История изучения древнего Тараза и его округи и их топографические описания
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Исследования средневековых городов
Таласской долины носит первостепенное значение в вопросах изучения
взаимодействия культур и цивилизации по Великому Шелковому пути, открывает
новые возможности в воссоздании взаимовлияния города и степи.
Историко-географическое положение юго-западного Семиречья уникально. Он
находится на северо-востоке Средней Азии, образуя переход от зоны оседло-
земледельческих к зоне кочевых цивилизаций. Прослеживается сочетание
оседлой, в том числе урбанической с кочевой и полукочевой жизнью населения.
В раннем средневековье благоприятная социально-экономическая обстановка
содействовала подъему юга Казахстана и Семиречье. Международная торговля,
расцвет ремесла приводят к тому, что интенсивно, особенно в VIII-X веках,
развиваются городские поселения – центры экономической и культурной жизни.
Общность и традиции закономерностей формирования среднеазиатских
городов сказывались и при формировании городских торгово-ремесленных
центров на оседло-кочевнических окраинах. Зародышем города становится
группа феодальных замков или появлением торткулей – особого типа городов и
селений. Города образовывается у перекрестья караванных путей, на границе
степи и культурных земель.
В VI-VIII вв. одна из ветвей Великого Шелкового пути связала долин
Таласа с низовьями Амударьи и Едиля, Китаем, Восточным Туркестаном и
Сибирью. Исследуемый регион издревле был связан с земледельческими
культурами Средней Азии и Восточного Туркестана, с VI-VII вв. и вплоть до
монгольских завоеваний входившими в тюркские государственные образования.
Город Тараз и его округи располагались в зоне традиционных кочевий, но с
использованием многовековых урбанистических традиций оседло-земледельческих
народов. В пору раннего средневековья, в V-VII вв. н.э. урбанизационные
процессы охватывают всю территорию Семиречья, интенсивно развиваются
оседлая культура, причем здесь значительную роль играют согдийские
культурные стандарты, ставшие эталонными для оседлой культуры
раннесредневековой Средней Азии. Культурное и социально-экономическое
взаимодействие сказалось и на развитии древнетюркской государственности,
создавшей собственную письменность, творчески переработавшую согдийский
алфавит. Важным показателем утверждения местных политических традиции,
также как и развития товарно-денежных отношений, является выпуск
тюркоязычных монет, известных в литературе под названием тюргешских.
Западно-тюркский каганат, а затем тюргешское и карлукское объединения
являются ярким примерами средневековых государственных образований,
творчески соединивших в своей культуре и правопорядках разнокультурные и
разноэтнические традиции. Феодальная государственность Караханидов,
распространивших свою власть на среднеазиатское междуречье, была наивысшим
выражением этого культурного синтеза. Средневековые оседлые поселения здесь
складывались в центре кочевого мира, что во многом определило характер
ремесла и градостроительства. Формирование городской жизни в этом районе
проходило в ходе тесного взаимодействия земледельческого поселения и
кочевников, а также под традиции урбанизированных областей Средней Азии. С
некоторыми были установлены культурные и идеологические контакты. Пути
развития, локальные черты и интеграционные процессы этой синтезированной
культуры. Ярко выраженные в памятниках градостроительства и архитектуры
представляет интерес для истории Казахстана.
В числе широкого круга проблем, связанных с урбанизацией, важное место
занимали вопросы изучения торговых трасс, их изменения на протяжении всего
периода средневековья, новой локализации городов, торговли, культурных
связей.
П.И. Лерхом, В.В. Бартольдом, Н.Ф. Петровским, В.А. Каллауром, А.Н.
Бернштам, А.Х. Маргуланом, Е.И. Агеевой, Г.И. Пацевичем, К.М. Байпаковым,
Л.Б. Ерзаковичем, М. Елеуовым и др. проделана определенная работа по
изучению древних караванных путей на территории Казахстана. Анализ
письменных и археологических источников позволил локализовать многие
средневековые города, восстановить направление Великого Шелкового пути,
найти другие дороги. Особенно эффективны в решении вопросов направление
торговых дорог и локализация городов на них оказался метод сопоставления
китайских и арабских маршрутниках (Сюан Цзян и ибн Хордадбех). Однако в
письменных источниках упоминаются, в основном, главные караванные маршруты
и редко – второстепенные, хотя дорог было множество и их сеть постоянно
менялись и расширялась. Определить направление таких путей очень трудно,
но необходимо, так как сейчас внутренняя торговля между отдельными
городами, городом и сельской округой, городом и степью считаются
слабоизученной.
Тесное сосуществование с кочевниками непосредственным образом сказались
на топографии и фортификации поселений. Города созданы по типу поселений,
на рубеже VIII-IX вв. обводятся с длинными валами, а наиболее крупные из
них дополняются укреплениями со стороны караванной дороги.
Усиление системы защиты средневековых городов Таласской долины
продолжаются и X-XII вв; втрое увеличивается количество укреплений, большая
часть из которых строится теперь в предгорной зоне, создавая линию обороны
долин; вновь построенный в IX-X вв. поселений, как и ранние, окружаются
внешними стенами; крупные города к XII в. имеют уже по два ряда длинных
валов и по три – четыре укреплений возле них.
Налаженные торговые связи способствовали росту оседлых поселений и
пополнению их новыми группами населения как кочевого, так и оседлого.
Внедрение в городскую среду новых этнических слоев находит отражение в
процессе урбанизации исследуемого района: VI в. до середины VIII в.
является периодом наиболее интенсивного строительства новых населенных
пунктов, на рубеже IX-XII вв. происходит расширение площади с прямоугольным
шахристаном.
Полиэтничность населения средневековых городов запечатлена в памятниках
материальной культуры, архитектурно-археологических в частности.
В период развитого средневековья отмечаются проникновение кочевого
элемента в городскую художественную среду, наглядно представленное в
архитектуре отдельных жилых общественных сооружений.
Цель исследований. Анализировать и систематизировать историю изучения
древнего Тараза и его округи и их топографические описания, а также
материальные культуры.
Чтобы достичь к цели поставлены следующие задачи диссертации:
• актуализировать историю изучения города Тараза и его округи;
• систематизировать историческую топографию средневекового Тараза и
его округи;
• показать ценность материальной культуры города Тараза;
• выявить функциональные элементы городской культуры поры раннего и
развитого средневековья Центральной Азии на примере древнетюркских
каганатов в Семиречье по имеющимся археологическим, историческим и
другими источниками, отражающим ценности и нормы культурной жизни;
• раскрыть внутренние и внешние факторы, определявшие направление и
динамику культурных процессов на примере средневековых городов.
Ставя столь сложные задачи диссертационного исследования, считаем
необходимым отметить, что не все стороны культурной жизни этого периода
освещены в равной степени. По отдельным отраслям культуры материалов просто
нет и этим объясняется некоторая эскизность картины культурного развития
городов Семиречья в период раннего и развитого средневековья.
Научная новизна исследования. Детальные археолого-топографические
исследования памятников мы сочетали с данными письменных источников,
картографическим материалом и материалами аэрофотоснимков. В числе широкого
круга проблем, связанных с урбанизацией, важное место занимали вопросы
изучения торговых трасс, их изменение на протяжении всего периода
средневековья, новой локализацией городов, торговли, культурных связей.
Практическая ценность. Тема обусловлена необходимостью решением задач
историко-архитектурной науки, проблем археолого-архитектурного наследия.
Определяется первостепенной ролью памятников материальной и духовной
культуры в познании прошлого, их значением в преемственности культур.
Исходя из актуальности темы исследования, автор ставит цель: проследить
процессы возникновения и становления городской культуры в древнетюркских
каганатах Семиречье на протяжении шести веков, как интегральной части
культуры Центральной Азии. Нам представляется, что только в такой
постановке проблемы можно будет выявить общие закономерности историко-
культурных процессов в регионе и поставить вопрос о месте и специфике
городской культуры в каганатах, показать многообразие жизненных процессов,
выраженных в памятниках духовной и материальной культуры.
Хронологические рамки исследования: Середина VI – нач. XIII вв. – время
становления феодальных отношений в Евразии. В публикациях по Центральной
Азии о второй половине 1 тыс. н.э. принято говорить как об особой
древнетюркской государственности и древнетюркской цивилизации в системе
мировых сообществ.
Раннее средневековье (VI-сер. X вв.) отмечено коренными переменами во
всех сферах жизни Центральной Азии: идет становление нового общественного
строя после тяжелого экономического кризиса в оседлых цивилизациях;
возникновение новых политических структур после распада древних кочевых
союзов и великого переселения народов; массовые миграции на восток племен
и народов в связи с арабским завоеванием Средней Азии; создание согдийских
колоний в зоне традиционных кочевий; бурное развитие ремесла и торговли по
трассам Великого Шелкового пути. Коренные изменения произошли в аграрном
секторе, в социальной структуре общества, религиозно – церковной
организации, в этническом составе населения. Все это не могло, не отразится
на материальных условиях жизни населения средневекового общества
Центральной Азии и на развитии его общественного создания; это время
отмечено распространением мировых религий, а вместе с тем и практики
храмового зодчества; рушились одни традиционные и привычные формы
общественной жизни, видоизменялись другие, возникали и утверждались третьи;
создавались новые художественные и эстетические ценности.
Развитое средневековье. К XI-XII вв. на всей территории Центральной
Азии утвердился феодальный строй. Он определял общественно-экономическую и
политическую жизнь государств, в том числе и Караханидского каганата.
Глубокие перемены в экономике, в социальном строе, в системе
государственного управления оказывали определяющее влияние на темпы и формы
развития городской культуры. Механизм воздействия общественно-политической
жизни на культуру был чрезвычайно сложным и многогранным, истоки культуры
нередко уходили в глубинные пласты нравственно-этнических и социально-
психологических факторов, во многом уже не поддающиеся конкретизации в силу
изменений общественного сознания населения, принявшего ислам.
Степень изученности проблемы. Историография городской культуры Средней
Азии в целом является созданием советской исторической науке и в своем
развитии прошла несколько этапов, начиная с первых рекогносцировочных и
комплексных археологических экспедиций 1930-х годов. Итоги этого изучения
нашли исчерпывающее отражение в работах советских археологов-востоковедов.
Установлено, что древняя и средневековая Средняя Азия относится к системе
урбанистических цивилизаций южной и западной частей Евразии. С древнейших
времен установлена такая особенность города Средней Азии, как стык с
кочевой степью, когда вхождение кочевого населения в состав земледельческих
оазисов превращало его из внешнего в органический внутренний компонент
городов.
