Новая система ценностей, особенности и своеобразие казахстанского общества

Тип работы: Материал
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 24 страниц
В избранное:

Семинарское занятие 11
Выполнила: Уразгалиева Диана

Новая система ценностей, особенности и своеобразие казахстанского общества. Разработка программы или плана по теме: Государственные программы - основа развития Казахстана.

1.Политические партии и общественные движения в Республике Казахстан.
Oдной из актуальных тем на данный момент стало изучение государства, политических партий и общественных объединений движений. Все они являются субъектами политической системы.
В последнее время в Казахстане идет процесс трансформации политической системы, соответственно изменяются и ее субъекты.
Переход казахстанского общества от тоталитарной, однопартийной, административно - командной системы к демократической перспективе начался с конца 1986 года, когда вопросы подлинного народовластия, политического плюрализма, суверенитета были поставлены на повестку дня. "Неслучайность того, что произошло в те драматические дни и ночи, была ясна изначально.
Однако осознание масштабов событий и их историческое значения пришло позднее". В этот период, характеризующийся доминантой либеральной демократии, формируются предпосылки появления институтов гражданского общества.
После рaспaда Союза, Казахстан объявил о строительстве демократического общества и правового государства.
В результате политических и экономических реформ возрастает стремление социальных слоев и групп влиять на формирование политического курса и хода социальных экономических преобразований, а это влияние наиболее эффективно может быть использовано с помощью объединений граждан, в первую очередь партий и политических движений.
Право людей свободно вступать и организовывать самые разнообразные неправительственные группы являются основополагающим принципом демократического общества.
За время независимости в Казахстане сложилась правовая база для функционирования третьего сектора (третий сектор - термин, введенный фондом политико-правовых исследований "Интеграл").
Основными законодательными актами, регулирующими деятельность общественных объединений, являются Конституция РК, закон РК "Общественных объединениях", Гражданский кодекс РК. Отдельные стороны их деятельности регулируются также законами "о политических партиях", "о профессиональных союзах", "о религиозных объединениях", налоговым кодексом
Сегодня, наконец, общество и, что очень важно, государственный аппарат постепенно приходят к пониманию самоценности независимой организованной самодеятельности масс, по крайне мере, этот вывод следует из анализа современного законодательства об общественных объединениях РК.
Во-первых, общественные организации - незаменимый канал проведения социальных экспериментов в тех областях, где они работают, поиска новых самоуправленческих форм активности населения.
Во-вторых, они - существенный источник информации о запросах людей и о насущных социальных проблем. В то же время общественные организации могут использоваться властными структурами для установления связи с массами и как средство доведения значимой информации до населения.
В-третьих, общественные организации - это не только средство информирования граждан и выявления проблем, но и средство разрешения данных проблем, самореализации гражданами их собственных запросов.
В-четвертых, общественные организации многое способны сделать и делают для социализации устремлений индивидов.
В-пятых, общественные организации - один из инструментов контроля гражданского общества за деятельностью государственного аппарата. Наконец, объединившись в общественные организации, граждане способны непосредственно участвовать в выработке политических программ в политической борьбе.
В становлении и развитии партийно-политической системы Казахстана можно выделить четыре основных этапа: Первый - возникновение политизированных общественных формирований (в основном - молодежных) по типу клубных структур. Это период с осени 1986 по февраль 1989 года. Первые самодеятельные общественно-политические движения возникали, как правило, в виде структур, оппозиционных коммунистической партии и тоталитарному режиму в целом. Национально-политические движения появились в 1989 году: в мае - студенческое общество "Форум"; в июле - неформальное движение "Желтоксан" (объединение участников декабрьских событий 1986 г. в Алма-Ате). Второй этап связан с формированием общенациональных объединений. Первое из них, движение "Невада - Семипалатинск", возникло в феврале 1989 года по инициативе О. Сулейменова. С мая 1990 года создаются многочисленные организации, цель которых - возрождение и защита казахской национальной культуры и языка, а также формируются первые национальные партии и движения: "Алаш", "Желтоксан", "Азат", "Казачье движение". Третий этап начинается в 1991 году. В это время принимается закон "Об общественных движениях в Казахской ССР" (Казахской Советской Социалистической Республике) и впервые (октябрь) власти официально регистрируют партии, общественные организации и движения. В марте 1994 года впервые выборы в Верховный совет первый раз проходили на многопартийной основе, а в парламенте были сформированы партийные фракции. Наиболее влиятельными стали фракции Союза народного единства Казахстана (СНЕК), Народного конгресса Казахстана (НКК), Социалистической партии Казахстана (СПК). Политические партии и движения получили доступ к реальной политической власти. Четвертый этап начался с осени 1999 года. Он связан с введением смешанной системы выборов в парламент страны, включающей голосование по партийным спискам.
