Перспективы развития религиозного туризма в Республике Казахстан

Тип работы: Дипломная работа
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 69 страниц
В избранное:

КАЗАХСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им. аль-ФАРАБИ

ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

Кафедра туризма

ДИПЛОМНАЯ РАБОТА

ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ РЕЛИГИОЗНОГО ТУРИЗМА

В РЕСПУБЛИКЕ КАЗАХСТАН

Исполнитель:

студентка 4 курса

Научный руководитель, доцент

Нормоконтролер

А. Бултурукова

Допущена к защите,

зав. кафедрой, проф. С. Р. Ердавлетов

_{(подпись, дата)}

Алматы 2010

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ . . . ……. . 4

1 СУЩНОСТЬ И ЗАЧЕНИЕ РЕЛИГИОЗНОГО ТУРИЗМА… . . . …… . . . 6

1. 1Понятие религиозного туризма . . . 6

1. 2Разновидности религиозного туризма. 8

1. 3Основные мировые религии и их центры . . . . . . 13

2 РАЗВИТИЕ РЕЛИГИОЗНОГО ТУРИЗМА В КАЗАХСТАНЕ… . . . ……28

2. 1 Основные религии Казахстана… . . . ……… . . . …… . . . 28

2. 2 Центры и объекты паломничества и религиозного туризма

Южно-Казахстанской области . . . 32

2. 3 Религиозные достопримечательности города Алматы . . . 37

3 ОРГАНИЗАЦИЯ РЕЛИГИОЗНЫХ ТУРОВ В КАЗАХСТАНЕ42

3. 1 Особенности организации тура к местам паломничества… . . . …… . . . 42

3. 2 Разработка тура по святым местам Южного Казахстана . . . 53

3. 3 Проблемы и перспективы развития религиозного туризма в

Казахстане . . . 59

ЗАКЛЮЧЕНИЕ . . . . . 67

Список использованных источников ……. . . . 69

ВВЕДЕНИЕ

Туризм представляет собой неотъемлемую часть жизни общества, являясь в современную эпоху феноменом мирового масштаба. В настоящее время в год совершается до 900 млн. туристских поездок. На экономическом уровне он представляет собой мощную мировую индустрию, занимающую до 10 % мирового валового продукта.

Актуальность дипломной работы. Религиозный туризм играет большую роль в системе международного и внутреннего туризма. Люди отправляются в паломнические и экскурсионные поездки по святым местам и религиозным центрам. Они стремятся принять участие в религиозных церемониях, помолиться, совершить жертвоприношения. Религия влияет на формирование самосознания и стереотипов поведения людей. Она выступает элементом общественной системы и во многих случаях - одним из важнейших. Посещение святых мест издавна представляло собой одну из наиболее важных и почитаемых традиций народа. Однако, в годы советской власти путешествие к святым местам стало скорее носить познавательный, а не сакральный смысл. Множество культовых сооружений было перепрофилировано под музеи, концертные залы и т. п., и следовательно они стали выступать не как объекты поклонения (отправления культа), а как объекты туризма.

В настоящее время смысл и назначение многих культовых объектов приобретает свой изначальный смысл, они становятся объектами поклонения и объектами познания. Следовательно, религиозные ценности - это часть культурного наследия и объекты туризма.

Религиозный туризм является составной частью современной индустрии туризма. У него есть свои разновидности: паломничество и познавательные туры религиозной направленности.

В XX в. бурно развивалась индустрия туризма, совершенствовались средства транспорта и связи. У людей появилось больше возможностей посещать святые места своей религии. Паломников интересует непосредственное участие в религиозных культах. Социально-психологическая база паломнического туризма уже, чем религиозного. Паломники в основном исповедуют ту религию, святым местам которой они приехали поклониться. Экскурсии, посещение музеев, выставок для них - вторичная, сопутствующая задача или вообще мало интересны.

Религиозные туристы и в первую очередь паломники пускаются в путешествие, когда у них возникает потребность совершить нечто большее, чем обычные культовые действия в условиях обычной среды их проживания. Люди отправляются в поездки по святым местам с разными мотивами: помолиться, решить личные проблемы, найти себе подходящую религию, духовную школу и систему ценностей, познакомиться с культурным наследием страны.

Объектами привлечения религиозных туристов являются святые места и центры религий. Поездки туда могут быть обусловлены культовыми актами, праздниками, фестивалями, проходящими в определенное время года. При международных поездках туристам следует пройти таможенные, валютные, визовые и другие формальности. На казахстанском рынке туризма уже сформировались фирмы, занимающиеся практической организацией поездок паломников и экскурсантов и специализирующиеся на предоставлении услуг в области религиозного туризма

Цель работы состоит в исследовании перспективы развития религиозного туризма в Казахстане.

