Социально-правовой статус женщины в исламе: исторические и коранические аспекты

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 7 страниц
В избранное:

План

Введение

Глава. 1 Женщины в доисламский период

Женщины в Исламе
Коран и Сунна в отношении женщины

Глава. 2 Социально правовой статус женщины в исламе

2. 1 Духовный аспект

2. 2 Социальный аспект

а) Детство и подростковый период

б) жена

в) мать

2. 3 Права и достоинства женщины

2. 4 Равенство мужчины и женщины

Заключение

Глава. 1 Женщины в доисламский период

В языческом обществе доисламской Аравии статус женщин был подобен статусу рабынь, у которых не было никаких прав и достоинства. Женщины не получали долю ни от родителей, ни от супруга в качестве наследства. Но ислам гарантирует долю женщин в собственности родителей и мужа (Рахман, 2008) . Обычная форма брака, как мы понимаем в настоящее время, полностью отсутствовала. Существовали такие виды брака, которые можно рассматривать как блуд, прелюбодеяние или многомужество (Фаиз-уд-дин, 2008) . Мужчины могли жениться на любом количестве, сколько им заблагорассудится, и не было никаких особых правил в отношении брака, они могли жениться даже на двух сестрах одновременно (Рашид, 2004) . Но в случае брака ислам налагает запрет на основании родства (запрет из-за брачных отношений) . В этом отношении Священный Коран провозглашает: Для вас запретны [в качестве жен] ваши матери, дочери, сестры, ваши тети по отцу и тети по матери, дочери брата, дочери сестры, молочные матери, молочные сестры, матери ваших жен, ваши падчерицы, которые у вас на попечении, с матерями которых у вас была близость. А если не было близости с ними, то на вас не будет греха [если вы женитесь на их дочерях] . А также [запретны] жены ваших родных сыновей. [Вам запрещено] Жениться одновременно на двух сестрах, если только это не произошло раньше [до запрета] . Поистине, Аллах - Прощающий, Милующий [вас] . (4:23) . Начало формы

Конец формы

Муж обладал правом на развод, которое было настолько неограниченным, что он мог развестись со своей женой, когда пожелает, без каких-либо законных оснований и мог отозвать свой развод и разводиться снова столько раз, сколько ему заблагорассудится. Он мог нелогично обвинить свою жену во лжи, уволить ее и оставить ее с таким позором, который помешал бы другим поклонникам; в то время как сам он был бы свободен от любых видов ответственности за содержание или законного наказания. Ни одна из жен не могла получить приданое, но ислам одобряет приданое как уважение к жене (файз уд дин 2003) . Ложные обвинения в нечестивости часто использовались для лишения жены ее права на приданое. Ее защитник мог передать ее любому человеку, как только пожелает. Но, проявляя уважение к женщинам, ислам радикально и далеко идущим образом реформировал законы о браке.

Женщины рассматривались как материальные ценности, и если муж не мог выплатить свой долг при жизни, после его смерти его кредитор владел его женой в качестве возмещения ущерба (Saifee, Baloach, Sultan, & Khalid, 2012) . Ребенок женского пола считался дурным предзнаменованием, и отцы приходили в ужас, если новорожденный ребенок был женского пола. Когда рождался ребенок женского пола, отцы не только становятся несчастными, но и чувствовали себя неловко. В доисламской Аравии существовала нелепая дискриминация в отношении их детей женского пола, которых они хоронили заживо. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не только протестовал против этой культуры, но и приказал прекратить ее. Он показал им, что поддержка их детей женского пола послужит для них ширмой от адского огня (Doi, 1992) .

Начало формы

Конец формы

Согласно первоначальному индуистскому законодательству, с женщинами обращались как с рабынями, которые не имели никаких прав наследования (Uddin, & Hossain, 2017) . Если муж женщины умер при ее жизни, то она должна была сжечь себя заживо, когда труп был кремирован (Doi, 1992) . Вдова, которой приходилось терпеть невыносимую боль в повседневной жизни, не имела права вступать в повторный брак. В китайской культуре существовало много зверских обычаев, которые приходилось вынашивать девушке. К ребенку мужского пола относились как к огромному дару Божьему, но к женщине относились как к приемлемому унижению (Saifee, Baloach, Sultan, & Khalid, 2012) . В греческом обществе к женщинам относились как к воплощению зла, и они не имели права на наследство, образование, развод и т. д. (Сайфи, Балоах, Султан и Халид, 2012) . Они считались материальными благами, у которых не было чувств и свободной воли. В Древнем Риме жестокость по отношению к женщинам была невыносимой. У женщин не было никаких прав, достоинства или чести, и положение женщин было похоже на рабское (Кабир, 2009) . Начало формы

Конец формы

Мужчины имели право продать ее или отправить в изгнание, даже муж имел право без суда и следствия казнить свою жену за такие действия, как пьянство, отравление и подмена поддельного ребенка (Doi, 1992) . В еврейском обществе женщины жили без прав, достоинства и чести. Они не имели права наследования и рассматривались как объект, принадлежащий мужчине-защитнику.

