Чингиз Айтматов



Тип работы:  Материал
Бесплатно:  Антиплагиат
Объем: 7 страниц
В избранное:   
Реферат
по литературе
На тему:

Чингиз Айтматов

Выполнила: Исайкина
Анастасия

11”А”

лицей при КазГАСА

Чингиз Айтматов родился 12 декабря 1928 в кишлаке Шекер в Киргизии. Будущий
писатель воспитывался у бабушки, его первые жизненные впечатления связаны с
национальным киргизским образом жизни. В семье говорили и на киргизском, и
на русском языках, и это определило двуязычный характер творчества
Айтматова.
В 1948 Айтматов окончил ветеринарный техникум и поступил в
сельскохозяйственный институт, который окончил в 1953. В 1952 начал
публиковать в периодической печати рассказы на киргизском языке. По
окончании института в течение трех лет работал в НИИ скотоводства,
одновременно продолжая писать и печатать рассказы. В 1956 поступил на
Высшие литературные курсы в Москве (окончил в 1958). В год окончания курсов
в журнале Октябрь был опубликован его рассказ Лицом к лицу (перевод с
киргизского). В том же году были опубликованы его рассказы в журнале Новый
мир, а также вышла в свет повесть Джамиля, принесшая Айтматову мировую
известность.
В повести Джамиля, героем-повествователем которой был 15-летний подросток,
проявилась главная особенность прозы Айтматова: сочетание напряженного
драматизма в описании характеров и ситуаций с лирическим строем в описании
природы и обычаев народа.
По окончании Высших литературных курсов Айтматов работал журналистом в
г.Фрунзе, редактором журнала Литературный Киргизстан.
В 1963 был издан сборник Айтматова Повести гор и степей. Вошедшие в книгу
повести Тополек мой в красной косынке, Первый учитель, Материнское поле
повествовали о сложных психологических и житейских коллизиях, происходящих
в жизни простых деревенских людей в их столкновении с новой жизнью.
До 1965 Айтматов писал на киргизском языке. Первая повесть, написанная им
по-русски, – Прощай, Гульсары! (первонач. название Смерть иноходца, 1965).
Судьба главного героя, киргизского крестьянина Тананбая, так же типична,
как судьбы лучших героев деревенской прозы. Тананбай принимал участие в
коллективизации, не жалея при этом родного брата, затем сам становился
жертвой партийных карьеристов. Важную роль в повести играл образ иноходца
Гульсары, который сопровождал Тананбая на протяжении долгих лет. Критики
отмечали, что образ Гульсары является метафорой сущности человеческой
жизни, в которой неизбежно подавление личности, отказ от естественности
бытия. Г.Гачев назвал Гульсары характернейшим для Айтматова двуголовым
образом-кентавром животного и человека.
В повести Прощай, Гульсары! создан мощный эпический фон, ставший еще одной
важной приметой творчества Айтматова, использовались мотивы и сюжеты
киргизского эпоса Карагул и Коджоджан. В повести Белый пароход (1970)
Айтматов создавал своеобразный авторский эпос, стилизованный под эпос
народный. Это была сказка о Рогатой Матери-Оленихе, которую рассказывал
главному герою Белого парохода, мальчику, его дед. На фоне величественного
и прекрасного в своей доброте сказания особенно пронзительно ощущался
трагизм судьбы ребенка, который сам обрывал свою жизнь, будучи не в силах
смириться с ложью и жестокостью взрослого мира.
Мифологические, эпические мотивы стали основой повести Пегий пес, бегущий
краем моря (1977). Ее действие происходит на берегах Охотского моря во
времена Великой Рыбы-женщины, прародительницы человеческого рода.
В 1973 Айтматов написал в соавторстве с К.Мухамеджановым пьесу Восхождение
на Фудзияму. Поставленный по ней спектакль в московском театре
Современник имел большой успех. В центре пьесы – проблема человеческой
вины, связанной с молчанием, невозвышением голоса против несправедливости.
В 1980 Айтматов написал свой первый роман И дольше века длится день
(впоследствии озаглавленный Буранный полустанок). Главный герой романа –
простой казах Едигей, работавший на затерянном в степи полустанке. В судьбе
Едигея и окружающих его людей, как в капле воды, отразилась судьба страны –
с предвоенными репрессиями, Отечественной войной, тяжелым послевоенным
трудом, строительством ядерного полигона близ родного дома. Действие романа
развивается в двух планах: земные события пересекаются с космическими;
внеземные цивилизации, космические силы не остались безучастными к злым и
добрым поступкам людей. Как и в повестях Айтматова, в романе И дольше века
длится день важное место занимает образ верблюда – как символа природного
начала, а также легенда о матери Найман Ана и ее сыне, который по воле злых
людей становится манкуртом, т.е. не помнящим своих корней бессмысленным и
жестоким существом.
Роман И дольше века длится день имел огромный общественный резонанс. Слово
манкурт стало нарицательным, своего рода символом тех неодолимых
изменений, который произошли в современном человеке, разорвав его связь с
извечными основами бытия.
Впоследствии Айтматов развивал в своем творчестве фантастическую,
космическую тему, которая стала основой романа Тавро Кассандры (1996).
В 1988–1990 Айтматов был главным редактором журнала Иностранная
литература. В 1990–1994 работал послом Киргизии в странах Бенилюкса.
Произведения Айтматова переведены на многие языки мира. Живет писатель в
Киргизии.

