Жизнедеятельность Ахмета Байтурсынова

Тип работы: Материал
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 10 страниц
В избранное:

Жизнедеятельность Ахмета Байтурсынова

Содержание

Биография 3
Поэтическая деятельность 5
Публицистическая и просветительская деятельность 6
Политическая деятельность 9
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 11

Биография

Ахмет Байтурсунович родился 15 января 1873 года в ур. Сартюбек
Тургайского уезда и области, происходил из Аргынского рода киргиз Средней
Орды. В раннем детстве он кое-как научился мусульманской грамоте у аульного
муллы. Этим закончилось бы его "образование" и он остался бы на всю жизнь
полуграмотным киргизом-скотоводом, если бы, по поговорке, "не помогло
несчастье".

   Если родина Ахмета Байтурсунова Тургайский уезд, населенный
исключительно киргизами-скотоводами, и в наши дни является одним из темных,
изолированных от культурных влияний захолустных уголков, то, естественно,
50 лет тому назад картина, безусловно, была еще печальнее. Поэтому в те
времена только редким счастливцам из киргиз удавалось поступить в русские
школы. Одним из этих счастливцев является А.Байтурсунов, поступивший в
школу случайно, благодаря постигшему его родителей несчастью.

   Как всякая среда, киргизская степь столетиями рождает своих сынов,
но с присущим степной природе особенностями. Если разнообразная и красивая
природа Европы рождала великих людей, людей науки и искусства, как Ньютона,
Маркса, Толстого, Рафаэла и др. то степная природа Азии рождала
своеобразных великих героев, как Темучина, Темирлана, Кенесары, Срыма и др.
Если не к числу великих, то, по крайне мере, сильных людей относится отец
почетного Ахмета-Байтурсун Шо-шаков. Будучи сильным и энергичным от
природы, Байтурсун отличался свободолюбием и никакой власти над собой не
признавал. Поэтому он в степи являлся беспокойным элементом и часто
устраевая эксцессы то с султаном-правителем, то с сардарами. Впоследствии
начальство ради успокоения Байтурсуна его самого назначает сардаром. Но это
средство оказывается недействительным, и Байтурсун Шошаков вступает в
борьбу с уездным начальником Яковлевым и влиятельным сардаром Беремжаном.

   В борьбе против врагов своих с Байтурсуном солидарно действует
родной брат его Актас, человек весьма умный и решительный.

   В одно прекрасное время с небольшим отрядом казаков выезжает в степь
уездный начальник Яковлев для поимки Байтурсуна и Актаса. 12 октября 1885
года у брода реки Тургая — Джингильды Яковлев внезапно появляется в ауле
Шошаковых, где застает самого Байтурсуна. Яковлев, требуя выдачи
отсутствующего Актаса, производит террор на киргиз, избив нагайками и
шашками поголовно всех, не исключая даже женщин и детей. Озлобленный таким
зверским поступком Яковлева, Байтурсун бросается на Яковлева и наносит ему
удары нагайкой, вследствие чего окровавленный Яковлев без памяти падает с
лошади. После этого происходит перестрелка и нагаечный бой, в результате
чего отряд, оставив несколько человек раненых, пускается в беспорядочное
бегство; из киргиз оказывается, убитым один и несколько раненых. Вскоре
после этих событий, при помощи высланных из Иргиза и Тургая карательных
отрядов, Шошаковы задерживаются со всеми родственниками и заключаются в
Тургайскую военную гауптвахту, а скот и имущество у них конфискуются. Через
год прибывает из Казани сессия Военно-Окружного Суда; Байтурсун и Актас с
несколькими братьями и товарищами приговориваются к каторжным работам на 15
лет, а второстепенные участники в деле Шошаковых на разные малые сроки.
Остаются на свободе одни женщины и малолетние дети, в том числе и будущий
поэт и общественный деятель Ахмет Байтурсунов, без всякого попечения и
средств к существованию. Ахмет Байтурсу-новичу тогда было 13 лет. "В письме
к матери", написанном в 1909 году из Семипалатинской тюрьмы, поэт об этих
событиях вспоминает в следующих стихах:

"Сердце мое, сраженное в 13 лет,
Сохранило неизлечимую рану и глубокий след"

   Один из братьев Шошаковых Ергазы, приговоренный к 4-х летнему
заключению, по отбытии срока наказания, задается счастливою мыслью отдать в
школу единственного сына Актаса — Аспандияра, объяснив это тем, что он
убедился во время судебного процесса в необходимости знания русского языка,
так как переводчики, боясь уездного начальника, неподробно и неточно
передавали подсудимых. Умный от природы мальчик Ахмет изъявляет свое
желание тоже поступить в школу, что и исполняется; он поступает в 1886 году
в Тургайское р. — к. двухклассное училище.

   Вскоре отец А.Б.Байтурсунова с братьями отправляется в Сибирь, а
единственный его дядя Ергазы, на попечение коего оставались осиротевшие
жены сосланных, умирает.

