ТУРКЕСТАНСКИЙ РАЙОН

Тип работы: Материал
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 15 страниц
В избранное:

ТУРКЕСТАНСКИЙ РАЙОН.

Зелени во дворах практически не было. Стены дувалов придавали улицам
вид узких коридоров, хорошо защищавших от жары. Наиболее благоустроенными
были квартальные мечети, айваны которых выходили во дворики с хаузом-
водоемом и деревьями. Карнизы, потолки, колонны айванов украшались яркими
рисунками растительного орнамента. Сады и возделываемые поля размещались в
рабаде вокруг города, из окрестных речек к ним были проведены оросительные
каналы и арыки. В начале 60-х гг. 19 в. в городе было около 20 квартальных
мечетей, 2 медресе, базар, 22 водяные мельницы, 21 кожевенный завод,
насчитывалось 1200 домов. Население составляло около 5000 человек, из
которых 34 занималось замледелием. До середины 19 в. структура города не
менялась. Туркестан и после присоединения Казахстана к России оставался
типичным среднеазиатским городом с замкнутой радиальной планировкой,
окруженной кольцом оборонительных стен. Лишь в цитадели были построены
казармы для солдат русского гарнизона (см. 594. 2), комендантский дом,
церковь и прочие сооружения военного ведомства, западная и южная стены были
соединены с город-ской_-Стеной новой линией укреплений.
В 1872 г. Туркестан, ставший уездным "городом, разрастается,
начинался постепенный приток населения из Европейской части России и
коренных жителей населенных мест Сырдарьинского региона. С середины 70-х
гг. Туркестанским военным округом начали разрабатываться генеральные планы
развития города. Один из первых генеральных планов г. Туркестана, по
которому осуществлялись планировка и разбивка территории, был разработан в
1875 г. Но этому плану за пределами городских стен с северо-восточной
стороны на незастроенных землях формируется новое селитебное образование,
так называемый новый город с принципиально иной планировкой — регулярной,
геометрически правильной сеткой широкими улицами.
Новый город развивался медленно и обособленно от старого.
Дальнейший рост и развитие Туркестана непосредственно связаны со
строительством в 1901 —02 гг. железной дороги Оренбург — Ташкент, которая
проходила в 4,5 км к западу от города. К началу 20 в. планировочная
структура по-прежнему состояла из шахристана, т. е. старого города,
нового города и земледельческого пригорода — рабада. Весь Туркестан
занимал площадь около 1400 га.
Старый город в начале 20 в. имел тот же вид, что и сотни лет
назад... Улицы узкие и кривые. Третья часть города представляет из себя
развалины... Городские стены и стены цитадели частично развалились или
продолжают разваливаться. Грандиозное сооружение мовзалея возвышалось над
одноэтажной застройкой, являясь архитектурной доминантой- Мавзолеи
некрополя, расположенного во дворе ханаки, постепенно ветшали и
разрушались; восточная баня и Джума-мечеть, находившиеся южнее некрополя,
продолжали функционировать. В старом городе жилые постройки возводились
из кирпича-сырца и пахсы, с земляными крышами, жженый кирпич- и железная
кровля применялись очень редко.
Новый город примыкал к старпому с сеперо-восточной стороны

Восточный район занимает довольно обширную территорию. В него вошли
архитектурно-археологи ческа я зона в пре-: делах границ старого города и
примыкающие к нему с северо-восточной стороны кварталы, сформировавшие в
конце 19— начале 20 вв., так называемый новый город.
