Особенности повествовательной поэтики И. И. Катаева

Бижанова Айгерим Бектияровна. 118-38кж

Особенности повествовательной поэтики И. И. Катаева

Содержание

Введение

Актуальность исследования . Характерными особенностями современного литературоведения являются устойчивая тенденция к корректировке истории русской литературы ХХ века, реинтерпретация русской советской литературной классики, введение в научный оборот ранее неизвестных реалий, фактов и художественных текстов. В этом отношении актуальным представляется обращение к художественному наследию талантливого писателя-«перевальца» Ивана Ивановича Катаева (1902-1937), который становится активным участником литературного процесса с 1926 по 1927 г., когда им были написаны его лучшие рассказы и повести, вошедшие в его авторский сборник 1928 г. С одной стороны, творчество И. И. Катаева 1920-1930-х гг. оказывается в общем русле исканий русской прозы 1920-х гг., с другой - эстетические представления писателя формируются на пересечении разных традиций. В особенности проза И. И. Катаева 1920-х гг. свидетельствует о появлении несколько иного пути, предопределившего характер его творческой эволюции. Литература 1920-1930-х гг. характеризуется современным литературоведением как период относительной творческой свободы и многообразия художественных форм, развившихся на культурной почве «серебряного века». В последние годы активно пересматривается концепция литературного развития 1920-1930-х гг. (М. М. Голубков, Е. Б. Скороспелова) . По мнению Ю. Н. Тынянова, важнейшей особенностью литературы в это время является тот факт, что «преимущественно поэтический период сменился преимущественно прозаическим» [1, с. 223] . Проза начала 1920-х гг., многое впитавшая из арсенала поэзии, развивается в определенных формах сказа и орнаментальности. Общий характер литературного развития 1920-х гг. был связан преимущественно с формированием сказовой манеры и устойчивой тенденции к орнаментальности. Подобного рода явления возникают и в прозе И. И. Катаева 1920-х гг., в частности в повести «Сердце» и рассказе «Молоко». Однако наиболее отчетливо уже в ранней прозе И. И. Катаева проявилась другая тенденция - к преодолению буквального воспроизведения сказового и орнаментального стиля. Для Катаева-прозаика наиболее приемлемым оказался именно этот путь. В этом отношении творческие устремления писателя совпали с аналогичной установкой, возникшей в ранних произведениях Ю. К. Олеши. Творческая эволюция И. И. Катаева в наиболее существенных своих аспектах отразила такие важнейшие художественные искания русской прозы первой трети ХХ в., как изменение основополагающих принципов повествования. Весьма симптоматичным становятся: тип героя, формы авторского слова. В связи с этим вопросы собственно творческой эволюции И. И. Катаева приобретают решающее значение как для определения круга литературных традиций, повлиявших на его творчество, так и значимости для прозы писателя его раннего - стихотворного - этапа, во многом обусловившего черты лиризма в позднем творчестве. Следует подчеркнуть, что в прозе И. И. Катаева 1930-х гг. определяющим продолжает оставаться принцип лиризации повествования, восходящей не к современной, а к более ранней, предшествующей литературной эпохе. Вполне закономерным представляется и рассмотрение творчества писателя в контексте символистской традиции, понимаемой в 1920-х гг. уже как принцип творчества. Лиризм прозы в творчестве А. Белого, Ф. Сологуба и других писателей-символистов приводит к усилению роли декоративной описательности (зачастую растворяет в ней привычную фабульность), к возрастанию субъективного начала в нарративе, фрагментарности, превращению прозы малых жанров в лирические миниатюры. Именно эти художественные установки имели определяющее значение и в формировании индивидуальной повествовательной манеры И. И. Катаева. Отсюда - мышление поэтическими формулами, выработанными предшественниками, не как подражание, а как сознательное введение поэзии, поэтической традиции в мир современного человека. Общий характер эволюции И. И. Катаева от поэзии к прозе в известной мере предопределил и лирическую составляющую его прозы 1920-х гг., и мощный мифологический пласт, и, наконец, традицию А. А. Блока в его творчестве в целом. Все это вместе обусловило своеобразие катаевской поэтики, формирование и становление которой приходится на 1920-е гг., что до сих пор не было