Влияние моды на мир людей

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 10 страниц
В избранное:

Эссе
на тему:
"Влияние моды на мир людей"

Выполнила: Бердина А.Т.

План
1.Власть моды
1.1 Власть шопинга
1.2 Власть воспоминаний
1.3 Власть фетиша
2.Две стороны одной медали: страсть и самообман.
2.1 новый оптимизм
2.2 модные сказки
3. Приемы воздействия на массовое сознание

Модная подача себя помогает нам править окружающим миром. Снисходительное
отношение к моде как к дорогостоящему женскому капризу привело к тому, что
серьезные исследователи очень мало внимания уделяли изучению механизмов
модного влияния. Пока во второй половине двадцатого века не стало
очевидным, что мода - одна из мощнейших инструментов власти.
Элизабет Уилсон

Введение

Большая часть самых прекрасных и удивительных вещей на этом свете
существует благодаря разнокалиберным формам несправедливости. Допустим
такой пример, что мы с вами на сегодняшний день более или менее живы. Вас
не удивляет этот научный факт? Мы наслаждаемся голубым небом, копим эти
дивные дни нашей жизни, когда мировые легенды-Моцарт, Сальери уже мертвы?
Человеческое существование - само излишество. Один дарвинист говорил, что
человек отличается от животного, тем что он имеет способность пить не
испытывая жажды, а вторые могут испытывать жажду, не имея реальной
потребности пить.
В конце 1920 - х годов друг Бертольда Брехта, философ Вальтер Беньямин,
которого кратковременное проживание в СНГ конца 20 - х годов, пришел к
выводу, что мода управляет сознанием общества, пользуясь механизмами
шопинга. Беньямин был уверен, что мода будит в человеческой душе самый
древний инстинкт - охотничий. Сознайтесь, разве вам не знакомо ощущение
победы, когда в начале модного сезона вы возвращаетесь домой из бутиков с
добычей? Как часто для поднятия настроения, чтобы побаловать себя любимую,
вы уносите из магазина совершенно не нужную обновку? Которую вешаете в
шкафу по соседству с ей подобными. Так древние охотники убивали трех
мамонтов, хотя способны были съесть только одного!
На крыльях фантазии Беньямин воспарил к самой поэтической теории власти
моды в обществе: Торговые аркады являются самостоятельным городом, даже
миниатюрной копией Вселенной. Философ сравнивал магазины с подземным
царством Аида в греческой мифологии: Говорят, что на земле Греции
расположено место, где подземный коридор ведет в мир иной. Мы ежедневно
проходим мимо таких подземных коридоров. Двери магазинов подобны пещерам,
из которых в наш повседневный мир приходят фантазии иной реальности. Днем
они обладают меньшей властью над людьми. Когда же над городом сгущается
вечерняя тьма, мерцание вывесок и блеск зеркал в магазинах неумолимо
затягивают нас в пространство, где души находятся во власти фантазии.
Философ был уверен, что магазины выделяют особые испарения шопинга,
которые дурманят и погружают горожан в покупательный экстаз. Ассистенток по
продажам, охраняющих вход в мир шопинга, Беньямин сравнивал с Цербером.
Зеркала, блеск ламп, манекены обретают в его теории сакральный смысл
Священных атрибутов, имеющих мистическую власть над сознанием людей.
У Беньямина множество последователей среди современных историков, которые
нашли новые аргументы в пользу его теории. Например англичанка Джейн
Эшелфорд проанализировала приманки, завлекающие в процесс шопинга. В конце
шестнадцатого века владельцы магазинов устраивали соревнования вывесок. В
восемнадцатом веке мощным оружием стала азартная торговля продавца и
покупателя: в лавках не было ценников, поэтому процесс покупки неизбежно
превращался в игру кто хитрее. В девятнадцатом веке в арсенале шопинга
появился флирт: владельцы крупных магазинов смекнули, что гораздо
эффективнее нанимать продавщицам красивых девушек. Тогда же были
сформулированы первые правила оформления интерьера магазина: большое
внимание стали уделять дизайну и подсветки витрин.
Власть шопинга

Власть шопинга, по теории Беньямина, основана на том, что человек
испытывает естественную потребность уйти от тягот реальности в пространство
развлечения и удовольствий, роскоши и мечты. Трудно предположить, что
хозяева культовых мультибрендовых бутиков и архитекторы, создавшие
последнее десятилетие магазины - дворцы, не читали трудов философа. Образец
виртуальной реальности шопинга - лондонский бутик Marni, разработанный
дуэтом архитекторов Futur Systems. Британский критик Деян Суджич сравнивал
его с фантастическим миражом, мерцающем во мраке ночного города: нежные
сияющие цвета, пол из стеклянной массы и потолок из стальных листов создают
у покупателя ощущения, что он не ходит по магазину, а плывет в легком
воздухе неведомых планет.
Наши ценности взяты в осаду. Мы живем Designer life - жизнью, которую
спланировали за нас.
Так что архитекторы Futur systems в полной мере реализовали идею Вальтера
Беньямина о создании пространства шопинга как царства мечты для блуждающих
душ покупателей.

Власть воспоминаний.