Старый город в настоящее время •представляет собой пустынную,
свободную от застройки территорию с остатками следов городской стены и
жилей застройки в виде небольших холмиков. Помимо археологических
памятников, зона представлена группой построек, входящих в историко-
архитектурный комплекс: это мовзалей ходжи Ахмеда Ясави (14 в,),. чилляхана
(16 в.). Большой хильвет (12в.), мазар Аулие-Кумчук-ата (12в.), мавзолей
Раби' и Султан Бегим (15в.), мазар Безымянный (16 в.), мавзолей Есим-хана
(17 в.), восточная баня (18 в.), Джума-мечеть (19 в.). Почти все сооружения
реставрированы, многие восстановлены заново. Восстановлен фрагмент
крепостной стены с воротами. Вся территория старого города постройки
некрополя вокруг мовзалея и общественно-культовые сооружения включены в
государственный историко-культурный заповедник Азрет-Султан (Пост. Совета
Министров Казахской ССР от 28.8.1989). Площадь заповедника около 90 га.

405. ГОРОДИЩЕ САЙРАМ
Исфиджаб),
На территории села, на правом берегу р. Сайрамсу, в
пойме.

Городище Сайрам многими учеными отождествляется с древним городом Ис-
пиджабом Его развитие и формирование было обусловлено не только удобным
экономике-географическим положением:.- Испиджаб являлся торгово-ремес-
ленным центром на караванном пути из Шаша в Чимкент и форпостом
распространения ислама в прилегающих степных районах. В письменных
источниках Сайрам известен уже в начале 7 в. В качестве крупного
политического, экономического и стратегического центра одноименного округа
фигурирует в многочисленных арабских, тюркских и китайских источниках, в
которых сообщаются сведения самого различного характера (местонахождение,
размеры, характер застройки, общественные здания, фортификация, население,
хозяйство, городская округа, политический статус и т. д.). В маршрут-нике
Сюань-Цзяня (629 г.) Сайрам упомянут под названием Город на Белой реке.
То, что ом назывался именно Ис-пиджаб, становится ясным благодаря более
позднему сообщению Махмуда Кашга-ри, относящемуся уже к 11 в. Сайрам,—
писал он,— название белого города (ал-Мединат ал-Байда), который называется
Исбиджаб. Про него говорят также Сарь-ям. Есть мнение, что название Испид-
жаб на согдийском языке означает Белая вода, что является дополнительным
аргументом в пользу тождества Город на Белой реке— Испиджаб—Сайрам. В
эпоху развитого средневековья в 10— начале 13 в. Испиджаб (Сайрам)
становится крупнейшим городом на юге Казахстана. К округу Испиджаб
приписывались сырдарьинские города Кедер, Сыгнак, Сау-ран и Янгикент,
расположенные на северных склонах Каратау города Баладж и Берукей,
семиреченские города Тараз, Кулан, Мирки, Суяб. Об Испиджабе писали ал-
Якуби (9 в.), ибн Хаукаль (10 в). ал-Максиди (10 в.), Ришад-ад-дин (13 в.).
В 839—40 гг. Испиджаб был взят Нух ибн Асадом (ал-Белазури). Подчинение
Испиджаба саманидам обусловили более интенсивное рспространение ислама.
Начиная с 10 в. Испиджаб отмечен в источниках как Сайрам (Махмуд Кашгари.
Диван лугат ат-турк); в 1214 г. город подвергся разрушению хорезмшахом Му-
хаммадом (Якут ал-Хамави); в 1219—
ба между шайбанидами и первыми казахскими ханами (Фазлаллах ибн Рузбихан
Исфахани Михман-наме-ий Бухара), В 1582 г. город берет приступом и грабит
хан Абдаллах, а затем дважды (в 1684 и 1723 гг.) Сайрам разграблен джун-
гарами. Как небольшой город в округе Чимкента, Сайрам в 1864 г. был взят
русскими военными отрядами в ходе заключительной кампании по присоединению
Южного Казахстана к России.