Это несколько примеров жестокости и несправедливости, которые были направлены по отношению к женщинам. Умар ибн аль-Хаттаб, второй халиф мусульман, говорит о невежестве доисламских арабов в отношении прав женщин в следующих строках: “Клянусь Аллахом, раньше мы не думали, что у женщин что-то есть, пока Аллах не ниспослал о них то, что Он ниспослал в Коране, и не раздал им то, что Он раздал. Bukhari #4629 & Muslim #31]

История показывает, что до возникновения ислама за женщиной различных обществах не признавалось должного права, и ее положение желало оставлять лучшего. ( правовое положение женщин в исламе Абдулаева. М. А 569 стр) .

Женщины в исламе

В то время, когда остальной мир, от Греции и Рима до Индии и Китая, считал женщин ничем не лучше детей или даже рабынь, не имеющих никаких прав, ислам признавал равенство женщин с мужчинами во многих отношениях. В Коране говорится: “И среди Его знамений есть следующее: Он сотворил вам супругов из вас самих, чтобы вы могли найти в них покой и, и Он установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом - знамения для людей размышляющих”. (Коран 30:21) .

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Самый совершенный в вере среди верующих - это тот, кто лучше всех воспитан и добрее всех относится к своей жене”. (Абу Дауд) Мусульмане верят, что Адам и Ева были созданы из одной и той же души. Оба были одинаково виновны в своем грехе и грехопадении, и Аллах простил обоих. Многие женщины в исламе имели высокий статус; учтите тот факт, что первым человеком, принявшим ислам, была Хадиджа, жена Мухаммада (мир ему и благословения Аллаха), которую он любил и уважал. Его любимая жена после смерти Хадиджи, Айша, стала известной как ученый и один из величайших источников хадисной литературы. Многие из сподвижниц совершили великие подвиги и добились славы, и на протяжении всей исламской истории были известные и влиятельные ученые и юристы. (перевод с англ)

Именно женщина стала первым шахидом в Исламе. Известно, что Сумаййа - мать сахаба Аммара (да будет доволен ими Аллах), первой последовав призыву Пророка в Мекке, была повергнута жестоким преследованиям и избиениям со стороны неверных. Терпеливо снося нападки и требования отступиться от Ислама, все пытки и издевательства, она не свернула с пути истинного. В конце концов, она пала мученической смертью от копья Абу Джахля, отстаивая истинную религию Аллах ха, и стала первым шахидом Ислама3(Женщина в исламе 14стр) .

Мы могли бы также упомянуть, что, хотя многие на Западе критикуют ислам в отношении обращения с женщинами, на самом деле в ряде мусульманских стран были женщины-правители и президенты. Вот лишь некоторые из них: Турция, Бангладеш и Пакистан.

Что касается образования, то и женщины, и мужчины имеют одинаковые права и обязанности. Это ясно видно из высказывания пророка Мухаммеда: “Поиск знаний является обязательным для каждого верующего”. (Ибн Маджах) . Это подразумевает мужчин и женщин.

Начало формы

Конец формыС женщиной следует обращаться так, как Бог наделил ее правами, такими как обращение с ней как с личностью, право владеть и распоряжаться своим имуществом и заработком, заключать контракты даже после вступления в брак. Она имеет право получать образование и работать вне дома, если она того пожелает. Она имеет право наследования от своего отца, матери и мужа. Очень интересный момент, который следует отметить, заключается в том, что в исламе, в отличие от любой другой религии, женщина может быть имамом, руководителем общей молитвы для группы женщин. У мусульманской женщины тоже есть обязательства. Все законы и правила, касающиеся молитвы, поста, благотворительности, паломничества, совершения добрых дел и т. д., применимы к женщинам, хотя и с незначительными различиями, связанными в основном с женской физиологией.

До вступления в брак женщина имеет право выбирать себе мужа. Исламский закон очень строг в отношении необходимости получения согласия женщины на вступление в брак. Жених дает невесте приданое для ее личного пользования. Она сохраняет свою собственную фамилию, а не берет фамилию своего мужа. Как жена, женщина имеет право на поддержку со стороны своего мужа, даже если она уже богата. Она также имеет право требовать развода и опеки над маленькими детьми. Она не возвращает приданое, за исключением нескольких необычных ситуаций.

Несмотря на то, что во многих местах и временах мусульманские общины не всегда придерживались всего на практике из вышеперечисленных, идеал существует уже 1400 лет, в то время как практически все другие крупные цивилизации не начали решать эти проблемы или менять свое негативное отношение до 19 и 20 веков, и есть еще много современных цивилизаций, которым еще предстоит это сделать.

... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.