ЭТНОС И ЕГО ОСНОВНЫЕ ПРИЗНАКИ

Тип работы: Материал
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 9 страниц
В избранное:

ЭТНОС И ЕГО ОСНОВНЫЕ ПРИЗНАКИ

План

Этнос и межэтнические отношения, основные признаки этноса
Динамика изменения этносостава Республики Казахстан

Список использованной литературы

Этнос и межэтнические отношения, основные признаки этноса

Под этносом понимается совокупность тех факторов, которыми оперирует наука при описании этнических общностей, к числу которых можно отнести общность территории, экономики и языка в качестве предпосылок складывания и атрибутов этносов, а также общность исторической судьбы, культуры (материальной и духовной), демографии, религии, психологии, самосознания, наличие этнонима.

Этнос - это народ, это исторически возникший тип устойчивой социальной группы, представляющий собой особую форму существования людей.

В основе этноса всегда лежит едина хозяйственная жизнь.

Факторы, влияющие на формирование этносов:

1. географическая ниша (экологическая ниша, ландшафт, климат, гидроресурсы) . Диаспора - это пребывание части народа вне страны его происхождения.

2. язык.

3. Обычаи и обряды.

4. Народное искусство.

5. Нормы поведения (табу) .

6. Особенности психологии.

7. Наличие самосознания. Менталитет - это самосознание, оно включает в себя историческую память, общность с судьбой народа, любовь к своему народу, национальную гордость и достоинство, защиту национальных интересов, идеалы народа. Менталитет - национальное видение мира.

Этническая общность складывается и развивается путем, т. е. она не развивается от воли отдельно взятых людей, и способна к устойчивому многовековому существованию за счет самовоспроизводства.

Исторические виды этноса:

1. родоплеменная общность. Все хозяйственные связи существовали в виде родственных связей (объединяло: язык, культура, верования, обычаи)

2. народность. (рабовладельческая и феодальная формации) . Связи между родами, переход от кочевого образа жизни к оседлому. Основной фактор объединения - территория в рамках которой замкнута вся хозяйственная жизнь. Занятие сельскохозяйственным трудом - основной вид деятельности; наличие диалекта; слабое разделение труда; не развитость межэтнической информации, сохранение признаков предыдущей ступени этноса.

3. Нации. Господство промышленного способа производства, население промышленных центров, общеприняты литературный язык, формирование самосознания. Основной объединяющий фактор - экономика, сохранение признаков предыдущей ступени.

4. Метоэтническая общность (наднациональная) . Основной признак - принадлежность к одному государству.

Марксистско-ленинская теория наций в основу типологии кладет принцип принадлежности этносов общественно-экономическим формациям. С этой точки зрения выделяются: племена как форма этносов доклассового общества, народности - рабовладельческого и феодального общества и нации - капиталистического и социалистического общества. В свою очередь попытки вычленить критерии определения социалистических и капиталистических наций не увенчались успехом, и в настоящее время большинство обществоведов отказывается от данной типологии

Широкое распространение имеет этнолингвистическая классификация этносов, в основу которой положена генеалогическая классификация языков на семьи, группы и изолированные языки, применяющаяся обычно на картах народов, а также в статистических справочниках. Существуют также типологии на основе критериев территории и типа расселения, хозяйственно-культурных типов и т. п.

Интересна иерархическая типология этнических общностей, построенная по принципу выделения структурных элементов этносов. Здесь выделяются следующие категории. Этнос может быть подразделен на субэтносы - группы людей, отличающиеся своеобразием культуры, языка и определенным самосознанием. У членов такой этнической группы обычно развито двойное, «матрешечное» самосознание: сознание принадлежности к этносу и к субэтносу. Этносы не всегда состоят из субэтносов, возможен и такой вариант, когда часть этноса входит в него напрямую, а часть - через субэтносы. Примером может служить русский этнос: северновеликорусы и южновеликорусы входят напрямую, а поморы, колымчане, казаки являются субэтносами в составе русских.

Можно выделить также метаэтнические общности - образования, охвтывающие по несколько этносов, но обладающие этническими свойствами меньшей интенсивности, чем каждый из таких этносов. Метаэтнические общности можно подразделить на этносоциальные (чаще всего метаэтнополитические) и собственно этнические (метаэт-нокультурные) . Примерами метаэтнических общностей для Казахстана могут служить славянские и тюркские народы. Данные категории очень удобны при анализе пандвижений.

