Законы хана Тауке - Жеті-Жаргы

Тип работы: Курсовая работа
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 13 страниц
В избранное:

Тема: Законы хана Тауке - Жеті-Жаргы.КУРСОВАЯ

План.
Введение.
Глава 1. "Обычное право казахов".
2.1 Общая характеристика казахского обычного права и его
источники.
Глава 2. Тауке - хан и "Совет биев".
Глава 3. "Семь установленний" Хана Тауке.
4.1. Общая характеристика сборника "Жеты-Жаргы ".
4.2.Административно-правовые нормы.
4.3. Уголовное право
4.4.Семейно-брачное право.
4.5. Суд и судебный процесс.
4.6.Право собственности.
Заключение.
Список использованной литературы.

Введение

Вот первый, решающий в нашей судьбе,
Закон о Земле, что досталось тебе.
Пусть алчный сосед, вымогатель иль рать
Попробуют землю твою отобрать!
Второй - о домашних семейных делах -
Исполнить его да поможет Аллах!
О третьем Законе пусть ведают те,
Кто вырос в бесчестии и барымте.
Вражду родовую, рыдания, стон,
Надежно потушит четвертый Закон.
Нас пятый Закон защитит от врагов,
Шестой и седьмой - право слабых и вдов!
Народная память бережно хранит имена славных сыновей, которые честно
служили своей Родине. Когда о них заходить речь, у всех на устах Аблай хан,
Кенесары, Керей, Есим хан... а вот о хане Тауке никаких исследований нет. В
исторических трудах о хане Тауке содержится очень мало информации. Хан
Тауке вошел в историю казахского и других народов, как выдающийся
полководец, опытный дипломат, реформатор системы обычного казахского права,
государственный деятель. Хан Тауке был сыном Тангир хана. С юных лет Тауке,
уже вращался в сфере политических мероприятий, отец часто посылал его с
дипломатическими поручениями, Тауке был смышленым ребенком, и после того,
как Тауке был провозглашен казахским народом ханом всех трех жузов и был
поднят на белой кошме в священном Туркестане, он занялся вопросами
государственного устройства, уделяя больше всего внимания внешней и
внутренней политике. Тауке-хан был сторонником ханской власти. Опираясь на
власть биев, Тауке-хан пытался ослабить влияние султанов - представителей
белой феодальной кости. Хан Тауке совместно с главными биями выработал
сборник традиционных законов "Жеты-Жыргы". В этом сборнике был закреплен
ряд правил из законов обычного права казахов, он был направлен на
укрепление складывавшихся феодальных порядков. В соответствии с Законами
Тауке - хана, было приложено немало усилий и сделана большая работа в
таких направлениях государственной политики, как законотворческая
деятельность для успешного государственного управления, организация
вооруженных сил, сохранение единства казахских ханств, развитие отношений с
Россией.

Глава 1. "Обычное право казахов".

На протяжении столетий не территории Казахстана господствовало обычное
право - совокупность юридических обычаев, санкционированных и
гарантированных государственной властью, соблюдающихся в принудительном
порядке в целях сохранения существующих общественных отношений. Обычное
право казахов обозначалось термином адат. Обычное казахское право
относилось к числу наиболее обширных систем права. Оно своими корнями
уходило в глубь веков и медленно эволюционировало, на собственной основе,
приспосабливалось к обслуживанию кочевого и полукочевого общества. Обычное
право имело большое значение для многих сторон жизни общества и народа, так
как довольно высока была его творчески - регулирующая роль в
жизнедеятельности общества. Обычно - правовая система Казахстана выражала
природу и бытие феодальных отношений. По содержанию, структуре, по
институтам и нормам обычного права, по их внутренним и внешним связям можно
судить о социально-экономической и политической природе, и организации
казахского общества. Обычное право оставалось престижным и в начале XX
века, в областях семейно — брачных, хозяйственных и имущественных отношений
внутри кочевых и полукочевых обществ. Однако на протяжении нескольких веков
существенных изменений в основных правовых институтах не произошло. Для
обычного казахского права (адата) характерны следующие особые черты:
1. Консерватизм, выражавшийся в закреплении многих патриархальных,
родовых обычаев, правил (например, обязательства о взаимопомощи сородичей);
2. Наличие множества пережиточных правил и институтов (обычай кровной
мести, самосуд, узаконение института барымты);
3. Слабое разграничение понятия уголовного преступления и гражданского
правонарушения;
4. Отсутствие понятия институтов политических преступлений (измена
стране, дезертирство с поля боя, неподчинение военачальникам).
5. Отсутствие права частной собственности на землю (пастбища);
правовое равенство общинников сочеталось с предусмотренной привилегий для
аристократии (султанов, биев, ходжей);
6. Сравнительная гуманность мер наказания за нарушение права частной
собственности и преступлений против органов управления;
7. Партикуляризм обычного права.
Источниками обычного права казахов XV - XV веков являлись:
1. Правовой обычай.
2. Судебный прецедент.
3. Положения съездов биев.