Сложение собственно города в Средней Азии относится к античному времени
и этот процесс продолжает вплоть до раннего средневековья. Этот период
отмечен становлением классовых отношений и государственности для всех
земледельческих областей Средней Азии и Восточного Туркестана, в древности
представлявшими единый регион. Процесс урбанизации отражает общие
закономерности социального развития общества, но с другой стороны, этот же
процесс оказывает на них стимулирующее или сдерживающее воздействие. В
общей форме, по мнению В.М. Массона, он может быть разделен на три этапа:
На первом в крупных центрах отмечается накопление культурного и
экономического потенциала; на втором – происходит приобщение к городской
культуре сельского населения (культурная колонизация); на третьем –
сельская и городская периферия превращается в органическое составное звено
деятельности ведущих центров.
Основными источниками послужили археологические материалы, полученные в
ходе разведочных и раскопочных работ, материалы археологических экспедиций,
а также случайные находки в коллекциях музеев региона и результаты
исследований, содержащиеся в изданных ранее публикациях. Все это позволяет
собрать обширный материал по исследуемой проблеме.
1. ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ ГОРОДА ТАРАЗА И ЕГО ОКРУГИ
1. Основные этапы археологического изучения Тараза и
памятников округи
Впервые городище Тараз было обследовано в 1867 году П.И.Лерхом, затем
В.А. Каллауром (1880-1898 гг.), Е.Ф.Калем-1890 г., В.В.Бартольдом - 1898
г., В.П.Лаврентьевым - 1894 г. В.В. Бартольд собрал и сделал перевод
сведений о Таразе из источников. На основе письменных данных им же были
написаны небольшие исторические записки о городе Таразе (Аулие-Ате). Первые
научные раскопки Тараза были осуществлены экспедицией Средазкомстариса в
1927 г. (М.Е. Массон). Экспедиция исследовала топографию района Аулие-Аты,
произвела раскопки на шахристане и некрополе. Раскопки дали замечательные
образцы средневековой керамики, облицовочного терракотового материала и
показали, что под Аулие-Атой находятся остатки средневекового города с
мощными культурными напластованиями. Городище имело следы сильной
фортификации, было обнесено тройным рядом валов, располагалось у переправы
через р. Талас и являлось самым крупным среди аналогичных памятников
Таласской долины. Археологические материалы доказали, что это Тараз –
центральный город Таласской долины эпохи средневековья.
Более значительные результаты для восстановления истории Тараза и
памятников его округи имели экспедиции ИИМК, Казахстанского филиала АН СССР
в 1935-1938 гг. под руководством А.Н. Бернштама. В результате работ
экспедицией в Таласской долине были открыты, датированы разнообразные
археологические памятники огромного хронологического диапазона: V в. До
н.э. - XIX в., заложено шесть раскопов на городище Тараз, в том числе
стратиграфический, и 13 зачисток. Впервые была сделана попытка воссоздания
истории города Тараза с привлечением археологических материалов. Экспедиции
А.Н.Бернштама установили, что город состоял из цитадели, шахристана и
рабада.
В 1940 г. На городище велись раскопки Джамбулским археологическим
пунктом (Г.И.Пацевич) с целью сбора точно датированного археологического
материала для организованного в то время историко-краеведческого музея.
Раскопки полностью подтвердили основные выводы исследований 1936-1938 гг.
Нижняя дата памятника определялась V-VII вв. Интересный материал по
мировоззрению городского населения дали раскопки таразских некрополей.
Одновременно с исследованием городища Тараз велись раскопки отдельных
памятников его округи (Нижний Барсхан, Джикиль и др.). Материалы раскопок и
сведения письменных источников позволили восстановить историю главного
города Таласской долины, центра округи.
Т.Н. Сенигова определила три хронологических периода древнего города
Тараза и его округи (VI-IХ, Х-ХII, ХШ-ХУШ вв.), на основе археологических
материалов показала особенности развития города и его округи каждый периоде
[1, с.219]. В изданной по результатам многолетних исследований Тараза
монографии Т.Н. Сениговой содержится интересный материал по раскопанным
археологическим объектам. В ней воссоздается топография Тараза, и
определяются границы его округи [2, с.69-79]. Освещаются вопросы
политической, социально-экономической и этнической истории населения
округи, показывается генетическая последовательность в развитии основных
форм гончарных изделий, свидетельствующая об автохтонности культуры от сако-
усуньского до кипчако-казахского периода. Во введении данной книги автор
также отмечает, все новое по сравнению с прошедшими раскопками [3].
В области стратиграфии. В 1936-1938 гг., в основном раскопе I
шахристана из-за недостаточно четкой фиксации материала находкам первых
веков до н.э. сопутствовала поливная керамика, характерная для керамики
Семиречья IX-X вв. Это повлияло на датировку слоев памятника. Так,
оказалось, что четвертый слой (VIII-Х вв.) содержал группу вещей, с одной
стороны, происхождение которых связано с VIII в., возможно, далее с VII в.,
а с другой - с XI в. Возникновение Тараза связывалось с приходом в VI в. в
Таласскую долину согдийцев. На основании раскопок, проведенных в указанных
частях города, а также в городах округи Тараза, и на основании данных
раскопок цитадели и шахристана, произведенных Е.И. Агеевой (1961-1962 гг.)
и М.С. Мерщиевым, в стратиграфии Тараза внесены поправки. Если ранее было
выявлено лишь пять культурных слоев, нижний из которых отнесен к VI-VII
вв., а верхний - к Х1П-ХУ вв., то теперь – девять строительных периодов.
Кроме того, собран материал десятого периода, дополнившей картину единого
процесса развития оседлой культуры в Таразе с первых веков н.э. по XVIII в.
В области топографии. Незначительная площадь Тараза, раскопанная в 1936-
1938 гг., не позволила выявить планировку жилых строений средневекового
города. На основании проведенных раскопок и сопоставлении с планами
В.Каллаура и В.Лаврентьева, были сделаны уточнения в топографии: выявлены
контуры города на всех этапах его развития, а также территория сельской
округи, определена площадь восточного и западного рабада и выяснен характер
застройки последнего (жилье ремесленников, дома богатых, караван-сараи,
бани и т.д.). Составление опубликованных сведений о таразской бане с новыми
данными о восточных банях позволило установить функциональное назначение
отдельных купальных помещений и дать их реконструкцию.
В области идеологии. В результате изучения вещей из Урнекского клада, а
также материалов добытых А.И. Ремпелем и Г.И. Пацевичем из некрополей
Тараза, несколько расширилось представление о мировоззрении населения
Таласской долины УШ-1Х вв. Затем обобщенные данные о мавзолеях Айша-биби,
Бабаджи-хатун, гумбезе Манаса, а также о Тик-Турмасе, Давуд-беке, Кара-хане
вместе со сведениями письменных источников и расшифрованной надмогильной
надписью одного из мавзолеев XIII в. дали возможность осветить вопросы,
связанные с религиозными воззрениями населения этого района X-XIV вв. В
книге также даны графические реконструкции таразской бани, храма огня,
опубликованы находки архитектурного декора. Интересны планы раскопанных
жилых построек на городищах Тортколь и Жалпактобе.
В статье Сениговой Т.Н. Орнаментальные узоры на керамических сосудах
VI-IХ веков, выпущенной в 1974 г., был дан обзор орнаментальных узоров на
керамических сосудах VI-IХ вв. городища Тараз и его округи [4, с.119-142].
В 1963-1966 гг. М.С. Мерщиев произвел раскопки поселения первых
веков н.э. - Чольтобе, что в восточной части Таласской долины, где была
обнаружена монументальная храмовая постройка, видимо, связанная с культом
огня. Она входит в группу аналогичных сооружений Согда, Ферганы и Шаша [5].
Сенигова Т.Н. являясь участником САЭ, в 1961-1965 гг., исследовала
следующие оставшиеся от Тараза участки городища: цитадель, юго-восточную
часть шахристана, западный рабад, а также близлежащие к Таразу города -
Джикиль, Нижний Барсхан и др.
Археологические исследования А.Н. Бернштама в киргизской части Юго-
Западного Семиречья продолжил П.Н. Кожемяко. Обобщив весь собранный
археологический материал, он дал типологию городищ, выделил городища с
"длинными стенами", торткули, а также предложил хронологическую
классификацию керамики.
В 1963 году вышла в свет книга Археологические памятники Таласской
долины, ответственным редактором которой являлся П.Н. Кожемяко. В
настоящем сборнике публикуются результаты археологического изучения
Таласской долины, осуществленного в течение трех полевых сезонов (1956-1957
и 1960 гг.) коллективом сотрудников сектора археологии и этнографии ИИ АН
КиргССР. Исследования проводились на всей территории долины и дали много
новых данных по ее древней истории.
В первой части сборника, посвященной памятникам кочевого населения
долины, помещены статьи: о курганах ранних кочевников - Ю.Д. Баруздина и А.
Абетекова, исследовавших эту категорию памятников в отдельные сезоны работ
отряда; о катакомбных погребениях - И. Кожомбердиева, изучавшего их на всем
протяжении работ в Таласе; о тюркских памятниках - Д.Ф. Винника, который
при написании статьи о погребениях пользовался необработанными материалами
раскопок и отчетами Ю.Д. Барзудина и Я.А. Шера, а для статьи об
эпиграфических памятниках - материалами своих исследований на городище
Кескен-Тюбе; о наскальных изображениях - В.М. Гапоненко, учителя истории
средней школы № 10 г. Фрунзе (Бишкек), по материалам, собранным во время
туристических походов с учащимися в разные годы.
Во второй части сборника помещены наблюдения над памятниками оседлого
населения долины трех авторов: А.Н. Бернштама - о городище Садыр-Курган (по
материалам Семиреченской экспедиции 1938 года); М.А. Бубновой,
производившей стационарные раскопки Орловского городища в 1957 и 1960 гг;
П.Н. Кожемяко, осуществлявшего в 1956,1957 и 1960 гг. стационарные работы
на городище Ак-Тюбе, а также топографическую фиксацию и стратиграфическое
изучение остальных поселений; наблюдения М.А. Бубновой о добыче серебро-
свинцовых руд, основанные на исследованиях автора с использованием данных
геологических работ.
Впервые в этом районе были открыты погребения андроновской стадии эпохи
бронзы. Они свидетельствуют о наличии культурных связей населения Киргизии
того времени с Казахстаном, Ташкентским оазисом, Ферганой и даже Хорезмом,
кроме того, помогают установлению и определению отдельных этапов развития
культуры эпохи бронзы на территории Киргизии.
В сборнике дается первая публикация известных в Таласе, но
малоизученных памятников древнего искусства - рисунков на скалах.
Археологические памятники других исторических периодов были известны и
ранее, но в данный период было зарегистрировано и исследовано раскопками
много новых курганных погребений кочевников и остатков поселений оседлого
населения. Данные, полученные при изучении этих памятников, значительно
расширяют круг наших представлений по многим вопросам истории и культуре
оставивших их племен и народов. Курганные погребения ранних кочевников в
Таласской долине распространены широко и составляют значительную долю среди
памятников кочевого населения. В течение трех полевых сезонов в различных
местах долины было вскрыто свыше 100 курганов в 12 могильниках, таких, как
Таш-Арык, Чочой, Тош-Башат, Бортартар и т.д. Особенностью исследованных
могильников является разнообразие типов наземных сооружений, по внешним
признакам которых курганы были разделены на три группы.