В частности, арабский географ 10 в. ибн Хаукаль писал: Исбиджаб —
город, (равный) приблизительно трети Бинкета. Он состоит из медины,
цитадели и рабада, цитадель разрушена, а медина и рабад населены, вокруг
медины стена и вокруг рабада тоже стена окружностью около фарсаха (1
фарсах=6240 м). В ра-,баде его сады и воды. Постройки его из глины. Он
(лежит) на равнине, меж-
в том числе ворота Ну д жакет а, ворота Фархана, ворота Савакрасы и
ворота Бухары. Рынки его в медине и в рабаде, дом правления, тюрьма и
соборная мечеть в медине. Это обильный людьми и обширный город, во всем
Хорасане и Маверанна-хре нет города, с которого не взимался харадж, кроме
Исбиджаба. Испиджаб был известен не только как крупнейший административный
центр, но и как центр транзитной торговли. В городе было много торговых
построек — караван-сараев и тимов. Караван-сараи (рабаты) принадлежали
купцам из Нахшеба, Бухары, Самарканда. Международная торговля обслуживалась
монетой, выпущенной в городах Средней Азии и Востока, местной монетой,
чеканившейся в самом Испиджабе в 11 —12 вв. Из Испид-жаба в другие места
вывозились белые ткани, оружие, мечи и железо. Город был известен на всем
Востоке как центр работорговли, из него вывозились невольники, захваченные
во время многочисленных в то время войн и набегов, пленники различных
тюркских племен.
Через ворота Бухары (они, вероятнее всего, судя по направлению
караванных путей, были южными) в город поступали товары из стран Востока.
Ворота Нуджке-та, видимо, были западными и названы так по имени города Дех
Нуджике-та, расположенного в Таласской долине. Этот небольшой городок
находился на самой границе со степью, через него шла торговля мясом и
скотом. Через северные ворота проходил караванный путь в города,
расположенные по Сырдарье — От-рар, Сауран, Дженд и Янгикент.
Вокруг Испиджаба было много городов и селений, о чем писал в 10 в.
ал-Истах-ри: Постройка (города) из глины, его рынки переполнены, и обилен
плодами, в нем богатые урожаи и много всяких полезных вещей. Вокруг него
много городов и селений. Среди них в источниках называют Манкет (Манкент),
Джумишла-гу, Газгирт, Харлуг.
Испиджаб-Сайрам с его округой и ближними городами был одним из
наиболее густо населенных. По подсчетам, археологов, в городе и пригороде
жили почти 40 тысяч человек. Рост его происходил также за счет интенсивного
оседания кочевого тюркского населения. Об этом свидетельствуют и данные
средневековых авторов. Так, Махмуд Кашгари пишет о том, что согдийцы,
переселившиеся сюда в 6—8 вв., в 11 в. были ассимилированы тюрками: Жители
Баласагуна говорят по-согдийски и по-тюркски. Также жители Тараза и жители
Белого города (ал-Ме-динат ал-Байда).
Широкое распространение в это время в среде городского населения
получает ислам- В числе важных, городских построек была мечеть,
распространяется мусульманский обряд захоронения, получает развитие
арабская письменность. Однако наряду с распространением новой религии у
населения сохранялись -старые религиозные представления и культы.
Высокого развития в городе достигают ремесла. В 9—10 вв. гончары
Испиджаба и других городов на территории нынешнего Южного Казахстана
научились изготавливать поливную керамику. Широко развиваются кузнечное,
медницкое ремесла, изготавливаются ювелирные украшения. Город был центром
крупного земледельческого оазиса; горожане занимались земледелием,
заготавливали на зиму овощи, фрукты; разводили крупный рогатый скот,
держали баранов. Расцвет Испиджаба продолжался до начала 13 в., пока не
начались события, повлекшие за собой монгольское нашествие, прервавшее
поступательный процесс в развитии культуры нынешнего Южного Казахстана и
Средней Азии и соседних регионов Центральной Азии. Уже в начале 12 в.
политическое господство в Семиречье и на юге территории современного
Казахстана перешло к племенам каракытаев, которые в 30—40-е гг.
присоединили к своим владениям Среднюю Азию, включая Бухару и Самарканд.
Начиная с середины 12 в. в Государстве каракытаев происходит процесс
децентрализации, начинается полоса феодальных междоусобиц, в которые было
втянуто местное население, пришлые племена найманов и Хорезма, подчинившего
в начале 13 в. Мавераннахр, Хорасан, южные районы нынешнего Казахстана.