Глава 2. Хан Тауке и "Совет биев".

Став ханом всех трех жузов, Тауке-хан стремился укрепить свою власть с
помощью представителей степной аристократии — биев, составлявших
значительную элитарную социальную группу в ханстве. Институту биев в
казахском обществе традиционно отводилось большое значение. Бии играли
значительную роль в отправлении обычно-правовых, хозяйственных, военных и
идеологических функций. "Бии -социальная категория представителей правящего
класса, появившаяся в ранний период развития казахского общества. Биями
могли стать только люди, знающие традиции и обычаи народа, умеющие вести
споры, отличившиеся при разбирательстве тяжб и распрей. Кандидаты
появлялись в большинстве своем из среды знати. У биев были права и
полномочия толковать нормы права, выносить решения и указывать пути их
выполнения. Они, однако, не принадлежали к ветви Чингизидов. Окружив себя
биями, Тауке через посредство совета биев повел борьбу против сословия
Чингизидов, открыто выступавших против ханской власти. Совет биев
существовал задолго до Тауке-хана, по народным преданиям с легендарных
времен Майкы-бия. Это высокое собрание созывалось не часто, по мере особой
необходимости при решении важных вопросов. Тауке предпринял серьезные
попытки в упорядочении деятельности бийских советов. Он установил места
проведения советов и время созыва съезда биев. Как важнейший орган хана
совет биев проводился всегда в той или иной ставке Тауке-хана) в Битобе
около г. Туркестана,
Мартобе около г. Сайрама и Культобе вблизи г. Ангрена Сырдарьинской
области.
Тауке-хан совет биев превратил в важнейший орган, подчас с
совещательными функциями, при этом значительно расширив права биев в
судебном производстве. Вскоре совет биев стал постоянным учреждением, в
задачи которого входило решение важнейших вопросов внешней и внутренней
политики Казахского ханства.
Решения совета биев имели обязательную силу. Ни одно из его решений и
постановлений никем не отменялось до следующего высокого собрания.
Тауке повел политику, направленную на привлечение наиболее влиятельных
биев к делам ханского двора и государства путем уступки им части ханских
полномочий. Хан Тауке начал успешно созывать совет биев, прежде всего с
участием наиболее влиятельных трех казахских жузов. В Старшем жузе был
непоколебим авторитет Толе-бия, в Среднем — Казыбек-бия, в Младшем — Айтеке-
бия. Их мудрость и решимость были направлены на преодоление тяжких
испытаний ханства, в частности, на объединение сил казахского народа против
ойратского нашествия.

Глава 3. "Жеты-Жаргы".