Как свидетельствуют китайские и античные источники, территория
Семиречья с III в. до н.э. была занята племенами усуней, которые на юге
граничили с Восточным Туркестаном, на юго-западе - с Ферганой, на западе -
с племенами кангюй. Граница кангюй с усунями проходила по р.Талас.
А.Н.Бернштам на основании археологических материалов Берккаринского и
Тамдинского могильников, расположенных в низовьях р.Талас, неоднократно
отмечал, что в Таласской долине находятся курганы другого типа, с иным
ритуалом погребения, чем в Шуйской долине. Исходя из данных письменных
источников и учитывая археологические материалы, он считал, что с II в. до
н.э. на территории Таласской долины обитали кангюйские племена.
Берккаринский и Тамдинский могильники он относил к кангюйс-кой культуре,
указывая, что в культуре восточных кангюйцев имеется много общего с
культурой усуней. По мнению А.К. Абетекова, Ю.Д. Баруздина, курганы и по
конструкции могильных сооружений, и по инвентарю ближе стоят к памятникам
Шуйской долины и имеют мало общего с могильниками низовий р.Таласа.
Наиболее важным результатом работ, является хронологическое определение
раскопанных памятников, установление их близости к усуньской культуре.
По мнению П.Н.Кожемяко: ...Материалы раскопок курганных погребений
ранних кочевников позволяют классифицировать их по конструкции сооружений,
определить дату, установить наибольшую близость с синхронными памятниками
Шуйской долины и тем самым в известной мере уточнить высказанную ранее
точку зрения о границе между владениями племен Усунь и Кангюй.
Большой интерес представили катакомбные погребения, ставшие широко
известными в Средней Азии. Обнаруженные на территории Киргизии впервые в
Таласской долине они по-разному датировались, по-разному определялась
основа хозяйства племен, их оставивших. Приведем небольшую сводку: в
Таласской долине курганы с катакомбными захоронениями впервые были открыты
в. 1898 году финским ученым Г. Гейкелем в связи с исследованием тюркских
рунических надписей. Им было раскопано 10 курганов в могильниках Карбус,
Коен-Токой, Джоан-Тобе и др., расположенных к западу от г.Таласа, главным
образом в районе с. Кенарал и его окрестностях, в 3-6 км друг от друга. В
1938-1939 гг. подобные курганы раскапывались археологической экспедицией
ИИМК АН СССР, Гос. Эрмитажа и Комитета наук при СНК КиргССР под
руководством А.Н. Бернштама у левого берега р.Кен-кол, в верховьях долины
Талас. Всего было вскрыто 12 курганов, давших исключительно интересную
коллекцию материалов. А.Н. Бернштам наряду с детальным описанием и общей
характеристикой памятников рассматривает вопрос об их датировке
этнокультурной принадлежности. Ряд критических замечаний по части выводов и
графических работ сделал М.П. Грязнов (21) [89. С. ]. Датировка и
определение этнической принадлежности кенкольского могильника, предложенные
А.Н. Бернштамом, вызвали возражение С.С. Сорокина (22) [90. С. ]. Работы
1956-1957 и 1960 гг. дали новые вещественные материалы и наблюдения по
обряду захоронения. Это позволило расширить хронологические рамки
памятников до V в. и границы культурно-экономических связей племен
катакомбной культуры. И. Кожомбердиев в составе Таласского археологического
отряда в различных пунктах Таласской долины вскрыл ряд могильников с
катакомбными погребениями, которые дали довольно богатый и интересный
материал об этой категории памятников, не только в историко-культурном
отношении, но и в смысле их территориального распространения. В целом
исследованные катакомбные памятники Таласской долины на основании анализа
вещественного материала были отнесены к I-V вв. н.э. Также были сделаны
следующие выводы, что катакомбные памятники Таласа близки памятникам целого
ряда районов Средней Азии, Монголии, Забайкалья и Нижнего Поволжья.
Близость памятников Таласской долины к памятникам за пределами Средней Азии
основывается на сходстве некоторых предметов: зеркал, лака, шелка и т.д.
Были отмечены не только однородность, но и тождество погребальных
сооружений и обряда погребения (конструкция гробов) с могилами Нижнего
Поволжья. Исследователи этих погребений склонны рассматривать их появление
в связи со Средней Азией (23) [91. С. ]. Приводятся данные о существовании
широких торговых связей с другими соседними территориями, доказательством
которых служат найденная одежда из шелка, бронзовые зеркала, лак,
разнообразные бусы, раковины каури и другие украшения; также о
существовании имущественной дифференциации, которая подтверждается наличием
золотых, серебряных украшений, шелковой одежды и огромных курганов с
насыпями большой высоты.
До 1956 г. в Таласской долине были известны лишь единичные памятники
тюркского времени. Памятники кочевого населения раннего средневековья
располагаются в основном в ущельях и предгорной части Таласского и
Киргизского хребтов. Таласским отрядом за, три полевых сезона было
обследовано пять могильников с погребениями тюркских племен. Проведенное
описание и тщательный анализ свидетельствуют о том, что план могильников,
характер насыпей, конструкция погребальных сооружений и обряд захоронения
относятся к эпохе тюркских каганатов и государств. Несмотря на общее
сходство с памятниками Чуйской долины и Тянь-Шаня, тюркские памятники
Таласа имеют свои локальные особенности. В частности, интересна редкость
нахождения каменных изваяний и своеобразная манера их исполнения. Найденная
же керамика нашла параллели в памятниках кочевого населения VI-VIII вв.
Чаткальской долины, в керамике тюркского времени Чуйской долины. Изучение
костяных накладок лука и мнение А.А. Гавриловой, позволили дать верхнюю
хронологическую границу могильников, не позднее X в. Находки серебряных
украшений позволили увидеть в них отголоски скифского звериного стиля, где
наибольшее сходство было прослежено при сравнении их с вещами из
Кочкорского клада [6, с.91-94], хронологически относящимся к периоду VI-X
вв. А особо важным для датировки памятников Таласской долины явилось
наличие погребений с конем, по конструкции, инвентарю и погребальному
обряду которых Таласские курганы схожи с древнетюркскими погребениями
других территорий. Таким образом, рассмотренный выше комплекс погребений не
вызвал сомнений в принадлежности его кочевым древнетюркским племенам,
населявшим Таласскую долину в VI-X вв.
Также в этот период были найдены новые экземпляры камней с
древнетюркскими надписями, которые позволили более углубленно изучить этот
редкий и интересный вид памятников культуры. Эпиграфические памятники
долины р.Талас стали известны с конца XIX в. К ним относятся
древнетюркские, арабские и уйгурские надписи, открытые в основном в верхней
части долины. Среди них наибольшую известность получили древнетюркские
памятники письменности. В дореволюционное время на территории Таласской
долины было обнаружено пять камней с подобного типа письменами - три - В.А.
Каллауром и два - Г. Гейкелем. Кроме того, В.А. Каллаур в ущелье Терексай,
на скале, рядом с уйгурскими надписями отметил несколько рунических знаков,
их вторично осмотрел в 1936 г. М.Е. Массой. Он здесь же заметил еще две
строки новых знаков. В 1932 г. на руднике Ачикташ была найдена деревянная
палочка, боковые грани которой имели рунические знаки. Таким образом, на
территории Таласской долины было зарегистрировано семь памятников
древнетюркской письменности и ни один из них, за исключением наскальной
надписи не сохранился в Киргизии. В последующие годы в долине р.Талас не
удавалось найти новых памятников орхоно-енисейской письменности. И только в
1961 году П.Н.Кожемяко в местности Айртам-Ой вблизи городища Кескентобе
обнаружил неизвестный камень с древнетюркскими письменами. На место находки
ИИ АН КиргССР направил археологический отряд специально для поисков новых
памятников. Отряду удалось найти еще четыре камня с руническими письменами:
три новых и один открытый В.А.Каллауром. Он отмечал, что рядом с ним
находился еще один камень с надписью и пять без надписей, все они были
положены в одну линию, вытянутую с севера на юг.
Отрядом также были осмотрены ущелья Чиимташ и Терексай, где были
зарегистрированы новые уйгурские надписи и тамгоообразные знаки, не
отмеченные предшествующими исследователями. Были высказаны предположения,
как например: ...Камни с надписями оставлены кочевыми тюркоязычными
племенами, населявшими территорию урочища Айртам-Ой в VI-VIII вв.. Перевод
надписей на камнях, найденных в 1961 году, осуществил И.А. Батманов.
В.М. Гапоненко, совместно с учащимися, членами историко-
археологического кружка средней школы № 10, города Фрунзе, начиная с 1956
года, вел поиск и изучение наскальных рисунков Таласской долины. В
результате исследований были зафиксированы ранее неизвестные изображения на
скалах в ущелье Текеташ, Кур-ганташ, Терек, Кулан, Каракол, Куганды,
Кюркюресу, Ур-Марал. Подробно исследовав наскальные рисунки и изучив их,
В.М. Гапоненко подразделяет их на три группы. Первая группа была отнесена
ко II-I тыс. до н.э. Вторая группа выполненные в манере скифского
звериного стиля и в ажурном стиле, относятся к сако-усунь-скому времени
(VIII-I вв. до н.э.) Третью группу рисунков отнесли к тюркскому времени VI-
VIII вв. н.э. Выполнялись рисунки двумя техническими приемами - силуэтным
(теневым) и контурным [7, с.101-110].
При изучении памятников оседло-земледельческого населения были выявлены
неизвестные ранее остатки поселений, тем самым более полно была выяснена
география оседлой жизни в долине.
В 1956-1958, 1960 гг. Таласский отряд сектора археологии и этнографии
Института истории Академии Наук Киргизской ССР провел раскопки и разведку в
городищах Орловское Актобе (1957-1958, 1960 г.), Актобе (1956, 1960 гг.),
Джувантобе. На протяжении многих лет городище Актобе или отдельные
памятники, найденные на его территории, изучались В.В. Бартольдом, В.А.
Каллауром, П.П. Ивановым, М.Е. Массоном и Г.Е. Пугаченковой. Эти
исследователи или осматривали руины и приводили их краткое описание, или
касались отдельных вопросов жизни поселения. П.П. Иванов опубликовал
схематический план оборонительной системы городища. И только Семиреченской
археологической экспедицией под руководством А.Н. Бернштама, были
произведены стратиграфические разрезы на небольших площадях.
Раскопки городищ, носившие характер стационаров и стратиграфических
разрезов, позволили предварительно наметить этапы возникновения и развития
оседлых поселений и выяснить некоторые вопросы их планировки, системы
обороны, строительной техники и др.
