Чингизхан (Тэмучжин): этногенез монгольских племен и формирование власти

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 24 страниц
В избранное:

Министерство образования и науки Казахского Национального технического университета имени К. И. Сатпаева

Кафедра «Общественные дисциплины»

Реферат

Тема: «Чингизхан - легендарная личность»

Принял:

Преподаватель

Чатыбекова К. К.

Выполнил:

Студент группы ХТОб-06-2р

Жаксылыкова А.

Алматы 2006

История монгольского племени

Монгольские племена и улусы жили на границе Великой Степи и горной тайги и входили в состав тюркских империй: сначала в империю Великих хуннов, затем - Северных хуннов. В VI-VII веках входили в состав империи кюктюрков, в VIII-IX веках - империи уйгуров и в X-XI веках - государства киданей.
Тысячелетиями монгольские воины вместе с тюрками ходили в поход против общего врага - Китайской империи. Будучи вассалами тюрков, монгольские воины участвовали совместно почти во всех военных походах тюрков. Походы эти отразились на обычаях и традициях двух народов. Оба народа исповедовали тэнгрианство, пользовались тюркским алфавитом, имели один и тот же тотем - волка. Итак, монголы - двоюродные братья тюрков, оба - дети Серого волка.
После распада Уйгурского каганата уйгуры ушли из Каракорума, и на территории современной Монголии остались монгольские и тюркские племена и улусы. В Х веке киданьский император Ляо приглашал уйгуров вновь вернуться из Ганчжоу в Каракорум, но те отказались, мотивируя это тем, что привыкли к условиям земледельческой и городской жизни. С этого периода монгольские племена и улусы обрели независимое существование.
Как показывают источники XI-XII вв., племена, говорившие на тюркских и монгольских языках, занимали обширные территории от верховьев реки Иртыш на западе до верховьев реки Амур и хребта Большой Хинган. Крупнейшим монгольским улусом (племенем) был тайчжиут, который обитал между бассейнами рек Орхон и Керулен. В районе озер Буир-Нур и Кулун-Нур жили татары - большой племенной союз. В бассейне Селенги по рекам Орхон и Тола и бассейне реки Огнич жили тюркские племена кераиты - народ очень древний и многочисленный. Около нынешней Тувы и в Минусинской котловине жили ойраты - лесные племена. Возле озера Байкал в низовьях реки Селенги в лесных районах располагались кочевья трех союзов меркитских племен - очень храбрый народ. Тюркские племена онгуты жили вдоль Великой Китайской стены. А на склонах Алтая, полукружьем от восточных до западных предгорий, жило тюркское племя - найманы.
Между племенами происходили стычки за пастбища, водопои, удобные стоянки и т. д. Тогда отдельные группы меняли свои кочевья. Но все же все районы оставались исконными кочевьями союзов племен.
Происхождение слова "монгол" еще не вполне установлено. Оно было введено официально только после образования державы Чингиз-хана, когда понадобилось общее имя для всех монголоязычных племен.
Так как до XII века верховенство племен Восточной Монголии принадлежало татарам, то китайцы и чжурчжены (манджуры), а затем и остальные народы стали называть все племена, жившие в этом регионе, татарами. Последние делились на ряд родов и составляли 70 тысяч домов-кибитков. Рашид-ад-дин (1247-1318 гг. ), сочинения которого являются одними из самых авторитетных источников, говоря о татарах, относит их к тюркам, называя "самыми известными тюркскими племенами" в период образования державы Чингиз-хана.
В "Сборнике летописей" известны слова Рашид-ад-дина: "Татары в глубокой древности долгое время были покровителями и владыками большой части монгольских племен и областей, выделяясь своим могуществом среди других. Из-за их чрезмерного величия и почетного положения другие тюркские роды, при всем различии разрядов и названий, стали известны под их именем и назывались татарами.
