Генезис семьи

Тип работы: Материал
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 21 страниц
В избранное:

Тема №8
Эйженизм. Семья
Цель лекции: раскрыть сущность и значение семьи как социального
института, генезис семьи и факторы, повлиявшие на ее изменение, рассмотреть
типы и проблемы семьи, а также эйженизм как порочную идеалогию, порождающую
ложные стереотипы и предубеждения.
План.
I. Эйджеизм

II. Социология семьи

1. Сущность семьи
2. Генезис семьи
3. Типологии семейных структур
4. Проблемы современной семьи.
I. Эйжеизм
Демографические, экономические, медико – социальные тенденции привели
к значительному увеличению доли пожилых людей в структуре населения
индустриальных стран. В это же время в современном обществе социальное
положение стариков гораздо менее надежно, чем в традиционных культурах. Там
пожилой возраст означал престиж, власть и богатство, причем старики не
только пользовались уважением, но и выполняли выжные обязанности в семье. В
современных обществах практически ничего подобного не осталось. Это связано
с тем, что изменяющиеся социальные ценности привели к тому, что качества
молодых и пожилых людей пришли в противоречия. К тому же те специфические
функции, которые выполняли раньше пожилые люди, реализуются социальными
институтами.
Рост числа пожилых людей обуславливает две причины. Первая
заключается в том, что люди сейчас в среднем живут дольше. С 1900 года
средняя продолжительность жизни возросла для мужчинна 12 лет, а для женщин
на 14. Вторая является следствием демографического взрыва.
В США пожилые люди дольше живут и сохраняют жизненную
активность, чем в других странах. Вместе с тем существует
убеждение, что старость ассоциируется с чем-либо нежелательным,
неприятным, даже отвратительным.
Эйджеизм обозначает дискриминацию, осуществляемую одной или
несколькими возрастными группами по отношению к другим группам.
Чаще эйджеизм относится к пожилым, у которых самый низкий статус
среди взрослого населения.
Эйджеизм усиливается сейчас в период культа силы, физической
привлекательности молодости и энергии. Демографы утверждают, что
население Земли стареет.

Изменения возрастной структуры связаны со следующими факторами:

1. Число пожилых в процентном соотношении постоянно
увеличивалось. Люди сейчас в среднем живут дольше, понижается
уровень смертности. Главной причиной этой тенденции является
падение рождаемости.
2. Возрастные изменения приводят к долговременному кризису
социальной обеспеченности, к уменьшение числа работающих,
которые должны обеспечить растущее число престарелых и
кратковременному кризису - расширению самой системы,
увеличению пенсий, объемов бесплатного медицинского обслуживания и
других выплат.
3. Снижение среднего возрастного периода, в течение которого
женщины рожают детей. Раньше рожали в течение всего продуктивного
периода (хотя эта тенденция возродилась, но это явление редкое).
Специалисты ВОЗ разработали систему подсчета индекса долголетия, где
были отминусованы годы болезни и нетрудоспособности. Они также вычислили и
время, которое жители земли тратят на борьбу с болезнями в конце жизни – от
9% в благополучных странах до 14% в странах с низким уровнем здоровья.
Средняя продолжительность активной и здоровой жизни: Япония – 74,5;
Австралия – 73,2; Франция – 73,1; Швеция – 73,0; Испания – 72,8; Ботсвана –
32,3; Замбия – 30,3; Малави – 29,4; Нигерия – 29,1; Сьерра – Леоне – 25,9.
Существуют возрастные статусы и возрастные роли (совокупность
ожиданий, связанная с возрастным статусом): дети должны ходить в
школу, работать с 18-20 лет до 65 и т.д.
Существуют формальные возрастные нормы (сроки голосования,
употребление спиртных напитков, переход из класса в класс) и
неформальные (девушка должна выйти замуж до 30 лет, мужчина должен
зарабатывать). Ведите себя как положено в вашем возрасте - это мы
слышим и чувствуем всегда. Процесс разрушения организма в старости
оказывает основное влияние на возрастные роли пожилых людей. Но хотя
биологические факторы ограничивают человеческие возможности, социальные
ожидания в отношении этих ограничений играют ещё более важную роль.