В разных частях городища Орловское Актобе (по письменным источникам
Куль) в 1957— 1958, 1960 гг. проведенные стратиграфические шурфы (№ 2,4,
5), раскопы (1,2,3) показали время существования средневекового города VII—
XIV в [8, с.49-61]. Полученный в ходе раскопок керамический материал был
разделен на три хронологические группы: VII-VIII, IX-Х, ХI-ХII вв. Керамика
же XV в., взятая при раскопках шурфа № 4 в 1960 г. не вошла в эту
систематизацию.
В 1956,1960 гг. Таласский отряд провел раскопки в разных частях
средневекового городища Актобе, где определились время существования
цитадели (VI-ХIV вв.), центральной части (VIII-XII вв.), расположенной
снаружи строений (хозяйственных регионов) VIII-ХII вв. [9, с.145-171].
В 1960 г. П.Н. Кожемяко изучил историко-топографический состав городища
Жуантобе, заложены стратиграфические шурфы в торткуле, расположенном к югу
от городища. Он установил время существования городища Жуантобе с VI по XII
вв. В ходе разведочных работ в верхнем течении р. Талас были взяты на учет
пятьдесят три средневековых городища и поселения, из них в тридцати одном в
разных масштабах были проведены раскопки. Взятые на учет средневековые
памятники по своему историко-топографическому составу, размерам и месту
расположения делятся на три: 1) в округе городищ с длинными стенами,
расположенных в центральной части долины; 2) расположенных вдоль больших
рек долины; 3) расположенные у подножий ущелий, внутри них и рядом с
водоемами. В ряде пунктов была зарегистрирована серия горных выработок по
добыче серебро-свинцовых руд, золота и др. В 1958 г. М.А. Бубнова провела
разведку на южных склонах Киргизского Алатау и на северных склонах
Таласского Алатау, изучила средневековые серебро-свинцовые руды. Изучение
горнорудных выработок дало представление о масштабах добычи полезных
ископаемых, пролило свет на методы их проходки, на способы вентиляции,
транспортировки руд, методы их обогащения. Обнаруженные производственные
комплексы в раскопках, в том числе плавильные печи, объяснили некоторые
вопросы технологического процесса выплавки серебра и свинца.
В 1960 г. были опубликованы статьи Ю.А.Зуева "Китайские известия о
Суябе" и С. Волина "Сведения арабских источников IX-ХVI вв. о долине р.
Талас и смежных районах". В статье Ю.А.Зуева даны сведения о городище Суяб,
взятые в китайских письменных источниках , а в статье С. Волина даны
сведения о средневековых городах в междуречье Шу и Талас, известных в
арабских письменных источниках IX-ХVI вв. Бесспорно использование
источников данных в этих двух статьях, позволяют локализовать средневековые
городища в Шуйской и Таласской долинах.
В 1960 г. была издана "Археологическая карта Казахстана". Она явилась
итогом многолетнего изучения древностей на территории Казахстана, в ней
систематизированы и описаны все известные памятники, охарактеризованы
исследования на них. В карту вошли 63 средневековых города и поселений
Таласской долины, показаны их история изучения и историко-топографический
состав.
Период, охватывающий время с конца 60-х по 90-е годы, отличается тем,
что археологическая наука выросла организационно, появились новые отделы -
лаборатория археологической технологии, отдел средневековой археологии,
Музей археологии, отделы новостроечных экспедиций и свода памятников. В
1989 г. они были объединены в Археологический центр в составе
ИИАЭ. В это же время складываются группы археологов в университетах и
педагогических. Это был период работы крупных вузовских археологических
экспедиций, возглавляемых Г.Б. Здановичем, В.В. Евдокимовым.
Особенности исторической топографии, истории изучения средневековых
городов в Таласской долине рассмотрены во многих исследованиях К.М.
Байпакова.
В 1971 г. вышла в свет книга К.М. Байпакова и Л.Б. Ерзаковича Древние
города Казахстана. В книге на основе письменных источников и полученных в
ходе раскопок археологических материалов показана роль городищ Акыртас,
Тараз, которые занимают главное место в истории Казахстана [10, с.210].
В 1967 г. состоялось расширенное заседание Отдела археологии Института
истории, археологии и этнографии АН КазССР, посвященное знаменательной дате
- 50-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции. Вместе с
археологами в работе заседания приняли участие научные сотрудники ИИАЭ,
преподаватели археологии вузов Казахстана, научные сотрудники музеев.
Руководитель Отдела археологии К.А. Акишев в своем докладе Советская
археология Казахстана и перспективы ее развития остановился подробно на
перспективах дальнейшего развития археологической науки. Главными задачами
казахстанской археологии являлись исследования: 1) истории и истории
материальной культуры кочевнических и земледельческих племен, 2) проблемы
расселения человека на территории Казахстана в эпоху палеолита, 3) изучение
памятников Отрарского оазиса и вопросы этногенеза казахского народа.
Отдельным проблемам археологии Таласской долины посвящены доклады
сотрудников Отдела археологии Х.А. Алпысбаева, Т.Н. Сениговой, А.Г.
Максимовой, Л.Б. Ерзаковича и др. Т.Н. Сенигова осветила итоги работ,
проведенных за годы Советской власти в области средневековой археологии,
выделив исследования А.Н. Бернштама, охарактеризовала основные направления
изучения проблемы развития средневекового города Казахстана. Исследованию
курганов усуньского времени в среднем течении Таласа был посвящен доклад
А.Г. Максимовой, которой было высказано интересное предположение о границах
усуньского и кангюйского племенных объединений по хребту Каратау. В докладе
также говорилось о раскопанных памятниках тюркского времени. СМ. Ахинжанов
предложил свою локализацию территории кимаков и сделал попытку выяснить
направления караванных путей к кимакам из Тараза и Фараба через Бетпакдалу.
Л.Б. Ерзакович предложил новую датировку керамики верхних слоев
средневекового города Тараза [11, с.77].
Экспедицией Жамбылского областного историко-краеведческого музея в 1977
г. (в Меркенском и Луговском районах), 1978 г. (в Жамбылском, Жуалинском и
Свердловском районах), 1979 г. (в Кордайском и Чуйском районах), 1980 г. (в
Таласском, Мойынкумском, Сарысуйском районах) проводились разведочные
работы и взяты на учет ранее неизвестные 95 средневековых поселений и
городов.
В 1979-1980 гг. Жамбылский отряд Министерства культуры (Ф.П.Григорьев,
Б.А. Волчков) в долине р. Каракыстак Киргизского Алатау нашел несколько
веток средневековой караванной дороги, также он провел раскопки в
построенном в Х1-нач. ХШ вв. Караван-сарае Екиаша.
В 1980 г. институт Казпроектреставрация провел раскоп на мавзолее
Айша биби и определил, что под мавзолеем находится фундамент высотой 1,06
м.
Разведочный отряд археологической экспедиции КазГУ (руководитель Елеуов
М.Е.) в 1980-1997 гг. проводил поисковые и разведочные работы в Чуйской и
Таласской долинах. В ходе разведывательных работ в Таласской долине в 1983,
1984, 1990 1997 гг., были обследованы 52 средневековых города и поселения,
из них ранее известные 40 и вновь открытые памятники - 12. Были проведены в
разных объемах раскопочные работы на 11 поселениях [12, с.42], а также
обследованы караванные дороги, проходившие по нижнему течению р. Талас [13,
с.66-68].
На прошедшей 5-6 июня 1983 г. в Эрмитаже всесоюзной научной конференции
Культура и искусство Киргизии были освящены некоторые проблемы истории
изучения средневековых городищ Кыргызстана, а также некоторые общие
особенности городской культуры.
В 1983-1984 гг. была организована Таразская археологическая экспедиция
Института истории археологии и этнографии Академии Наук Казахской ССР во
главе с Л.Б. Ерзаковичем. За два года ее работы были обследованы поселения
и городища вблизи города Джамбула и в среднем течении р. Талас, проведены
раскопки поселения Чольдала, торткуля на улице Сулейманова в г. Джамбуле,
начато изучение древней ирригации в долине р. Талас.
С 1985-1989 г. в области работали археологическая экспедиция Свода
Памятников Института истории, археологии и этнографии АН КазССР,
руководимая К.М. Байпаковым, и экспедиции Института Казпроектреставрация
Министерства культуры КазССР (А.О. Итенов, А.Н. Проскурин, Т.Д.
Джанысбеков). Экспедиции были нацелены на выявление и паспортизацию
памятников археологии и архитектуры, сбор материалов для Свода памятников
истории и культуры и раскопки таких эталонных могильников и средневековых
городищ, как могильник Жетытобе, городище Орнек, Луговое Е, Костобе.
Изучались петроглифы в горах Киргизского Алатау и Каратау. Было обследовано
скопление тюркских изваяний в верховьях р. Мерке (Э.А. Новогородова).
Одним из направлений исследований 1978-1991 гг. стало изучение
тюркского святилища Мерке.
В статье В.А.Грошева Средневековая ирригация Таласской долины,
вышедшей в 1985 г., был сделан обзор средневековой водопроводной системы в
городах Тараз, Бектобе, Туймекент, Оккум Таласской долины. В.А.Грошев
отмечает зарождение ирригации в среднем течении р.Талас, в Таразе и его
округе: Таким образом, материалы изучения средневековой ирригации Тараза,
его округи и Таласской долины в среднем течении р.Талас позволяют говорить
о том, что зарождение ирригации связано здесь с выходом на поверхность
трещинных вод. С ростом городской территории проводились новые каналы,
источником для которых служили реки Талас, Асса и др. [14, с.66-67].
у В 1984 г. институт Казпроектреставрация занимался изучением
исторической топографии городища Тараз и определил историко-топографический
состав древнего города [15, с.52-56]. По мнению исследователей, Тараз
состоял из четырех компонентов: Историческое ядро (центральная часть)
шахристан и цитадель; радиально-полукольцевая система, образованная
трассами караванных путей, ведущих к шахристану; три ряда кольцеобразных
оборонительных стен, окружавших городскую сельскохозяйственную округу с
предместьем; оборонительные комплексы - замки (кешки) сооруженные на
пересечениях караванных дорог и внешнего кольца стен.
В 1983-1986 гг. Таразская археологическая экспедиция (ТАЭ, руководитель
К.М. Байпаков) Института истории, археологии и этнографии изучала Таласскую
долину [16, с.143]. Согласно программе основные исследования должны были
быть проведены на городище древнего Тараза (территории базара и всего
города ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Актуальность темы исследования. Исследования средневековых городов
Таласской долины носит первостепенное значение в вопросах изучения
взаимодействия культур и цивилизации по Великому Шелковому пути, открывает
новые возможности в воссоздании взаимовлияния города и степи.
Историко-географическое положение юго-западного Семиречья уникально. Он
находится на северо-востоке Средней Азии, образуя переход от зоны оседло-
земледельческих к зоне кочевых цивилизаций. Прослеживается сочетание
оседлой, в том числе урбанической с кочевой и полукочевой жизнью населения.