Властью воспоминаний увлекался английский историк первой половины
двадцатого века Джеймс Лейвер. В наши дни его поддерживает куратор отдела
текстиля и костюма Музея Виктории и Альберта Клэр Уилкокс, а также
известные в Британии и Америке аналитики моды Юан Фергюсон. Фергюсон
использовал термин"комплекс Орфея".Владыка подземного царства запретил
Орфею оглядываться через плечо на Эвридику, когда певец вел за собой
возлюбленную в мир живых из царства мертвых. Орфей оглянулся - и потерял
Эвридику навеки. Мода, как Орфей, не могла бы идти без оглядки через
плечо,"мода- как власть воспоминаний".
Каждая культура по - своему выражает тоску по Золотому веку. Модники
восемнадцатого века были уверены, что их просторные "сюрко" с глубокими
проймами образуют красивые драпировки в духе греков. Красавица времен
Возрождения должна была иметь фигуру Афродиты. Демократические идеалы и
эстетика античности диктовала законодательницам моды в конце восемнадцатого
века почти полное обнажение груди. Главными героинями эпохи романтизма 1830-
х появилась мода на рукав"баранья нога", престарелая королева Виктория
поощряла эту тенденцию: такие рукава напоминали фасоны ее юности.
Вивьен Вествуд говорит, что не состоялась бы как дизайнер без обращения к
истории костюма: "Многие исторические стили сейчас воспринимаются как
свежие и радикальные идеи. Главный парадокс развития сиюминутной моды
состоит в том, что ей необходима подпитка от корней." Юан Фергюсон дает
свою версию власти модных воспоминаний: "Современная мода, музыка,
литература-все сферы, которые выражают сознание общества, не могут
развиваться без оглядки на прошлые десятилетия. "Большинство влиятельных
фигур модного и информационного бизнеса-люди от 35 до 45 лет. Им нравится
вспоминать свою молодость: они чувствовали себя более безопасно, чем
современные молодые люди. Все мы оборачиваемся назад и видим, что мода
всегда рядом с нами. Мне кажется, что мы как в фильме Матрица, жизнью людей
манипулируют с таким постоянством, что мы перестали это замечать, наши
эмоции, индивидуальности и жизненные ценности взяты в осаду телевидением и
журналами. Реклама модных продуктов и образа жизни проходит красной нитью
через повседневное существование любого человека. Мне хочется грустить об
этом, мы ведь не чувствуем настоящей свободы и места слова "жизнь" мы
говорим "жизненный цикл." Калле Ласн называет моду "самым мощным и и
страшным наркотиком конца двадцатого века", вы знаете почему? Потому что
следование моде дает человеку привилегии принадлежности к группе. Это
реально отнимает выбор у человека и "подключает его Матрице".
Одно из любопытных наблюденний Ласна: появляются новые возрастные
категории. Популярность Spice Girls и Бритни Спирс привела к появлению
tweenagers (модниц от 8 до 12 лет). Эти дети гораздо более зрелые, чем
принято считать. Так вот появление этого tweenagers означает конец детства,
как мы привыкли его понимать. Мне бы не хотелось, чтобы мой сын повзрослел
раньше времени, а полно насладился этой прекрасной и беззаботной порой.
Ведь именно так мы представляем детство. Но влияние настолько велико, что
наши дети на день рождение хотят не куклу, не машинку, а новейшую модель
телефона или последнюю версию PlayStation. И со временем мы незаметно
забываем те трогательные банты, отглаженные стрелочки, а наши дети носят
одежду ничем не отличающуюся от взрослой, за исключением размера.
Если Вальтер Беньямин создал красивую утопию о шопинге, то теория Калле
Ласна продолжает длинный ряд "антиутопий ", рисующих будущее человечества в
мрачных тонах. Авторы антиутопий выбирают в качестве объекта для нападения
такие явления, которые имеют наибольшую власть над умами людей. Ласн с
энергичностью бультерьера и одержимостью древнего пророка набросился на
моду. И лишний раз доказал, что мода в наши дни обладает несомненным
могуществом.

Власть фетиша.

Главным экспертом по фетишу считается нью-йоркский историк моды Валери
Стил, которая в 1996 году написала книгу "Fetish: Fashion, Sex & Power."Она
рассматривает"фетиш" в двух его значениях. Первое связано с магией: фетиш
является символом божества и обладает мистической властью над людьми.
Магический фетиш, то есть "обожествление" модных вещей, встречается и
женщин и у мужчин. Стил вспоминает судебный процесс над Робертом Столлером,
PR-агентом актрисы Марлы Мэйплз. Столлера арестовали за кражу 50 пар туфель
Марлы. На суде он признал, что имел сексуальные отношения с обувью актрисы!
Один французский стилист признался своему психоаналитику, что собирает все
коробки и пакеты с логотипом фирмы дома Hermes. Он уверен: пока его
квартира завалена этими коробками, карьера идет в гору. Логотип Hermes -
это магический амулет стилиста. Среди бизнесменов Тайваня, Гонконга и
Сингапура недавно появилась странная мода. Они просят приглашенных для
оформления офисов мастеров фэн-шуй ставить в виде приманки для денег на
аквариум с рыбками, как принято, а флаконы духов Chanel №5. Азиатские
бизнесмены уверены, что эти духи - европейский бог денег и коммерческого
успеха.
Впрочем, Валери больше заинтересовалась вторым значением фетиша - как
сексуального атрибута. Стил называет моду системой символов, связанных с
выражением сексуальности. Суть сексуального фетишизма - власть и
подчинение. Валери уверена:"Большинство сексуальных фетишистов-мужчины.
Если женщины и носят фетишистские элементы одежды - корсеты, обтягивающие
кожаные комбинезоны, высокие сапоги на шпильках, то они либо
профессиональные "работницы секса", либо ради того чтобы доставить
удовольствие мужу или любовнику. Зато инструментами власти и подчинения не
пренебрегают дизайнеры одежды, создавая модные ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.