ОСНОВНЫЕ ТЕОРИИ О ХОЗЯЙСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Тип работы: Курсовая работа
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 28 страниц
В избранное:

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ ТЕОРИИ О ХОЗЯЙСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
1.1 Марксистская теория
1.2 Теории постиндустриального общества.
1.3 Концепция дезорганизованного капитализма.

Глава 2. МИР ХОЗЯИСТВА: МОДЕЛИ ПАРАЛЛЕЛЬНОГО И ЦИКЛИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ
2.1 Внесистемные формы хозяйства.
2.2 Двухлинейное развитие.

Заключение

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Говорить о значении и важности социологии как науки можно много.
На эту тему писались и пишутся научные труды, ведутся дискуссии. В тоже время по-прежнему нельзя сказать о том, что предмет, задачи и методы этой дисциплины точно определены, а сама она прочно вошла в практику нашей жизни. Об этом может свидетельствовать уже хотя бы тот факт, что еще не так давно у нас возможен был спор о том, нужна ли вообще такая наука, имеет ли она какие-либо отличия от философии вообще и исторического материализма в частности, и если имеет, то в чем специфик ее предмета и метода.
Также можно констатировать сближение или даже интеграцию с социологией всех других общественных дисциплин – истории, философии, политической экономии, этнографии, юриспруденции и других, каждая из которых в большей или меньшей степени испытала общий для них всех процесс социологизации.
Действительно, имена крупнейших социологов ХХ столетия – Маркса Вебера, Питирима Сорокина, Талкотта Парсона и других можно в равной мере встретить как в собственно социологической литературе, так и в многочисленных трудах по истории, философии и праву.
Все это не значит, конечно, что социология полностью вытеснила или тем более заменила собою другие науки. Совсем напротив: развитие социологии стало возможным не вопреки, а вследствие развития многих конкретных областей человеческого знания, объяснения и синтез которых как раз и составляет ее основную задачу. В данной работе рассмотрена связь социологии и истории.
Наука социология возникла до октябрьской революции. Свое развитие в период 1978 – 1969 годы данная наука не получала. В основном в мире придерживались теории К. Маркса. Однако, вышедшие труды Р. Арона, выдающегося экономиста, социолога позволило исследователям по – ному взглянуть на данную науку.
В настоящее время, в общем – то не существует определенной целостной структуры построения данной науки. В результате чего каждая группа ученный по – своему строит свой подход к данной науке.
Одной из важнейших задач, стоящих перед казахстанскими социологами, стоит вопрос о переосмыслении своего места и роли в демократически обновляющем обществе, формирование критическо – рефлексивной установки по отношению к себе и к собственной дисциплине.
Осуществление глубоких социально-экономических преобразований, направленных на формирование и развитие рыночных отношений в республике, активное включение экономики страны в мирохозяйственные связи требуют взвешенного научно обоснованного подхода, учитывающего и особенности казахстанской экономики, и общий процесс глобализации, и реалии сегодняшнего дня. Потребность в теоретическом осмыслении происходящих процессов в развитии экономики и общества и в разработке научных основ их осуществления обусловлена не только переходом к рынку, но и глубокими качественными изменениями факторов производства и их структуры, трансформацией как экономических объектов, так и экономических субъектов, с учетом особенностей их системных преобразований, возникновением проблемы обоснования стратегических траекторий развития. Глубокие институциональные, социально - экономические, технологические, структурные трансформационные изменения экономики и общества не могут не отразиться на экономической теории, ее постулатах, понятийном аппарате. Между тем, в нашей республике и других странах с переходной экономикой до настоящего времени остается невыработанным теоретико-методологическое ядро экономической науки, которое может стать реальным фундаментом прикладных исследований и разработки практических рекомендаций по восстановлению на новой качественной основе и развитию всех сфер хозяйственной жизни.
Экономика и общество связаны множеством прочных нитей. Базиршсь на широком основании культурных, властных и других социальных отношений, экономика выступает, таким образом, как мир хозяйства. И темой следующих двух лекций выступают принципиальные схемы рассмотрения хозяйства и общества в общеисторической перспективе. Мы увидим, как ставились проблемы общей периодизации социально-экономического развития.