Формальные нормы определяют, в каком возрасте люди могут заниматься теми
или иными видами деятельности. Неформальные нормы представляют собой менее
четко определенные ожидания по поводу того, как следует себя, вести людям
различного возраста.
Возрастные стереотипы вредно влияют на пожилых. Они вынуждены
отказываться от привычных ролей, им тяжело усваивать новые. Эйджеизм
является порочной идеалогией, подобно расизму или гендерной дискриминации.
Относительно пожилых людей бытует не меньше ложных стереотипов, чем
относительно других объектов предубеждения. Они вынуждены бороться со
стереотипами. Миф, что старики бесполые существа, мешает им вести
нормальную половую жизнь. Общественное мнение считает, что люди
старше 65 лет не очень понятливы, с трудом работают, физически и
сексуально слабы, но это миф, опровергаемый практикой. Опасность
стереотипов связанна с тем, что люди часто воспринимают их как пророчества,
сбывающиеся независимо от их воли. Жизнь человека проходит через
определенные этапы: младенчество, детство, юность, молодость, средний
возраст, старость. Понятия о некоторых этапах жизненного цикла считающиеся
естественными, в действительности сложились нежавно на основе
экономических и социальных перемен. К ним относятся понятия детства, юности
и среднего возраста. В средневековье с детьми обращались как со
взрослыми. Они рано начинали работать, не было нормальных детских одежд,
игрушек, развлечений. В 1982 году Нейли Постман утверждал что, колесо
истории совершило полный оборот и понятие детство снова исчезает,
т.к. дети, благодаря СМИ, знают о сексе, смерти, болезнях,
депрессии,они также от них страдают, это ведет к росту детской
преступности, ранней половой жизни. До индустриализации не признавалось
значение такому понятию, как юность. Промышленная революция привела к
появлению новых профессий и развитию системы обучения ремеслам.
Возрастной переход отмечается обрядом (обрезание, крещение,
венчание), чтобы человек усваивал новые роли, а окружающие изменяли
отношение к нему. Обряды выполняют 2 функции: создают временную
социальную солидарность и придают значимость некоторым изменениям в
нашей жизни.
В области геронтологии создано несколько теорий старения.
1. Теория освобождения. Карлинг, Генр утверждают, что пожилые
отчуждаются от молодых, освобождаются от социальных ролей.
Это способ приспособления к ограниченным возможностям и
примирения с надвигающейся смертью. В некотором смысле они
чувствуют себя свободнее от необходимости трудиться и
участвовать в жизни общества, но данная теория рисует слишком
благополучную картину старости.
2. Теория активности. Когда пожилые расстаются со своими
привычками, их мучает чувство утраты и ненужности обществу.
Ущемляется чувство собственного достоинства. Им следует
заняться новой активностью для психологического спокойствия.
Общение не менее важно для здоровья, чем физическая активность и
питание, утверждают ученные бостонской школы здоровья при
Гарвардском университете. В ходе 13-летнего исследования они
выявили, что, те кто активно общался с окружающими, болели реже
своих замкнутых ровесников и прожили дольше. Физическая активность
(бех социальной) не окахывает должного влияния на организм.Авторы
теории утверждают,что люди, обладающие эмоциональной и
психологической устойчивостью и активностью в возрасте 30 лет,
сохраняют жизненую энергию и после 70 лет. Исследования выявили,
что взрослые люди, склонные к депрессивному состоянию, страхам и
консерватизму в 30 лет, проявляют тревогу до конца своей жизни.
3. Теория субкультуры Арнольда Роуза утверждает, что люди легче
выдерживают
переход к старости, если они приобщаются к субкультуре пожилых,
приобретая новых друзей, не теряя контактов со старыми, что дает чувство
психологической стабильности.
Роуз предлагал создавать поселки для престарелых, т.к. чувство
принадлежности к определенной группе играет важную роль в любом
возрасте, но оно особенно ценно, когда статусы, достигнутые
человеком в прошлом, ослаблены или утрачены.