Борьба хорезмшахов и каракытаев, аэатем хорезмшахов и найманов привела к
тому, что хорезмшах Мухаммед приказал опустошить районы нынешнего Семиречья
и Южного Казахстана, чтобы тамошние города не достались его противникам.
Эти события описывает красочно его современник, автор известного
географического словаря Муджам ал-булдан Якут ал-Хамави. Сохранились
упоминания в письменных источниках о том, что небольшой гарнизон в крепости
Сайрам ханом Мухаммадом был оставлен, поскольку монголами при осаде
крепости ...Сайлан (т. е. Сайрам) были применены катапульты. Однако
разрушения не были столь сильными, как при штурме других городов, поскольку
проезжавший в 1221 г. через Сайрам даосский монах Чань-Чунь нашел город в
хорошем состоянии и провел здесь вместе со своими учениками несколько дней.
На обратном пути, возвращаясь на родину в 1223 г., Чань-Чунь вновь
проезжает через Сайрам и называет его большим городом.
Письменные источники, освещающие период жизни Сайрама в 14—17 вв.,
крайне отрывочны, не получили пока размаха и археологические исследования.
Однако тот факт, что район Сайрама —Шымкента и в позднем средневековье
лежал на стыке караванных путей из Средней Азии на север к кочевникам на
территории нынешнего Центрального Казахстана и на восток в Могулистан,
поднимал значение этого района в городской и оседлой жизни. Сайрам был
также важным стратегическим центром, контролировавшим не только торговые
пути, но и основные проходы на юг, к среднеазиатским владениям, и наоборот.
Поэтому за обладание Сайрамом постоянно боролись, как свидетельствуют
источники, казахские и узбекские феодалы.
Город был для своего времени хорошо укреплен. Историк конца 15—16 вв. Фаз-
лаллах ибн Рузбехан Исфагани, автор сочинения Михман-наме-ий Бухара,
писал: Основная часть города окружена такой высокой стеной (сур), что рука
обладания не может быстро дотянуться до стен ее; вокруг нее (вырыт) такой
недоступный ров, что ноги казахов отказываются вступить туда. Ров вокруг
Сай-рама упоминается и в сочинениях Хафиза Таныша при описании событий
конца 16 в. Впоследствии, когда городом овладели казахи, он стал опорной
крепостью, откуда совершались походы на Бухару и Самарканд. До сих пор
городище Сайрам, остатки которого под названием Кала сохранились в центре
с. Сайрам, производит внушительное впечатление. Топография городища
определяется следующими частями: а) центральным бугром, подпрямоу-гольным в
плане, .со срезанными углами размерами 550X500 м и высотой 3—5 м,
ориентированным с незначительными отклонениями по странам света (шахрис-
тан). Кромка бугра по периметру окружена иглообразными возвышениями
(остатки крепостной стены) и в 4-х местах, приблизительно в центре
северной, западной, южной и восточной сторон, имеет проемы шириной от 8-ми
до 15 м (городские ворота). Южные и северные ворота связаны с центральной
улицей, разделяющей шахристан на 2 масштабных квартала. У центрального
холма фиксируются бугровидные возвышения — планировка, отдельных жилых
конструкций; б) раба-дами в виде аморфных возвышений, различных по площади
(0,1—0,5 га), прилегающими к шахристану со .всех сторон. У южного рабада,
вблизи ворот, отмечено понижение площадью около 0,4 га на глубину 1—5 м
(городской хауз); в) рвом шириной 8—15 м, опоясывающим шахристан по
периметру; г) остатками земляного насыпного вала высотой 14 м в южной и
восточной сторонах памятника. Определить форму городища трудно из-за
сплошной застройки центральной части шахрис-тана современными постройками.