Каким бы конкретным вопросом не занимался исследователь, не важно, экономист или социолог, он волей-неволей всегда исходит из неких концептуальных предщложений о том, что представляет собой исследуемый мир хозяйства, какое место занимает он в историческом процессе. Называем мы общество капиталистическим или социалистическим, развитым или развивающимся, за каждым из этих понятий срывается сложный комплекс методологических предпосылок и теоретических традиций. Причем, эти традиции могут расходитіся между собой очень сильно. В результате различные представления о человеке становятся частью общих социетальных схем.
Кризис второй половины 80-х годов захватил не толькс экономическую и политическую сферы, он стал также кризисом мировоззрения и идеологии, затронувшим большую часть нашегэ интеллектуального сообщества и связанным с отвержением единоначалия ортодоксальных марксистских формул. Коммунизм к этому времени уже успел превратиться в тощую абстракцию. Но вера в дальнейшее (возможно, бесконечное) совершенствование социализма еще совсем недавно была достаточно крепкой и почти всеобщей. Отказ от этой веры для многих стал началом эпохи безвременья. Сегодня, чтобы выработать свое собственное понимание макропрошссов, нелишне позиакомиться с основными идеями, объясняющими характер социальной динамики и логику трансформации хозяйственных систем.
Нашим предметом, таким образом, будет не мир хозяйства как таковой, а серия альтернатив, поразному представляющих его развитие. Мы смотрим на мир хозяйства с позиций человека, которому открывается многообразие картин, и который поставлен перед выбором между их различными интерпретациями. Речь, следовательно, идет не об истории хозяйства, a o подходе, который условно можно назвать социологией истории хозяйства. Это специфическое обобшение, построенное ыа вторичиом анализе экономико-исторических и историко-философских мирохозяйственных схем.
Ниже предлагаются краткие списания классических и некоторых новых взглядов на указанный предмет. При этом будут выбраны те направления, когорые, на наш взгляд в большей или меньшей степени способны оказать (или уже ок:азывают) свое воздействие на мировоззрение современного российского человека. Мы будем рассматривать их не в хронологическоій, а в достаточно сложной логической последовательности — как направление возможного переоформления такого мировоззрениж, способ многоступенчатой реконструкции идеи. В данной главе мы постараемся описать ряд моделей однолинейной эволюции, а в следуюицей лекции перейдем к моделям параллельного и циклического развития.

ГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ ТЕОРИИ О ХОЗЯЙСТВЕННОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Для экономистов названная проблема редко становятся предметом непосредственного изучения. Они, к:ак правилю, интересуются краткосрочной и среднесрочной перспективами, изучая конъюнктурные колебания, связанные с нарушением и восстановлением рыночного равновесия. Попытки периодизации связываются ими в первую очередь с вычислением длины и характера конъюнктурных волн разной протяженности. Так, известный короткий 40-недельный цикл Китчина и цикл Жюгаара длиною 7-11 лет; 15—20-летний строительный цикл С. Кузнеца и полувековые волны Н.Д. Кондратьева. В большинстве случаев экономисты пытаются раскрыть эндогенные механизмы разворачивания данных циклов, т.е. выводят их движущие силы из самой экономической сферы, будь то перенакопление капитала и динамика нормы прибыли у марксистов или пучки инноваций у Шумпетера и его последователей. Социальным и политическим условиям ими отводится роль надстройки, внешних факторов или следствий изменяющейся экономической конъюнктуры.
Параллельно развиваются теории социальных и политических конъюнктурных колебаний. Вспомним циркуляцию элит, которой В. Парето придавал характер универсального исторического закона, лежащего в основе социальных изменений. Или выводы П.А. Сорокина о существовании ненаправленных колебаний (флуктуаций) экономической, политической и профессиональной стратификации и мобильности, хотя и без их регулярной периодичности. Иногда пытаются исчислить и длину социально-политических волн. Например, не единичны попытки представить историю России и других стран как циклическую смену периодов реформ и антиреформ.
Мы оставляем в стороне всевозможные конъюнктурные волны и обратимся к проблеме более крупных сдвигов, связанных с изменением природы экономического, социального и политического строя. Речь идет не только о большей временной протяженности, но и о качественном характере изменений. Проблема периодизации развития была поставлена в Новое время, до наступления которого рисовались лишь картины мира пребывающего, мира вне всяких стадий и этапов. Тогда же был выделен и мир хозяйства как особая сфера отношений.
1.1 Марксистская теория

Начнем с марксизма ввиду той основополагающей роли, которую он сыграл в формировании советского понимания общеисторической перспективы. В марксистских терминах дело обстоит следующим образом.