4. Теория распределения материальных средств. Исходит из того, что
все члены семьи,общества уклоняются от оказания помощи
молодым и пожилым, т.к. они не могут пополнить семейный
бюджет наравне с другими работающими. Они преуменьшают значение
эмоциональных привязанностей и чувства долга, складывающихся между
родителями и детьми и сохраняющихся всю жизнь. Согласно этой
теории, различные возрастные группы - это отдельные
социальные слои, обладающие большим или малым богатством,
властью, престижем. Пожилые в неблагоприятном положении, т.к.
страдают от потери работы, уменьшении дохода, утраты
трудовых навыков. Это приводит к возрастному самосознанию,
политической мобилизации. Из депрессии надо выходить через
переоценку ценностей, увлечься новыми делами, обрести новые
источники удовлетворения и самоуважения.
Ни в одной теории старения не представлена целостная картина
этого процесса, т.к. должны учитываться индивидуальные черты.
В среднем возрасте больше власти, материальных средств, но
больше обязанностей по отношению к детям, родителям и т.д.. Молодежь и люди
среднего возраста обычно чувствуют, что они могут распоряжаться своей
жизнью. У молодежи нет полной ставки, они не могут в полной мере
заниматься политической деятельностью, их чаще увольняют, молодые
семьи с детьми в тяжелом материальном положении.Но в старости люди
часто попадают в зависимость от других, понимая, что молодость уже прошла.
Проблемы пожилых связаны с экономическими и психологическими
факторами. Пожилые люди это часто бедные, больные, одинокие, отстранены
от многих ролей, борятся с негативным отношением к старости,
зависимы от других, страдают от утраты самоуважения. Особенно
тяжело этническим меньшинствам, горожанам, где меньше уважения к
старости. Выход на пенсию означает переход в принципиально иные качества
даже для тех, кто расценивает приобретенное свободное время как находку.
Практически всегда выход на пенсию связан с уменьшением дохода, контактов с
людьми. Дети, как правило имеют свои семьи,а отношения с другими
родственниками прерывает либо смерть, либо расстояние, т.к. пожилым людям
менее свойственно путешествовать. Над стариками довлеет страх, насилие, что
сильно ограничивает их деятельность. Например японское правительство
согласилось профинансировать первое масштабное исследование, цель которого
– выявить жесткое отношение к пожилым людям со стороны членов их
собственных семей.Эта тема запретна в японском обществе, и масштабы явления
до сих пор не изучались. Однако молодое поколение Японии становится
материально независимым от старших людей, что приводит зачастую к подобному
положению. Плохое отношение к людям преклонного возраста может выражаться
по-разному. Начиная с исключения стариков о участия в семейных беседах и
заканчивая физическим насилием по отношению к ним. Пожилые люди не готовы
защищать свои права – поэтому так мало сообщений о нарушениях, которые с
ними связаны. Существует и нехватка квалифицированных специалистов, которые
могут заметить проблему и помочь.Исследования проводится в 20 тысячах
японских медицинских центров. Медперсонал постоянно общается с пожилыми
людьми, которые живут со своими семьями.
Результаты исследования должны появиться в начале 2006 года. Возможно, на
их основании будет принят новый закон, который защитит права людей
преклонного возраста. За его образец могут быть взяты недавно принятые
законодательные акты, защищающие права детей и борющихся с домашним
насилием.
Болезнь и нетрудоспособность оказывают негативное воздействие
на моральное состояние пожилых людей, т.к. счастье и оптимизм
связаны с крепким здоровьем, материальным благополучием и хорошими
отношениями со здоровым супругом.
Экономические проблемы связаны с обязательным возрастом выхода на
пенсию - 63 года независимо от желания. В развитых странах гибкая
пенсионная политика : в Швеции, например существует возрастной коридор с
60 до 70 лет, для тех кто хочет и может работать. В США в некоторых
штатах допускаются выходы на пенсию в 70 лет, многие выступают за
ликвидацию обязательного выхода на пенсию, но и немало противников,
утверждающих, что пожилые должны освобождать места для молодых.
