознания, при этом особое внимание уделяется социальным явлениям. Например, связь собственности с экономическим сознанием рассматривается как одна из первичных основ уровня жизни и образа жизни, связь с нравственным сознанием - с точки зрения добра и зла, связь с правосознанием - с точки зрения признания их правомерности. Правосознание сильно в своей преемственности, культурно-историческом содержании. Взгляды, концепции, идеи и теории права передаются из поколения в поколение. Правовые достижения прошлого - это настоящее, принятие одной цивилизации другой, принятие идей и конструкций западного конституционализма и традиционных норм правовых систем многих постсоветских государств. Разные культурно-исторические сообщества имеют разные взгляды на право, способы регулирования и виды ответственности. В этом особенность правосознания в разных странах и континентах.

Подвергаясь естественному воздействию изменений в позитивном праве, правосознание оказывает сильное негативное воздействие на правовую систему и общественные отношения, может приводить к развитию или тормозить социальные процессы.

Правосознание представляет собой систематизированную совокупность представлений, теорий и чувств людей, воспринимаемых как форма общественного сознания, право на законы государства, их принципы и сущность, право на справедливость и волю. Тесно связано с политическим и нравственным сознанием. С точки зрения содержания нормы права, правопорядка, действующие в соответствующем государстве, состав преступления и наказания за него. права и взгляды членов общества. В антагонистическом обществе классы имеют свое правосознание. его содержание зависит от места каждого класса в экономической, политической и культурной жизни общества. Правосознание является разновидностью общественного сознания.

Правосознание является частью и основой органического состава правовой жизни (природы) общества, организованной государством. Она сложилась в глубокой древности с появлением человечества и государства. Социально-политические, экономические, культурные факторы влияют на возникновение и развитие правосознания как формы общественного сознания, которое взаимосвязано и взаимодействует с политическим сознанием, нравственностью, искусством, религией, философией, наукой. Правосознание есть отражение сущности и роли правовой жизни общества, правоотношений, правового установления (утверждения) в сознании общества, социальных групп, индивидов.

Правосознание есть знание права, оценка существующих прав и представлений, представлений об изменении права, т. е. правосознание есть не только результат появления объекта, но и средство воздействия на объект, всю правовую систему. государства. Правосознание представляет собой совокупность мыслей, чувств, настроений, взглядов на право. Оно является отражением права, т. е. правопонимания, взглядов на роль права, представления о правах человека, его ответственности перед другими людьми, государством и обществом.

Правосознание общества направлено на справедливое регулирование человеческих отношений, обеспечивающее сохранение целостности общества. Современное правосознание людей является важным инструментом мирного и справедливого развития и поддержки сотрудничества государств на международном уровне. Внутри государства и на международном уровне правосознание тесно связано с политическим сознанием, что является основанием для использования в юридической и философской литературе термина «политико-правовое сознание».

Как явление духовной жизни, право принадлежит к сфере общественного и индивидуального сознания. Нормы права, нормативные акты, правоприменительные решения и другие юридические феномены могут рассматриваться как своеобразные теоретические и практические проекции культуры, для обозначения которой в этом качестве науке необходимо специальное понятие. Таким понятием, отражающим особое измерение правовой реальности, выступает категория правовое сознание.

Правовое сознание оказывает активное воздействие на регулирование всего многообразия жизненных процессов в обществе и государстве, способствует консолидации граждан, всех социальных групп, поддержанию и укреплению целостности общества, порядка в нем. Здоровое правосознание общества, уважение граждан к закону являются основой крепости государства, эффективного функционирования политической и правовой систем. Правовые представления о справедливости прав и обязанностей человека, дозволений и запретов - все это воздействует на формирование мотивов и установок поведения человека в правовой сфере жизни общества, а через регулирование правового поведения личности проявляется активная роль права, правосознания.

Никакая человеческая деятельность немыслима вне сознания индивидов. Ни один правовой акт, ни одно юридическое отношение не реализуется вне опосредующей их правовой психологии и правовой идеологии.

Правовое сознание является разновидностью социального сознания, и, следовательно, к нему относятся вековые споры материалистов и идеалистов о первичности и вторичности материи и сознания вообще. Не вдаваясь в подробности, отметим здесь главное: сознание, несомненно, находится под определяющим воздействием бытия, но в то же время само бытие является результатом воплощений и чувств людей. Индивидуальное и коллективное сознание в обществе и государстве - локомотив исторического движения. Существуют различные формы общественного сознания, при помощи которых люди осознают окружающую их природу, общество. Выделяют политическое, моральное (нравственное), эстетическое, этическое, религиозное, правовое.