1. В основе любого общественного устройства лежат производственные отношения, которые составляют базис данного общества. Их ядро составляют отношения собственности на средства производства (в первую очередь на средства труда). Все прочие отношения (идеологические, политические, нравственные, культурные) образуют надстройку над базисом. Специфическая система производственных отношений образует основу общественно-экономической формации.
2. В общем и целом формы производственных отношений соответствуют уровню и характеру производительных сил. Существует объективный общеисторический закон соответствия производственных отношений уровню и характеру развития производительных сил.
3. Общественное развитие и смена формаций происходят так. Развитие производительных сил осуществляется как естественно-исторический процесс в результате технических и организационных усовершенствований. На первых этапах существования общественно-экономических: формаций конкретно-историческая система производственных отношений стимулирует это развитие. Но с определенного момента она начинает тормозить его. Одновременно в среде эксплуатирующих и эксплуатируемых классов формируются новые социальные силы, заинтересованные вхизменении существующих производственных отношений. Они вступают в классовую борьбу, кульминацией которой становится социальная революция. Последняя способствует разрешению назревших противоречий в процессе смены одной общественно-экономической формации другой, более прогрессивной.
4. Всего выделяется пять последовательно сменяющих друг друга общественно-экономических формаций с присущими им способами производства и трудовыми отношениями: первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая (иногда к ним добавляют азиатский способ производства). Утвердившийся к XIX в. капитализм, терзаемый периодическими кризисами, вступает в фазу общего кризиса. Современный мир хозяйства с этой точки зрения находится в стадии глобального перехода от капитализма к коммунизму, в рамках которой социализм выполняет роль его первой начальной фазы.
Подведем итоги. Первое: развитие хозяйства и общества в марксистском истолковании выступает как естественноисторический процесс, подчиненный действию объективных общеисторичейких законов. Второе: этот процесс имеет прогрессивный характер с технической, экономической, социальной и политической точек зрения. Каждая последующая стадия развития хозяйства и общества оказывается выше предыдущей. Причем, основными критериями прогрессивности служат социальноэкономические критерии. И третье: эта прогрессивная эволюция однолинейна. Будь то Северо-Западная Африка или Юго-Восточная Азия, все народы вовлекаются в универсальный эволюционный процесс и — самое большее — могут перешагивать с посторонней помощью через отдельные ступени в своем развитии. Эта схема известна любому советскому человеку, получившему образование до середины 80-х годов. Альтернативные подходы оставались неизвестны или подавались в сугубо критическом ключе. Идеологический кризис заставил углубиться в поиски новых принципиальных объяснений.

1.2 Теории постиндустриального общества.

Среди первых альтернатив оказались буржуазные концепции постиндустриального общества, предлагавшие вьщелять в истории общества три последовательных стадии — традиционное, индустриальное и постиндустриальное общества. Классический образец такой трехстадиальной концепции представил Д. Белл. К первому — традиционному— типу общества, возникшему в процессе аграрной революции в эпоху неолита, он относит все докапиталистические системы. Это общество, в котором основными производственными ресурсами является земля и природное сырье, а вся хозяйственная жизнь привязана к земле и является своеобразной игрой с силами природы. Технология примитивна, производство основано, главным образом, на ручном труде. Работники чаще всего находятся в личной внеэкономической зависимости от субъекта, владеющего собственностью (в первую очередь, на землю).
Помимо аграрного сектора в традиционном доиндустриальном хозяйстве развиваются добыча металлов, рыболовство, простейшая лесообработка, т.е. отрасли, привязанные к природному сырью. Продукт производится небольшими партиями, в основном для собственных нужд замкнутых натуральных хозяйств или ддя малых локальных рынков. В хозяйственной деятельности люди опираются на привычку, традицию, на здравый смысл, на передаваемый из поколения в поколение опыт. Общество состоит из множества относительно изолированных локальных структур. Основная часть населения проживает вне городов. Образование и культура являются уделом тонкого слоя элиты.
Вторая стадия — индустриалъное общество — наступает с развитием капитализма. Исходным ресурсом здесь становятся материалы, уже обработанные человеческими руками. На передний план
выходит крупное машинное производство, вытесняющее ручной
труд и колоссально повышающее производительность труда. Осуществляется массовая пролетаризация населения, в процессе которой работники получают личную свободу, превращаясь в наемных рабочих, лишенных средств производства. Фигура средневекового квалифицированного ремесленника оттесняется частичным специализированным работником, выполняющим с помощью машин набор стандартных операций.
