Общество как главный объект социологии

Тип работы: Материал
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 24 страниц
В избранное:

Реферат

Общество как главный объект социологии
(тема)

Содержание:
1. введение
2. Объект и предмет социологии
3. Понятие общество.
4. Возникновение общества
5. Типология общества
6. Виды общественных явлений
7. Концепции общественного развития
8. Общественное развитие К.Маркса
9. Социальная структура общества
10. Закономерности и тенденции функционирования современного российского
общества.
11. Заключение
12. Список использованной литературы

Введение

Мы все часто бросаемся налево и направо словом "общество", не
задумываясь над его смыслом. Для социологии же это понятие является
базовым, именно с него начинаются дискуссии об объекте и предмете науки.
Любому здравомыслящему человеку весьма полезно знать, что такое общество,
по каким законам оно живет, на какие типы делится и как вести себя в
обществе.
С древнейших времен человека интересовали не только загадки и явления
окружающей его природы (разливы рек, землетрясения, извержения вулканов,
смена времен года или дня и ночи и т.д.), но и проблемы, связанные с его
собственным существованием среди других людей. Действительно, почему люди
стремятся жить среди других людей, а не в одиночку? Что заставляет их
проводить между собой границы, разделяться на отдельные государства и
враждовать друг с другом? Почему одним позволено пользоваться многими
благами, а другим отказано во всем?
Поиск ответов на эти и иные вопросы заставил ученых и мыслителей
древности обратить свой взгляд на человека и на общество, в котором он
существует.
Толчком к исследованию социальных вопросов послужило развитие
производства. Используя естественные ресурсы, расширяя таким путем сферу
производства, люди столкнулись с ограниченностью этих ресурсов, в
результате чего единственным способом увеличения производительности стало
рациональное использование рабочей силы, или, другими словами, людей,
занятых в производстве материальных благ. Если в начале XIX в.
производители служили дополнением к ресурсам и механизмам, и только
механизмы надо было изобретать и совершенствовать, то в середине века стало
очевидным, что сложной техникой могут управлять лишь грамотные,
заинтересованные в своей деятельности люди. Кроме того, усложнение всех
сфер жизнедеятельности людей поставило проблемы осуществления
взаимодействия между ними, управления этими взаимодействиями и создания
социального порядка в обществе. Когда эти проблемы были осознаны и
поставлены, возникли предпосылки формирования и развития науки, изучающей
ассоциации людей, их поведение в этих ассоциациях, а также взаимодействия
между людьми и результаты таких взаимодействий.

