Жизнь и творчество А. А. Блока

Тип работы: Материал
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 8 страниц
В избранное:

Министерство образования и науки Республики Казахстан
Алматинский многопрофильный технико-
экономический колледж

Реферат

На тему: Жизнь и творчество А. А. Блока

Выполнил:
Проверила:

Алматы

Первые поэтические опыты Блока

Первые детские впечатления Александра
Александровича Блока (1880—1921) связаны с домом деда
со стороны матери, ректора Петербургского
университета, известного ученого-ботаника А. Н.
Бекетова. Бекетовский дом для Блока — мир огромной
значимости, объект любви и навсегда сохраненных
светлых воспоминаний. Поэтому он и становится
прообразом одного из ключевых символов блоковского
творчества — того единственного на свете Дома,
который должен быть покинут во имя горестного, но
имеющего высокие цели странствия земного.
Бекетовский мир — мир либерально-гуманистической
культуры дворян-интеллигентов, сочувственно следивших
за демократическим движением 60—80-х гг. и
составлявших его легально-активную периферию. Обаяние
этого мира Блок позже видел в его благородстве , в
человеческой теплоте, которая в сфере общественности
проявлялась народолюбием, пафосом жертвы,
сораспятием . Потому-то интимная тема ухода из Дома
в дальнейшем слилась у Блока с критикой либерального
гуманизма XIX в.
Другая важная примета жизни Бекетовых —
интенсивность духовных поисков, высокая культура.
Дед, ученый и общественный деятель; бабка, Е. Г.
Бекетова, переводчица с английского, французского и
других европейских языков; тетки (поэтесса Е. А.
Краснова; детская писательница и переводчица М. А.
Бекетова, будущий биограф Блока); наконец, мать
поэта, А. А. Блок, тоже занимавшаяся литературным
трудом, — все это были люди одаренные, широко
образованные, любившие и понимавшие слово.
Воспитание Блока неотделимо от подчеркнутого им
самим дворянского баловства , от чувствительного
восприятия , определивших длительное отсутствие
жизненных опытов , наивность в быту и политике. Но
этому же воспитанию Блок обязан тем, что жил с
раннего детства в атмосфере ярких культурных
впечатлений. Особенно важными оказались для него
лирические волны, набегавшие от русской поэзии
XIX в. — Жуковского, Пушкина, Лермонтова, Фета,
Тютчева, Полонского.
Первые поэтические опыты Блока (1898—1900),
частично объединенные им позднее в цикл Перед
светом, говорят о его кровной связи с русской
лирикой и о важности для него европейской поэтической
традиции (Г. Гейне, романтически интерпретированный
Шекспир и др.). Восприятие мира юным Блоком
определялось в основном романтическими воздействиями
(противопоставление поэта толпе, апология
страсти и дружбы, антитетичность и метафоризм
стиля). В рамки этой же традиции вмещалось
характерное и для зрелого Блока антиномичное
отношение к действительности. В 1898—1900 гг. это —
колебания между настроениями разочарованности, ранней
усталости (Пусть светит месяц — ночь темна...) и
пушкинско-батюшковским эллинизмом, прославлением
радостей жизни (В жаркой пляске вакханалий...).
Уже в раннем творчестве видна самобытность Блока:
яркий лиризм, склонность к максималистски
обостренному мироощущению, неопределенная, но
глубокая вера в высокие цели Поэзии. Своеобразно и
блоковское отношение к литературным традициям;
культура прошлых веков для него — интимно близкая,
живая, сегодняшняя. Он может посвящать стихи Е.
Баратынскому или А. К. Толстому, наивно
полемизировать с давно скончавшимся Дельвигом (Ты,
Дельвиг, говоришь: минута — вдохновенье...).
В 1901—1902 гг. круг жизненных впечатлений Блока
значительно расширяется. Домашние и книжные влияния
дополняются еще неясными, но мощными импульсами,
идущими от самой действительности, от нового века,
напряженно ждущего всеобщего и полного обновления.
Важнейшим событием этих лет, наложившим отпечаток на
всю жизнь и творчество поэта, станет его исполненное
драматизма чувство к будущей жене, Л. Д.
Менделеевой."
Все это ускорило исподволь подготовлявшийся
творческий взлет. Разнонаправленные поиски ученика
сменились созданием произведения, на редкость
цельного и зрелого. При всей несомненной связи
Стихов о Прекрасной Даме с мировой и русской
лирикой цикл этот — не только ярко оригинальное, но
и — для отечественной традиции — почти уникальное
произведение.
Личный поэтический опыт Блока, разумеется,
перекликался с общим путем развития русского
искусства. В предреволюционные годы оно переживало
подъем романтических настроений, связанных с
критикой позитивизма, буржуазности, с интересом к
разнообразным утопиям прошлого, с мечтой о
героическом преобразовании мира. Романтические
настроения своеобразно преломились и в Стихах о
Прекрасной Даме.
Ключом к истолкованию пестрых жизненных и
культурных впечатлений для автора этого цикла
явилась поэзия Владимира Соловьева, овладевшая всем
его существом в связи с острыми мистическими и
романтическими переживаниями . Через лирику
Соловьева Блок усваивает платоновские и
романтические идеи двоемирия — противопоставление
земли и неба, материального и духовного.
Указанная антитеза, однако, претворяется в
блоковском творчестве двояко. Иногда она
подразумевает, что земной мир — это только
вторичные, лишенные самостоятельной ценности и бытия
тени от незримого очами:7

Чуть слежу, склонив колени, Взором
кроток, сердцем тих, Уплывающие тени
Суетливых дел мирских.

