Общество социальной политики и эмпирические исследования М. Вебера

Тип работы: Материал
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 9 страниц
В избранное:

202гр.

Проверила: Калдыбаева С. С.

Алматы 2006 г.

Содержание

1. Введение.

2. Макс Вебер- классик мировой социологии.

3. Общество социальной политики и эмпирические исследования М. Вебера.

4. Политика как призвание и профессия.

5. Заключение.

6. Список используемой литературы.

1. Введение

Актуальность данной темы заключается в том, что в начале 90-х годов в

России резко возрос интерес к социологии. Однако и на Западе, давно

построившем рыночное общество и намного раньше обозначившем свою

осведомленность в сфере политической социологии, интерес к ней не только не

угасает, но в последние годы заметно усиливается.

Макс Вебер (1864-1920) является одним из наиболее крупных социологов конца

XIX - начала XX в., оказавшим большое влияние на развитие этой науки. Он

принадлежал к числу тех универсально образованных умов, которых становится

все меньше по мере роста специализации в области общественных наук; он

одинаково хорошо ориентировался в области политэкономии, права, социологии

и философии, выступал как историк хозяйства, политических инструментов и

политических теорий, религии и науки, наконец, как логик и методолог,

разработавший принципы познания социальных наук. Однако все Вебер изучал в

историческом аспекте. Все его многотомное наследие, включающее работы по

социологии и политологии, религии и экономике, методологии науки, пропитано

сравнительно-историческим подходом.

Цель данной работы показать основные моменты его социологической

концепции, «открыть тайные пружины, управляющие глобальными социальными процессами и механизмами взаимодействия двух и более человек»

2. Макс Вебер - классик мировой социологии.

Макса Вебера считают бесспорным классиком мировой социологии,

энциклопедически образованным ученным, политическим и общественным

деятелем. Он происходил из состоятельной и очень интеллигентной семьи.

Наверное, под влиянием отца с ранних лет приобрел вкус к политике и

гуманитарным наукам.

Среди его работ есть и такие, которые посвящены проблемам

социологии политики, труда и экономики. Р. Бенедикс в своей рецензии к

работе Вебера « Избранные произведения « сообщал « Для немецких ученых

20-х "Экономика и общество" Вебера являла неуклюжий документ исторической социологии, обязанный своим существованием традициям немецкого историцизма и пережиткам классического обучения конца XIX в., никак не связанного с потребностями текущего дня. Однако после второй мировой войны ситуация серьезно меняется. В центре внимания оказались политические идеи. Тогда же молодое поколение немецких социологов было занято ассимиляцией некоторых идей американской социологии. Естественно в подобном контексте веберовские работы могли быть восприняты совершенно не адекватно, так как в них содержалась критика того самого функционализма и интеракционистских моделей, которыми увлекалось молодое поколение немецких социологов. В то время как внимание немцев к социологии М. Вебера ослабевало, интерес американских социологов к веберовским сочинениям возрастал. С тех пор учения М. Вебера легли в основу американской социологии. »

Формирование социально-политических воззрений теоретической

позиции Макса Вебера во многом определялось общественно-политической

ситуацией в Германии последней четверти XIX в, :а также состоянием науки

того времени, прежде всего политической экономики, истории и социальной

философии. Для общественно-политической ситуации в Германии конца прошлого века характерна борьба двух социальных сил: сходящего с исторической сцены немецкого юнкерства, связанного с крупным землевладением, и крепнущей буржуазии, стремящейся к политической самостоятельности. Формирование самосознания немецкой буржуазии происходило в эпоху, когда на исторической арене появился новый класс- пролетариат. Это определило двойственный характер немецкой буржуазии, ее политическую нерешительность и противоречивость позиции ее теоретиков. К последним принадлежал и Макс Вебер. По своей политической ориентации Вебер был буржуазным либералом, и его взгляды имели характерный для немецкого либерализма националистический оттенок.

Из наиболее важных последних работ Вебера следует отметить

его доклады "Политика как призвание и профессия" (1919) и "Наука как

призвание и профессия" (1920) . В них нашли отражение умонастроения Вебера

после войны, его недовольства политикой Германии в Веймарский период.

Вебер считается крупнейшим представителем немецкой исторической школы

политэкономии. Правовед по образованию, он начинал свою деятельность с

исследований в области экономической истории. Занимаясь экономической

историей, Вебер не мог обойти Общество социальной политики и его

представителей. Сочинения Макса Вебера поражают энциклопедическим

охватом социальной действительности, и не так просто оценить, в какую сферу

знаний он внес больший вклад.

3. Общество социальной политики и эмпирические исследования Вебера.