В 1115-1125 годы чжурчжени, обитавшие в долине Уссури и Сунгари, сумели организоваться и разгромить империю киданей Ляо. В 1120 году они захватили Пекин. Часть киданей подчинилась победителям, а другая часть, не утратившая степной доблести, отступила с боями в Семиречье в Среднюю Азию. После захвата чжурчженями южной части страны, которая и сейчас носит их название - Маньчжурия, они начали войну против Китая. Война продолжалась 20 лет. Китай потерял лучшую часть территории, всю северную половину, которая тянется от границы со Степью до реки Хуанхэ. Утвердив свою власть в Китае, маньчжуры назвали свою державу Айсин-гурун - "Золотая ограда".
В это время господство в восточной части Великой Степи делили монголы и татары, а победоносные на других фронтах чжурчжени заняли наблюдательную позицию. В 1129 году чжурчженский корпус, преследовавший отступающих на запад киданей, выдвинулся в степь. Монгольский Хабул-хан объявил чжурчженям войну, чем остановил их войска и принудил их вернуться в Китай.
Монголы одновременно воевали на западе и с меркитами. Не в лучшем положении оказались на юго-востоке татары. Случилось, что к тяжело заболевшему Хабул-хану вызвали кама (шамана) от татар. Кам не смог вылечить больного и был отправлен обратно. Но родичи покойного решили, что кам лечил больного недобросовестно, поехали за ним и избили его до смерти. Так началась вражда между монголами и татарами.
После смерти Хабул-хана по его завещанию племенем стал руководить Амгабай-хан. Однажды он провожал свою дочь, которую выдал замуж татарам племени айриуд, в районе озера Буир-нур и там был схвачен другим враждебным татарским племенем и доставлен к чжурчженскому императору. Последний подверг его мучительной казни, "пригвоздив к деревянному ослу".
В ответ в 1147 году монголы напали на чжурчженей, которые вынуждены были отступить и даже уступили часть свой территории. Ожесточенная война закончилась только в 1235 году, причем северные чжурчжени (маньчжуры), сдавшиеся монголам еще до падения Пекина в 1215 году, сохранили не только жизнь, свободу и имущество, но даже получили право служить в монгольской армии и составляли в ней отдельный корпус - тумэн. Именно чжурчжены составили осадный корпус в войсках Батыя во время западного похода.
Рассмотрев общие обычаи и традиции тюркско-монгольских племен, характеристику места и ареала их проживания, перейдем к истории Чингиз-хана.
История Чингизхана Отец Тэмучжина Есугей батыр играл видную роль среди монгольских племен. Он не был родовым аристократом, но был смелым, справедливым батыром, поэтому возле него собирались кочевники, обиженные в своем племени или не ладившие со своими племенными вождями. Так у Есугей батыра собралось много народу в улус, который ему подчинялся. Его предков называли борджигенами - "зеленоглазыми".
Легенда о происхождении борджигенов Монгольская легенда так рассказывает эту чудесную историю их происхождения. Добун мерген женился на Алан-Гоа, дочери Хориларта мергена. Она родила двух сыновей. Прошло время, Добунмерген скончался. После его смерти Алан-Гоа, будучи незамужней, родила еще троих сыновей. Она объясняла, что родила трех последних от светлорусого юноши, приходившего к ней в полночь через дымовое отверстие юрты и уходившего с рассветом. Зачатие происходило якобы от света, исходившего от юноши и проникавшего в чрево вдовы. Обыкновенное чудо. Потомство этих братьев было прозвано "нирунь" - "безгрешнозачатые". От третьего из сыновей и пошел род Борджигены. Выдумать такое невозможно, а поверить женщине, утверждающей это, было трудно. По-видимому, сами монголы в Х веке относились к рассказу Алан-Гоа скептически. Но когда ее потомки захватили сначала влияние, а потом власть, то стало безопаснее не спорить. А еще позднее легенду стали воспринимать как сказку.
Однажды Есугей батыр охотился на птиц. На берегу реки Онон навстречу ему попался возок, в котором сидела молодая и очень красивая девушка, а рядом ехал ее новобрачный - Эке-Чиледу из племени меркит. Есугей немедленно съездил домой и вернулся с двумя своими братьями. Чиледу понял, что он один не справится с тремя батырами и, хлестнув коня, пустил его полным галопом. Монголы долго гнались за ним, но отстали. Невеста горько плакала, но вынуждена была выйти замуж за похитителя. Она была ханского рода. Звали ее Оэлун-учжин. С этого времени меркиты затаили обиду на Есугей батыра.