Большинство стран добиваются постоянного снижения возраста, при котором
человек может уйти на покой.
Когда наступает пенсионный возраст.
СТРАНА МУЖЧИНЫ ЖЕНЩИНЫ СРЕДНЯЯ
ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ
ЖИЗНИ
ВЕЛИКОБРИТАНИЯ 62 60 77,3
РОССИЯ 60 55 65,9
США 65 62 76,8
ФРАНЦИЯ 60 55 78,2
ЧИЛИ 65 60 75,1
ШВЕЦИЯ 62,5 60 78,7
ЯПОНИЯ 65 65 80

Городским легче, чем сельским: выше доход, высокое медицинское
обслуживание, коммуникации, транспорт, больше возможностей для
социальных контактов, большинство пожилых живут отдельно, в домах
престарелых, хосписах.
Для защиты интересов, пожилые люди вынуждены были объединиться в движения.
Впервые это произошло в США в 1936г, когда движение План Таунсенда,
активизировало 1,5 млн. членов, для установления минимальной пенсии 220
долларов в месяц. Уже в 1980году 15 млн. членов различных
организаций начали говорить о новом открытии старости. Самыми активными
являются Американская ассоциация пенсионеров, Национальный совет
пожилых граждан, Геронтологическое общество, Серые пантеры,названные
так, из – за седины.
Социальное положение пожилых женщин более проблематично, чем у
мужчин. Разведенному мужчине или вдовцу проще найти себе новую
спутницу, чем женщине найти нового спутника, т.к. женщины дольше
живут и поэтому старых женщин всегда больше.
Кроме того, для мужчин более приемлемо показываться в
обществе или жениться на женщинах моложе себя. Пожилым женщинам
менее свойственно искать себе компаньонов вне дома и семье. Для
большинства женщин смерть мужа - большое потрясение.
В книге М. Янга и Т. Шаллера Жизнь после работы: пришествие
безвозрастного общества утверждается, что возраст превратился в
орудие угнетения, загоняя людей в тесные рамки стереотипов.
В современных обществах и молодежь, и старики оцениваются
прежде всего по возрасту. Их занятия, личные качества имеют
второстепенное значение. Эти две группы, по Янгу и Шаллеру, должны
образовать альянс и создать безвозрастное общество. В США помима
пансионатов созданы целые поселки для проживания пожилых людей. В
Великобритании при университетах созданы камбузы для пенсионеров, которые
при желании могут получить образование. Пришпоренные данными медицинских
исследований, показавших, что умственная стимуляция, избавляет от
старческого слабоумия, пенсионеры отказываются от праздности в пользу
учебных коридоров. За последние пять лет почти 70 колледжей и университетов
США открыли факультеты для бывших преподавателей и питомцев. Еще 25
собираются.
Прежде чем поселиться в Лэселл – колледж, необходимо письменно подтвердить
свое согласие на прохождение полного ежедневного курса. Две сотни
высокообразованных пенсионеров живут и учатся в Лэселле.
Десять лет назад бывшая школа для девочек, основанная 151 год назад,
оказалась не удел. В поисках денег президент Лэселл – колледжа Том де Витт
предложил построить на территории кампуса деревню для престарелых.
Обследовав 300 человек в возрасте от 50 до 71 года, специалисты обнаружили,
что три четверти из них, обладающее хорошим или отменным здоровьем, так или
иначе до сих пор чему – то учатся. 80% признались, что заставляя активно
работать мозг, обрели новую жажду жизни, бесстрашие и уверенность в себе.
Чаще всего пожилые люди изучают искусство, языки, компьютер, пытаясь
писать, овладевают ремеслами, кулинарией и танцами. Заслуженный отдых от
работы – не повод для отдыха от жизни, считают они. Да что там, в Британии
пенсионный возраст провозгласили новой эрой обучения. Ведь выйдя на
пенсию, тамошний средний обыватель живет еще 25 – 30 лет поэтому
правительство недавно объявило конкурс на самого пожилого и самого
вдохновенного ученика. Победителей ждут 800$ - в виде ваучеров на обучение.