Иногда же антитеза материя — дух помогает
истолковать земное в духе соловьевских идей
синтеза — как неизбежный и имеющий собственную
значимость этап становления мирового духа. В
последнем случае естественно прославление земной
жизни, природы, страсти. Для молодого Блока эта
ликующая радость бытия, дыхание земли — юной,
красочной, многозвучной и радостной — особенно
важны'.

Платоновско-соловьевскому мистицизму цикла
соответствует символизм художественного мышления
Блока. Непосредственные лирические переживания,
эпизоды личной биографии, разнообразные впечатления
поэта, широко отраженные в Стихах о Прекрасной
Даме, — все это одновременно знаки предельно
обобщенных процессов, складывающихся в своей
совокупности в мистико-философский миф. Стихи цикла
принципиально многоплановы. В той мере, в какой они
говорят о реальных чувствах живых людей, это
произведения интимной, пейзажной, реже — философской
лирики. Но в той степени, в какой изображаемое
причастие к глубинным пластам содержания, к мифу,
сюжет, описания, лексика — словом, вся образная
система цикла представляет цепь символов. Ни один из
этих планов не существует отдельно: каждый из них как
бы просвечивает сквозь другие в любой детали
повествования. Как лирика, Стихи о Прекрасной Даме
— собрание отдельных, вполне самостоятельных
стихотворений, фиксирующих настроение данного
момента. Осмысленные как миф, Стихи о Прекрасной
Даме представляют повествование о тайнах
мироустройства и становлении мира. Основная антитеза
небесного и земного и чаяния грядущего синтеза
этих двух начал бытия воплощаются в цикле в сложных
отношениях Прекрасной Дамы (духовного начала бытия) и
лирического героя, я — существа земного, живущего
среди народов шумных, но устремленного душой в
высь—к Той, которая течет в ряду иных светил.
Высокая любовь лирического героя (гимны Даме —
основной эмоциональный пафос цикла) — это любовь-
преклонение, сквозь которое лишь брезжит робкая
надежда на грядущее счастье.
Любовь воплощена в мотиве Встречи лирического героя
и Дамы. История Встречи, долженствующей преобразить
мир и героя, уничтожить власть времени (завтра и
вчера огнем соединить), создать царство божие на
земле (где небо вернулось к земле ), — таков
лирический сюжет цикла. С ним соотнесена лирическая
фабула — идущая от стихотворения к стихотворению
смена настроений, перипетий мистического романа.
Именно эта фабула, более тесно, чем сюжет (миф),
связанная со стоящей за текстом действительностью,
играет в цикле особую роль. Она не только воплощает,
но и развенчивает утопию мистического преображения
мира. •
Весенние надежды первых стихотворений сменяются то
разочарованием и ревностью к таинственным двойникам,
то все более нетерпеливым и страстным ожиданием
земной любви, то не менее знаменательной боязнью
Встречи. В миг воплощения Дева, Заря, Купина может
превратиться в земное (злое, греховное) создание, а
ее нисхождение в мир — оказаться падением. В
программном стихотворении Предчувствую Тебя. Года
проходят мимо... это сочетание пламенной веры в
неизменность Дамы (Все в облике одном предчувствую
Тебя) и ужаса перед превращением (Но страшно
мне: изменишь облик Ты) особенно ощутимо.
Чаемого преображения мира и я в цикле так и не
происходит. Воплотившись, Дама, как и боялся поэт,
оказывается иной: безликой, инфернальной, а не
небесной, и Встреча становится псевдовстречей. Поэт
не хочет оставаться старым романтиком, влюбленным
в далекую от жизни мечту. Он продолжает ждать не
грезы, а земного воплощения идеала, хотя бы и
отнесенного к далекому будущему. Поэтическим итогом
Стихов о Прекрасной Даме оказываются одновременно
и трагические сомнения в реальности мистического
идеала, и верность светлым юношеским надеждам на
будущую полноту любви и счастья, на грядущее
обновление мира.
Стихи о Прекрасной Даме отнюдь не дебют новичка.
Это цикл стихотворений высочайшего духовного накала,
буйно пульсирующих чувств, глубокой искренности — и
одновременно произведение, отличающееся
завершенностью и гармоничностью образов, уверенным и
зрелым мастерством. Первый поэтический сборник Блока
сразу же ввел его в мир большой русской поэзии.

Творчество Блока во время революционной
эпохи

Новый этап творчества Блока связан с годами
подготовки и свершений первой русской революции. В
это время выходит сборник Стихи о Прекрасной Даме
(1904), создаются стихотворения, позже вошедшие в
книги Нечаянная Радость (1907) и Снежная маска
(1907), трилогия лирических драм (Бала-ганчик,
Король на площади, Незнакомка) — 1906). Начинается
работа поэта в области критики и художественного
перевода, ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.