Южно-Казахстанская область образован

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 10 страниц
В избранное:

Министерство образования и науки республики Казахстан

Казахский Национальный Технический Университет им. К. Сатпаева

Кафедра: ___________________________________ _____

РЕФЕРАТ

Тема:

Южно-Казахстанская область

Проверила: ________________
Выполнил студент: Булек А.М.
Специальность: 180140
гр.: ГРС-03-2р

Алматы 2004
Южно-Казахстанская область образована 10 марта 1932 г. Делится на 12
административных районов: Арысский, Байдибекский, Казыгуртский,
Махтааральский, Ордабасинский, Отрарский, Сайрамский, Сарыагашский,
Сузакский, Толебийский, Тюлькубасский, Шардаринский. В области 5 городов
областного, 3 города районного подчинения, 12 рабочих поселков. В области
проживают 2025,4 тыс. жителей - представителей более чем 100 наций и
народностей.Административный центр - г. Шымкент, население которого на 1
января 2001 г. составляет 418,6 тыс. человек. Южно-Казахстанская область
является наиболее насыщенной среди др их памятниками археологии и
средневековой архитектуры, их хронологическая шкала протянулась от
палеолита до позднего средневековья.
Край, где проходили трассы Великого Шёлкового пути, слагались крупные
историко-культурные центры, происходили значительные этнополитические
процессы. Здесь возникали, расцветали и гибли города. В этом ряду
главенствующее место занимают Отрар, Испиджаб-Сайрам, Ясы - Туркестан,
Сауран, Арсубаникет и другие. Впрочем, не будем забегать вперед. Был еще
древнекаменный век-палеолит, хронологически относящийся к периоду от 800 и
более тыс. лет до 10 тыс. лет назад. Местонахождения этого времени
обнаружены в Туркестанском районе - Кошкурган (1986 г.), позже, в ходе
совместной Казахстанско-Российской археологической экспедиции, был открыт
аналогичный памятник – Шоктас Начальные же шаги в обнаружении и
исследовании свидетельств расселения древнейшего человека в нашем регионе
были предприняты Х.А. Алпысбаевым - известнейшим археологом,
первооткрывателем центра палеолитических культур Юга Казахстана, получивших
мировую известность.
Особо весовым вкладом в науку Х.А. Алпысбаевым стала многослойная
палеолитическая стоянка Карасу, впоследствии им же переименованная в
стоянку им. Ч. Валиханова. За годы исследований (1959 - 66 гг.) им, а затем
его последователем Ж.К. Таймагамбетовым, выявлено 6 культурных слоев средне
и верхнепалеолитического времени, залегающих в не потревоженном состоянии.
Примечательно, что подобных памятников древнекаменного века в Казахстане
единицы. Помимо многочисленных каменных изделий здесь найдены костные
останки лошади, бизона, сайгака, благородного оленя, остатки кострищ,
угольков и частиц красной охры. Расположена стоянка им. Ч. Валиханова в
Байдибекском районе в пойме реки Арыстанды. Х.А. Алпысбаев был
первооткрывателем и верхнепалеолитической пещеры Ушбас в Сузакском районе в
горах Малого Каратау. В 1958 г. учёным здесь были обнаружены помимо
кремневых орудий труда и кости бизона, носорога, ископаемой сайги, лисицы
корсака. Раскопки здесь были возобновлены через десять лет геологом Б.А.
Воликовым. На скальном полу пещеры около кострища им было найдено
интересное изделие из алевролита – окаменевшего ила. Это отщеп, длиной 8,5
см, толщиной 0,5 - 0,7 см, на одной из граней которого было нанесено 10
отметок (нарезок). Такие изделия с ритмическими насечками нередко
встречаются в верхнепалеолитических поселениях, и находка из Ушбаса имела
аналогичное назначение - использовалась для счётных операций, т.к. не
являлась орудием труда. Подобное же изделие, но уже из кости - иглообразный
стержень с 15 горизонтальными черточками - делениями, было найдено и в
пещере Караунгур в Тюлькубасском районе. Честь её открытия принадлежит
также Х.А. Алпысбаеву. Пещерная стоянка Караунгур датируется новокаменным
веком - неолитом (И - Ш тыс. до н.э.). Находки в пещерах Ушбас и Караунгур
свидетельствуют, что древние насельники Южного Казахстана умели считать уже
в эпоху верхнего палеолита, а приобретенные ими навыки числовых операций
передавались из поколения в поколение, со временем все, более
совершенствуясь и усложняясь.
Караунгур дал и традиционный для таких местонахождений материал -
очаги и кострища, а рядом с ними - кости медведя, оленя, дикого быка,
архара, кабана, зайца и барсука, фазана и кеклика. Встречены также и
каменные орудия труда, наконечники стрел, поделки из кости. Обнаружены и
круглодонные керамические сосуды, покрытые красной краской и
орнаментированные зубчатым штампом. Находки неолитической посуды единичны
для Юга Казахстана, что наряду с другими артефактами ставят пещерную
стоянку Караунгур в ряд уникальных археологических памятников нашей страны.
Поиски каменной индустрии мезо - неолитического времени ведутся и в наши
дни. В 90-е годы археологами областного музея в зоне Бугуньского
водохранилища зафиксировано шесть крупных местонахождений, на которых