Для достижения цели исследования предстояло решить следующие задачи:

- в осмыслении сущности религиозного туризма как специфической формы и процесса организации и освоения мирового социокультурного пространства;

- в анализе специфики реализации основных функций культуры в феномене религиозного туризма;

- в анализе генезиса религиозного туризма как культурно-исторического явления и раскрытии его эволюции;

- в рассмотрении религиозных города Алматы;

- привести разработку тура по святым местам Южного Казахстана;

- в анализе проблем и перспектив развития религиозного туризма в Республике Казахстан.

Объект исследования - религиозный туризм как культурно-историческое явление.

Предмет исследования : сущность, значение и особенности развития религиозного туризма в Республике Казахстан.

Основным методическим материалом при написании дипломной работы послужили материалы из книг: Александровой А. Ю. «Международный туризм» [1], Тришина А. Ф. «Мировые религии и религиозные памятники» [2], Христов Т. Т «Религиозный туризм» [3] . Помимо указанных основных источников в работе были использованы материалы научных публикаций, конференций и др.

Несмотря на обширность научной литературы по проблемам туризма, в настоящее время нет исследований, комплексно рассматривающих религиозный туризм как явление культуры. Охарактеризованная источниковая база, а также научная литература и отсутствие ее систематизации и осмысления в рамках избранной проблемы побудили обратиться к изучению данной темы взятого в исторической ретроспективе, и выявлению его сущности на современном этапе.

Структура работы состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованных источников.

1 СУЩНОСТЬ И ЗНАЧЕНИЕ РЕЛИГИОЗНОГО ТУРИЗМА

1. 1 Понятие религиозного туризма

Туризм представляет собой форму миграции людей, не обусловленную сменой местожительства или работы человека. Туризм есть совокупность отношений и явлений, которые возникают во время перемещения и пребывания людей в местах, отличных от их постоянного места проживания и работы.

Туризм может быть культурно-познавательным, религиозным, развлекательным, деловым, научным, лечебно-оздоровительным, спортивным, экологическим, экзотическим, экстремальным [4] .

У религиозного туризма, как и у других видов туризма, есть свои разновидности: паломнический туризм и религиозный туризм экскурсионной направленности.

Итак, мы можем сказать, что туристом, путешествующим с религиозными целями, является человек, выезжающий за пределы обычной среды для посещения святых мест и центров религии.

Под религиозным туризмом следует понимать виды деятельности, связанные с предоставлением услуг и удовлетворением потребностей туристов, направляющихся к религиозным центрам, находящимся за пределами обычной среды.

Посещение святых мест издавна представляло собой одну из наиболее важных и почитаемых традиций народа. Однако, в годы советской власти путешествие к святым местам стало скорее носить познавательный, а не сакральный смысл. Множество культовых сооружений было перепрофилировано под музеи, концертные залы и т. п., и следовательно они стали выступать не как объекты поклонения (отправления культа), а как объекты туризма [5] .

В настоящее время смысл и назначение многих культовых объектов приобретает свой изначальный смысл, они становятся объектами поклонения и объектами познания. Следовательно религиозные ценности - это часть культурного наследия и объекты туризма.

Необходимо отметить что, религиозный туризм играет большую роль в системе международного и внутреннего туризма. Люди отправляются в паломнические и экскурсионные поездки по святым местам и религиозным центрам. Они стремятся принять участие в религиозных церемониях, помолиться, совершить жертвоприношения. Религия влияет на формирование самосознания и стереотипов поведения людей. Она выступает элементом общественной системы и во многих случаях - одним из важнейших.

В XX в. бурно развивалась индустрия туризма, совершенствовались средства транспорта и связи. У людей появилось больше возможностей посещать святые места своей религии. Одновременно возникло желание приобщиться к духовным достижениям народов других стран, понять суть их религии. Можно предположить, что это отчасти вызвано определенным кризисом религий, насту-пившим в связи с бурными изменениями всех сторон жизни человечества в последние несколько десятилетий.

Паломников интересует непосредственное участие в религиозных культах. Социально-психологическая база паломнического туризма уже, чем религиозного. Паломники в основном исповедуют ту религию, святым местам которой они приехали поклониться. Экскурсии, посещение музеев, выставок для них - вторичная, сопутствующая задача или вообще мало интересны.