Еще 18 призеров получат ваучеры на 400$. К участию в конкурсе приглашаются
лица от 85 лет и выше.
Переоценка вклада пожилых людей может способствовать росту
социальной терпимости. Социальные блага и права следует распределить
более справедливо.

II. СОЦИОЛОГИЯ СЕМЬИ

1. Сущность семьи
Семья - это социальная система, имеющая черты социального
института. Нет другого социального института, который наглядно
отражал бы успехи или трудности общественного развития.
Каждый человек рождается в семье, получает воспитание. В
определенный период свой жизни каждый человек стремится создать
семью, в которой он проживает до конца своих дней. Смысл жизни,
счастье, благополучие - все это человек связывает с понятием
семья. Самые дорогие и близкие люди, воспоминания, мечты,
прошлое, настоящее и будущее - все проходит сквозь семью. Семья
- крепость, тыл в тяжелые, критические периоды жизни.
В обществе любого типа практически каждый его член
воспитывается в семье, большинство взрослых состоит в браке.
Семья - группа людей, связанных прямыми родственными
отношениями, взрослые члены которой принимают на себя обязательства
по уходу за детьми.
Родство - отношения, возникающие при заключении брака, либо
являются следствием кровной связи между лицами.
Брак - получивший признание и одобрение со стороны общества,
сексуальный опыт двух взрослых лиц. Они связывают родственными
узами более широкий круг людей. В одних культурах родственные
связи ограничены небольшим числом родственников (2-3 родными), в
других культурах родственное отношение имеет огромное значение
(тетя, дядя, начальник).
Клан - группа, все члены которой считают, что они происходят
от общего предка, давшего начало нескольким поколениям (жузы).
Этапы развития семьи:
1. до рождения ребенка
2. после появления первого ребенка
3. после окончания деторождения
4. после отделения всех детей от родительской семьи
5. прекращение существования семьи по причине смерти одного из
супругов
Значение семьи вытекает из двух основных функций:
1.Семья - единственная группа, поддерживающая биологическую
непрерывность общества.
2. Семья передает культурное наследие в главных чертах следующим
поколениям. Семья базируется на супружестве и родстве. Члены семьи
живут под одной крышей и ведут одно домашнее хозяйство. Это
экономическая функция.
Иначе говоря, семья участвует в воспроизводстве людей и
образа жизни. Проходят века, меняются режимы, а семейные ценности
претерпевают мелкие изменения. Во всем мире культ семьи остается
сильным. Члены семьи находятся в тесной взаимосвязи друг с
другом, любые изменения поведения одного влечет за собой изменения
в поведении других.
По мнению Э.Гидденса изменения отношений между людьми, трансформация
норм, правил социального взаимодействия, изменения всей статусно – ролевой
системы, приводят к социальным революциям. Гидденс выводит следующую связь:
все начинается с технологической революции( индустриальной), которая
приводит к политической, затем культурной, она в свою очередь затрагивает
самый консервативный социальный институт – брачно – семейный. К
факторам,вызвавших сексуальныю революцию Гидденс относит следующие:
1. В традиционном обществе патриархальая семья выполняет прежде всего
роль основной хозяйственной единицы. Поэтому мужчина – не просто муж,
отей, кормилий. Он глава производственного предприятия. Это относилось
и к крестьянству, и к ремесленникам, и к купечеству, и к военному
сословию. Современные технологии и бюрократизированное производство
вытеснило семью из древней производственной роли. Даже в аграрном
секторе семейные формы на задворках сельскохозяйственного
производства, уступая место предприятиям, организированным по
индустриальному типу. Это снижает доминирующую социальную роль мужчины
в современномобществе.
2. Женщины, напротив, активнее вовлекаются в производство, где она - во
всяком случае, формально все чаще становится вровень с мужчиной.