Улус последнего вел тогда войну с татарами за господство в степях. В одном из боев Есугей батыр захватил в плен татарских князей Тэмучжин-Уге и Хори-Буха. В это время его жена Оэлун-учжин родила ему первого сына. И в честь наступившего перемирия и победы, пленения татарского князя Тэмучжина-Уге он назвал своего сына Тэмучжин ("железный") . Это было в 1162 году.
Таким образом, будущий хан Монголии, объединитель народов Великой Степи, был наречен татарским именем, что указывает на близкое родство племен, обитавших в этом регионе.
Когда Тэмучжину исполнилось девять лет, Есугей батыр решил женить его. С этой целью он взял мальчика и поехал к своим знакомым, якобы просватать за него девочку Борте, из племени хонкират. Этноним племени хонкират образовался от "хунн" - "лебедь" и "иргенд" - "народ". Борте была старше его сына на один год. По монгольским обычаям полагалось, чтобы жених и невеста были пять-шесть лет обручены, а уже после этого играли свадьбу. Искренний и добродушный Дай-Сэгэн, отец невесты, очень хорошо принял будущего зятя. "Во взгляде его - огонь, а лицо - что заря", - сказал он Есугею.
После обручения Тэмучжин остался гостить, Есугей батыр один поехал назад. Ехать было далеко. В степи он увидел огонь, там сидели люди, пировали. Его пригласили к огню. Видит Есугей батыр, что это - татары. А с ними он воевал. Но он не мог отказаться от приглашения и не мог не принять угощения: гостя в степи никто никогда не убивает.
Принял угощение Есугей батыр, посидел с татарами, выпил; все было хорошо, но когда он поехал дальше, почувствовал, что ему плохо. Приехав домой, прожил всего четыре дня и скончался. Перед смертью рассказал обо всем другу Мэнглику.
Со смертью Есугей батыра созданный им улус распался. Различные родовые группы и нукеры, входившие в улус, захватили имущество своего вождя и покинули семью умершего повелителя. Тогда мать Тэмучжина, Оэлун-учжин, подняла знамя рода, бросилась за уходившими соратниками мужа и стала призывать их одуматься, и некоторые, усовестившись, вернулись. Но потом они все-таки ушли.
Так две вдовы с детьми остались одни, без поддержки. И началась для семьи длительная полоса лишений. Семья, в которой не было хозяина-воина, бедствовала и все время находилась под наблюдением бежавших от нее бывших соратников, слуг и сторонников, то есть всего народа тайчжуитов.
То, что дети Есугея остались живы - заслуга Оэлун. Ведь старшему ее сыну в это время было 9 лет, а младшей дочери - один год. Скот Есугея угнали соратники мужа, единственной пищей, которой Оэлун и вторая жена Есугея Сочихэл кормили своих сыновей, были мучнистые клубни саранки и острые, похожие на чеснок, корни черемши. Когда дети подросли, они стали ловить рыбу в Ононе и из детских луков стрелять дроф и сурков, мелких птиц. Но для того, чтобы прокормиться таким образом, приходилось работать без отдыха, потому что надо было делать запасы и на зиму. Так продолжалось пять или шесть лет.
Когда Тэмучжину было одиннадцать лет, играя как-то зимой на льду Онона, он познакомился с Джамухой, членом знатного рода племени джуиратов. Мальчики подружились. А весной того же года они обменялись стрелами и дали клятву побратимства.
Внезапно на становище Борждигенов нагрянул глава тайчжиутов Таргутай-Кирилтух со своей стражей. Матери и дети бросились в тайгу. Хасар, брат Тэмучжина, стреляя из лука, удерживал неприятеля на расстоянии, но тайчжиуты не обращали на него внимания и кричали: "Выдайте нам Тэмучжина. Других нам не надо". Тэмучжину осталось только одно - бежать в горный лес. После девяти дней, прожитых в лесу, голодный, он спустился в долину. А там его поймали дозоры тайчжиутов. Таргутай-Кирилтух не казнил его, а заменил смерть колодкой на шее и запрещением ночевать более одного раза в одной юрте. Несчастный мальчик должен был скитаться из юрты в юрту, вымаливая, чтобы его покормили и напоили, потому что колодник не дает возможности есть и пить без посторонней помощи.