В раннем средневековье благоприятная социально-экономическая обстановка
содействовала подъему юга Казахстана и Семиречье. Международная торговля,
расцвет ремесла приводят к тому, что интенсивно, особенно в VIII-X веках,
развиваются городские поселения – центры экономической и культурной жизни.
Общность и традиции закономерностей формирования среднеазиатских
городов сказывались и при формировании городских торгово-ремесленных
центров на оседло-кочевнических окраинах. Зародышем города становится
группа феодальных замков или появлением торткулей – особого типа городов и
селений. Города образовывается у перекрестья караванных путей, на границе
степи и культурных земель.
В VI-VIII вв. одна из ветвей Великого Шелкового пути связала долин
Таласа с низовьями Амударьи и Едиля, Китаем, Восточным Туркестаном и
Сибирью. Исследуемый регион издревле был связан с земледельческими
культурами Средней Азии и Восточного Туркестана, с VI-VII вв. и вплоть до
монгольских завоеваний входившими в тюркские государственные образования.
Город Тараз и его округи располагались в зоне традиционных кочевий, но с
использованием многовековых урбанистических традиций оседло-земледельческих
народов. В пору раннего средневековья, в V-VII вв. н.э. урбанизационные
процессы охватывают всю территорию Семиречья, интенсивно развиваются
оседлая культура, причем здесь значительную роль играют согдийские
культурные стандарты, ставшие эталонными для оседлой культуры
раннесредневековой Средней Азии. Культурное и социально-экономическое
взаимодействие сказалось и на развитии древнетюркской государственности,
создавшей собственную письменность, творчески переработавшую согдийский
алфавит. Важным показателем утверждения местных политических традиции,
также как и развития товарно-денежных отношений, является выпуск
тюркоязычных монет, известных в литературе под названием тюргешских.
Западно-тюркский каганат, а затем тюргешское и карлукское объединения
являются ярким примерами средневековых государственных образований,
творчески соединивших в своей культуре и правопорядках разнокультурные и
разноэтнические традиции. Феодальная государственность Караханидов,
распространивших свою власть на среднеазиатское междуречье, была наивысшим
выражением этого культурного синтеза. Средневековые оседлые поселения здесь
складывались в центре кочевого мира, что во многом определило характер
ремесла и градостроительства. Формирование городской жизни в этом районе
проходило в ходе тесного взаимодействия земледельческого поселения и
кочевников, а также под традиции урбанизированных областей Средней Азии. С
некоторыми были установлены культурные и идеологические контакты. Пути
развития, локальные черты и интеграционные процессы этой синтезированной
культуры. Ярко выраженные в памятниках градостроительства и архитектуры
представляет интерес для истории Казахстана.
В числе широкого круга проблем, связанных с урбанизацией, важное место
занимали вопросы изучения торговых трасс, их изменения на протяжении всего
периода средневековья, новой локализации городов, торговли, культурных
связей.
П.И. Лерхом, В.В. Бартольдом, Н.Ф. Петровским, В.А. Каллауром, А.Н.
Бернштам, А.Х. Маргуланом, Е.И. Агеевой, Г.И. Пацевичем, К.М. Байпаковым,
Л.Б. Ерзаковичем, М. Елеуовым и др. проделана определенная работа по
изучению древних караванных путей на территории Казахстана. Анализ
письменных и археологических источников позволил локализовать многие
средневековые города, восстановить направление Великого Шелкового пути,
найти другие дороги. Особенно эффективны в решении вопросов направление
торговых дорог и локализация городов на них оказался метод сопоставления
китайских и арабских маршрутниках (Сюан Цзян и ибн Хордадбех). Однако в
письменных источниках упоминаются, в основном, главные караванные маршруты
и редко – второстепенные, хотя дорог было множество и их сеть постоянно
менялись и расширялась. Определить направление таких путей очень трудно,
но необходимо, так как сейчас внутренняя торговля между отдельными
городами, городом и сельской округой, городом и степью считаются
слабоизученной.
Тесное сосуществование с кочевниками непосредственным образом сказались
на топографии и фортификации поселений. Города созданы по типу поселений,
на рубеже VIII-IX вв. обводятся с длинными валами, а наиболее крупные из
них дополняются укреплениями со стороны караванной дороги.
Усиление системы защиты средневековых городов Таласской долины
продолжаются и X-XII вв; втрое увеличивается количество укреплений, большая
часть из которых строится теперь в предгорной зоне, создавая линию обороны
долин; вновь построенный в IX-X вв. поселений, как и ранние, окружаются
внешними стенами; крупные города к XII в. имеют уже по два ряда длинных
валов и по три – четыре укреплений возле них.
Налаженные торговые связи способствовали росту оседлых поселений и
пополнению их новыми группами населения как кочевого, так и оседлого.
Внедрение в городскую среду новых этнических слоев находит отражение в
процессе урбанизации исследуемого района: VI в. до середины VIII в.
является периодом наиболее интенсивного строительства новых населенных
пунктов, на рубеже IX-XII вв. происходит расширение площади с прямоугольным
шахристаном.
Полиэтничность населения средневековых городов запечатлена в памятниках
материальной культуры, архитектурно-археологических в частности.
В период развитого средневековья отмечаются проникновение кочевого
элемента в городскую художественную среду, наглядно представленное в
архитектуре отдельных жилых общественных сооружений.
Цель исследований. Анализировать и систематизировать историю изучения
древнего Тараза и его округи и их топографические описания, а также
материальные культуры.
Чтобы достичь к цели поставлены следующие задачи диссертации:
• актуализировать историю изучения города Тараза и его округи;
• систематизировать историческую топографию средневекового Тараза и
его округи;
• показать ценность материальной культуры города Тараза;
• выявить функциональные элементы городской культуры поры раннего и
развитого средневековья Центральной Азии на примере древнетюркских
каганатов в Семиречье по имеющимся археологическим, историческим и
другими источниками, отражающим ценности и нормы культурной жизни;
• раскрыть внутренние и внешние факторы, определявшие направление и
динамику культурных процессов на примере средневековых городов.
Ставя столь сложные задачи диссертационного исследования, считаем
необходимым отметить, что не все стороны культурной жизни этого периода
освещены в равной степени. По отдельным отраслям культуры материалов просто
нет и этим объясняется некоторая эскизность картины культурного развития
городов Семиречья в период раннего и развитого средневековья.
Научная новизна исследования. Детальные археолого-топографические
исследования памятников мы сочетали с данными письменных источников,
картографическим материалом и материалами аэрофотоснимков. В числе широкого
круга проблем, связанных с урбанизацией, важное место занимали вопросы
изучения торговых трасс, их изменение на протяжении всего периода
средневековья, новой локализацией городов, торговли, культурных связей.
Практическая ценность. Тема обусловлена необходимостью решением задач
историко-архитектурной науки, проблем археолого-архитектурного наследия.
Определяется первостепенной ролью памятников материальной и духовной
культуры в познании прошлого, их значением в преемственности культур.
Исходя из актуальности темы исследования, автор ставит цель: проследить
процессы возникновения и становления городской культуры в древнетюркских
каганатах Семиречье на протяжении шести веков, как интегральной части
культуры Центральной Азии. Нам представляется, что только в такой
постановке проблемы можно будет выявить общие закономерности историко-
культурных процессов в регионе и поставить вопрос о месте и специфике
городской культуры в каганатах, показать многообразие жизненных процессов,
выраженных в памятниках духовной и материальной культуры.
Хронологические рамки исследования: Середина VI – нач. XIII вв. – время
становления феодальных отношений в Евразии. В публикациях по Центральной
Азии о второй половине 1 тыс. н.э. принято говорить как об особой
древнетюркской государственности и древнетюркской цивилизации в системе
мировых сообществ.
Раннее средневековье (VI-сер. X вв.) отмечено коренными переменами во
всех сферах жизни Центральной Азии: идет становление нового общественного
строя после тяжелого экономического кризиса в оседлых цивилизациях;
возникновение новых политических структур после распада древних кочевых
союзов и великого переселения народов; массовые миграции на восток племен
и народов в связи с арабским завоеванием Средней Азии; создание согдийских
колоний в зоне традиционных кочевий; бурное развитие ремесла и торговли по
трассам Великого Шелкового пути. Коренные изменения произошли в аграрном
секторе, в социальной структуре общества, религиозно – церковной
организации, в этническом составе населения. Все это не могло, не отразится
на материальных условиях жизни населения средневекового общества
Центральной Азии и на развитии его общественного создания; это время
отмечено распространением мировых религий, а вместе с тем и практики
храмового зодчества; рушились одни традиционные и привычные формы
общественной жизни, видоизменялись другие, возникали и утверждались третьи;
создавались новые художественные и эстетические ценности.
Развитое средневековье. К XI-XII вв. на всей территории Центральной
Азии утвердился феодальный строй. Он определял общественно-экономическую и
политическую жизнь государств, в том числе и Караханидского каганата.
Глубокие перемены в экономике, в социальном строе, в системе
государственного управления оказывали определяющее влияние на темпы и формы
развития городской культуры. Механизм воздействия общественно-политической
жизни на культуру был чрезвычайно сложным и многогранным, истоки культуры
нередко уходили в глубинные пласты нравственно-этнических и социально-
психологических факторов, во многом уже не поддающиеся конкретизации в силу
изменений общественного сознания населения, принявшего ислам.
Степень изученности проблемы. Историография городской культуры Средней
Азии в целом является созданием советской исторической науке и в своем
развитии прошла несколько этапов, начиная с первых рекогносцировочных и
комплексных археологических экспедиций 1930-х годов. Итоги этого изучения
нашли исчерпывающее отражение в работах советских археологов-востоковедов.
Установлено, что древняя и средневековая Средняя Азия относится к системе
урбанистических цивилизаций южной и западной частей Евразии. С древнейших
времен установлена такая особенность города Средней Азии, как стык с
кочевой степью, когда вхождение кочевого населения в состав земледельческих
оазисов превращало его из внешнего в органический внутренний компонент
городов.
Сложение собственно города в Средней Азии относится к античному времени
и этот процесс продолжает вплоть до раннего средневековья. Этот период
отмечен становлением классовых отношений и государственности для всех
земледельческих областей Средней Азии и Восточного Туркестана, в древности
представлявшими единый регион. Процесс урбанизации отражает общие
закономерности социального развития общества, но с другой стороны, этот же
процесс оказывает на них стимулирующее или сдерживающее воздействие. В
общей форме, по мнению В.М. Массона, он может быть разделен на три этапа:
На первом в крупных центрах отмечается накопление культурного и
экономического потенциала; на втором – происходит приобщение к городской
культуре сельского населения (культурная колонизация); на третьем –
сельская и городская периферия превращается в органическое составное звено
деятельности ведущих центров.