количество найденных микролитов и их фрагментов, исчисляются несколькими
сотнями. Для Казахстана проблема малоизученности завершающих каменный век
эпох до сих пор актуальна. Что касается Юга Казахстана, то после работ Х.А.
Алпысбаева исследований в этом направлении практически не велось. Наши
материалы дополняют представления о том времени.
Конец III- нач. II тыс. ло н.з. ознаменовался коренными изменениями в
жизни племен Казахстана. Человек освоил сначала медь, а затем изобрел
бронзу - сплав меди и олова. Из меди и бронзы он начал изготавливать орудия
земледелия и оружие.
Главной отраслью хозяйства у племен, населявших территорию нынешнего
Казахстана, в период бронзы было скотоводство.
Вместе со скотоводством получило дальнейшее развитие земледелие.
Повсеместно преобладала мотыжная обработка почвы. Исследованных памятников
эпохи бронзы в нашем крае немного. В первую очередь это могильник Тау -
Тары в урочище Баба-Ата на северных склонах Каратау (Сузакский район). Он
состоит из 23 каменных оград, трех курганов и каменной выкладки.
Раскопки этого памятника дали богатый керамический материал с
характерной для этой эпохи меандровидной орнаментикой и украшениями в виде
бус из различных материалов - бронзы, сурьмы, стекловидной пасты. Анализ
находок из могильника Тау - Тары позволяет отнести его к началу среднего
этапа андроновской культуры (XI - IX вв. до н.э.).
На территории области известны и находки отдельных предметов, типичных
для андронов ской культуры, говорящих в пользу распространения их.
Исследования археологов областного музея в зоне Бугуньского водохранилища
дали обширный керамический материал, изделия из бронзы, обозначивших ещё
одно местонахождение рассматриваемой эпохи.
К XYII - XIY вв. до н.э. относятся артефакты могильника Шербай в 6 км
от г. Туркестана. В начале I тысячелетия до н.э. бронзу сменило железо,
наступил железный век. В это время у древнего населения Казахстана
произошел переход к кочевому скотоводству, возникли племенные союзы, на
смену общинных лидеров приходят племенные вожди. В YIII - III вв. до н.э.
на территории Казахстана распространилась сакская культура. Дошедшие до нас
письменные свидетельства содержат весьма бедную информацию о саках и лишь
благодаря археологическим исследованиям можно получить представление о
материальной культуре, образе жизни саков, их хозяйстве и верованиях. Саки
занимали территорию Южного, Восточного и Центрального Казахстана.
Их племена занимались скотоводством и земледелием. Часть их них
кочевала, другие вели оседлый образ жизни, третьим сочетали в своем укладе
и земледелие и скотоводство. Саки, к тому же, были прекрасными воинами. На
территории области имеется большое количество курганов, относящихся к этому
времени. Многие из них потревожены грабителями, но есть и нетронутые.
Археологические раскопки на них пока не проводились. И только
исследованиями археологов областного музея на могильнике Кошкар-Ата в
Байдибекском районе, а также в зоне Бугуньского водохранилища получен яркий
керамический материал наглядно свидетельствующий о пребывании сакских
племен в нашем регионе.
В г. Шымкенте были случайно обнаружены предметы сакского оружия -
бронзовые наконечники стрел, а также бронзовый кинжал-акинак -
свидетельство того, что раскопки курганов, несомненно, дадут богатейший
научный материал для реконструкции социального строя, идеологии пастушеско-
земледельческих племен, живших на территории области в эпоху раннего
железа.
Преемственность духовных начал саков и их предков, живших в эпоху
бронзы, ярко отражена в наскальных рисунках - петроглифах. Скалы в
урочищах, где они выбиты, запечатлели хронологическую связь этих эпох.
Таких местонахождений в нашей области достаточно Арпаузен и Койбагар в
Сузакском районе, боралдайские рисунки в Байдибекском районе, петроглифы
Каска-Булака в Тюлькубасс ком районе и другие, более мелкие по масштабу.
Наши петроглифы отличаются высоким художественным мастерством -
виртуозностью рисунка, умением более свободно передавать позы животных, их
характерные особенности. А также своеобразием приемов стилизации.
Преемники саков - кангюи (канцзюи) в конце 1 тыс. до н.э. – в первой
половине I тыс н.э. сумели создать могущественное государственное
объединение с центром на средней Сырдарье. Письменные источники сообщают о
Канцзюе как о большом государстве, населенном кочевыми и полукочевыми
племенами, а также оседлыми жителями городов и селений. Влияние Канцзюя
простиралось до Приаралья.
Памятники этой очень важной исторической эпохи хорошо изучены
археологами. Среди них - поселения и могильники, относимые исследователями
50 - 70-х гг. ХХ в. к так, называемой, отрарско-каратауской культуре.
" Так называемость " в определении археологической культуры
государства Канцзюй приобрела зримые научные рамки в обозначении арысской
культуры, выделенной нашим земляком А.Н. Подушкиным. Основные постулаты её