Деятельность партий и движений после выборов
Прошедшее после выборов время вряд ли можно назвать особенно плодотворным в деятельности партий, представленных в парламенте. По крайней мере, у населения очень скудные сведения об их работе. Депутатские запросы, по мнению ряда избранников, предпочтительнее рассматривать без представителей прессы, так как "они мешают нормальной работе парламента" . Что же касается общей расстановки сил, то партии организовали три парламентских фракции: "Отан", Аграрная и Гражданская партии и несколько депутатских групп: "Аул", "Жер мен ель", "Парасат", в которую вошли некоторые политически активные депутаты независимо от партийной принадлежности. Цель группы "Парасат" - демократизировать властные структуры и не допустить противостояние ветвей власти . Возможно, будет создана фракция компартии. Как отмечают обозреватели, все фракции и группы пока что созданы лишь на бумаге, а депутаты, вошедшие в ту или иную фракцию или группу, чаще всего не знают, в чем, собственно, должна состоять фракционная работа . Однако в последнее время началось обсуждение важнейших законопроектов. Бурные дискуссии в парламентских фракциях и среди партий, не вошедших в парламент, вызвал правительственный вариант законопроекта о земле, который активно эксплуатируют лидеры этноориентированных партий и движений. Вопрос: "Кому принадлежит земля Казахстана?" - стал предметом ожесточенных дискуссий, в которых национал-патриоты заняли жесткую однозначную позицию (земля в Казахстане является собственностью казахов), повысив тем самым степень национальной напряженности. Во многом ее удалось смягчить усилиями партии Народный конгресс Казахстана и ее лидера О. Сулейменова, которые, по мнению наблюдателей, сумели состыковать, казалось бы, не стыкуемые мнения и направить их в более-менее определенное русло . В парламент направлено обращение, подписанное представителями почти всех партий, кроме Аграрной и Гражданской. Тем не менее острые дискуссии по этой проблеме в обществе продолжаются и поныне . Бурную политическую полемику в начале 2000 года вызвало предложение АРСК о присоединении Казахстана к Союзу России и Белоруссии. В г. Астана 6 февраля по инициативе республиканского славянского движения "Лад" и "Союза казаков Степного края" прошел санкционированный митинг под лозунгом "Процветание Казахстана - в союзе с Россией и Белоруссией!". Выступающие приняли обращение к народу и главе государства с предложениями провести всенародный референдум о вхождении Казахстана в союз Белоруссии и России. Властные структуры расценили эти призывы как попытку изменить существующий конституционный строй, вмешательство общественных объединений в дела государства и грубое нарушение конституции и законов Казахстана . Обозреватели отдельных телеканалов (например, 31-го) отмечали, что этот вопрос способен расколоть общество по национальному признаку. В отношении повседневной деятельности партий наблюдатели отмечают, что Гражданская партия активно защищает интересы своих избирателей (например, в корпорации "Актобемунайгаз"). "Отан" делает ставку (в этом направлении) на создание новых рабочих мест, коммерческих структур, развитие малого и среднего бизнеса. Партия труда ставит своей целью защиту интересов научных коллективов и наукоемких производств, "Азамат" ориентируется на достижения реального самоуправления в городах.
2.Молодежная политика в РК и пути духовной модернизации. Программа развития "Казахстан-2020".
Сегодня наша молодежь - это один из самых социально активных , организованных слоев населения, она объективно является генератором новых идей, жизненной силой и энергией общества. Государственная молодежная политика в деятельности любого государства является одним из приоритетных направлений. Молодежь - не просто будущее страны, это ее настоящее. Проблемы молодежи и молодежной политики весьма актуализируются на современном этапе. Именно молодежь, более чем другие социально-демографические группы, прогрессивна и открыта к новому. Ее следует рассматривать как потенциального партнера государства в реализации стратегических планов страны. Насколько действенна молодежная политика в Казахстане? Обеспечивает ли она условия для формирования и развития думающей, интеллектуальной, патриотичной, гражданственной, образованной, здоровой,
экономически обеспеченной молодежи?