Основными источниками послужили археологические материалы, полученные в
ходе разведочных и раскопочных работ, материалы археологических экспедиций,
а также случайные находки в коллекциях музеев региона и результаты
исследований, содержащиеся в изданных ранее публикациях. Все это позволяет
собрать обширный материал по исследуемой проблеме.
1. ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ ГОРОДА ТАРАЗА И ЕГО ОКРУГИ
1. Основные этапы археологического изучения Тараза и
памятников округи
Впервые городище Тараз было обследовано в 1867 году П.И.Лерхом, затем
В.А. Каллауром (1880-1898 гг.), Е.Ф.Калем-1890 г., В.В.Бартольдом - 1898
г., В.П.Лаврентьевым - 1894 г. В.В. Бартольд собрал и сделал перевод
сведений о Таразе из источников. На основе письменных данных им же были
написаны небольшие исторические записки о городе Таразе (Аулие-Ате). Первые
научные раскопки Тараза были осуществлены экспедицией Средазкомстариса в
1927 г. (М.Е. Массон). Экспедиция исследовала топографию района Аулие-Аты,
произвела раскопки на шахристане и некрополе. Раскопки дали замечательные
образцы средневековой керамики, облицовочного терракотового материала и
показали, что под Аулие-Атой находятся остатки средневекового города с
мощными культурными напластованиями. Городище имело следы сильной
фортификации, было обнесено тройным рядом валов, располагалось у переправы
через р. Талас и являлось самым крупным среди аналогичных памятников
Таласской долины. Археологические материалы доказали, что это Тараз –
центральный город Таласской долины эпохи средневековья.
Более значительные результаты для восстановления истории Тараза и
памятников его округи имели экспедиции ИИМК, Казахстанского филиала АН СССР
в 1935-1938 гг. под руководством А.Н. Бернштама. В результате работ
экспедицией в Таласской долине были открыты, датированы разнообразные
археологические памятники огромного хронологического диапазона: V в. До
н.э. - XIX в., заложено шесть раскопов на городище Тараз, в том числе
стратиграфический, и 13 зачисток. Впервые была сделана попытка воссоздания
истории города Тараза с привлечением археологических материалов. Экспедиции
А.Н.Бернштама установили, что город состоял из цитадели, шахристана и
рабада.
В 1940 г. На городище велись раскопки Джамбулским археологическим
пунктом (Г.И.Пацевич) с целью сбора точно датированного археологического
материала для организованного в то время историко-краеведческого музея.
Раскопки полностью подтвердили основные выводы исследований 1936-1938 гг.
Нижняя дата памятника определялась V-VII вв. Интересный материал по
мировоззрению городского населения дали раскопки таразских некрополей.
Одновременно с исследованием городища Тараз велись раскопки отдельных
памятников его округи (Нижний Барсхан, Джикиль и др.). Материалы раскопок и
сведения письменных источников позволили восстановить историю главного
города Таласской долины, центра округи.
Т.Н. Сенигова определила три хронологических периода древнего города
Тараза и его округи (VI-IХ, Х-ХII, ХШ-ХУШ вв.), на основе археологических
материалов показала особенности развития города и его округи каждый периоде
[1, с.219]. В изданной по результатам многолетних исследований Тараза
монографии Т.Н. Сениговой содержится интересный материал по раскопанным
археологическим объектам. В ней воссоздается топография Тараза, и
определяются границы его округи [2, с.69-79]. Освещаются вопросы
политической, социально-экономической и этнической истории населения
округи, показывается генетическая последовательность в развитии основных
форм гончарных изделий, свидетельствующая об автохтонности культуры от сако-
усуньского до кипчако-казахского периода. Во введении данной книги автор
также отмечает, все новое по сравнению с прошедшими раскопками [3].
В области стратиграфии. В 1936-1938 гг., в основном раскопе I
шахристана из-за недостаточно четкой фиксации материала находкам первых
веков до н.э. сопутствовала поливная керамика, характерная для керамики
Семиречья IX-X вв. Это повлияло на датировку слоев памятника. Так,
оказалось, что четвертый слой (VIII-Х вв.) содержал группу вещей, с одной
стороны, происхождение которых связано с VIII в., возможно, далее с VII в.,
а с другой - с XI в. Возникновение Тараза связывалось с приходом в VI в. в
Таласскую долину согдийцев. На основании раскопок, проведенных в указанных
частях города, а также в городах округи Тараза, и на основании данных
раскопок цитадели и шахристана, произведенных Е.И. Агеевой (1961-1962 гг.)
и М.С. Мерщиевым, в стратиграфии Тараза внесены поправки. Если ранее было
выявлено лишь пять культурных слоев, нижний из которых отнесен к VI-VII
вв., а верхний - к Х1П-ХУ вв., то теперь – девять строительных периодов.
Кроме того, собран материал десятого периода, дополнившей картину единого
процесса развития оседлой культуры в Таразе с первых веков н.э. по XVIII в.
В области топографии. Незначительная площадь Тараза, раскопанная в 1936-
1938 гг., не позволила выявить планировку жилых строений средневекового
города. На основании проведенных раскопок и сопоставлении с планами
В.Каллаура и В.Лаврентьева, были сделаны уточнения в топографии: выявлены
контуры города на всех этапах его развития, а также территория сельской
округи, определена площадь восточного и западного рабада и выяснен характер
застройки последнего (жилье ремесленников, дома богатых, караван-сараи,
бани и т.д.). Составление опубликованных сведений о таразской бане с новыми
данными о восточных банях позволило установить функциональное назначение
отдельных купальных помещений и дать их реконструкцию.
В области идеологии. В результате изучения вещей из Урнекского клада, а
также материалов добытых А.И. Ремпелем и Г.И. Пацевичем из некрополей
Тараза, несколько расширилось представление о мировоззрении населения
Таласской долины УШ-1Х вв. Затем обобщенные данные о мавзолеях Айша-биби,
Бабаджи-хатун, гумбезе Манаса, а также о Тик-Турмасе, Давуд-беке, Кара-хане
вместе со сведениями письменных источников и расшифрованной надмогильной
надписью одного из мавзолеев XIII в. дали возможность осветить вопросы,
связанные с религиозными воззрениями населения этого района X-XIV вв. В
книге также даны графические реконструкции таразской бани, храма огня,
опубликованы находки архитектурного декора. Интересны планы раскопанных
жилых построек на городищах Тортколь и Жалпактобе.
В статье Сениговой Т.Н. Орнаментальные узоры на керамических сосудах
VI-IХ веков, выпущенной в 1974 г., был дан обзор орнаментальных узоров на
керамических сосудах VI-IХ вв. городища Тараз и его округи [4, с.119-142].
В 1963-1966 гг. М.С. Мерщиев произвел раскопки поселения первых
веков н.э. - Чольтобе, что в восточной части Таласской долины, где была
обнаружена монументальная храмовая постройка, видимо, связанная с культом
огня. Она входит в группу аналогичных сооружений Согда, Ферганы и Шаша [5].
Сенигова Т.Н. являясь участником САЭ, в 1961-1965 гг., исследовала
следующие оставшиеся от Тараза участки городища: цитадель, юго-восточную
часть шахристана, западный рабад, а также близлежащие к Таразу города -
Джикиль, Нижний Барсхан и др.
Археологические исследования А.Н. Бернштама в киргизской части Юго-
Западного Семиречья продолжил П.Н. Кожемяко. Обобщив весь собранный
археологический материал, он дал типологию городищ, выделил городища с
"длинными стенами", торткули, а также предложил хронологическую
классификацию керамики.
В 1963 году вышла в свет книга Археологические памятники Таласской
долины, ответственным редактором которой являлся П.Н. Кожемяко. В
настоящем сборнике публикуются результаты археологического изучения
Таласской долины, осуществленного в течение трех полевых сезонов (1956-1957
и 1960 гг.) коллективом сотрудников сектора археологии и этнографии ИИ АН
КиргССР. Исследования проводились на всей территории долины и дали много
новых данных по ее древней истории.
В первой части сборника, посвященной памятникам кочевого населения
долины, помещены статьи: о курганах ранних кочевников - Ю.Д. Баруздина и А.
Абетекова, исследовавших эту категорию памятников в отдельные сезоны работ
отряда; о катакомбных погребениях - И. Кожомбердиева, изучавшего их на всем
протяжении работ в Таласе; о тюркских памятниках - Д.Ф. Винника, который
при написании статьи о погребениях пользовался необработанными материалами
раскопок и отчетами Ю.Д. Барзудина и Я.А. Шера, а для статьи об
эпиграфических памятниках - материалами своих исследований на городище
Кескен-Тюбе; о наскальных изображениях - В.М. Гапоненко, учителя истории
средней школы № 10 г. Фрунзе (Бишкек), по материалам, собранным во время
туристических походов с учащимися в разные годы.
Во второй части сборника помещены наблюдения над памятниками оседлого
населения долины трех авторов: А.Н. Бернштама - о городище Садыр-Курган (по
материалам Семиреченской экспедиции 1938 года); М.А. Бубновой,
производившей стационарные раскопки Орловского городища в 1957 и 1960 гг;
П.Н. Кожемяко, осуществлявшего в 1956,1957 и 1960 гг. стационарные работы
на городище Ак-Тюбе, а также топографическую фиксацию и стратиграфическое
изучение остальных поселений; наблюдения М.А. Бубновой о добыче серебро-
свинцовых руд, основанные на исследованиях автора с использованием данных
геологических работ.
Впервые в этом районе были открыты погребения андроновской стадии эпохи
бронзы. Они свидетельствуют о наличии культурных связей населения Киргизии
того времени с Казахстаном, Ташкентским оазисом, Ферганой и даже Хорезмом,
кроме того, помогают установлению и определению отдельных этапов развития
культуры эпохи бронзы на территории Киргизии.
В сборнике дается первая публикация известных в Таласе, но
малоизученных памятников древнего искусства - рисунков на скалах.
Археологические памятники других исторических периодов были известны и
ранее, но в данный период было зарегистрировано и исследовано раскопками
много новых курганных погребений кочевников и остатков поселений оседлого
населения. Данные, полученные при изучении этих памятников, значительно
расширяют круг наших представлений по многим вопросам истории и культуре
оставивших их племен и народов. Курганные погребения ранних кочевников в
Таласской долине распространены широко и составляют значительную долю среди
памятников кочевого населения. В течение трех полевых сезонов в различных
местах долины было вскрыто свыше 100 курганов в 12 могильниках, таких, как
Таш-Арык, Чочой, Тош-Башат, Бортартар и т.д. Особенностью исследованных
могильников является разнообразие типов наземных сооружений, по внешним
признакам которых курганы были разделены на три группы.
Как свидетельствуют китайские и античные источники, территория
Семиречья с III в. до н.э. была занята племенами усуней, которые на юге
граничили с Восточным Туркестаном, на юго-западе - с Ферганой, на западе -
с племенами кангюй. Граница кангюй с усунями проходила по р.Талас.