Правосознание имеет длительную историю, знает свои пики и падения, свою эволюцию, развертываемую во времени. Первобытные представления о праве - это не что иное, как представления о порядке взаимоотношений людей, фактических, личных отношений. Право отождествляется здесь с определенным общественным порядком и не противопоставляется обязанности.

Правосознание является главным условием четкой и полной реализации правового государства. Требования закона распространяются непосредственно на граждан. Эти потребности удовлетворяются их сознательными произвольными действиями. То есть чем выше уровень правосознания, тем точнее соблюдаются правовые нормы. Правосознание является необходимым условием формирования правовых норм.

Правосознание имеет политическое содержание и характер. Политические процессы и тенденции в стране всегда оказывают влияние на правосознание. Сам закон зависит от политики, проводимой в обществе.

Связующим звеном правосознания является самооценка индивидом правомерности своих действий. Способность критически и своевременно оценивать свои намерения, мотивы и действия определяет его регулирующую, предупредительную или, наоборот, активирующую роль в поведении человека. Самооценка может выражаться в удовлетворении своими правомерными действиями или в чувстве стыда и раскаяния за свои действия. Стыд, как проявление совести человека, может предотвратить правовые отклонения в его поведении. Формирование навыков внутренней самооценки в правовой психологии личности является задачей правового воспитания личности и общего процесса социализации.

Правовая идеология - это верхний слой правосознания, формирующий правовые понятия, принципы, теории, дающие оценку и оценку явлениям права и действительности. В отличие от правовой психологии, которая обычно близка эмоциональному восприятию правовых истин, укладывающихся в повседневный человеческий опыт, видеоидеология правовой идеологии соответствует рациональному уровню правовой оценки, изображая более глубокие размышления о явлениях права и государства.

Правовая психология проявляется в виде сознания, сильных переживаний (эмоций), эмоций (радостей и огорчений, переживаний, переживаний, гнева, довольства, настроения (радость, свежесть, бодрость и др. ), умений, стереотипов. Эти показатели связаны к существующим в обществе правовым нормам и практике их реализации. Это наиболее «распространенный» тип правопонимания. Этот тип правопонимания в большей или меньшей степени присущ отношениям всех обществ с участием правовых элементов .

В рамках идеологии и через идеологию в первую очередь отражаются потребности и интересы социальных групп и классов, народов и государств, мирового сообщества.

Образцом идеологии права как способа познания действительности могут служить гегелевская философия рабства, государство и право естественного права, позитивное марксистское учение (наука), концепции многих современных законов сознания (взглядов, концепций) . через закон.

Специфический признак правосознания - соотношение в сознании (индивидуальном, классовом и т. д. ) жизненных условий, потребностей, интересов данного класса с возможными, необходимыми или существующими юридическими правами и обязанностями. Результатом такого соотнесения являются идеи, представления о праве.

Так, правосознание было отличительной чертой общественного сознания древних римлян, когда торжествовало римское право. Судебные и иные правовые формы жизнедеятельности римского общества находили и адекватное отражение в идеях и эмоциях римских граждан, формирования их поведения. Приметой быта и нравов древних римлян были непрерывные обращения к преторам, в сенат, в судебные учреждения по любому спорному вопросу: касалось ли это судеб государства или продажи раба.

Юридическое мировоззрение, которое при этом становилось господствующим, охватывало не только бытовую сторону жизни римлян, но и сферу духовную. Языческие боги римлян - это герои многих произведений искусства: они судятся, спорят, помогают или вредят людям. Они символы тех или иных правовых течений, процессов, оценок, идеалов.

Буржуазные общества XIX-XX веков, базирующиеся на фундаментальных правовых документах - декларациях, конституциях, конвенциях, на включенных в них основных правах и свободах, на гражданских и иных кодексах, также пронизаны юридическим мировоззрением. Многие условия жизнедеятельности в этих обществах просматриваются их членами исключительно сквозь призму прав, обязанностей, ответственности.