Главными направлениями молодежной политики в Республике Казахстан являются формирование и развитие гражданственности молодежи. При этом речь должна идти не только о казахстанской гражданственности, но и о евразийской гражданственности,
центрально-азиатской гражданственности. Один из немаловажных аспектов проблемы вопрос о том, кто непосредственно отвечает за реализацию молодежной политики. В органах, ответственных за судьбу молодежи, должны работать профессионалы, которых следует готовить в высших учебных заведениях. Так, например, в Европейских центрах молодежи вопросами проведения программ занимаются специально обученные советники. Молодежная политика в Казахстане проводится в русле мировой политики. При проведении молодежной политики в Казахстане, на наш взгляд, следует заимствовать модели, разработанные в других странах. Конечно, не должно быть слепого перенимания опыта стран с более прогрессивной молодежной политикой необходимо учитывать региональные особенности Казахстана, менталитет, исторические аспекты, социокультурные особенности казахстанской молодежи, специфику ее социализации в Казахстане.
Государственная молодежная политика основывается на принципах:

1) приоритета культурных, нравственных и духовных ценностей;
2) гражданственности, ответственности, трудолюбия;
3) межконфессионального согласия и межэтнической толерантности;
4) преемственности поколений, приоритета семейного воспитания;
5) участия молодежи в формировании и реализации государственной молодежной политики;
6) научного, комплексного и последовательного подхода в формировании и реализации государственной молодежной политики.
Основными направлениями государственной молодежной политики являются:
1) обеспечение доступного и качественного образования, развитие научно-технического потенциала;
2) сохранение и укрепление здоровья, формирование здорового образа жизни;
3) создание условий для трудоустройства и занятости;
4) создание условий для развития предпринимательской деятельности среди молодежи;
5) развитие системы доступного жилья для молодых семей;
6) повышение уровня правовой культуры, воспитание нетерпимости к проявлениям коррупции;
7) формирование экологической культуры;
8) содействие развитию талантливой молодежи;
9) обеспечение условий для культурного досуга и отдыха.
Закон регламентирует участие молодежи в работе консультативно-совещательных органов на различных уровнях, в государственной и общественной жизни, ее доступ к социальной инфраструктуре, повышение ответственности государственных органов в реализации молодежной политики.

Список литературы
1 Закон Республики Казахстан от 9 февраля 2015 года № 285-V ЗРК О государственной молодежной политике в Республике Казахстан [Электронный ресурс]. Режим доступа: http:adilet.zan.kz (дата обращения:
2 Конституция Республики Казахстан от 30 августа 1995 года с изменениями и дополнениями от 21 мая 2007 года. - Алматы, 2007
3 Концепция государственной молодежной политики Республики
Казахстан до 2020 года Казахстан 2020: путь в будущее.
4 Послание Главы государства Нурлы жол - путь в будущее
от 11 ноября 2014 года.
5 Послание Н. А. Назарбаева Казахстанский путь - 2050: Единая
цель, единые интересы, единое будущее от 17 января 2014 года.

3.Законодательное обеспечение свободы вероисповедания и межконфессионального согласия в Казахстане.
Концепция государственной политики в религиозной сфере Республики Казахстан на 2017-2020 годы (далее - Концепция) представляет систему официальных взглядов на совершенствование государственно-конфессиональных и межконфессиональных отношений, развитие светских устоев государства и недопущение использования религии в деструктивных целях.
В настоящей Концепции на основе анализа основных тенденций и особенностей в религиозной сфере определены стратегические цели и основные направления государственной политики в религиозной сфере до 2020 года.
Правовую основу настоящей Концепции составляют Конституция Республики Казахстан, законы Республики Казахстан О религиозной деятельности и религиозных объединениях, О некоммерческих организациях, О противодействии экстремизму и иные нормативные правовые акты Республики Казахстан, международные договоры, ратифицированные Республикой Казахстан.
Необходимость разработки настоящей Концепции вытекает из задач Стратегии Казахстан-2050: новый политический курс состоявшегося государства, Плана нации Президента Республики Казахстан 100 конкретных шагов: современное государство для всех, пятого приоритета Институциональные преобразования, безопасность и борьба с коррупцией Послания Лидера нации народу Казахстана Третья модернизация Казахстана: глобальная конкурентоспособность, поручений Главы государства по вопросам регулирования религиозной сферы.