Интенсивно развиваются обрабатывающая промышленность и банковское дело. Господствующими силами хозяйственной жизни являются промышленный и финансовый капитал. Производство продукции приобретает массовый и стандартизованный характер. Оно имеет преимущественно товарный характер, ориентировано на рынок. Последний, разрастаясь, выходит за национальные границы, способствуя формированию системы мирового хозяйства. В хозяйственной деятельности люди все меньше ориентируются на традицию, все больше полагаются на эксперимент, на эмпирику, используют метод проб и ошибок. Укрепляется общая ориентация на экономический рост, экономическую экспансию.
Товарное производство зарождается как противоположность натуральному хозяйству. Обмен товаров, возникнув на стыке общин, то есть в точках их соприкосновения, затем начинает проникать и внутрь их.
Товарное производство представляет собой определенную организацию общественного производства, при которой экономические отношения между людьми проявляются через рынок, через куплю-продажу продуктов их труда.
Это - специфический способ отношений между производителями и потребителями, измерения труда и включения его в совокупный труд общества. По существу, это не прямая, а косвенная форма общественного признания труда, которая осуществляется не прямо в самом производстве (где он затрачивается), а косвенно, в сфере обмена, путем купли-продажи.
Смена натурального производства товарным - длительный и сложный процесс. Выше уже говорилось об устойчивости, консерватизме натурального хозяйства. Оно распространено и в современном мире, а в экономически слаборазвитых странах существует в массовых масштабах, что тоже упоминалось. Отдельные островки натуральнохозяйственных отношений сохраняются и в развитых странах.
Как же идет процесс вытеснения натурального производства? Прежде всего, путем втягивания хозяйственных единиц в товарообмен, в акты купли и продажи на основе возникновения и углубления специализации производства. Специализация на изготовлении отдельных продуктов делает необходимым их обмен между производителями. Она же ведет к повышению производительности труда, так что товарообмен становится не только необходимым. но и выгодным. Следовательно, зкономия времени выступает движущей силой развития товарного хозяйства.
Конечно, нарисованная схема очень примитивна, и жизнь много богаче ее. В реальной действительности имели место, например, такие варианты. Отказавшись от собственного производства какого-то продукта, производитель затем не находил его на рынке. Или труд оказывался недостаточно аффективным, поэтому в нужном количестве требуемый продукт не мог быть изготовлен. Короче говоря, втягиваясь в товарообмен, производители все больше начинают зависеть друг от друга, а значит, усиливается неустойчивость и неопределенность их положения. Действие этого фактора продлевает жизнь натуральному хозяйству. Но рано или поздно экономический прогресс, связанный с переходом от натурального хозяйства к товарному, пробивает себе путь.
В докапиталистических способах производства товарные отношения играли подчиненную роль, укореняясь, как правило, в порах натурального хозяйства. Способствуя установлению связей между ранее изолированными производственными ячейками (общинами, феодальными поместьями, крестьянскими хозяйствами и т. п.), товарно-денежные отношения открывали дополнительные возможности для развития производства и общества в целом.
Товарные отношения стали быстро распространятся в период разложения феодального строя. Они сами в огромной степени способствовали этому процессу, создавая предпосылки для возникновения капитализма.
Формируется система национальных государств, в недрах которых вырастает гражданское общество как сеть свободных ассоциаций, выражающих и защищающих интересы своих членов. Общинные связи заменяются гражданскими. Наблюдается быстрая Урбанизация населения. Всеобщий характер приобретает система сначала начального, а затем и среднего образования. Массовое производство стимулирует стандартизацию потребления и формирование массовой культуры.
В середине XX столетия развитые западные общества начинают переходить к третьей стадии — постиндустриальному обществу. Основными ресурсами в этом обществе становятся человеческое знание и информация. Бурными темпами развивается производство, основанное на новейших микроэлектронных и компьютерных технологиях, позволяющих создавать, хранить и обрабатывать гигантские массивы данных. Революция в системе коммуникаций приводит к тому, что интернационализация хозяйственных связей перерастает в их глобализацию.
Существует 3 основных подхода к определению понятия мировой экономики или мирового хозяйства.