Объект и предмет социологии
Объектом социологического познания является, как мы уже говорили,
общество. Но "общество" - это слишком широкое понятие, т.к. "общество"
изучают все гуманитарные науки. Сущностная сторона в обосновании
научного статуса социологии (как и любой другой науки) лежит в различии ее
объекта познания. Объект познания - это все то, на что направлена
деятельность исследователя, что исследует он в качестве объектной
реальности. Так и в социологии есть определенный объект, который подлежит
изучению. Однако здесь мнения различных авторов расходятся. В.А. Ядов
считает, что ключевым понятием социологии является "социальная общность",
в которую он включает формы семейной организации, поселений, социально -
классовые и социально - профессиональные, этнонациональные и
территориальные, государственные общности и наконец, человечество в целом,
осознающее свои интересы как единая цивилизация. К понятию социальной
общности он также относит и те разновидности, которые не имеют жесткой
структурной организации, т.е. представляют разнородную массу, объединенную
общим интересом (например, массовое движение, аудитория зрелища, толпа).
Объект познания - все то, на что направлена деятельность
исследователя, что противостоит ему в качестве объективной реальности.
Любое явление, процесс или отношение объективной реальности могут быть
объектом исследования самых различных наук (физики, химии, биологии,
социологии и т.д.). Когда же речь идет о предмете исследования конкретной
науки, то та или иная часть объективной реальности (город, семья и т. д.)
берется не целиком, а лишь той ее стороной, которая определяется спецификой
данной науки. Все остальные стороны рассматриваются как второстепенные.
Каждая наука отличается от другой предметом. Так, физика, химия,
экономика, социология и другие науки в целом изучают природу и общество,
которое характеризуется бесконечным разнообразием явлений и процессов. Но
каждая из них изучает:
1. Свою особую сторону или среду объективной реальности
2. Специфические только для данной науки законы и закономерности этой
реальности
3. Особые формы проявления и механизмы действия этих законов и
закономерностей
Предмет любой науки - это не просто некое явление или процесс
объективного мира, а результат теоретического абстрагирования, позволяющего
выявить те закономерности функционирования изучаемого объекта, которые
являются специфическими для данной науке и никакой больше.
Социология довольно поздно отпочковалась от философии во Франции,
политической экономии в Германии социальной психологии в США именно по той
причине, что отождествлялись объект и предмет социологического познания. До
настоящего времени многим социологам самых различных школ и направлений
этот серьезный порок еще присущ.
Так что же является предметом социологии? По Конту, социология - это
единственная наука изучающая как разум, так и ум человека, совершается это
под воздействием социальной жизни.
Специфика социология как науки в том, что она изучает каждое проявление
человеческой жизнедеятельности в социальном контексте, т.е. во взаимосвязи
с обществом в целом, во взаимодействии различных сторон, уровней этой
общественной системы.
Сорокин П. - “Социология изучает явления взаимодействия людей друг с
другом. С одной стороны, и явления , возникающие из этого процесса
взаимодействия , с другой”.
Общество - это социальный организм, состоящий из сложного,
взаимосвязанного, целостного и противоречивого комплекса социальных
общностей, институтов, коллективов, групп. Каждый из компонентов этого
комплекса является относительно самостоятельным субъектом общественной
жизни и находится во взаимодействии с иными элементами по поводу ее
воспроизводства, осуществления и развития как единого целого.
Общество-это не сумма индивидов, а это ансамбль человеческих отношений.
Социальные отношения - это отношения между группами людей, занимающими
разное положение в обществе, принимающими неадекватное участие в его
экономической, политической и духовной жизни, различающимся образом жизни,
уровнем и источником доходов, структурой личного потребления.
Социальные отношения - это выражение взаимной зависимости субъектов по
- поводу их жизнедеятельности, образу жизни, отношения к обществу,
внутренней самоорганизации, саморегуляции, отношение с другими субъектами.
Так как связи и отношения в каждом конкретном социальном объекте
(обществе) всегда организованы особым образом, то объект социологического
познания выступает как социальная система.
Задачей социологической науки является типологизация социальных систем,
исследование связей и отношений каждого типологизированного объекта на
уровне закономерностей , получение конкретного научного знания о механизмах
их действия и формах проявления в различных социальных системах для
целенаправленного управления ими.
Социология - наука о законах становления, функционирования, развития
общества в целом , социальных отношений и социальных общностей, механизмах
взаимосвязи и взаимодействия между этими общностями, а также между
общностями и личностью (Ядов).
Социальные науки изучают тот или иной вид взаимодействия людей. А
социология занимает в системе общественных и гуманитарных наук особое
место.
Это объясняется следующим.
Социология является наукой об обществе, его явлениях и процессах
она включает в себя общую социологическую теорию, или теорию общества,
которая выступает как теория и методология всех других общественных и
гуманитарных наук
все общественные и гуманитарные науки, изучающие различные стороны
жизнедействия общества и человека, всегда включают в себя социальный
аспект, т. е. законы и закономерности, которые исследуются в той или иной
сфере общественной жизни, реализуются через жизнедеятельность людей
техника и методика изучения человека и его деятельность, методы социального
измерения и т. д. разрабатываемые социологией необходимы и используются
всеми другими общественными и гуманитарными науками. Сложилась целая
система исследований проводимых на стыке со и других наук (социально-
экономические, социально-политические и т. д.).
Положение социологии среди других общественных и гуманитарных наук
можно проиллюстрировать следующей формулой
Если имеется n разных объектов для изучения, то наук их изучающих,
будет n +1, т. е. n наук, изучающих объекты, и n +1-я – теория, изучающая
то общее, что присуще всем этим объектам.
Социология занимает общее, а не частное место среди общественных и
гуманитарных наук, она дает научно обоснованную об обществе и его
структурах, обеспечивает понимание законов и закономерностей взаимодействия
его различных структур. Положение социологии по отношению к специальным
общественным дисциплинам то же самое, что положение общей биологии по
отношению к анатомии, физиологии, морфологии, систематике и к другим
специальным биологическим отраслям знания. Положение общей части физики - к
акустике, электронике, учению о свете и т. д.