А.Н.Бернштам на основании археологических материалов Берккаринского и
Тамдинского могильников, расположенных в низовьях р.Талас, неоднократно
отмечал, что в Таласской долине находятся курганы другого типа, с иным
ритуалом погребения, чем в Шуйской долине. Исходя из данных письменных
источников и учитывая археологические материалы, он считал, что с II в. до
н.э. на территории Таласской долины обитали кангюйские племена.
Берккаринский и Тамдинский могильники он относил к кангюйс-кой культуре,
указывая, что в культуре восточных кангюйцев имеется много общего с
культурой усуней. По мнению А.К. Абетекова, Ю.Д. Баруздина, курганы и по
конструкции могильных сооружений, и по инвентарю ближе стоят к памятникам
Шуйской долины и имеют мало общего с могильниками низовий р.Таласа.
Наиболее важным результатом работ, является хронологическое определение
раскопанных памятников, установление их близости к усуньской культуре.
По мнению П.Н.Кожемяко: ...Материалы раскопок курганных погребений
ранних кочевников позволяют классифицировать их по конструкции сооружений,
определить дату, установить наибольшую близость с синхронными памятниками
Шуйской долины и тем самым в известной мере уточнить высказанную ранее
точку зрения о границе между владениями племен Усунь и Кангюй.
Большой интерес представили катакомбные погребения, ставшие широко
известными в Средней Азии. Обнаруженные на территории Киргизии впервые в
Таласской долине они по-разному датировались, по-разному определялась
основа хозяйства племен, их оставивших. Приведем небольшую сводку: в
Таласской долине курганы с катакомбными захоронениями впервые были открыты
в. 1898 году финским ученым Г. Гейкелем в связи с исследованием тюркских
рунических надписей. Им было раскопано 10 курганов в могильниках Карбус,
Коен-Токой, Джоан-Тобе и др., расположенных к западу от г.Таласа, главным
образом в районе с. Кенарал и его окрестностях, в 3-6 км друг от друга. В
1938-1939 гг. подобные курганы раскапывались археологической экспедицией
ИИМК АН СССР, Гос. Эрмитажа и Комитета наук при СНК КиргССР под
руководством А.Н. Бернштама у левого берега р.Кен-кол, в верховьях долины
Талас. Всего было вскрыто 12 курганов, давших исключительно интересную
коллекцию материалов. А.Н. Бернштам наряду с детальным описанием и общей
характеристикой памятников рассматривает вопрос об их датировке
этнокультурной принадлежности. Ряд критических замечаний по части выводов и
графических работ сделал М.П. Грязнов (21) [89. С. ]. Датировка и
определение этнической принадлежности кенкольского могильника, предложенные
А.Н. Бернштамом, вызвали возражение С.С. Сорокина (22) [90. С. ]. Работы
1956-1957 и 1960 гг. дали новые вещественные материалы и наблюдения по
обряду захоронения. Это позволило расширить хронологические рамки
памятников до V в. и границы культурно-экономических связей племен
катакомбной культуры. И. Кожомбердиев в составе Таласского археологического
отряда в различных пунктах Таласской долины вскрыл ряд могильников с
катакомбными погребениями, которые дали довольно богатый и интересный
материал об этой категории памятников, не только в историко-культурном
отношении, но и в смысле их территориального распространения. В целом
исследованные катакомбные памятники Таласской долины на основании анализа
вещественного материала были отнесены к I-V вв. н.э. Также были сделаны
следующие выводы, что катакомбные памятники Таласа близки памятникам целого
ряда районов Средней Азии, Монголии, Забайкалья и Нижнего Поволжья.
Близость памятников Таласской долины к памятникам за пределами Средней Азии
основывается на сходстве некоторых предметов: зеркал, лака, шелка и т.д.
Были отмечены не только однородность, но и тождество погребальных
сооружений и обряда погребения (конструкция гробов) с могилами Нижнего
Поволжья. Исследователи этих погребений склонны рассматривать их появление
в связи со Средней Азией (23) [91. С. ]. Приводятся данные о существовании
широких торговых связей с другими соседними территориями, доказательством
которых служат найденная одежда из шелка, бронзовые зеркала, лак,
разнообразные бусы, раковины каури и другие украшения; также о
существовании имущественной дифференциации, которая подтверждается наличием
золотых, серебряных украшений, шелковой одежды и огромных курганов с
насыпями большой высоты.
До 1956 г. в Таласской долине были известны лишь единичные памятники
тюркского времени. Памятники кочевого населения раннего средневековья
располагаются в основном в ущельях и предгорной части Таласского и
Киргизского хребтов. Таласским отрядом за, три полевых сезона было
обследовано пять могильников с погребениями тюркских племен. Проведенное
описание и тщательный анализ свидетельствуют о том, что план могильников,
характер насыпей, конструкция погребальных сооружений и обряд захоронения
относятся к эпохе тюркских каганатов и государств. Несмотря на общее
сходство с памятниками Чуйской долины и Тянь-Шаня, тюркские памятники
Таласа имеют свои локальные особенности. В частности, интересна редкость
нахождения каменных изваяний и своеобразная манера их исполнения. Найденная
же керамика нашла параллели в памятниках кочевого населения VI-VIII вв.
Чаткальской долины, в керамике тюркского времени Чуйской долины. Изучение
костяных накладок лука и мнение А.А. Гавриловой, позволили дать верхнюю
хронологическую границу могильников, не позднее X в. Находки серебряных
украшений позволили увидеть в них отголоски скифского звериного стиля, где
наибольшее сходство было прослежено при сравнении их с вещами из
Кочкорского клада [6, с.91-94], хронологически относящимся к периоду VI-X
вв. А особо важным для датировки памятников Таласской долины явилось
наличие погребений с конем, по конструкции, инвентарю и погребальному
обряду которых Таласские курганы схожи с древнетюркскими погребениями
других территорий. Таким образом, рассмотренный выше комплекс погребений не
вызвал сомнений в принадлежности его кочевым древнетюркским племенам,
населявшим Таласскую долину в VI-X вв.
Также в этот период были найдены новые экземпляры камней с
древнетюркскими надписями, которые позволили более углубленно изучить этот
редкий и интересный вид памятников культуры. Эпиграфические памятники
долины р.Талас стали известны с конца XIX в. К ним относятся
древнетюркские, арабские и уйгурские надписи, открытые в основном в верхней
части долины. Среди них наибольшую известность получили древнетюркские
памятники письменности. В дореволюционное время на территории Таласской
долины было обнаружено пять камней с подобного типа письменами - три - В.А.
Каллауром и два - Г. Гейкелем. Кроме того, В.А. Каллаур в ущелье Терексай,
на скале, рядом с уйгурскими надписями отметил несколько рунических знаков,
их вторично осмотрел в 1936 г. М.Е. Массой. Он здесь же заметил еще две
строки новых знаков. В 1932 г. на руднике Ачикташ была найдена деревянная
палочка, боковые грани которой имели рунические знаки. Таким образом, на
территории Таласской долины было зарегистрировано семь памятников
древнетюркской письменности и ни один из них, за исключением наскальной
надписи не сохранился в Киргизии. В последующие годы в долине р.Талас не
удавалось найти новых памятников орхоно-енисейской письменности. И только в
1961 году П.Н.Кожемяко в местности Айртам-Ой вблизи городища Кескентобе
обнаружил неизвестный камень с древнетюркскими письменами. На место находки
ИИ АН КиргССР направил археологический отряд специально для поисков новых
памятников. Отряду удалось найти еще четыре камня с руническими письменами:
три новых и один открытый В.А.Каллауром. Он отмечал, что рядом с ним
находился еще один камень с надписью и пять без надписей, все они были
положены в одну линию, вытянутую с севера на юг.
Отрядом также были осмотрены ущелья Чиимташ и Терексай, где были
зарегистрированы новые уйгурские надписи и тамгоообразные знаки, не
отмеченные предшествующими исследователями. Были высказаны предположения,
как например: ...Камни с надписями оставлены кочевыми тюркоязычными
племенами, населявшими территорию урочища Айртам-Ой в VI-VIII вв.. Перевод
надписей на камнях, найденных в 1961 году, осуществил И.А. Батманов.
В.М. Гапоненко, совместно с учащимися, членами историко-
археологического кружка средней школы № 10, города Фрунзе, начиная с 1956
года, вел поиск и изучение наскальных рисунков Таласской долины. В
результате исследований были зафиксированы ранее неизвестные изображения на
скалах в ущелье Текеташ, Кур-ганташ, Терек, Кулан, Каракол, Куганды,
Кюркюресу, Ур-Марал. Подробно исследовав наскальные рисунки и изучив их,
В.М. Гапоненко подразделяет их на три группы. Первая группа была отнесена
ко II-I тыс. до н.э. Вторая группа выполненные в манере скифского
звериного стиля и в ажурном стиле, относятся к сако-усунь-скому времени
(VIII-I вв. до н.э.) Третью группу рисунков отнесли к тюркскому времени VI-
VIII вв. н.э. Выполнялись рисунки двумя техническими приемами - силуэтным
(теневым) и контурным [7, с.101-110].
При изучении памятников оседло-земледельческого населения были выявлены
неизвестные ранее остатки поселений, тем самым более полно была выяснена
география оседлой жизни в долине.
В 1956-1958, 1960 гг. Таласский отряд сектора археологии и этнографии
Института истории Академии Наук Киргизской ССР провел раскопки и разведку в
городищах Орловское Актобе (1957-1958, 1960 г.), Актобе (1956, 1960 гг.),
Джувантобе. На протяжении многих лет городище Актобе или отдельные
памятники, найденные на его территории, изучались В.В. Бартольдом, В.А.
Каллауром, П.П. Ивановым, М.Е. Массоном и Г.Е. Пугаченковой. Эти
исследователи или осматривали руины и приводили их краткое описание, или
касались отдельных вопросов жизни поселения. П.П. Иванов опубликовал
схематический план оборонительной системы городища. И только Семиреченской
археологической экспедицией под руководством А.Н. Бернштама, были
произведены стратиграфические разрезы на небольших площадях.
Раскопки городищ, носившие характер стационаров и стратиграфических
разрезов, позволили предварительно наметить этапы возникновения и развития
оседлых поселений и выяснить некоторые вопросы их планировки, системы
обороны, строительной техники и др.
В разных частях городища Орловское Актобе (по письменным источникам
Куль) в 1957— 1958, 1960 гг. проведенные стратиграфические шурфы (№ 2,4,
5), раскопы (1,2,3) показали время существования средневекового города VII—
XIV в [8, с.49-61]. Полученный в ходе раскопок керамический материал был
разделен на три хронологические группы: VII-VIII, IX-Х, ХI-ХII вв. Керамика
же XV в., взятая при раскопках шурфа № 4 в 1960 г. не вошла в эту
систематизацию.