1) Мировое хозяйство - совокупность национальных хозяйств, истоки в австро-венгерской школе 19 в. Совокупность национальных хозяйств, связанных политическими и экономическими отношениями.
2) Мировая экономика - система международных экономических отношений. Единая связь между национальными хозяйствами.1
3) Мировая экономика - экономическая система, само производящаяся на уровне производительных сил, производственных отношений. Объединены экономические силы, производственные отношения, правовые нормы.
Основа существования мирового хозяйства - целостность и устойчивость. Только так возможна циркуляция продуктов в планетарном масштабе.
Мировое хозяйство - историческая и политико-экономическая категория.
Глобальное мировое хозяйство сложилось к началу 20 в. Мировой рынок образовался с периода Великих Географических Открытий.
Начало мировому хозяйству положило мировое производство. Что повлекло переплетение мирового предпринимательского и ссудного капитала. Мир поделен на сферы влияния, процесс формирования международных монополий.
В начале 20 в. мировое хозяйство состояло из: колоний и метрополий.
Модернизации и неоэволюции.
1) Переход к современному экономическому обществу, в котором господствуют духовные ценности. Традиционные общества управляются по-старому, не принимая нововведений.
Вебер видел в основе связанно развивающиеся рыночные хозяйства, протекционизм.
Теория получила небольшое распространение.
2) Преобразование из традиционных обществ через процесс социальной дифференциации. Доминировала в первой половине 20 в.
Зависимости.
Основал аргентинский экономист Фрейшнер. Существует 3 направления: концепция зависимости и неразвитости, зависимого развития, воспроизводства зависимости.
В последние десятилетия возникла теория, связанная с движением капитала, интернационализацией хозяйства развитых стран. Противостоит всем другим концепциям. Взаимоотношения не в зависимости, а от взаимозависимости и партнерства.
Этапы развития мирового хозяйства.
1) Конец 19 - начало 20 в. - до первой мировой войны.
Развивалось быстрыми темпами, процессы интеграции и обмена.
2) 20-е - 30-е гг. - война и революция в России, разрыв хозяйственных связей между двумя лагерями. В ходе первой мировой войны было уничтожено много производительных и людских ресурсов.
3) конец 20-х - начало 30-х гг.
Мировой кризис и депрессия. В 30-е гг. наблюдалась тенденция к замкнутости хозяйств. Нарушение экспорта и связей, низкая доля экспорта, сокращение в 1,5 - 2 раза.
4) Вторая мировая война.
Процесс кооперирования сферы услуг, централизация управления хозяйством. Мировое хозяйство разделилось на две части, в связи с чем в разных лагерях проходят разные процессы развития мировой экономики. Для капиталистических стран: рост заграничного производства, главной силой которого явились ТНК, возросла роль США, проведение плана Маршалла способствовало экономическому возрождению стран ЕС, программы помощи потом были переориентированы на развивающиеся страны. Ликвидация колониальной системы способствовала появлению на мировой арене ряда развивающихся стран.
5) 60 - 70-е гг.
Дальнейшая интеграция, связанная с движением капитала.
50 - 70-е гг. - процесс сближения уровня развития США и стран Европы. США из доминирующей державы превратились в лидера. Происходит активизация направления Север - Юг.
6) 70 - 80-е гг.
Резкое падение темпов экономического роста в мировой экономике. Увеличение экспортной квоты.
7) 90-е гг.
Образование планетарных производительных сил в результате переплетения капитала, возросла степень освоения географического пространства. За последние 5 лет мировое хозяйство вошло в новую фазу, происходит активное сотрудничество между странами, укрепление единой системы. Однако в социально-экономическом плане мировое хозяйство все еще остается неоднородным. Существование 3 подсистем: промышленно-развитые страны, страны переходного типа, развивающиеся страны. Доля социалистических стран в мировом производстве с 16 - 18% упала до 5%. Отдельно выделяют еще Индию, Китай, НИС, страны Ближнего и Среднего Востока (экспортеры нефти).
Мировой рынок повлек за собой формирование мирового хозяйства. Мировое глобальное хозяйство сложилось к началу 20 века.