План:
1. Факты биографии Чингиза Айтматова
2. Романтичность произведений
3. Буранный Едигей
4. Мир легенды
5. Роман "Плаха"

1. Чингиз Айтматов - киргизский писатель, который пишет и на киргизском, и
на русском языках. Его произведения переведены на иностранные языки, многие
из них экранизированы, в том числе и за рубежом. Родился он в 1928 году в
кишлаке Шекер. В четырнадцать лег уже работал секретарем аилсовета. В 1953
году Айтматов окончил сельскохозяйственный институт, после чего работал
зоотехником. Уже в студенческие годы в киргизских журналах стали появляться
его рассказы. В 1956 году он окончил высшие литературные курсы. Широкую
известность принесла молодому писателю повесть "Джамиля" (1958г.), сразу
переведённая на многие европейские языки.

2. С первых же произведений Ч. Айтматов заявил себя писателем, поднимающим
сложные проблемы бытия. Его герои - рядовые труженики, люди чистые и
честные, открытые всему хорошему в мире. Манера повествования -
взволнованная, напряженно - доверительная, часто от первого лица. В
"Джамиле" и "Первом учителе" писателю удалось запечатлеть яркие куски
жизни, светящиеся радостью и красотой, несмотря на их внутренний драматизм,
внутренние монологи героев произведений незаметно переливаются в речь
автора. Действительность захватывается в единство ее настоящего, её корней
и ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Похожие работы
Величие Ш.Айтматова: Национальная Литература как фундамент Мирового Признания
Между человеком и природой: поиск путей разграничения крови и пота, горя и скорби, надежды и цели
Проблематика экзистенциальной дилеммы в романах Чингиза Айтматова: конфликт традиций и идей в поиске смысла жизни
Мир Чингисхана: от мифа до реальности в романе Ш.Айтматова
Художественное мировоззрение писателя Ш. Айтматова: отражение реальности жизни в литературных произведениях
Художественное освоение реальности жизни: роль научной фантазии в романе Кассандра Ш.Айтматова
Диалог души: разговоры Танабая и Жайдара в поисках смысла жизни
Калтай Мухамеджанов: Мастер Драматургии и Хранитель Казахской Культуры
Мифопоэтика и духовное самосовершенствование в современной казахской литературе: синтез религиозных, эстетических, философских и психологических начал
Мифологические мотивы в прозе Ч.Айтматова и О.Бокеева
Дисциплины