Подъемный материал представлен в основном поливной и неполивной керамикой
тиму-ридского времени (части хумов, хумчи, водоносных кувшинов, тазиков-
тагора, столовых горшков, чаш, пиал). Рекогносцировочный раскоп 6X2,5 м
заложен в центре шахристаиа. Остатки жилых конструкций верхнего
строительного горизонта вскрыты на глубине 1,5—1,7 м. В площадь раскопа
попали части 2-х подквад-ратных в плане помещений. Помещение № 1 (1,5X1.5
м) имеет пахсовые стены и пол, выложенный квадратным жженым кирпичом
(26X26X6, см), постепенно понижающийся к центру, где найден аналогичный
кирпич с высверленным в середине отверстием и бороздками, идущими к
последнему от углов. Под этим кирпичом обнаружен перевернутый хум без дна
(так называемый ташнау). Помещение № 2 (4X2) вытянуто с севера на юг, в
центре 2 вкопанных по горловину хума; в южной стороне — суфа высотой 0,25
м, в основании 1X 0,6 м, выложенная камнем-плитняком; в восточном углу пола
зафиксирован округло-прямоугольный закром (0,4X0,7 м) глубиной 0,5 м.
Археологический материал включает керамику хозяйственно-бытового и
столового назначения: 1) хумы и хумчи грушевидной формы, с выраженной
горловиной, плечиками и прямоугольным в сечении венчиком (основные размеры:
диаметр венчика 35—45 см, диаметр тулова 80— 90 см, диаметр донца 30—40 см,
высота 0,9—1,2 м); внешняя поверхность сосудов украшена параллельными
короткими насечками, прочерченными по сырой глине, концентрическими
линиями; внутренняя покрыта глазурью зеленовато-желтого оттенка и носит
следы станкового рифления; 2) тазики-тагора классических форм размерами:
диаметр донца 30— 40 см, диаметр венчика 40—45, высота бортика 15—17 см; на
внутренней поверхности — роспись марганцем по голубой и бирюзовой глазурям,
стилизованным растительным (лоза, запятая) и геометрическим орнаментом
(концентрические линии и солярные знаки); 3) водоносные кувшины грушевидной
формы, с короткой широкой горловиной и 2-мя массивными петлевидными
ручками, крепящимися к подчетырехугольному в сечении венчику, а нижним — к
плечику сосуда, ручка по всей длине имеет валик (средние размеры: диаметр
венчика 20—25 см, • диаметр тулова 40—45, диаметр донца 18—23, высота 50—60
см); орнаментированы на плечике концентрическими параллельными линиями,
между поясками которых располагается волнистая змейка; внутренняя
поверхность сосудов с рифлением, покрыта глазурью зеленовато-желтого цвета;
4) столовые горшки шаровидной формы с выраженной горловиной и 2-мя
вертикальными петлевидными ручками, крепящимися на плечиках (средние
размеры: диаметр венчика 14—18 см, диаметр тулова 20—25 см, диаметр донца
10—14, высота 15—17 см); роспись марганцем по голубой и бирюзовой глазури,
украшающей обе поверхности сосудов; мотивы орнамента стилизованные
растительные (лоза, лепесток, запятая); 5) чаши традиционной формы
имеют дис-ковидный и врезной дисковидный поддон (размеры: диаметр верхней
закраины 20— 25, высота 6—8 см); внутренняя поверхность покрыта бирюзовой и
голубой глазурью с росписью марганцем (волнистые линии, лепестки, солярные
знаки); орнамент располагается концентрически. Керамика имеет аналогии в
керамических комплексах Отрара, Сузака, Тараза, Шаша 16—18 вв. Часть
находок Сайрамского городища (случайные находки) хранится в районном
краеведческом музее, в фондах Чимкентского областного историко-крае-
ведческого музея, в фондах кабинета археологии и истории Казахской ССР
Чимкентского пединститута.