в поле зрения исследователей. С одной стороны, творческий путь И. И. Катаева свидетельствует об известной степени преемственности с предшествующей литературной традицией символизма, в первую очередь - с традицией А. А. Блока, вводимой в прозу писателя не только в качестве контекста, но и как целостного, цитатно обозначенного пласта. В этой сознательной ориентации на А. А. Блока конституирующим началом предстает мифопоэтический способ концептирования, конкретно-чувственное и персональное выражение абстракций. С другой стороны, пути эволюции И. И. Катаева-прозаика в достаточной мере были обусловлены общими тенденциями развития, характерными для литературного процесса 1920-х гг. : лирическое начало в прозе, мифологизм повествования, элементы орнаментального стиля. В то же время даже проблема мифологизма в этом ряду применительно к прозе И. И. Катаева актуализируется на разных уровнях, по сравнению с аналогичной тенденцией в прозе этого времени у других писателей. Не менее значимой представляется в отношении И. И. Тем самым в совершенно неожиданном ракурсе и в парадоксальном для литературы 1920-х гг. - «символистском» способе видения проза И. И. Катаева получает новое звучание и предполагает иные контексты рассмотрения. Указанные моменты определили своеобразие поэтики этого писателя, не ставшей до сих пор предметом специального рассмотрения. Изучение отдельных этапов творческой эволюции И. И. Катаева в контексте литературных традиций и в аспекте формирования основных составляющих его поэтики представляется актуальным. Степень изученности творчества И. И. Катаева. Творчество Катаева вызывала интерес критики уже с момента опубликования первых произведений. Характерно, что критика 1920-х гг. как-то сблизила и назвала «Зависть» Ю. Олеши и повесть «Сердце» (1928) И. И. Катаева в числе лучших произведений года. В. Гоффеншефер приводит мнение А. В. Луначарского, на которого повесть И. И. Катаева «Сердце» произвела большое впечатление своей «задушевностью, сливающейся с замечательным искусством рассказывать» [2, с. 112] . Яркой составляющей литературного процесса этих лет является деятельность литературного содружества «Перевал» (1924-1932) . История эстетических воззрений и художественных опытов «Перевала» вписана в историю становления, развития и самосознания ранней советской литературы. Напряженные поиски нового метода, нового слова, новых форм художественного освоения действительности отличали как писателей-перевальцев, так и литературных критиков, теоретиков «Перевала» А. К. Воронского, А. З. Лежнева, Д. А. Горбова. И. И. Катаев вошел в историю русской советской литературы, как один из ведущих писателей литературного содружества «Перевал», определявший не только литературное творчество этой группы, но и значительно обогативший содержание его эстетической программы. Проза И. И. Катаева воспринималась критикой РАППа как иллюстрация теоретических воззрений теоретиков «Перевала» и часто интерпретации произведений И. И. Катаева отличались однобокостью, произвольностью оценок. Перевальская критика, в свою очередь, рассматривала повесть «Сердце» как воплощение принципа гуманизма, который декларативно отстаивал «Перевал». А. З. Лежнев большой удачей молодого писателя считал «преодоление схематизма образов коммунистов», в то время как многие беллетристы 1920-х гг., увлекаясь авантюрным сюжетом в своих произведениях, сочетающих революционную тематику с полуприключенческой формой, не смогли создать достоверные и живые образы [3, с. 108] . Внимание исследователей и при жизни, и впоследствии было обращено главным образом к идеологическим аспектам его творчества. Реабилитация и восстановление И. И. Катаева в 1956 г. в правах члена Союза писателей еще не означали полной реабилитации его эстетических воззрений, лишь в 1957 г. в Москве было осуществлено переиздание лучших произведений И. И. Катаева 1920-х гг. В 1969 г. издательство «Советская Россия» выпустило наиболее полный сборник произведений И. И. Катаева «Под чистыми звездами», включавший, кроме литературных произведений, статьи писателя о литературе. В сборнике «Хлеб и мысль» (Л., Лениздат, 1983) уже были представлены повести и рассказы 1920-1930-х гг., публицистические произведения, вошедшие в книги «Движение», «Человек на горе», «Отечество», а также очерки, не входившие ранее ни в одну из книг писателя. Переиздание литературного наследия И. И. Катаева и вспыхнувший