Механизация, автоматизация сокращает те сферы, где требуется грубая
физическая сила. В результате женщина постепенно приобретает все
большую экономическую самостоятельность и независимость. Это
сказывается на нестабильности моногамной семьи.
3. В индустриальном обществе уменьшается, исчезает необходимость иметь
много детей в качестве рабочей силы. Впервые для женщин сексуальность
оказалась отделенной от хронического круга беременностей и
деторождений. Этому способствовало распространение контрацептивов.
Половой акт утрачивает чисто репродуктивные функции и все больше
приобретает рекреационный характер, связанный с удовольствием.
4. Секуляризация уменьшает влияние религиозной морали, которая в
традиционных обществах играла огромную роль в регулировании половых
отношений.
5. В традиционных обществах мотивы вступления в брак имели форму делового
контракта и носили главным образом экономический (а иногда и
политический) характер. Семья получала нового работника, в результате
рождались дети, новые работники. Гидденс пишет: Вряд ли жизнь,
наполненная непристанным тяжелым трудом, могла направляться
страстью.Поцелуи и ласки среди простого люда были крайне редким
явлением. Хотя, возможности, которыми располагали для внебрачных
связей мужчины, были сколь угодно многочисленными.
2. Генезис семьи.
Генезис семьи Лоуренса Стоуна включает 3 фазы:
1. Открытая родовая семья - в домашнем хозяйстве нет
эмоциональ-
ной близости. Секс не источник удовольствия, а средство продолжения
рода, нет романтической любви. Семья - открытый, легко проницаемый
авторитарный институт, недолгий из-за частых смертей ее членов и
раннего ухода детей из родительского дома.
2. Изолированная патриархальная семья (16-18вв) - более
обособленная, утратила связь с другими родственниками и
местной общиной,растет значимость материнской любви и
одновременно авторитарная власть отца.
3. Нуклеарная семья характеризуется тесными эмоциональными связями
между членами, обособленностью, повышенным вниманием к воспитанию
детей. Замкнутая привязанность к дому приводит к расту эмоционального
индивидуализма. Брак заключается на основе личного выбора, любви.
Чувственная любовь заняла должное место не только во внебрачных
отношениях, но и в браке.
Генезис семьи по Уильям Джони Гуду.
1. Влияние кланов, других корпоративных родственных групп
падает.
Экономические и социальные изменения ослабевают .
2.Развивается общая тенденция свободного выбора супруга. Брак по
предвари-
тельному соглашению переживает кризис.
3.За женщинами признается право выбора партнера, решение
семейных дел, развода. Женщины выходят на рынок труда и делают карьеру.
4. Традиционные общества становятся более либеральны в сексуальном
плане.
5.Расширяются права детей, но во многих странах дети в
бесправном положении. Защита прав детей не везде норма.
Таким образом,индустриализация и городской образ жизни разрушила
связь между семьей и производством. У семьи главная функция -
организация быта. Большинство семей стало состоять из супругов и
их детей, иметь менее иерархический и авторитарный характер.
Женщины получили широкий доступ к работе. Это облегчило
экономическую самостоятельность, независимость женщин от мужчин, они
получили гражданские права, право на развод. Брак из экономического
института превратился в морально-правовой союз мужчин и женщин,
основанный на любви. Произошло перераспределение обязанностей мужа
и жены в семье.
Ф. Энгельс связывал развитие семьи с экономическим развитием.
В первобытном обществе семья - это круг лиц, между которыми были
разрешены половые отношения. Семья возникла в период разложения
родовой общины и появления частной собственности и классов.
Первая форма семьи - патриархальная, управляемая отцом. Она
стала возможной благодаря закрепощению женщины, уменьшению ее
экономической роли и сосредоточения богатства в руках мужчины.
Латинское слово familia означает принадлежащих одному человеку
рабов → собственность мужчин.
В период феодализма владычество мужчин приобретает мягкие
формы. Распространение мировых религий усилило семейные узы.