Значительных размеров в сегодняшнем мире достиг и религиозный туризм, т. е. туризм с религиозной мотивации поездок. Он включает в себя следующие разновидности: паломничество, путешествия с целью познания истории религии и церковные культуры, поездки духовных лиц для ознакомления с религией и состоянием культовых дел заграницей. Наибольшний вес среди них занимает, конечно же, паломничество. Это посещение богомольцами святых мест для поклонения религиозным реликвиям, сваятыням и отравления обрядов. Притягательным местом для паломников разных конфессий является Иерусалим - Святая земля для приверженцев трех величайщых мировых религий. Еврей исповедающие иудаизм, стремятся сюда, чтобы посетить библейские святыни, Стену плача, окружающую Храмовую гору. Христиане связывает его с земным пребыванием Иесуса Христа и едут помолиться в храме Гроба Господня. Мусульмане едут сюда, чтобы помолиться в мечети Омара, аль-Акса и другие. Но главным Священным городом мусульман и центром их хаджа является город Мекка в Саудовской Аравии, где родился пророк Мухаммед. Богомольцы католики отправляются в Ватикан, где пребывает глава католической церкви - Папа Римский. В каждой стране имеются свои национальные центры паломничества, определяющие религиозные туристские маршруты. Это место расположения храма с чудотворными иконами, известные монастыри, мечети, церковные центры. Паломническое движение по напряженности и количеству участников прямо пропорционально религиозным праздникам, крупным религиозным датам и поэтому носит неравномерный характер.

Таким образом, можно констатировать, что религиозный туризм играет большую роль в системе международного и внутреннего туризма. Люди отправляются в паломнические и экскурсионные поездки по святым местам и религиозным центрам. Паломники стремятся принять участие в религиозных церемониях, помолиться, совершить жертвоприношения. Религия влияет на формирование самосознания и стереотипов поведения людей. Она выступает элементом общественной системы и во многих случаях - одним из важнейших.

1. 2 Разновидности религиозного туризма

Религиозный туризм - это самостоятельный вид туризма. Религиозный туризм имеет две основные разновидности. Это паломнический туризм, религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности. Разновидностью паломнического туризма является духовно-паломнический туризм [3] .

Паломнический туризм - это разновидность религиозного туризма представляет собой совокупность поездок представителей различных религий с паломническими целями. Слово « паломничество» происходит от слово «пальма» - паломники - христиане, совершавшие поездки на Святую Землю в Средние века, привозили оттуда пальмовую ветвь. Паломничество понимается как странствие людей для поклонения святым местам. Совершать паломничество людей побуждает много различных мотивов. Это желание исцелиться от физических или душевных недугов, помолиться за родных и близких, обрести благодать, набраться сил, сделать какую-нибудь работу и. т. д. Паломничество может быть обусловлено также стремлением выразить благодарность высшим силам за благо, ниспосланные ими, проявить преданность вере, испытать собственные намерения и способности подвижничеству, обрести смысл жизни.

Паломничество предполагает определенное отношение человека к реальности. Психологические особенности паломников очень разноплановы. Идея паломничества подразумевает действия в условиях определенных трудностей, добровольно взятые на себя обязательства быть в этих условиях. Люди отправляются в паломничества, когда им недостаточно ритуальных действий в местах обычной среды их проживания. Они едут или идут в святые места, более значимые для них.

Виды и особенности паломничества. Можно выделить различные виды паломничества. По числу участников и признаку семейной принадлежности различают: индивидуальные, семейные и групповые паломничества. По продолжительности можно обозначить паломничества длительные и короткие. В зависимости от того, в какой стране находятся объекты, посещаемые паломниками, существуют поездки внутренние и зарубежные. Часто паломничество бывает приуроченными к определенным праздникам.