интерес, как в читательской, так и литературоведческой среде, подтверждают актуальность его творчества. Но острота полемики, развернувшейся спустя почти двадцать лет после того, как прервался жизненный и творческий путь писателя, мало чем отличалась от времени гонений и нападок. Начало серьезному изучению художественного мира И. И. Катаева было положено содержательными статьями В. Гоффеншефера, Е. Стариковой, Е. Краснощековой. В качестве важнейших черт писательской индивидуальности он назвал актуальность тем и поэтичность стиля повести «Сердце», однако, позже он признал, что повесть «Поэт» в свое время была им недооценена. В 1957 г. критик указал на значимость символистской поэтики для раннего творчества И. И. Катаева, отметив связь стихового творчества и первой повести «Поэт», а также внутренние взаимосвязи и переклички в прозе 1920-х гг. в целом, тем самым, утвердив внутреннее единство и завершенность художественных текстов И. И. Катаева этого периода [4, с. 111] . Во вступительной статье к сборнику И. И. Катаева «Под чистыми звездами» Е. Старикова отметила сознательную полемичность ранних образов, а также своеобразие повествования, заключающееся в резкой стыковке фрагментов текста, имеющих разную эмоциональную и ритмическую тональность. Слабой стороной этих выступлений оказалась тенденция к сглаживанию конфликта, замалчиванию острых углов, вызвавшая упреки со стороны А. Макарова, А. Шкляева, Ф. Власова [5, с. 82] . Критик А. Макаров повторил оценки рапповской критики, обвинив писателя в «безвкусице» и «превыспренности», «идейной путанице» и «внеисторичности» [6, с. 180] . 1930-е гг. в творчестве И. И. Катаева, по мнению критика, были ознаменованы переломом в мировоззрении, и основные произведения этого периода (повесть «Встреча», книга очерков «Движение») вливаются в общий поток литературы, «обратившейся в 1930-х гг. от отвлеченных, «общечеловеческих» тем к темам социалистического строительства» [7, с. 183] . С ним вступили в дискуссию Е. Старикова и Е. Краснощекова, отстаивая, что мировоззрение И. И. Катаева, сложившееся в годы революций и гражданской войны, отличалось цельностью и зрелостью. Поэтому, учитывая непродолжительность его активной творческой жизни - десятилетие - трудно говорить о сколько-нибудь значительной коренной мировоззренческой эволюции. Следующий этап изучения творчества И. И. Катаева связан с концом 1970-х началом 1980-х гг. Н. А. Золотарева рассматривает книги очерков И. И. Катаева на фоне «очеркового взрыва» 1930-х гг., подчеркивая новаторство писателя в поисках новых жанровых форм. По мнению исследователя, очерки И. И. Катаева отражали одну из плодотворных линий литературного процесса. Расцвет лирической прозы в 1950-е гг. Н. А. Золотарева рассматривает в прямой зависимости от работы писателей-перевальцев И. И. Катаева, Н. Н. Зарудина [8, с. 15] . В творческом наследии писателя Н. А. Золотарева выделяет три основных части. Прежде всего, повести и рассказы конца 1920-х гг. : «Поэт», «Сердце», «Жена», «Зернистый снег», «Молоко», «В одной комнате», «Великий Глетчер». Новизна творчества И. И. Катаева видится исследователю в решении главной задачи времени, которую сам писатель определил как создание образа социалистического человека. Сильной стороной прозы И. И. Катаева названы «проникновенный реалистически объемный анализ и особая лирическая интонация в характеристике героя» [9, с. 20] . Выступления по проблемам искусства - вторая значимая часть творчества И. И. Катаева. Особенно важны, по мнению Н. А. Золотаревой, критико-теоретические статьи, опубликованные в журнале «Наши достижения» и речь на I Пленуме Оргкомитета Союза писателей на общем собрании московских писателей 31 марта 1936 г. «Искусство социалистического народа». Эта часть творческой работы И. И. Катаева оценивается Н. А. Золотаревой как важный компонент в изучении и понимании литературного процесса 1930-х гг. И, наконец, третья часть катаевского наследия - очерковая проза. Важнейшими качествами творчества И. И. Катаева названы оперативность очерка и рассказа, позволяющие широко охватить все стороны жизни, нравственно-философское наполнение новеллы, социально-публицистическое движение мысли в очерке, социологические обобщения в фельетоне. Новеллы И. И. Катаева, по мысли автора, наряду с произведениями А. Платонова, «посвященные темам социалистического преобразования земли, формирования новой морали, противостояли так