Только апологеты «отмирания права» в концепции коммунистической утопии обрушиваются на юридическое мировоззрение, пытаются заменить его классовым, революционным сознанием. По существу, эти попытки представляют собой не что иное, как воздвижение барьера на пути эволюции коллективного разума. Всплеск правосознания характеризует и периоды социальных перемен, революций. Тоска о прошлой правовой системе у одних, надежды на формирование новой у других. Но пока идет ломка действующего законодательства, вакуум заполняют представления, идеи, эмоции о будущем желательном законодательстве, которое могло бы обеспечить идеалы и цели революционных перемен. Правосознание выполняет роль важнейшего критерия в правотворчестве и правоприменении.

Чем дальше забирается человечество в неисповедимые глубины прогресса, тем ярче проявляет себя юридическая природа сознания, тем важнее становится этапная задача - следовать многим положениям, раскрытым теорией права в правосознательной сфере человеческого бытия.

Исследования многих философов и юристов в этой области составили значительные труды. Правосознание теснейшим образом сопряжено с философскими теориями, идеологическими воззрениями, религиозными доктринами. Некоторые мыслители считали, что нормы права, их обязательность и принудительность живут лишь в сознании людей, поэтому право - явление психологическое (Л. Петражицкий) . Другие подчеркивали внешнюю принудительность права как внешнего средства регулирования свободы человека (И. Кант, Г. Гегель) . Третьи считали право классовым регулятором общественных отношений (K. Маркс, В. И. Ленин) . Четвертые признавали за правом роль оформителя и гаранта естественных прав человека (Ш. Монтескъе, Ж. Ж. Руссо) .

Русский правовед И. А. Ильин рассматривал правосознание как совокупность воззрений на право, на государство. На всю организацию общественной жизни. Например, он считал. Что форма правления в государстве определяется прежде всего монархическим или республиканским правосознанием народа. И. А. Ильин подчеркивал. Что человек без правосознания будет жить собственным произволом и терпеть произвол от других.

Более глубоким и плодотворным в уяснении механизма правового воздействия на общественные отношения является освоение такой категории, как правовая культура. Она неразрывно связана с правосознанием и немыслима без человека, его сознания и его деятельности.

Влияние правосознания на организацию общественной жизни очень велико, ощутимо. Этим объясняется включением его в механизм правового регулирования как одного из средств воздействия на общественные отношения. Специфическая черта как составной части механизма правового регулирования состоит в том, что его роль не ограничена какой-либо одной стадией правового воздействия. Правосознание включается в работу и на стадии правотворчества, и на стадии реализации права. В той или иной степени оно присутствует во всех элементах механизма правового регулирования - нормах права, правоотношениях, актах реализации права.

Сегодняшняя государственная доктрина (наука) права является идеологической основой развития многих стран (в том числе Республики Казахстан) . Без идеологии политического права не может быть современного цивилизованного общества. Так, документами, которые могут быть документами высокой идеологии, являются Конституция США, Конституция Германии, Французская Декларация прав человека и гражданских прав 1789 года. Эти документы являются краеугольным камнем идеологии демократии и верховенства закона в западных странах.

Таким образом, национально-правовая идеология описывает важнейшие культурно-правовые ценности общества, которые являются своего рода «разрешением», выдаваемым на присоединение к цивилизованным народам мира.

Правовая идеология характеризуется стремлением раскрыть сущность и социальную ценность права, чтобы представить его как идеологически зрелое культурно-историческое учение, отвечающее запросам общества. Примерами являются концепция естественного права, нормативная теория, марксистское учение о праве и государстве.

На пороге XXI века Казахстан находится в принципиально новой социально-исторической и геополитической ситуации. После реализации Государственной программы правовой реформы (1993 г. ) потребуется и новая правовая идеология для государства и граждан Казахстана, вытекающая из Стратегии Президента Республики «Казахстан-2030» и закрепляющая ее в государстве. и правовой сфере.

Концептуальные параметры данной правовой идеологии: 1. Для стратегических целей Республики Казахстан правовая идеология должна брать все конструктивное и полезное из теории и практики права прошлой и современной мировой юриспруденции. 2. Правовая идеология должна способствовать стабильности и политической сплоченности развития казахстанского общества. 3. Правовая идеология должна исходить из того объективного факта, что роль и права личности могут быть получены и сведены к государству, не суверенному по отношению к обществу и государству, а только через индивидуальную социализацию. Обязанности человека и гражданина по самой своей природе не следует путать с соображениями прав человека.

... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.