В 80-90-е гг. XIX в. эмпирическая социология в Германии зарождалась

как паллиотивная наука - через заимствование и подражание французским и

английским образцам. Созданное в 1872 г. Общество социальной политики

стало основной организацией, где создавались научные каноны эмпирической

социологии и проводились практические исследования. До прихода сюда Вебера

Общество значительными успехами не отличалось. Главная причина таилась в

отсутствии у социальных политиков глубокого интереса к методологии. Впервые

серьезное внимание на методологию исследования, правильную формулировку вопросов обратил М. Вебер. Благодаря его усилиям эмпирическая деятельность Общества поднялась на качественно новый уровень. Вебер в Обществе был не только аналитиком и сравнивал свой материал с результатами более ранних исследований, чтобы обеспечить сравнительно-историческую перспективу. Характерной чертой являлись ежегодные собрания Общества, где профессура с приглашенными министерскими работниками, промышленниками и представителями профсоюзов детально обсуждала итоги исследований и содержание отчетов. Вместо традиционного сообщения о выводах исследования Вебер в 1893 г. поставил на повестку дня политические вопросы. Он вызвал всеобщее удивление, заявив, что «в силу экономических причин землевладельцы восточной Пруссии импортируют польских крестьян, а страдают интересы самой Германии. В связи с этим оказывалось весьма сомнительным использование землевладельцев в качестве респондентов, способных беспристрастно и не заинтересованно оценить ситуацию. » В таком убеждение его поддержали многие члены Общества. Таким образом, Вебер, привлеченный к анализу собранной по старым методикам информации, подверг эти методики серьезной критике.

4. Политика как призвание и профессия.

От разговора о политике как призвание непроизвольно можно ожидать

высказываний и оценок по злободневным вопросам. Из данной работы я бы хотел

исключить все вопросы, относящиеся к тому, какую политику следует

проводить, какое, таким образом содержание следует придавать своей

политической деятельности. Они не имеют никакого отношения к общему

вопросу: что может означать политика как призвание и профессия. Далее, я бы

хотел рассмотреть как смотрел на этот вопрос Макс Вебер.

Итак, что он понимал под политикой? Это понятие имеет чрезвычайно

широкий смысл и охватывает все виды деятельности по самостоятельному

руководству. Говорят о валютной политики банков, о дисконтной политике

Имперского банка, о политике профсоюза во время забастовки, можно говорить

о политике правления, руководящего корпорацией, наконец, даже о политике

умной женщины, которая стремиться управлять своим мужем. Конечно, сейчас я

не буду рассматривать это понятие столь широко.

Итак, политика, судя по всему, означает стремление к участию во

власти или к оказанию влияния на распределение власти, будь то между

государствами, будь то внутри государства между группами людей, которые оно

в себе заключает. В сущности, такое понимание соответствует и

словоупотреблению. Кто занимается политикой, тот стремиться к власти: либо

к власти как средству, подчиненному другим целям, либо к власти ради нее

самой, чтобы наслаждаться чувством престижа, которое она дает.

Правовое государство Вебер предпочитает называть нетрадиционным: оно

выступает у него как легальное господство. Прежде чем выяснить, почему это

так, посмотрим внимательнее, что представляет собой этот тип господства.

Вебер, кладет в основу легального господства целерациональные действия, то

есть соображение интереса. В своем чистом виде, стало быть, легальное

господство ценностного фундамента не имеет. Не случайно и осуществляющая

этот тип господства бюрократическая машина должна служить исключительно

интересам дела. Важно отметить, что отношения господства в " рациональном"

государстве рассматриваются Вебером по аналогии с отношением в сфере

частного предпринимательства.

Политическая позиция Вебера так же как и его теория господства,

представляла собой существенный отход от позиций классического либерализма,

теоретически представленного в Германии, в частности, неокантианцами.

Теоретически это отход, как нам представляется, наиболее ярко выявился в

рассмотрение им правового буржуазного государства как «образования чисто

функционального, нуждающегося в легитимировании со стороны внешних по

отношению к нему "ценностей". »1

С одной стороны, Вебер выступает как представитель рационалистической

традиции. Это сказывается как на его методологии, ориентирующийся на

сознательное, субъективно мотивированное индивидуальное действие, так и на

его политических взглядах: политические статьи и выступления Вебера с 90-х

годов прошлого века направленный против аграрного консерватизма и идеологии

... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.

Формирование социологии как науки: от Дюркгейма до функционального подхода

Теоретические основы исторического процесса: от Гегеля до современной методологии

Религия как социальный феномен: функции, значение и эволюция религиозного сознания в обществе

Социология и ее взаимосвязь с другими общественными науками: политологией, психологией и экономикой

Концепция конвергенции и прогрессивные идеи в социальной мысли Казахстана XIX-XX вв.

Развитие социологической мысли: от теоретических догматов к эмпирическим исследованиям

Социология индивида: адаптация, аномия и рационализм в работах Эмиля Дюркгейма и Макса Вебера

Основы систематизации конкретного материала: идеальные типовые структуры и социология М. Вебера

Рациональность и Разумность в Общественной Жизни: Макс Вебер о Роли Экономики, Политики и Религии в Формировании Западноевропейского Капитализма

Дисциплины

Информация

Дополнительно

Email: info@stud.kz