   А.Байтурсунов, с большими трудностями и лишениями окончив курс
Тургайского училища, в 1891 году задумывает попасть в Оренбург для
продолжения образования. Как Ломоносов, А.Байтурсунов со случайными
попутчиками добирается до Оренбурга и поступает в киргизскую учительтскую
школу. Четырехлетнее пре-бывасние в Оренбурге и ежегодное возвращение на
каникулы в Тургайский уезд и обратная езда в Оренбург проходят для него в
крайне затруднительных обстоятельствах, сопряженных с большой материальной
нуждой, однако настойчивая натура А.Байтурсунова переносит встречавшиеся
лишения и, перебиваясь "с хлеба на воду", в 1895 году он кончает курс
учительской школы.

   Этим заканчивается у А.Байтурсунова школьное образование. В
дальнейшем он, изучая европейскую литературу, занимается самообразованием.

   Педагогическая деятельность А.Б. начинается с 1895 года. В период с
1895 по 1909-й год он учительствует в аульных, волостных и двухклассных
училищах в Актюбинском, Кустанайском и Каркаралинском уездах.

   В начале XX века, живя в Каркаралах, А.Б. принимает участие в
революционных движениях: работая первое врnемя нелегально, а затем, после
обнародования Манифеста 17 октября 1905 года, являясь одним из видных и
активных руководителей киргизской массы. Вскоре наступает реакция,
революция уходит в подполье, а А.Байтурсунов продолжает работу в
национальных организациях. Однако подходит расплата: среди товарищей
оказывается провокатор (Т.Чингисов), который и выдает А.Байтурсунова и
других. Первого июля 1909 года жандармы производят обыск у А.Б. и
арестовывают. До I февраля 1910 года А.Б. сидит в Семипалатинской тюрьме,
затем ему объявляют постановление о высылке его на два года из пределов
киргизских областей. Последние годы до Великой революции А.Байтурсунов жил
в Оренбурге.

Поэтическая деятельность

Ахмет Байтурсунов народный поэт. Поэтическая деятельность его
начинается с перевода басен Крылова на киргизский язык. Как у человека,
посвятившего всю свою жизнь просвещению темной киргизской массы, основная
идея его высказывается и тут: как поэт-протестант, А.Б. поэзию превращает в
оружие борьбы с политикой монархической России, угнетавшей киргиз.
Принимаясь перевести басни Крылова, он прежде всего имеет в виду великую
возможность басен для воспитания детей и взрослых. Он выбирает для перевода
из Крылова такие басни, которые понятны и соответствуют киргизскому духу.
Если Белинский про Крылова говорил: "Хотя он брал содержание некоторых
своих басен из Лафонтена, но переводчиком его назвать нельзя, "его
неисключительно русская натура все перерабатывала в русские формы и все
проводила через русский дух", — то самое мы можем сказать и в отношении
А.Байтурсунова. Как у Крылова, так и у Ахмета Байтурсунова о
естественности, простоте и разговорной легкости языка тоже не приходится
говорить. Ахметом Б. переведено 40 басен Крылова, и под названием "Крык
мысал" сборник выдержал уже несколько изданий.

   В своих стихотворениях А.Б. не поет о любви, о женщине, о природе, у
него нет ни высокопарных стихов, ни крылатых фраз. Он простым и понятным
киргизским языком поет о свободе, о нации, — об угнетенной и отсталой
киргизской нации, призывая ее к просвещению, к труду и к освобождению от
вековой спячки и пробуждая в каждом киргизе чувства гражданства.
Стихотворения А.Байтурсунова по внешней своей простоте, по внутреннему
содержанию, легкости и равномерности занимают первое место в киргизской
литературе. У А.Байтурсунова кроме "Крык мысал" имеется еще небольшой
сборник оригинальных и переводимых стихотворений под названием "Маса" и
несколько не напечатанных стихов лирического характера.

   Через всю литературную деятельность А. Б. красной нитью проходит
беспощадная критика и строгий анализ царской политики, и протест против
нее.

Публицистическая и просветительская деятельность

А. Байтурсынов — публицист и творец школы художественной киргизской
словесности. Как публицист А. Байтурсынов, не имея почти никаких
материальных средств, в начале 1913 года основал в Оренбурге первую, в
полном смысле этого слова, киргизскую газету "Казах", на страницах которой
смело выдвигал нужды киргизского народа.

В программной статье, помещенной в первом номере "Казах", А.Б. пояснив
пользу и значение периодической литературы и между прочим намекая на
колониальную политику царского правительства, пишет:

   "...Народ киргизский с давних пор занимавший определенную
территорию, жил обособленною жизнью; теперь мы видим наплыв непреселенцев в
киргизской степи. Какова будет судьба наша в будущем? Судя по историческому
ходу вещей, нетрудно предугадать, что если пришлый элемент окажется в
культурном отношении сильнее коренного населения, то со временем последнее
должно быть ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.