Настоящая Концепция, руководствуясь логикой нового этапа государственного строительства Казахстана и опираясь на признанную миром казахстанскую модель межконфессионального мира и согласия, является основой для дальнейшего развития государственной политики в религиозной сфере, совершенствования системы нормативных правовых актов, социально-экономических, политических и управленческих мер по регулированию религиозной сферы в стране.
Концепция предполагает комплексный подход к видению развития государственной политики в религиозной сфере, включая правовые, методические и организационные меры.
Данная Концепция призвана консолидировать усилия центральных и местных исполнительных органов, религиозных объединений и институтов гражданского общества по развитию государственной политики в религиозной сфере.
За 25 лет Независимости Республика Казахстан состоялась как признанное мировым сообществом демократическое, светское, правовое и социальное государство, имеющее уникальный опыт достижения успеха в продвижении межрелигиозного и межконфессионального диалога и согласия.
В республике, где на протяжении многих веков мирно сосуществовали и культурно взаимообогащали друг друга представители различных религиозных верований, впервые созданы необходимые политико-правовые и социально-экономические основы для развития культуры и традиционных духовных ценностей казахстанского народа.
В соответствии с Конституцией страны сформирована светская модель государственно-конфессиональных взаимоотношений на принципах равенства всех граждан перед законом и уважительном отношении к религиозным убеждениям каждого гражданина, независимо от языка и вероисповедания.
Согласно общепринятым мировым нормам, государство вправе регулировать деятельность религиозных организаций в целях обеспечения защиты общественной безопасности и прав своих граждан.
Принятый в 2011 году Закон Республики Казахстан О религиозной деятельности и религиозных объединениях направлен на реализацию предусмотренных международным правом и Конституцией Республики Казахстан право каждого на свободу совести, является правовой основой реализации политики государства и защиты национальных интересов в религиозной сфере.
В рамках действующего законодательства упорядочена деятельность религиозных объединений; определены порядок осуществления миссионерской деятельности, проведения религиозных мероприятий, религиоведческой экспертизы, строительства культовых сооружений, распространения религиозной литературы.
Государством принимаются меры по сохранению стабильности в религиозной сфере, укреплению межконфессионального согласия и толерантности в обществе, а также по формированию иммунитета населения к идеологии религиозного экстремизма в любых его формах и проявлениях.
Государство обеспечивает необходимые условия для деятельности официально зарегистрированных на 1 января 2017 года 3658 религиозных объединений и их филиалов, представляющих 18 конфессий.
Традиционно самыми многочисленными среди них являются ислам ханафитского мазхаба и православное христианство. Имеются также католические и протестантские церкви, иудейские, буддистские и другие общины.
Всего в республике зарегистрировано3464 культовых зданий, из них 2550 мечетей, 294 православных и109 католических церквей, 495 протестантских храмов и молитвенных домов, 7 иудейских синагог, 2 буддистских храма, 7 молитвенных домов Общество сознания Кришны и Бахаи.
Действующие 2550 мечетей входят в состав Республиканского религиозного объединения Духовное управление мусульман Казахстана (далее - ДУМК). В последние годы наблюдается увеличение количества филиалов ДУМК, особенно в Алматинской, Жамбылской, Карагандинской и Южно-Казахстанской областях.
Деятельность ДУМК направлена на разъяснение основ ислама ханафитского мазхаба, духовно-нравственных ценностей народа Казахстана, проведение различных благотворительных мероприятий религиозного содержания.
Республиканское религиозное объединение Православная церковь Казахстана (далее - ПЦК) является вторым по численности своих последователей. В его состав входят 325 религиозных субъектов, в числе которых 301 приход, 9 епархий и 294 религиозных сооружений, а также Митрополичий округ в Республике Казахстан.
Деятельность ПЦК направлена на культивирование христианских ценностей, строительство новых культовых сооружений, реставрацию памятников истории и архитектуры православия.
На территории республики также функционируют Армянская апостольская церковь, Православная церковь за рубежом, Поморская православная церковь и 3 старообрядческих церквей.
Римско-католическая церковь (далее - РКЦ) в Казахстане представлена 85 религиозными общинами, 5 из которых принадлежат к Греко-католической церкви. По сравнению с православной общиной РКЦ не отличается преимущественным увеличением численности своей паствы.
Центром РКЦ является Архиепархия Святой Марии в г. Астане, принадлежащая к Католической церковной провинции (Митрополия).