называемому производственному роману» [10, с. 22] . Авторы монографии «История русской советской литературы» (1986), также отмечают плодотворные попытки А. Платонова, И. И. Катаева, М. М. Пришвина философски осмыслить действительность в жанрах рассказа и малой повести. Развивая идею о роли очерковой прозы И. И. Катаева, предвосхитившей такое яркое явление литературы как лирическая проза 1950-х гг., Н. А. Грознова намечает параллели между художественной прозой И. И. Катаева и социально-философской литературой 1970-1980-х гг. В статье Н. А. Грозновой к сборнику избранных произведений И. И. Катаева «Хлеб и мысль» устанавливается прямая связь между его рассказом «Ленинградское шоссе» и «Последним сроком» В. Г. Распутина. Исследователь включает прозу И. И. Катаева в родословную «деревенской» прозы, представленной произведениями В. П. Астафьева, Е. И. Носова, С. П. Залыгина. Статья и комментарий Н. А. Грозновой содержит лаконичное и достаточно полное описание творческой истории повестей, рассказов и очерков, но, говоря о роли «Перевала» в судьбе писателя, исследователь склонна рассматривать становление принципиальных эстетических взглядов И. И. Катаева вне его художественных связей со многими деятелями «Перевала». Теоретические установки критиков-перевальцев оцениваются ею как идеалистические и уводящие «литературу от насущных задач современности» [11, с. 200] . В этот период была существенно пересмотрена традиционная трактовка идейно-эстетической позиции «Перевала» в литературных дискуссиях 1920-1930-х гг., появляются исследования о творчестве писателей-перевальцев (В. М. Акимов, Г. А. Белая, У. А. Замостик) . Стремлением проследить судьбу эстетических идей «Перевала» проникнута монография Г. А. Белой «Дон-Кихоты 1920-х гг. » (1989) . В 1990-е гг. впервые был поднят вопрос о необходимости целостного рассмотрения творческого наследия И. И. Катаева. В диссертации Т. А. Чернега «Иван Катаев. Творческая индивидуальность писателя в литературном процессе 1920-1930-х гг. » (1992) воссоздается творческий портрет писателя, реконструируется и переосмысливается картина литературного движения периода 1920-1930-х гг. При этом, оценивая роль группы «Перевал» в становлении и развитии творческой индивидуальности И. И. Катаева, Т. А. Чернега приходит к мысли о созвучности исканий писателя и эстетических установок «Перевала». Автор работы рассматривает эволюцию И. И. Катаева «от очеркового повествования к эпическому, с переходной - «рассказовой» - формой с достаточно прочной очерковой основой», при этом достаточно пунктирно отмечается «замена лирического повествования «от первого лица» на более емкую эпическую форму, на объективное авторское повествование» в рассказах «Ленинградское шоссе» (1933), «Под чистыми звездами» (1937, опубл. : 1956) и повести «Встреча» (1934) ; использование калейдоскопического совмещения исторических событий в «Хамовниках» (1934) . Повесть «Встреча» рассматривается как творческая удача писателя, сохранившая, однако, «отчетливо выраженную идеологическую доминанту» [12, с. 15] . Таким образом, необходимо отметить, что творчество И. И. Катаева неоднократно становилось объектом научных исследований, признающих его эстетическую самобытность и значимость в контексте творческих исканий художественной и очерковой прозы 1920-1930-х гг. (Л. Ф. Ершов, И. Крамов, Т. А. Чернега) . Появление такого рода перспектив и новых аспектов изучения свидетельствует о несомненной значимости творчества И. И. Катаева в литературном процессе 1920-1930-х гг. Интерес к творчеству И. И. Катаева связан не только с пересмотром общей оценки литературного процесса этого времени, но и с осмыслением собственно эволюционных аспектов творчества этого писателя как в общем контексте литературы ХХ в., так и в рамках становления его творческого метода и повествовательной манеры. Историографический обзор показывает, что, несмотря на определенную степень изученности, недостаточно проясненными до сих пор остаются такие аспекты творческой эволюции И. И. Катаева, как движение от стихотворного этапа к собственно прозаическому, соотношение очеркового и повествовательного начал в прозе 1930-х гг., определение литературных традиций начала ХХ в., оказавших влияние на становление его поэтики. Недостаточно исследованной до сих пор предстает поэтика художественной прозы И. И. Катаева как целостного явления и как выражения основных этапов его эволюции.