Ф. Энгельс в своей работе Происхождение семьи, частной
собственности и государства писал: Общественные порядки, при
которых живут люди определенной исторической эпохи и определенной
страны, обуславливаются обоими видами производства: ступенью
развития, с одной стороны - труда, с другой - семьи. Чем меньше
развит труд, тем сильнее проявляется зависимость общественного
строя от родовых связей. В Материнском праве Ф. Энгельс выделяет
следующие положения:
1. у людей первоначально существовали ничем не ограниченные
половые отношения, которые он обозначает выражением
гетеризм
2. такие отношения исключают всякую возможность достоверно
установить отца, и поэтому происхождение можно было
определить по женской линии - согласно материнскому праву
- как первоначально это было у всех народов древности
3. вследствие этого женщины как матери, как единственно
достоверные родители молодого поколения пользовались большим
уважением и почетом, доходившего до полного господства
женщин
4. переход к единобрачию таил в себе нарушение древней
религиозной заповеди. Оно требовало искупления.
Ф.Энгельс выделяет следующие предпосылки превращения парной семьи
в моногамную. Приручение
домашних животных создали источники богатства и породили новые
общественные отношения. Собственность принадлежала роду, но вместе с
богатством всегда появляется частная собственность. Богатства быстро
росли и нанесли удар обществу, основанному на парном браке и
материнском родстве. Парный брак ввел в семью новый элемент.
Наряду с матерью теперь стоял отец ее детей, в обязанности
которого входило добывание пищи и орудий труда. В последствие отец
стал обладать правом собственности на эти богатства, которые еще
больше увеличились с появлением рабов. Муж захватил бразды
правления в доме, жена была лишена почетного положения, закабалена,
превращена в рабу желаний. Теперь муж имеет право отвергать жену.
Существование рабства рядом с моногамией, наличие молодых красивых
рабынь придало моногамии специфический характер.
По мнению Ф. Энгельса, моногамия - первый тип семьи, в
основе которого лежали экономические предпосылки - победа частной
собственности над первоначальной. Господство мужа в семье, рождение
достоверно известных детей - такова цель единобрачия. Моногамия
зарождается в качестве высшей формы союза между мужчиной и
женщиной.Единобрачие было великим историческим прогрессом, но вместе
с тем оно открывает эпоху, когда благосостояние и развитие
осуществляется ценой страдания и подавления других.
Заключение брака в буржуазной среде происходит двояким
образом. В католических странах родители подыскивают сыну подходящую
жену. В протестантских странах мужчине дается возможность выбора
себе жены из своего класса, поэтому основа для брака - любовь.
Брак пролетариата базируется на половой любви. У этого слоя нет
собственности. Крупная промышленность оторвала женщин от дома,
отправила их на рынок труда, часто превращая их в кормилицу
семьи. Семья пролетариата не моногамна. Жена вернула себе право на
расторжение брака. Таким образом, по Энгельсу моногамия возникла
вследствие сосредоточения богатств в руках мужчин.
Сторонники функционализма анализируют семью с точки зрения ее функции
или социальных потребностей, которым она служит. За последние 200 лет
основные изменения функций семьи связаны с ее разрушением как
кооперативного трудового объединения, а также с ограничением возможности
передавать статус семьи от родителей к детям. Среди основных функций семьи
следует отметить социализацию детей, хотя в ней принимают участие и другие
группы. По мере возникновения и развития промышленного общества и
государства всеобщего благосостояния коренным образом изменились функции
семьи по обеспечению благосостояния ее членов.
Сторонники теории конфликта придают главное значение распределению
власти внутри семьи: исследования показывают, что члены семьи, в большей
мере владеющие материальными средствами, имеют большую власть. По мнению
марксистов, под влиянием промышленной революции семья преобразовалась в
совокупность денежных отношений. В соответствии с современным вариантом
этой концепции семья является местом, где осуществляется экономическое
производство и перераспределение материальных средств; при этом возникает
конфликт между интересами каждого члена и других членов, а также общества в
целом.
В 20 веке семья, домашнее хозяйство, наряду с фирмами рассматривалась
в экономической науке, начиная с маржиналистической революции 19 века.