таковы: начиная с раннего железного века в период, когда в Южном Казахстане
складываются первые государственные этнополитические объединения, наш
регион становится контактной зоной, занимая важное геостратегическое
положение между степными пространствами Дашт-и-Кипчака и
древнеурбанистическими оазисами Средней Азии.
Арысская культура охватывает рамки IY в. до н.э. - YI в. н.э. и
фиксирует политические и этнические процессы на территории Южного
Казахстана. Материалы арысской культуры уточняют некоторые аспекты проблемы
государства Канцзюй и на основании многочисленных артефактов, в ряду
которых наличие древней письменности, дают основание локализовать основные
владения Канцзюй на территории арысско-бадамского района, а столицу Битянь
связать с городищем Караспантобе (Ордабасинский район).
Археологические и этнокультурные реалии арысской культуры перестают
существовать в YI в. н.э. С исторической арены сходит этнополитическое
объединение Канцзюй.
Преемники саков - кангюи (канцзюи) в конце 1 тыс. до н.э. – в первой
половине I тыс н.э. сумели создать могущественное государственное
объединение с центром на средней Сырдарье. Письменные источники сообщают о
Канцзюе как о большом государстве, населенном кочевыми и полукочевыми
племенами, а также оседлыми жителями городов и селений. Влияние Канцзюя
простиралось до Приаралья.
Памятники этой очень важной исторической эпохи хорошо изучены
археологами. Среди них - поселения и могильники, относимые исследователями
50 - 70-х гг. ХХ в. к так, называемой, отрарско-каратауской культуре.
" Так называемость " в определении археологической культуры
государства Канцзюй приобрела зримые научные рамки в обозначении арысской
культуры, выделенной нашим земляком А.Н. Подушкиным. Основные постулаты её
таковы: начиная с раннего железного века в период, когда в Южном Казахстане
складываются первые государственные этнополитические объединения, наш
регион становится контактной зоной, занимая важное геостратегическое
положение между степными пространствами Дашт-и-Кипчака и
древнеурбанистическими оазисами Средней Азии.
Арысская культура охватывает рамки IY в. до н.э. - YI в. н.э. и
фиксирует политические и этнические процессы на территории Южного
Казахстана. Материалы арысской культуры уточняют некоторые аспекты проблемы
государства Канцзюй и на основании многочисленных артефактов, в ряду
которых наличие древней письменности, дают основание локализовать основные
владения Канцзюй на территории арысско-бадамского района, а столицу Битянь
связать с городищем Караспантобе (Ордабасинский район).
Археологические и этнокультурные реалии арысской культуры перестают
существовать в YI в. н.э. С исторической арены сходит этнополитическое
объединение Канцзюй.
В конце XII - XIII вв., в глубинных районах Азии, на территории
Монголии образовалось крупное кочевое хозяйство под властью Темучина (1155
- 1227 годы) - Чингисхана, которое превратилось в могучее государство не
только в Центральной Азии, но и во всем мире.
Уже в первом десятилетии XIII века монголы покорили народы Сибири и
Восточного Туркестана, был взят Пекин и завоеваны все земли к северу от р.
Хуанхэ. Вслед за Китаем, Чингисхан готовился к походу в Казахстан и Среднюю
Азию. Особенно его привлекали города Южного Казахстана, которые в начале
XIII века находились под властью Хорезма, подчинившего себе Мавераннахр и
Хорасан.
Поводом для вторжения монголов в Казахстан послужила так называемая "
Отрарская катастрофа ".
Встревоженный победами монголов, хорезмшах Мухаммед отправляет своих
послов в Монголию. Вслед за этим в Хорезм прибыло ответное посольство с
предложениями о мире. Следовавший за ним торговый караван летом 1218 года
прибыл к Отрару, где наместником был кыпчак Кайырхан. Заподозрив купцов в
шпионаже, он приказал убить их, а караван разграбил. Отправленные вслед
послы также были убиты.
Война в сентябре 1219 года началась с осады Отрара, которая
продолжалась более 6 месяцев. После отчаянного сопротивления жителей, в
феврале 1220 года крепость пала, все защитники были убиты, а Отрар срыт с
землей.
Героическое сопротивление оказал Сыгнак — центр государственного
объединения присырдарьинских кыпчаков. Осада этого города продолжалась семь
дней и ночей, после его взятия всё население было перебито монголами.
Опустошению и разрушению были подвергнуты Асанас, Испиджаб (Сайрам), Дженд
и Тараз.
Так описывает эти события современник: на Испиджаб, Тараз, Сауран,
Усбаникет и Фараб (Отрар)„... пали превратности рока сначала с хорезмашаха
Мухаммада бин Текеша... Он завладел Мавераннахром и уничтожил царство
ханидов (караханидов), а их было несколько и каждый охранял свой край.
Когда не осталось из них никого, он не смог охранять их области, разрушил
своими руками большинство пограничных крепостей и отдал их на разграбление
своим войскам. Жители их выселились оттуда и ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.