РКЦ действует на основе Соглашения о взаимоотношениях между Казахстаном и Святым Престолом 1998 года, утвержденным Указом Президента Республики Казахстан от 19 мая 1999 года №141.
Существенно увеличилось количество протестантских религиозных субъектов (667). К самым крупным протестантским общинам относятся пятидесятнические церкви, церкви евангельских христиан-баптистов, пресвитерианские церкви, Адвентисты Седьмого Дня и евангелическо-лютеранские церкви.
В настоящее время в республике зарегистрировано 531 миссионер, представляющих 13 конфессий. В количественном отношении среди зарегистрированных миссионеров преобладают представители РКЦ (257). Православие представлено 84 миссионерами, большинство которых являются гражданами Российской Федерации.
В Казахстане действуют 15 религиозных организаций образования, 400 начальных курсов при мечетях и воскресных школах, 383 помещения для проведения религиозных мероприятий за пределами культовых зданий, в том числе намазхана, молельные комнаты и часовни.
Определены 257 специальных стационарных помещений для распространения религиозной литературы и иных информационных материалов религиозного содержания, предметов религиозного назначения.
Все вышеуказанные субъекты религиозных отношений осуществляют свою деятельность в соответствии с действующим законодательством Республики Казахстан, служат делу мира и согласия, развитию общества и экономики, укреплению государства.
Религиозные деятели участвуют в работе Ассамблеи народа Казахстана, консультативно-совещательных органов на центральном и местном уровнях.
Религиозные праздники Курбан айт и Рождество Христово объявлены в Казахстане выходными днями.
Приверженность населения страны ценностям веротерпимости, диалога конфессий и культур, продуманная государственная политика в сфере религии, а также незыблемая традиция объединения представителей разных религий для укрепления стабильности казахстанского общества позитивно влияют на состояние религиозной ситуации в стране.
Казахстан наглядно демонстрирует миру, что религия должна стать инструментом согласия и дружбы, а разные религии и верования могут сосуществовать и гармонично развиваться в мирных условиях.
Республика является государством-участником соответствующих универсальных многосторонних международных договоров в области защиты прав и свобод человека.
Инициатива Президента Республики Казахстан Назарбаева Н.А. о проведении в г. Астана Съезда лидеров мировых и традиционных религий стала важным вкладом государства в развитие глобального межцивилизованного и межрелигиозного диалога во имя мира и стабильности.
Закрепив достижения за четверть века Независимости и уверенно продвигаясь к цели вхождения в 30-ку развитых стран мира, Казахстан намерен и впредь придерживаться принципов светского развития государства.
Создана уникальная модель общенационального единства и согласия всех казахстанцев, независимо от их религиозной и этнокультурной принадлежности. Это весомый вклад Казахстана в общемировой процесс взаимодействия различных конфессий.
Любой казахстанец, независимо от его отношения к религии, является равноправным гражданином страны, неотъемлемой частью единой гражданской общности.
Казахстан как независимое многоэтническое и многоконфессиональное государство формирует собственную модель и порядок взаимодействия между органами государственной власти и религиозными объединениями.
Религиозные убеждения - это особая сфера, несущая в себе как общечеловеческие ценности, так и потенциальные риски для духовной гармонии, социальных отношений и сознания граждан. Поэтому подходы государственной политики к регулированию общественных отношений в сфере религии являются особыми, учитывающими специфику страны и культурно-ментальные особенности народа.
В условиях нарастания вызовов религиозного экстремизма и усиливающихся угроз массового проникновения чуждых для казахстанского общества псевдорелигиозных учений требуется определение концептуальных приоритетов развития государственной политики в религиозной сфере на среднесрочную перспективу.

4. Съезды лидеров мировых и традиционных религий в Астане.
В настоящее время в Казахстане в мире и согласии проживают представители более 100 этносов и 18 конфессий.
Осознавая возросшую роль религии в обществе, Президентом Казахстана Нурсултаном Назарбаевым была выдвинута инициатива проведения форума мировых и традиционных религий в столице республики - городе Астане.
По замыслу Главы государства, диалог между лидерами мировых и традиционных религий, построенный на основе доверия и взаимопонимания, откроет широкие перспективы для международного сотрудничества в этой сфере и будет способствовать преодолению таких негативных проявлений нашего времени, как насилие, религиозный экстремизм и терроризм.
