Позитивистское направление Огюста Конта

Тип работы: Материал
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 7 страниц
В избранное:

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН

КАЗАХСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. АБАЯ

РЕФЕРАТ

По предмету: Социология

Тема: Позитивистское направление Огюста Конта

Выполнил: студентка 2 курса

МО-МП-РО 1гр.

Алиева Зарина

Проверил:Ашимова З.Ш.

Алматы 2005г.

ВВЕДЕНИЕ

Когда мы говорим о социологии как науке, изучающей общество и
поведение людей, то редко задумываемся о ее собственной природе. Между тем
с этим вопросом дело обстоит не очень просто. Социология, в отличии от
многих других, если не всех естественных и гуманитарных наук, обладает
двойственной природой. Социолог, опрашивая людей и знакомясь с их
внутренним миром, мнениями и пристрастиями, сам является человеком,
наделенным такими же мнениями и пристрастиями, которые влияют на результаты
познания (сознает он этот факт или нет – не имеет значения).
Первый вариант или проект познания общества, назовем его сциентистски
ориентированным, элиминирует человека как существо, наделенное мотивами,
ценностями, целями и интересами. Человек рассматривается также холодно и
равнодушно, как, например, булыжник, портфель или молекула кислорода.
Освобождение от человеческой психики необходимо ученым для чистоты
эксперимента. Если не учитывать, хотя бы на время, субъективный мир
человека, то все на свете, в том числе и самого человека, можно
рассматривать совершенно объективно – как совокупность молекул, прямых
линий, математических формул и т.д. Такой подход в социальном познании,
отталкивающийся от идеалов строгого естествознания, называется
позитивистским. Его родоначальником в социологии был О. Конт.

ПОЗИТИВИСТСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В РОССИЙСКОЙ СОЦИОЛОГИИ
Предшествующий этап развития мировой философской и социологической
мысли во многом подготовил и теоретически, и методологически новое научное
направление, сосредоточенное на характере взаимодействий человека и
общества, т.е. на социальных отношениях. Потребность в таком научном
правлении была актуальна и для социальной практики. Ответом на эти
социальные запросы послужили работы Огюста Конта.
Огюст Конт родился в Монпелье в семье чиновника, окончил
Политехническую школу в Париже, несколько лет был секретарем Сен-Симона.
Социальные и политические потрясения, вызванные Французской револючией,
оказали на сознание Конта огромное влияние. Он стал активно выступать
против метафизических воззрений века Просвещения, которые господствовали во
Франции до революции. Основной смысл преодоления метафизики он видел в том,
чтобы выработать рациональный, научный взгляд на общество. Этому должны
были послужить наблюдение и эксперимент.

Интерес к социальному прогрессу побудил Конта заняться социальной
теорией, провести четкое различие между социальной философией и
самостоятельной областью исследования социальных явлений, которую он назвал
социальной физикой или социологией (хотя она иногда называлась политикой в
очень широкой трактовке этого понятия).С точки зрения О. Конта, наука
социология должна отвечать не только на вопрос, уметь предвидеть и решить
возникающие проблемы. Для этого необходимо не обобщать данные опыта, а лишь
описывать их, свести явления к наименьшему числу внешних связей по их
последовательности и сходству. Конт выдвигает ряд положений о классификации
наук, объективной основой которой являются различные формы движения
материи.
В предложенной классификации науки располагаются от более общих к
более частным и более сложным для изучения, а потому результатом их
изучения явилось менее точное значение. Одно из первых мест в этой
классификации занимала метафизика, которая ранее других перешла в
позитивную стадию, затем астрономия, физика и другие естественные науки. На
последнем месте была социология – наука об обществе, которое Конт
представлял как функциональную систему, основанную на разделении труда.
Программу изучения социологии Конт разделил на две части: социальную
статику, анализирующую равновесное состояние организма человеческого
общества, взаимосвязь компонентов (т.е. социальную структуру), и социальную
динамику (социальную кинетику), изучающую различные изменения или
последовательные состояния взаимосвязанных социальных фактов. Социальная
динамика в значительной мере отождествлялась с прогрессом и стала
преобладать в его научных идеях. Сам Конт считал, что динамику и статику
можно отделять друг от друга только в целях анализа, и это отличие не
должно предполагать наличие двух классов фактов, скорее, они являются двумя
аспектами единого подхода к изучаемым социальным явлениям. Основной
единицей общества Огюст Конт считал семью, представляющую элемент
социальной структуры, так как семья возникла как естественное состояние
человеческих отношений. В семье отражаются все общественные отношения:
неравенства (например, между поколениями или полами), подчиненности
(принцип главенства и старшинства) и др. Отсюда следует, что семья является
основой формирования государства, моделью его организации, а социальные
функции семьи во многом отражают функции общества (начиная с разделения
труда, иерархичности отношений, власти и т.д.).

Структура власти строится по принципу важности выполняемой классом
функции в обществе. Принадлежность к тому или иному классу, согласно О.
Конту, основана на естественном порядке вещей. Поэтому часть людей по
природе должна управлять, другая часть – подчиняться.
Вторая часть социологии – социальная динамика должна быть, по
мнению Конта, общей теорией естественного прогресса человечества, изучающей
причины и закономерности социальных перемен, потому что историческое
развитие общества связано с процессами эволюции и прогресса, а самым мощным
фактором, определяющим прогресс, является человеческий разум.
С точки зрения Конта, общество проходит три стадии развития: военную,
соответствующую теологической стадии развития ума, переходную,
соответствующую ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.