Смысл паломничества, заключается в поклонении святым местам. Это поклонение носит религиозный характер и связано с совершением богослужений и молитв у чтимых святынь. Всякое другое посещение святых мест, не связанное с религиозным поклонением, строго говоря, не имеет дела к каноническому паломничеству. Эта разновидность религиозного туризма представляет собой совокупность поездок представителей разных религий с паломническими целями. Паломник в большинстве случаев - глубоко религиозный человек с уже сложившейся системой ценностей. Он готов на время поступиться привычным образом жизни: кругом общения, удовольствиями, питанием для заслуги собственных духовных и нравственных целей. Одним из принципиальных качеств паломнических поездок является их духовно-просветительская составляющая. При посещении святых мест люди узнают об истории и духовных традициях монастырей и храмов, особенностях богослужения, святых и подвижниках благочестия, чья жизнь и деятельность была связана со святынями, входящими в паломнический маршрут. Паломники имеют возможность побеседовать с насельниками монастырей, не которые из них находят тут себе духовников. Паломничество играется также важную общеобразовательную роль. Монастыри и храмы на Руси постоянно были не лишь местом духовного делания, но и культурными центрами. Тут веками накапливались книги, иконы, произведения прикладного искусства, изделия народных промыслов. Монастырские и храмовые строения являлись главными архитектурными монументами собственной эры - в особенности до 18 века. Паломники традиционно выдвигают еще меньше требований к уровню и качеству обслуживания, питания, размещения. Они останавливаются на ночлег в кельях монастырей, на местности ашрамов, в палаточных городках (во время хаджа, к примеру), могут ночевать в храмах на полу либо прямо на улице. Выбор пищи обычно невелик и она более скромная. В христианских странах во время постов пища постная, в Индии - вегетарианская. Паломничества соединены с посещением определенных мест, являющихся святыми. Это могут быть монастыри, храмы, природные объекты - горы, реки, озера, рощи, пещеры. В паломничество традиционно отправлялись в теплое время года. Это разъясняется тем, что реальным паломникам полагалось идти к святым местам пешком.

Средний возраст паломников - 45 - 50 лет. В поездках заметно роль молодежи, хотя её процентная доля невелика.

Экскурсионно-познавательные туры религиозной направленности. В рамках познавательных туров религиозной направленности предполагается посещение религиозных центров, в которых туристы-экскурсанты сумеют узреть религиозные объекты - действующие культовые и памятные, побывать в музеях и на выставках. Туристы посещают богослужения, принимают роль в крестных ходах, медитациях, остальных религиозных мероприятиях. Следует иметь в виду, что туристы-экскурсанты, в том числе представители остальных религий, могут попасть не на все мероприятия. В познавательных употребляются имеющиеся элементы туристской инфраструктуры - гостиницы и т. Д. Познавательные туры религиозной направленности в различие от паломнических более короткие, они не приурочены к религиозным праздникам, и в них могут участвовать как взрослые, так и дети. Религиозные объекты туристы посещают и во время комбинированных туров, в которых экскурсионная составляющая является только частью программы. Для паломников экскурсия имеет вторичное значение по отношению к определенным культовым действиям. Тем не менее в неких турах участвуют как паломники, так и экскурсанты.

Экскурсионные туры религиозной направленности рассчитаны как минимум на три дня с посещением религиозных святынь и архитектурных памятников прошедшего. Время от времени для организации таковых туров нужно разрешение (благословение) настоятеля монастыря.

Если для группы религиозно-экскурсионного тура размещение в гостинице с множеством увеселительных заведений и скромное питание в ресторане либо кафе в постные дни может оказаться несущественным при оценке свойства тура, то для паломника этот факт может перечеркнуть все другие усилия турфирмы, сделать психологический дискомфорт и эмоциональное напряжение. Паломнический тур в различие от религиозно-экскурсионного включает в себя не лишь посещение и квалифицированный осмотр храмов, монастырей, святых мест (источников и т. д. ), Но и реальное роль паломника в религиозной жизни храма либо монастыря, возможность посещения богослужения. Религиозно-познавательные и паломнические туры объединяют, до этого всего, маршруты экскурсионной поездки и объекты показа, что частенько приводит к смешению данных категорий, когда неважно какая поездка в монастырь называется паломничеством. В то же время эти туры преследуют разные цели, а конкретно: паломнический тур до этого всего мотивирован религиозно, экскурсионный тур мотивирован до этого всего познавательно. Различие целей обусловливает различие выбора и использования методических приемов показа и рассказа, стиля общения с группой, использования специальной лексики и т. д.

Пребывание в монастырях действует благотворно. На человека оказывает эмоциональное влияние все окружающее: архитектура, живопись, иконопись, церковное песнопение, люди, произносящие молитвы. Все это создает иллюзию ухода в другой мир, более незапятнанный и красивый, чем окружающая реальность, более доверчивый и открытый, так как люди в церковной общине испытывают чувство сплоченности, свойственное русскому менталитету. Тут люди приобщаются к новому виду жизни, монашество для них служит примером предпочтений духовного начала материальному. Поэтому исторические монастыри на Руси стали центром притяжения паломников и верующих.

Религиозный туризм представлен различными формами.
По особенностям организации поездок религиозный туризм может быть организованным или неорганизованным. Одни туристы предпочитают организованные поездки. Они строго регламентированы и обычно осуществляются на условиях предварительной оплаты. Заранее продавец и клиент обсудили маршрут поездки, сроки пребывания, набор предоставляемых услуг (полный пакет или лишь ряд услуг) .

... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.