I Съезд лидеров мировых и традиционных религий состоялся 23-24 сентября 2003 года в Астане. В его работе приняли участие наиболее авторитетные представители ислама, христианства, иудаизма, синтоизма, индуизма и буддизма.
Безусловный успех реализации инициативы Казахстана по проведению межконфессионального форума отразили представительный состав и высокий уровень участников Съезда.
Форум продемонстрировал актуальность и необходимость воплощения идеи сотрудничества и единения представителей различных религий во имя достойной жизни людей всего мира. Идею Съезда поддержали такие влиятельные политики мира как К.Аннан, Дж.Буш, М.Тэтчер, Цзянь Цземинь, Н.Манделла, Ж.д'Эстен и другие.
По итогам форума была принята Декларация, в которой духовные лидеры заявили о совместных действиях по обеспечению мира и прогресса для человечества и сохранению стабильности в обществах, как основы гармоничного мира в будущем. Успех мероприятия был закреплен в решении I Съезда о проведении межрелигиозного форума на регулярной основе - не реже одного раза в три года.
II Съезд лидеров мировых и традиционных религий состоялся 12-13 сентября 2006 года в Астане в новом, специально построенном к его проведению Дворце мира и согласия.
Форум прошел под общей тематикой Религия, общество и международная безопасность в рамках двух ключевых направлений: Свобода вероисповедания и уважение последователей других религий и Роль религиозных лидеров в укреплении международной безопасности. В работе второго форума приняли участие уже 29 делегаций.
Были приняты Принципы межрелигиозного диалога, где нашли отражение базовые составляющие, которыми руководствовались участники в ходе работы Съезда. По итогам второго Съезда его участники приняли совместную Декларацию, призывающую представителей всех религий и этнических групп к недопущению конфликтов на основе культурных и религиозных различий. В этом документе емко отражена глобальная потребность в замене идеологии противостояния на культуру мира.
III Съезд лидеров мировых и традиционных религий, в котором приняли участие уже 77 делегаций из 35 стран Европы, Азии, Ближнего Востока и Америки, состоялся 1-2 июля 2009 года в Астане. Главной его темой стало повышение роли духовных лидеров в позитивном решении любых вопросов, в контексте их посильного вклада в обеспечение толерантного мира, основанного на взаимном уважении и сотрудничестве.
Новым моментом в проведении Съезда стало также создание секционных заседаний по обсуждению острых проблем, связанных с обеспечением мира, согласия и диалога в современных условиях.
По итогам третьего Форума участники приняли совместную Декларацию, в которой призывают общественность постоянно способствовать усилиям религиозных лидеров и организаций для установления истинного межрелигиозного диалога, поддерживать диалог религий и цивилизаций, направленный на улучшение взаимопонимания и уважения.
IV Съезд лидеров мировых и традиционных религий прошел 30-31 мая 2012 года в Астане. В форуме с главной тематикой Мир и согласие как выбор человечества приняло участие 85 делегаций из 40 стран мира.
В рамках IV Съезда состоялось первое заседание Совета религиозных лидеров, нацеленного на определение приоритетов и механизмов обеспечения диалога и сотрудничества с другими форумами и международными организациями, работа которых направлена на культурное и экономическое взаимодействие.
По итогам работы Съезда принято Обращение его участников. В этом документе прозвучал призыв, наполненный высоким духовным смыслом. Религиозные лидеры обратились ко всему человечеству - стремиться к взаимодействию, согласию и миру, справедливости и созиданию во имя будущего нашей планеты.
V Съезд лидеров мировых и традиционных религий прошел 10-11 июня 2015 года в Астане. Участие в нем приняли более 80 делегаций из 42 стран мира, Генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун, король Иордании Абдалла II, глава Финляндской республики Саули Ниинисте.
Особую актуальность юбилейному форуму духовных иерархов придали растущая глобальная геополитическая напряженность, конфликты в разных точках планеты на этнической и религиозной почве.
Именно поэтому центральной темой мероприятия стал Диалог во имя мира и развития, ведь именно готовность к компромиссам служит отправной точкой в деле укрепления стабильности и согласия на планете.
В рамках двухдневной программы форума были проведены Второе заседание Совета религиозных лидеров, Пленарное заседание по основной тематике Съезда, 4 секционных заседания, в ходе которых были обсуждены вопросы ответственности религиозных лидеров перед человечеством, влияния религии на молодежь, тенденции взаимного влияния ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.