Понятие общество.
В понятие общества входят: социальная структура (скелет), статусы
(ступеньки в общественной лестнице), роли (схемы поведения) и т.д.
Основой общества является социальная структура. Образно говоря,
социальная структура - это скелет общества. Это совокупность социальных
институтов, социальных ролей и статусов и так далее. Структуру сразу не
видно. Допустим, вы заходите в большую поликлинику и видите море народа.
"Толпа" - подумаете вы. Но на самом деле за "беспорядочным" мельтешением
скрывается жесткая социальная структура медицинского коллектива. Конт и
Спенсер сравнивали человеческое общество с организмом. Образно говоря,
правительство - мозг, глаза и уши - наука, язык - средства массовой
информации, сердце - экономика. Все увязано в единую структуру, иначе
общество превратится в медузу.
У каждого человека есть множество потребностей (желание есть, спать,
отдохнуть, общаться, самовыражаться). У общества, как и у людей - живых
"клеточек" общества, тоже великое множество потребностей. Если потребности
отдельного человека и общества совпадают, то это фундаментальные
потребности. Они удовлетворяются при помощи систематического труда
миллионов людей, специализирующихся на выполнении важных функций. Например,
защита страны от врагов (армия и полиция), добывание средств существования
(экономика), обучение молодого поколения (школы, колледжи и вузы),
воспроизводство людей (семья) - это фундаментальные потребности. В
исполнении этих главных интересов заинтересовано большинство населения.
Но сегодня, в отличие от древних времен, один человек не сможет
самостоятельно удовлетворить все свои потребности. Поэтому за миллионы лет
люди постепенно, сами того не заметив, создали специальные системы, которые
помогли людям улучшить жизнь. Такие особые системы называются социальными
институтами.
Социальный институт - это стандартизированная форма осуществления какой-
либо социальной функции. Каждый институт выполняет свои функции. Для
выполнения функции существует свои социальные роли. Например, для
исполнения одной управленческой функции государственные чиновники играют
несколько ролей: руководитель, воспитатель, контролёр и т.д. В обществе,
как в кино, каждый играет свою роль. Миллионы людей за свою жизнь исполняют
роли детей, школьников, студентов, пассажиров.
В обществе существуют социальные статусы - социальное положение,
позиция человека в обществе. Например, статус отца, мужа, начальника,
офицера, преподавателя, редактора, бизнесмена. Существуют статусные
лестницы. В творческих коллективах они выглядят мягко. В закрытых обществах
такая лестница работает жестко и даже внешне выглядит выпукло. Например,
лестница офицерских должностей и званий.
Естественно, статус - это не схема, нарисованная на бумаге. Он должен
действовать. Для этого существует роль. Социальная роль - это набор правил,
которые вы должны исполнять. При хорошем исполнении общество будет вас
поощрять или, по крайней мере, не обращать на вас внимание. При плохом
исполнении или отказе исполнять, как правило, реакция будет
незамедлительной. Например, зайдя в трамвай, вы сразу автоматически
надеваете на себя статус нормального пассажира. Первая роль - это
своевременно оплачивать проезд. Вторая роль - вести себя культурно. Третья
роль - спокойно доехать до нужной остановки. Это лёгкий пример. Попробуйте
сами посчитать, сколько ролей надо исполнять современной женщине в статусе
матери, жены, хозяйки. У одного статуса может быть несколько ролей и
наоборот, одна роль может повторяться у ряда статусов.
Совокупность людей, занимающих одну и ту же социальную позицию (ячейку
общества) или выполняющих одну и ту же роль, называется социальной группой.
Группа студентов, группа медсестер, группа судей.
Общество можно рассматривать в двух плоскостях - горизонтальной и
вертикальной. Ячейки - страты. Страты, образно говоря, это объединения
статусов. Страты по размерам очень большие. Это классы (рабочие, крестьяне
...), слои населения (богатые, средние...), этносы (казахи, русские,
японцы...), конфессии, профессиональные отряды. Стратификация - это система
этажей общества.
Общество живо своей культурой. Именно культура объединяет все
вышеуказанные моменты в единое целое. У каждой науки и теории свое
понимание культуры. Мы возьмем наиболее общее понятие культуры.
Культура - совокупность материальных памятников и духовных ценностей -
нравов, обычаев, традиций, правил, норм, законов, языков. Социальная
структура - костяк общества, культура - его плоть. Культуры бывают разные.