Объектом исследования избраны преимущественно художественные тексты И. И. Катаева 1927-1937 гг., очерковая проза писателя рассматривается при этом только в качестве общего и сопоставительного контекста творчества.

Предмет исследования - литературные традиции и поэтика художественной прозы И. И. Катаева 1920-1930-х гг.

Целью работы является исследование поэтики прозы И. И. Катаева и литературных традиций, определивших ее своеобразие.

Исходя из этого, поставлены следующие задачи :

1. соотнести творчество И. И. Катаева с программными установками группы «Перевал»;

2. выявить особый «символистский» пласт литературных традиций в творчестве И. И. Катаева, определить при этом способы трансформации и формы наследования этой традиции в творчестве писателя;

3. исследовать своеобразие поэтики И. И. Катаева как определенной целостности, обусловленной мифологизмом;

4. рассмотреть мифологический подтекст в рассказе «Молоко», этапном в творческой эволюции И. И. Катаева;

5. охарактеризовать особенности авторского повествования в прозе И. И. Катаева 1920-1930-х гг. ;

6. определить своеобразие пространственной организации прозы И. И. Катаева как одной из составляющей его поэтики.

---

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.

• Информатика
• Банковское дело
• Оценка бизнеса
• Бухгалтерское дело
• Валеология
• География
• Геология, Геофизика, Геодезия
• Религия
• Общая история
• Журналистика
• Таможенное дело
• История Казахстана
• Финансы
• Законодательство и Право, Криминалистика
• Маркетинг
• Культурология
• Медицина
• Менеджмент
• Нефть, Газ
• Искуство, музыка
• Педагогика
• Психология
• Страхование
• Налоги
• Политология
• Сертификация, стандартизация
• Социология, Демография
• Статистика
• Туризм
• Физика
• Философия
• Химия
• Делопроизводсто
• Экология, Охрана природы, Природопользование
• Экономика
• Литература
• Биология
• Мясо, молочно, вино-водочные продукты
• Земельный кадастр, Недвижимость
• Математика, Геометрия
• Государственное управление
• Архивное дело
• Полиграфия
• Горное дело
• Языковедение, Филология
• Исторические личности
• Автоматизация, Техника
• Экономическая география
• Международные отношения
• ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности), Защита труда