В 1956,1960 гг. Таласский отряд провел раскопки в разных частях
средневекового городища Актобе, где определились время существования
цитадели (VI-ХIV вв.), центральной части (VIII-XII вв.), расположенной
снаружи строений (хозяйственных регионов) VIII-ХII вв. [9, с.145-171].
В 1960 г. П.Н. Кожемяко изучил историко-топографический состав городища
Жуантобе, заложены стратиграфические шурфы в торткуле, расположенном к югу
от городища. Он установил время существования городища Жуантобе с VI по XII
вв. В ходе разведочных работ в верхнем течении р. Талас были взяты на учет
пятьдесят три средневековых городища и поселения, из них в тридцати одном в
разных масштабах были проведены раскопки. Взятые на учет средневековые
памятники по своему историко-топографическому составу, размерам и месту
расположения делятся на три: 1) в округе городищ с длинными стенами,
расположенных в центральной части долины; 2) расположенных вдоль больших
рек долины; 3) расположенные у подножий ущелий, внутри них и рядом с
водоемами. В ряде пунктов была зарегистрирована серия горных выработок по
добыче серебро-свинцовых руд, золота и др. В 1958 г. М.А. Бубнова провела
разведку на южных склонах Киргизского Алатау и на северных склонах
Таласского Алатау, изучила средневековые серебро-свинцовые руды. Изучение
горнорудных выработок дало представление о масштабах добычи полезных
ископаемых, пролило свет на методы их проходки, на способы вентиляции,
транспортировки руд, методы их обогащения. Обнаруженные производственные
комплексы в раскопках, в том числе плавильные печи, объяснили некоторые
вопросы технологического процесса выплавки серебра и свинца.
В 1960 г. были опубликованы статьи Ю.А.Зуева "Китайские известия о
Суябе" и С. Волина "Сведения арабских источников IX-ХVI вв. о долине р.
Талас и смежных районах". В статье Ю.А.Зуева даны сведения о городище Суяб,
взятые в китайских письменных источниках , а в статье С. Волина даны
сведения о средневековых городах в междуречье Шу и Талас, известных в
арабских письменных источниках IX-ХVI вв. Бесспорно использование
источников данных в этих двух статьях, позволяют локализовать средневековые
городища в Шуйской и Таласской долинах.
В 1960 г. была издана "Археологическая карта Казахстана". Она явилась
итогом многолетнего изучения древностей на территории Казахстана, в ней
систематизированы и описаны все известные памятники, охарактеризованы
исследования на них. В карту вошли 63 средневековых города и поселений
Таласской долины, показаны их история изучения и историко-топографический
состав.
Период, охватывающий время с конца 60-х по 90-е годы, отличается тем,
что археологическая наука выросла организационно, появились новые отделы -
лаборатория археологической технологии, отдел средневековой археологии,
Музей археологии, отделы новостроечных экспедиций и свода памятников. В
1989 г. они были объединены в Археологический центр в составе
ИИАЭ. В это же время складываются группы археологов в университетах и
педагогических. Это был период работы крупных вузовских археологических
экспедиций, возглавляемых Г.Б. Здановичем, В.В. Евдокимовым.
Особенности исторической топографии, истории изучения средневековых
городов в Таласской долине рассмотрены во многих исследованиях К.М.
Байпакова.
В 1971 г. вышла в свет книга К.М. Байпакова и Л.Б. Ерзаковича Древние
города Казахстана. В книге на основе письменных источников и полученных в
ходе раскопок археологических материалов показана роль городищ Акыртас,
Тараз, которые занимают главное место в истории Казахстана [10, с.210].
В 1967 г. состоялось расширенное заседание Отдела археологии Института
истории, археологии и этнографии АН КазССР, посвященное знаменательной дате
- 50-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции. Вместе с
археологами в работе заседания приняли участие научные сотрудники ИИАЭ,
преподаватели археологии вузов Казахстана, научные сотрудники музеев.
Руководитель Отдела археологии К.А. Акишев в своем докладе Советская
археология Казахстана и перспективы ее развития остановился подробно на
перспективах дальнейшего развития археологической науки. Главными задачами
казахстанской археологии являлись исследования: 1) истории и истории
материальной культуры кочевнических и земледельческих племен, 2) проблемы
расселения человека на территории Казахстана в эпоху палеолита, 3) изучение
памятников Отрарского оазиса и вопросы этногенеза казахского народа.
Отдельным проблемам археологии Таласской долины посвящены доклады
сотрудников Отдела археологии Х.А. Алпысбаева, Т.Н. Сениговой, А.Г.
Максимовой, Л.Б. Ерзаковича и др. Т.Н. Сенигова осветила итоги работ,
проведенных за годы Советской власти в области средневековой археологии,
выделив исследования А.Н. Бернштама, охарактеризовала основные направления
изучения проблемы развития средневекового города Казахстана. Исследованию
курганов усуньского времени в среднем течении Таласа был посвящен доклад
А.Г. Максимовой, которой было высказано интересное предположение о границах
усуньского и кангюйского племенных объединений по хребту Каратау. В докладе
также говорилось о раскопанных памятниках тюркского времени. СМ. Ахинжанов
предложил свою локализацию территории кимаков и сделал попытку выяснить
направления караванных путей к кимакам из Тараза и Фараба через Бетпакдалу.
Л.Б. Ерзакович предложил новую датировку керамики верхних слоев
средневекового города Тараза [11, с.77].
Экспедицией Жамбылского областного историко-краеведческого музея в 1977
г. (в Меркенском и Луговском районах), 1978 г. (в Жамбылском, Жуалинском и
Свердловском районах), 1979 г. (в Кордайском и Чуйском районах), 1980 г. (в
Таласском, Мойынкумском, Сарысуйском районах) проводились разведочные
работы и взяты на учет ранее неизвестные 95 средневековых поселений и
городов.
В 1979-1980 гг. Жамбылский отряд Министерства культуры (Ф.П.Григорьев,
Б.А. Волчков) в долине р. Каракыстак Киргизского Алатау нашел несколько
веток средневековой караванной дороги, также он провел раскопки в
построенном в Х1-нач. ХШ вв. Караван-сарае Екиаша.
В 1980 г. институт Казпроектреставрация провел раскоп на мавзолее
Айша биби и определил, что под мавзолеем находится фундамент высотой 1,06
м.
Разведочный отряд археологической экспедиции КазГУ (руководитель Елеуов
М.Е.) в 1980-1997 гг. проводил поисковые и разведочные работы в Чуйской и
Таласской долинах. В ходе разведывательных работ в Таласской долине в 1983,
1984, 1990 1997 гг., были обследованы 52 средневековых города и поселения,
из них ранее известные 40 и вновь открытые памятники - 12. Были проведены в
разных объемах раскопочные работы на 11 поселениях [12, с.42], а также
обследованы караванные дороги, проходившие по нижнему течению р. Талас [13,
с.66-68].
На прошедшей 5-6 июня 1983 г. в Эрмитаже всесоюзной научной конференции
Культура и искусство Киргизии были освящены некоторые проблемы истории
изучения средневековых городищ Кыргызстана, а также некоторые общие
особенности городской культуры.
В 1983-1984 гг. была организована Таразская археологическая экспедиция
Института истории археологии и этнографии Академии Наук Казахской ССР во
главе с Л.Б. Ерзаковичем. За два года ее работы были обследованы поселения
и городища вблизи города Джамбула и в среднем течении р. Талас, проведены
раскопки поселения Чольдала, торткуля на улице Сулейманова в г. Джамбуле,
начато изучение древней ирригации в долине р. Талас.
С 1985-1989 г. в области работали археологическая экспедиция Свода
Памятников Института истории, археологии и этнографии АН КазССР,
руководимая К.М. Байпаковым, и экспедиции Института Казпроектреставрация
Министерства культуры КазССР (А.О. Итенов, А.Н. Проскурин, Т.Д.
Джанысбеков). Экспедиции были нацелены на выявление и паспортизацию
памятников археологии и архитектуры, сбор материалов для Свода памятников
истории и культуры и раскопки таких эталонных могильников и средневековых
городищ, как могильник Жетытобе, городище Орнек, Луговое Е, Костобе.
Изучались петроглифы в горах Киргизского Алатау и Каратау. Было обследовано
скопление тюркских изваяний в верховьях р. Мерке (Э.А. Новогородова).
Одним из направлений исследований 1978-1991 гг. стало изучение
тюркского святилища Мерке.
В статье В.А.Грошева Средневековая ирригация Таласской долины,
вышедшей в 1985 г., был сделан обзор средневековой водопроводной системы в
городах Тараз, Бектобе, Туймекент, Оккум Таласской долины. В.А.Грошев
отмечает зарождение ирригации в среднем течении р.Талас, в Таразе и его
округе: Таким образом, материалы изучения средневековой ирригации Тараза,
его округи и Таласской долины в среднем течении р.Талас позволяют говорить
о том, что зарождение ирригации связано здесь с выходом на поверхность
трещинных вод. С ростом городской территории проводились новые каналы,
источником для которых служили реки Талас, Асса и др. [14, с.66-67].
у В 1984 г. институт Казпроектреставрация занимался изучением
исторической топографии городища Тараз и определил историко-топографический
состав древнего города [15, с.52-56]. По мнению исследователей, Тараз
состоял из четырех компонентов: Историческое ядро (центральная часть)
шахристан и цитадель; радиально-полукольцевая система, образованная
трассами караванных путей, ведущих к шахристану; три ряда кольцеобразных
оборонительных стен, окружавших городскую сельскохозяйственную округу с
предместьем; оборонительные комплексы - замки (кешки) сооруженные на
пересечениях караванных дорог и внешнего кольца стен.
В 1983-1986 гг. Таразская археологическая экспедиция (ТАЭ, руководитель
К.М. Байпаков) Института истории, археологии и этнографии изучала Таласскую
долину [16, с.143]. Согласно программе основные исследования должны были
быть проведены на городище древнего Тараза (территории базара и всего
города ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Похожие работы
Дисциплины
- Информатика
- Банковское дело
- Оценка бизнеса
- Бухгалтерское дело
- Валеология
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Религия
- Общая история
- Журналистика
- Таможенное дело
- История Казахстана
- Финансы
- Законодательство и Право, Криминалистика
- Маркетинг
- Культурология
- Медицина
- Менеджмент
- Нефть, Газ
- Искуство, музыка
- Педагогика
- Психология
- Страхование
- Налоги
- Политология
- Сертификация, стандартизация
- Социология, Демография
- Статистика
- Туризм
- Физика
- Философия
- Химия
- Делопроизводсто
- Экология, Охрана природы, Природопользование
- Экономика
- Литература
- Биология
- Мясо, молочно, вино-водочные продукты
- Земельный кадастр, Недвижимость
- Математика, Геометрия
- Государственное управление
- Архивное дело
- Полиграфия
- Горное дело
- Языковедение, Филология
- Исторические личности
- Автоматизация, Техника
- Экономическая география
- Международные отношения
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности), Защита труда