Допустим, авангардная молодежная культура, закрытая тюремная
псевдокультура, национальная уйгурская культура.
Усваиваются культурные нормы не сразу (это не инстинкт), а постепенно с
течением большого времени. Вместе с нормами усваиваются социальные роли в
процессе социализации. Социализация включает в себя воспитание, обучение и
продолжается всю жизнь. Без социализации не было бы и общества. За
правильным освоением норм и ролей следит социальный контроль. В роли
контроля выступают родительское воспитание, контроль учителей,
правоохранительная работа.
Человеческое общество постоянно изменяется. Оно развивается от простого
к сложному. На одной и той же территории менялись этносы и типы экономики,
религии и политические режимы. Так, на территории Казахстана древних саков
сменили кочевники-тюрки, затем пришла исламская культура. Прошли века и
степной край стал окраиной Российской империи, потом пришли большевики, и
наконец в 1991 году начался современный этап.
Общество в различных ипостасях
Общество вообще существует в нескольких смыслах. Первый смысл -
общество вообще - понятие философское. Второй смысл - это человечество,
социум, то есть все люди, населяющие планету.
В третьем варианте общество - это социальная организация конкретной
страны, народ в широком смысле. При этом здесь сочетаются три понятия.
Страна - часть территории, имеющая определенные границы и государственный
суверенитет. Государство - политическая организация страны, включающая
определенный тип режима (республика или монархия), органы и структуру
правления (президент, правительство, парламент). Общество в этом случае -
социальная организация данной страны, основой которой является социальная
структура. В таком виде общество является объектом социологии чаще всего.
В четвертом варианте общество - это какая-либо общность, группа
(студенческое общество, общество садоводов-любителей...).
Общество - социальная организация не только страны, но также нации,
народности, племени.
Возникновение общества
Возникновение человеческого общества и человека есть единый процесс.
Общество, в самом широком смысле понимания как совокупность общественных
отношений, возникает с появлением человека.
Процесс превращения человекообразной обезьяны в человека и
возникновения общества был весьма длительным. Однако в этот процесс
возникновения человеческого общества четко выделяются две стадии. В их ходе
человеческое общество окончательно сформировалось и одновременно
качественно конституировался человек как наиболее совершенное существо и
как социальная единица. Этими двумя стадиями являются: процесс
биологического и процесс социального очеловечения. В процессе
биологического очеловечения человек освободился от свойств, присущих
животным, а в процессе социального очеловечения возникает общественное
существо, - существо, которое может развиваться, жить только в обществе, в
коллективе с другими людьми. Став обществом, человек тем самым оказался
подчиненным общественным связям и отношениям.
В процессе биологического очеловечения человек развивался в смысле
биологических изменений (обусловленных относительной зависимостью одних
органов человеческого организма от других) вплоть до приобретения человеком
современного облика.
В процессе социального очеловечения с человеческим предком происходят
перемены, обусловленные ролью общественного труда как результата
высвобождения руки и развития человеческого мозга, т.е. сознания.
Формирующиеся люди все больше расширяли свой кругозор, а труд все
больше способствовал сближению членов общества.
Одним словом, возникло человеческое общество со всеми его проявлениями,
и в его основе был человеческий труд как сознательная деятельность человека
по обмену веществ с природой. Однако, труд одновременно является и
конкретным трудом, как источником создания определенной материальной
ценности, которая может удовлетворить какую-либо полезную потребность
человека.
Посредством конкретного труда производятся определенные блага, которые
могут удовлетворить человеческие потребности; но конкретный труд есть в то
же время и общественный труд, он всегда совершается в обществе и всегда в
большей или меньшей степени связан с трудом или результатом труда других
людей - производителей.
А поскольку материальное производство было необходимо для
самосохранения человека в процессе обмена веществ с природой, то значит,
что возникновение общества имеет глубоко материальную природу, как и
появление человека имеет материалистическое объяснение и в биологическом, и
социальном отношении.