Остатки стен с округлыми зубцами кое-где сохранялись еще в конце 19
и начале 20 вв. Цитадель находилась в восточном углу. До недавнего прошлого
Кала выполняла роль крепости и сохраняла планировку, характерную для
средневекового восточного города. Как и раньше, по сведениям письменных
источников 10 в., городище имело 4 расположенных друг против друга ворот,
соединенных сквозными магистральными улочками. Северные ворота Сайрама
назывались Бель (Беклик)-какпа или Бель-дарваза, они были фланкированы
выступающими наружу глинобитными башнями. Южные ворота назывались Базар-
дарваза, восточные — Карамурт-дарваза и западные — Чимкент-дарваза. Хотя,
как уже подчеркивалось, топография городища сформировалась в позднее
средневековье, но, тем неменее видимо, сохранила основу более раннего
времени.
Как и прежде, в позднее средневековье город был политическим,
экономическим и культурным центром нынешнего Южного Казахстана, играя
важную роль в жизни Казахского -ханства. Ремесленники составляли
значительную часть городского населения. В числе ведущих городских ремесел
были такие, как кузнечное, медницкое, ювелирное, ткацкое, кожевенное,
гончарное, стекольное и многие другие. Известно, что одной из основных
статей торговли города и степи были ткани, которые в большом количестве
закупались кочевниками. Так, Рузбехан Исфагани пишет о том, что нужда в
хлопчатобумажных тканях карбас, вызванная искусственным запрещением
торговли с кочевниками, вызвала военные действия со стороны последних,
которые силой восстановили торговые отношения.
Одной из особенностей городов нынешнего Южного Казахстана, в том
числе Сайрама, была их тесная связь с сельским хозяйством. Через город в
степь шел хлеб. Поэтому в городах скапливались запасы зерна, и достаточно
большие, судя по сведениям письменных источников. В Сайра-ме фуражирами-
хана Шейбани было собрано огромное количество вооружения, вещей,
продуктов.... Спустя сто лет в Сайраме снова снабжалось войско Абдал-лах-
хана...

ШЫМКЕНТ

Горрд. административный центр области, тадин из древнейших городов
Казахстана, основан в 12 в. на пересечении тор-; говых путей в Европейскую
Россию, Среднюю Азию, Западную Сибирь и Китай. Расположен в предгорной
равнине, в междуречье рр. (*Бадам и Сайрам (бассейн р. Сырдарьи. Территория
нынешней Чимкентской области с древнейших времен была местом поселения
людей и ареной многих важных исторических событий. Впервые название
населенного пункта Чимкент встречается в сочинении Шараф ад-дина Али Йе
(а) зди За'фар-наме (1425 г.); Чимкент как селение около Сайрама упомянут
в описании событий .1366 г., связанных с походами Тимура.^
Местоположение города весьма благоприятно для жизни и деятельности
человека. В предгорной полосе, орошаемой водами рек, издревле развито
полеводство, садоводство, виноградарство, а на богатых пастбищах речных
долин и альпийских лугов — животноводство. Караванные пути связывали
Казахстан со Средней Азией, Средним и Ближним Востоком, Туркестаном,
Китаем, кочевниками великого пояса степей
Случайные находки изделий из камня свидетельствуют о том, что
человек появился здесь еще в эпоху каменного века — несколько десятков
тысяч лет назад.
В эпоху бронзы предгорная зона была "освоена представителями
андроновской культуры. Они занимались выращиванием зерновых: проса,
пшеницы; разводили крупный рогатый скот, лошадей и верблюдов, занимались
овцеводством. На высоком уровне находилась выплавка меди, бронзы; из меди
изготавливались орудия земледельческого труда; ножи, топоры, а также
оружие, украшения. Находки изделий из бронзы неоднократно встречались в
районе современного г. Чимкента.
На юге Казахстана, племенные союзы саков оставили многочисленные
поселения и курганные могильники. Находки сакского оружия (бронзовые
наконечники стрел, кинжалы) известны также и на территории г. Чимкента
(бронзовый кинжал-аки-нак с почковидным перекрестием, найденный при
строительных работах ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.