Казахские ханы неоднократно предпринимали попытки изменить казахские
обычаи и привести их в соответствие с интересами господствующего класса,
придать им официальный характер. Источники сообщают о сборниках обычаев
хана Хакк-Назара (1538—1580) и хана Есима (1598—1628). Наиболее
значительной кодификацией в период до присоединения Казахстана к России
являлась кодификация обычаев, предпринятая при Тауке-хане (1680—1718). Хан-
Тауке,—сообщают источники,— собрал в урочище Куль-Тюбе (Сырдаръинская
область) семь биев, в числе которых был известный в то время бий Туле
Алимбеков, и эти бич соединили старые обычаи ханов Касыма и Ишима... в
новые обычаи, называемые "Жеты-Жаргы".
"Жеты-Жаргы" буквально переводится, как "семь установлений":
1. Нормы, регламентирующие права собственности на пастбища и водоемы.
2. Нормы, регламентирующие имущественные и личные права вдов и сирот,
а также обязательства по отношению к ним общины и родственников.
3. Нормы семейно-брачного права.
4. Нормы, регулирующие судебный процесс.
5. Нормы права, связанные с военным делом и управлением государством,
6. Нормы уголовного права, предусматривающие выплату штрафа - айып.
7. Нормы уголовного права, предусматривающие выплату штрафа - кун.
Целью создания "Жеты-Жаргы" явилось стремление ханской власти и
феодалов устранить из обычного казахского права нормы, могущие служить
интересам народных масс, и утвердить авторитетом хана и наиболее выдающихся
биев нормы, выражающие откровенно классовые интересы феодалов. В законы
вошли главным образом положения, удовлетворявшие потребности военно-
политической и социальной жизни казахов того времени. Нормы "Жеты-Жаргы"
исходили из принципов социального неравенства. Нормами "Жеты-Жаргы" за
биями-родоправителями закреплялась вся полнота судебной власти над
трудящимися.
В "Жеты-Жаргы" были установлены размеры взимаемых с населения налогов,
ограничена кровная месть, определен высший размер кунов (выкупов) и аипов
(штрафов) за преступления против феодалов, а также были уточнены пределы
власти султанов и биев и т. д.
Нормы обычного права, в том числе и "Жеты-Жаргы", постоянно
пополнялись и совершенствовались в процессе судебной деятельности ханов,
султанов и особенно биев-судей. Судебные приговоры-решения (бийдин билиги)
наиболее авторитетных и знаменитых биев приобретали значение обязательного
для решения аналогичных дел судебного прецедента и включались в состав
действующих норм обычного права.

Другой формой правотворческой деятельности судей-биев являлись так
называемые зрелее — положения, принимаемые съездами биев о том, какими
именно нормами обычного права они будут руководствоваться при рассмотрении
определенных судебных дел. Эти руководящие постановления—эреже— сами затем
становились источником права. Эреже, как правило, содержали и новые формы
материального нрава.
Посредством судебных прецедентов казахские бии вносили в обычное право
некоторые нормы шариата, жестоко карающие за отступления от требований
ислама.
О нормах "Жеты-Жаргы" и о других нормах обычного казахского права мы
знаем почти исключительно из записей этого права, осуществленных русскими
учеными-этнографами историками и русскими колониальными чиновниками в конце
XVI11 и начале XIX вв.
Обычаи систематизировались в уложения (Жеты-Жаргы), собирались и
интерпретировались известными знатоками бийских установлений и решений,
становясь достоянием сказителей, хранителей сказаний и обычаев,
пропагандировались идеологами, аксакалами. Практика суда биев дополняла и
уточняла нормы обычного права и являлась важным формообразующим источником
права, но эта практика суда биев до XIX в. нигде не оформлялась в
письменной форме, что открывало широкие возможности для любых решений в
правоприменительной практике. Бии ссылались на авторитет известных своих
предшественников вплоть до легендарного Майкы-бия. В "Жеты-Жаргы"
содержались нормы такие, как:
1. Уголовное право.
2. Семейно-брачное право.
3. Право собственности.
4. Административно-правовые нормы.
5. Суд и судебный процесс.
Т.е. в "Жеты-Жаргы" охватывались все стороны жизни казахского общества.

Административно-правовые нормы.
Верховна** власть, по Жеты-Жаргы, должна быть сосредоточена в руках
хана. Судя по отдельным статьям законов, хан был верховным судьей, он судил
и наказывал за преступления и проступки, разбирал иски, устанавливал
порядок налогообложения. Одним из пунктов Жеты-Жаргы уточнялся порядок
управления ханством посредством султанов и родоплеменных старейшин: Чтобы
сам хан, равно как и все султаны, старейшины и правители родов собрались
осенью в одно место, в середине степи, для рассуждения о делах народных.
Жеты-Жаргы узаконивали различные сборы в пользу хана и биев. Одно из
положений законов гласило: Чтобы всякий, могущий носить оружие, кроме
султанов, платил хану и правителям, народным в подать 20-ю часть своего
имущества, ежегодно.

Уголовное право.
Как и в других правовых памятниках средневековья, основное место в
Жеты-Жаргы отводилось уголовно-правовым нормам. ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.