Семья тогда трактовалась как черный ящик, где осуществлялся рациональный
потребительский выбор, максимизирующий полезность. Домохозяйство
отождествлялось с рациональным индивидом, т.е. главой семьи.
Начиная с 1960 – х годов внутренняя структура становится предметом
анализа. Большой резонанс вызвали работы Нобелевских лауреатов Г.Беккера,
Т,Шульца, Р.Поллака.
Г.Беккер в своей работе Выбр партнера на брачных рынках исходит из того,
что в каждом домашнем хозяйстве производится такие блага, как дети,
престиж, уважение и зависть окружающих, чувственные удовольствия. Эти блага
обладают для членов семьи определенной полезностью. Для их производства
затрачиваются время самих членов, покупаются товары на рынке. Производимые
в домашнем хозяйстве блага не продаются, не имеют рыночных цен, но это не
означает, что они достаются даром, они имеют теневые цены( издержки их
производства). Количество детей, здоровья, престижа и прочего, производимые
в данном браке, помноженные на теневые цены, составляют вмененные доходы,
которые делятся между супругами. Вмененные цены используются при заключении
брака между партнерами разного качества. Некоторые участники брачного
рынка выбирают себе партнеров более низкого качества, так как полагают,
что партнеры высокого качества слишком дороги. Выкуп за невест,
приданное, платежи при разводах влияют на оценку и выбор участников
брачного рынка.
Эффективный брачный рынок обычно приводит к выбору партнера, при
котором высококачественные мужчины образуют пары с высококачественными
женщинами,а низкокачественные мужчины с низкокачественными женщинами, хотя
выбор партнера противоположного качества порой играет важную роль.
Эффективный рынок также тяготеет к максимизации совокупного выпуска благ в
домашних хозяйствах, так что никто не в состоянии улучшить свой брак, не
нанося ущерба другим.
Совокупное производство благ, производимые в домашнем хозяйстве, не
следует отождествлять с обычной продукцией в масштабах страны, поскольку
оно включает количество и качество детей, сексуальные удовлетворения и
другие блага, не учитываемые при определнии национального продукта.

Каждые мужчина и женщина заботятся только о своем собственном
благополучии, а не о благосостоянии общества. Преследуя свои эгоистические
интересы, они направляются невидимой рукой конкуренции на брачном рынке, и
максимизирует совокупный объем призводимых ими благ.

Психологи и социологи часто обсуждают вопрос: формируются ли
супружеские пары по сходству или различию, а биологи употребляют эти
принцины при выборе партнера для спаривания у животных. Однако ни одна из
этих дисциплин не разработала целостных теорий, которые предсказывали бы,
тяготеют ли к вступлению в брак люди похожие или непохожие друг на друга по
разным признакам.
В своей работе другой ученый Уинч предполагает, что каждый человек
стремится к максимизации полезности и называет основным критерием выбора
партнера взаимодополняемость потребностей: При выборе пары, каждый индивид
ищет в своем поле подходящих кандидатур, такую личность, которая больше
всего позволяет надеятся на максимальные удовлетворения его потреблений.
Беккер считает, что выбор партнера по сходству и по различиям имеет
место, когда при этом максимизируются блага во всех браках, независимо от
того, имеет ли признак сходства, финансовую природу( зарплата, другие
доходы), биологическую (рост, возраст, национальность) или психологическую
(агрессивность, пассивность).
Теория Беккера гласит: выбор по сходству является оптимальным, когда
признаки являются взаимодополняющими, а выбор по различию оптимален, когда
признаки являются взаимозаменяемыми, так как партнеры высокого качества в
первом случае усиливают, а во втором компенсируют друг друга. Эта теорема
также означает, что, когда признаки являются взаимодополняемыми, выйгрыш от
женитьбы на женщине данного качества больше для высококачественного
мужчины,а когда они являются взаимозаменяющими – для низкокачественного
мужчины.
Женщины с низкой заработной платой должны тратить больше времени на
производство продукции в домашнем хозяйстве, по сравнению с
высококачественными женщинами, так как время низкооплачиваемой женщины
имеет меньшую ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.