Типология общества
Структурная сложность общества предполагает разнообразие способов его
квалификации. устойчивым в социологии является деление общества на
традиционного и индустриальное (современное). В разработку этих понятий
значительный вклад внесли немецкий социолог Ф.Тённис, французский социолог
Р.Арон, американский экономист и социолог У.Ростоу.
Традиционным считается общество с натуральным сельскохозяйственным
укладом, примитивным ремесленным производством, неразвитым разделением
труда, малоподвижной сословно-корпоративной структурой, иерархической
системой власти, с основанным на традициях, обычаях и религиозных
верованиях способом социокультурной регуляции. В сегодняшнем западном
понимании – это примитивное отсталое общество, которому присущи низкие
темпы развития производства, большая инертность, невосприимчивость к
нововведениям.
В отличие от традиционного, общество индустриального типа
характеризуется ростом промышленности, радикальным изменением методов
производства, гибкостью социальных структур и форм организации социальной
жизни. можно выделить следующие черты индустриального общества:
➢ развитая и сложная система разделения труда и профессиональной
специализации;
➢ механизация и автоматизация производства и управления;
➢ массовое производство товара на широкий рынок;
➢ высокая развитость средств транспорта и коммуникаций;
➢ рост урбанизации и социальная мобильность;
➢ увеличение доходов на душу населения и качественные сдвиги в
структуре потребления;
➢ формирование гражданского общества.
Получившая наибольшее распространение в период 60-х гг. ХХ в.
теория индустриального общества в 70-е гг. дополняется концепцией
постиндустриального общества, разработанной в американской (Д.Белл,
А.Тоффлер) и западноевропейской (А.Турен, Ж.Фурастье) социологии.
Возникновение постиндустриального общества исследователи связывают с
рядом важных экономических и социальных изменений, происходящих в наиболее
развитых странах. существо этих изменений сводится к следующему:
✓ резкое возрастание роли знаний и информации, появление и развитие
"интеллектуальных технологий";
✓ смена доминантных секторов экономики: вместо индустриального
сектора главным становится обслуживание, не связанное с производством
– торговля, финансы, медицина, транспорт, наука, образование, отдых и
т.д.;
✓ изменение социальной структуры общества, увеличение тех слоев и
групп, которые заняты интеллектуальным трудом;
✓ сдвиги в системе социокультурных потребностей населения,
возникновение ориентаций на постматериальные ценности, связанные с
охраной окружающей среды повышением качества жизни.
Типология, основанная на концепциях традиционного, индустриального и
постиндустриального общества, в целом не выходит за рамки социального
эволюционизма. Принципиально иной подход к типологии общества сложился в
русле марксистской традиции. Основанием здесь служили два главных
критерия: способ производства и форма собственности. В соответствии с
ними выделялись пять общественно-экономических формаций:
▪ первобытнообщинная
▪ рабовладельческая;
▪ феодальная;
▪ капиталистическая;
▪ коммунистическая.
Переход от одной формации к другой должен осуществляться в
результате социальной революции
Понятие общественного явления
Человеческое общество весьма часто определяют как сумму
совокупностей общественных явлений. Но и в том случае, когда ему дают
иное определение, все же говоря об обществе, говорят и об общественных
явлениях как основных его элементах. Рассматривая общественные явления,
стремятся показать как различия, существующие между общественными и
личностными явлениями.
Отдельные социологические теории дают дефиницию общественных явлений
и определяют их отношение к личностным и природным явлениям в контексте
своих представлений о сущности общества и человека.
Единство личностных и общественных явлений проистекает из единства,
существующего между индивидуумом и обществом, ибо человек, как уже
подчеркивалось, есть совокупность общественных отношений. Общественные
явления выступают одновременно и личностными, и общественными, хотя между
ними нельзя ставить знак равенства, точно так же, как нельзя и
противопоставлять их друг другу. По сути общественные явления возникают
как результат взаимосвязанного поведения отдельных людей, которое
вызывает изменения, означающие возникновение чего-то нового, что
отличается от существующего и от самих индивидов, согласующих свое
поведение. Таким образом, общественные явления возникают из личностных,
хотя и отличаются от них.
Общественное явление, таким образом, есть взаимосвязанное действие
поведения индивидов, вызывающее определенные изменения в природе,
обществе, а также в поведении этих индивидов и в них самих.
Как и любое явление, оно есть часть реального мира, но при этом
имеет и определенные специфические черты, которые обнаруживают себя как в
его сущности, так и в формах, которые он принимает.

Виды общественных явлений
Относительно деления общественных явлений на виды, как и
относительно того, какие виды общественных явлений должна изучать
социология, существуют различные точки зрения. Так, существует мнение,
что наиболее значительные общественные явления – это социальные группы, и
они и должны, прежде всего, быть предметом изучения социологии. В
противоположность этому существует и мнение, согласно которому основные
общественные явления – это общественные отношения и их виды; их-то и
должна в первую очередь изучать социология.
Поскольку общественное явление как результат взаимодействия людей,
выражающейся в определенных изменениях в природе, обществе или в
поведении самих людей, то можно провести различие между собственно
взаимодействием и изменениями, которые оно вызывает. В этом смысле и
считают, что социальные процессы – это взаимодействие людей, их
индивидуальное поведение, а социальные образования есть результат такого
взаимодействия.
Социальные процессы представляют собой основные общественные
явления, которые выступают причиной всех остальных общественных явлений.
Социальный процесс – это такое взаимосвязанное действие поведения
людей, в результате которого осуществляются перемены, которых без
подобного взаимодействия не было бы.
При этом взаимосвязанное поведение людей может быть из разряда как
физической, так и в бездействии, т.е. в воздержании от действия.
В ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.