Одним из вопросов, вызывающим у исследователей наиболее частые дискуссии, является проблема определения этнических меньшинств. Широким признанием пользуется мнение Ф. Капоторти, полагающего, что меньшинство - «по сравнению с остальной частью государства - это меньшая по численности, не занимающая господствующего положения группа, члены которой - граждане этого государства - обладают с этнической, религиозной или языковой точек зрения характеристиками, отличающимися, от характеристик остальной части населения, и проявляют, пусть даже косвенно, чувство солидарности в целях сохранения своей культуры, своих традиций, религии или языка». Исходя, из этого, Ф. Капоторти выделяет в качестве основных признаков меньшинств объективные и субъективные критерии. Объективные критерии включают: 1) своеобразные этнические характеристики; 2) численное меньшинство; 3) недоминирующее положение; 4) принадлежность к гражданству государства проживания. Субъективный критерий - стремление к сохранению присущих характеристик.

Существует три основных пути образования этнических меньшинств. «Один из них - территориальная экспансия ранее однонационального в своей основе государства с присоединением иноэтнических районов». Другой - «миграции групп людей с их основной этнической территории в удаленные иноэтнические области». Первым путем образуется йрредента, а вторым - диаспора: «В современной политической науке под термином йрредента, или невоссоединенные нации подразумеваются этнические меньшинства, населяющие территорию, смежную с государством, где доминируют их соплеменники. За пределами своей страны невоссоединенные нации (в отличие от диаспор, которые создаются путем миграции этнических групп в другие страны, не являющиеся их исторической родиной) оказались вследствие завоеваний (покорений), аннексий, спорных границ или комплекса колониальных моделей». Например, русские в Казахстане являются-диаспорой, а казахи в пограничных российских областях - ирредентой. Третий путь образования этнических меньшинств - изначальное сосуществование крупного и более малочисленного этносов в рамках одного государства.

Многие отечественные ученые все еще придерживаются определения, что нация - это исторически сложившаяся социально-этническая общность людей, другая часть ученых придерживается этатистской теории нации. Отсюда и разброс в понятиях «национальные отношения», «межнациональные и межэтнические отношения». До периода, когда во всей остроте проявились национальные проблемы, в литературе было принято говорить о национальных и межнациональных отношениях одним понятием «национальные отношения». Теперь же наряду с национальными приверженцы этнокультурной теории нации выделяют и межнациональные отношения.

С точки зрения международно-правового понимания нации термин «межнациональные отношения» означает международные, межгосударственные отношения. Подтверждение этому можно найти в англоязычном общепринятом эквиваленте термина - international relation. В советской научной литературе понятия «национальные отношения» и «межнациональные отношения» близки по содержанию к термину «этнические отношения» в англо-американской этнологии, поэтому с точки зрения унификации категориального аппарата представляется правильным в понятие «этнические отношения» включать весь комплекс взаимоотношений внутри и между этносами, а в категорию «межэтнические отношения» - только между этносами. Под межэтническими понимаются отношения, складывающиеся в ходе взаимодействия между этносами по поводу осуществления ими своих интересов.

Межэтнические контакты в течение длительного времени ведут к существенным изменениям этносов, носящих эволюционный и трансформационный характер. Эволюционные изменения в этнических процессах можно охарактеризовать возникновением явлений языковой ассимиляции, двуязычия, заимствования иноэтнических элементов материальной и духовной культуры, изменениями в социальной и демографической структурах этносов и т. п. Трансформационные этнические процессы являются более глубокими. К ним относятся такие изменения этнических элементов, которые ведут к перемене этнической принадлежности, а их завершающим этапом является изменение этнического самосознания и самоназвания. Трансформационные этнические процессы подразделяются на процессы этнического разделения и этнического объединения. Факторами этноразделительных процессов чаще всего выступают миграции и государственные границы, в результате действия которых возникают самостоятельные этносы. Среди этнообъединительных процессов в науке принято выделять три вида: этническую консолидацию, этническую ассимиляцию и межэтническую интеграцию.

Данные этнообъединительные процессы различаются тем, что категория «этническая консолидация» применяется исключительно по отношению к родственным этносам, либо их крупным частям, в то время как ассимиляция и интеграция характеризуют отношения не только между родственными этносами. Отличие ассимиляции от интеграции заключается в том, что в первом случае речь идет о поглощении более сильным этносом слабого, в то время как следствием интеграции становится возникновение единой общности, носящей этнокультурный, метаэтнический характер при сохранении основных этнических черт.

Динамика изменения этносостава Республики Казахстан

По этническому составу Казахстан представлен 118 крупными и мелкими этносами. Согласно результатам переписи населения 1999 г., из 118 (в бытность СССР -126) представителей этнических образований на территории страны . казахи составили 53, 2%, русские - 30 %, и 16, 8% - приходятся на остальные этнические группы. Эти цифры говорят в пользу сохранения полиэтничности в Казахстане, несмотря на некоторое сокращение списка этнических групп. Изменение численности населения Казахстана по отдельным этническим группам, согласно таблице 1, показывает, что сокращение этнического разнообразия сопровождалось значительным уменьшением общей численности населения на . 7, 7% по сравнению с результатами переписи населения 1989 г.

Динамика численности населения Казахстана по основным этническим группам (1989-1999 гг., в тыс. чел. )

... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.