Сильно изменяется структура хозяйства. Объем производства и численность занятых в традиционных отраслях обрабатывающей промышленности падает в относительном, а иногда и в абсолютном выражении. Абсолютно сокращаются масштабы производства в добывающих отраслях, металлургии и сельском хозяйстве. В свою очередь, опережающими темпами растет сфера услуг, в которой занято уже более половины работающего населения (постиндустриальное общество называют также обществом услуг). Развиваются как производственные (финансовые, банковские, страховые, торговые, научноконсультационные, программные), так и непроизводственные услуги (наука, образование, здравоохранение, культура, туризм). Деиндустриализация сопровождается также дезурбанизацией населения. Начинается обратный отток жителей из крупных городов, их рассредоточение в пригородах и сельской местности.
Тейлористские способы организации труда заменяются формами более гибкой занятости. Индустриальный конфликт если и не исчезает вовсе, то затихает. Уменьшается численность промышленного пролетариата. Соответственно возрастает удельный вес специалистов с высшим образованием. Значение собственности на материальновещественные факторы заметно снижается, хотя и сохраняет определенную роль. Ключевые позиции теперь занимают группы, владеющие ключевыми ресурсами — собственностью на информацию и человеческим капиталом, или освоенным знанием. В своих хозяйственных действиях люди в большей степени ориентируются на работу со структурами знания и сигнальными системами, обработку и интерпретацию информации, все более опираются на научное прогнозирование.
Итак, традиционное общество внутренне статично и развивается за счет внешних толчков — угрозы завоевания или изменения природных условий. В индустриальном обществе начинает работать внутренний мотор. Появляются стимулы к развитию, которые заключены в недрах самого производства. Зарождается особый предпринимательский дух, подталкивающий к непрерывному движению. Это движение продолжается и в постиндустриальном обществе, но двигателем здесь становится познавательнотеоретический процесс. На передний план выдвигаются наука и культура, а центром общественной жизни становятся университеты. Уходящий естественный мир, коим правят рок и случай, сменяет, по Д. Беллу, технический мир, определяемый рациональностью и прогрессом, а ему на смену приходит социальный мир, где основным способом идентификации людей, вместо религии и труда, становится культура.
У Д. Белла описанное постиндустриальное общество выглядит довольно гармонично, но есть и его более конфликтные трактовки. По мнению А. Турена, например, этот конфликт вырастает уже не из экономической эксплуатации, как раньше, а из отчуждения, вызываемого технократизмом данного обществаі — отчуждения, производимого современными техниками социокультурного манипулирования сознанием людей. А. Турен считает, что основная черта современного (особенно тоталитарного) общества заключается в централизованном контроле за информацией. Те, кто способен манипулировать информацией, навязывать свои представления, осуществляет и свое господство над массами, в том числе и в процессе производства. Разворачивается не классовая борьба в традиционном смысле, а борьба между группами за особое понимание социальных и экономических процессов, за наилучшую интерпретацию значений происходящего.
Концепция дезорганизованного капитализма.
Особое место в описании социальноэкономической эволюции занимают интерпретации пост-модернистского толка. Примером могут служить работы С. Лэша и Дж. Урри, представляющие следующую картину. Сменяющий в процессе эволюции традиционное общество либеральный капитализм, в свою очередь, перерастает в организованное капиталистическое общество. Происходит крупномасштабная концентрация и централизация капитала. Возникают крупные корпорации со сложными бюрократическими иерархиями. Эти корпорации выходят на транснациональный и межнациональный уровни, организуя мирохозяйственное пространство.
В рамках крупного промышленного производства сосредоточиваются большие и организованные массы рабочего класса. Наряду с объединениями предпринимателей, вырастают отраслевые, региональные, а затем и общенациональные объединения рабочих.
Вновь усиливаются организующая роль государства и степень его вмешательства в экономику. Создаются развитые системы социальной защиты (welfare state). При этом неизбежно увеличивается и влияние бюрократических систем. Еще одним свидетельством организованности капитализма являет быстро растущая урбанизация населения, образование крупных мегаполисов.
На мировоззренческом, культурном уровне утверждаются господство рационалистического видения мира, всеобщая вера во всемогущество науки и структурированного научного знания. На базе национальных государств формируются мобилизующие националистические идеологии.
С середины столетия в ведущих западных странах, по мнению С. Лэша и Дж. Урри, начинается переход к стадии дезорганизованного капитализма (disorganized capitalism) с постепенным размыванием всевозможных структурных рамок. Наблюдается разукрупнение капитала, уменьшаются средние размеры предприятий. Сокращается численность рабочего класса. Общество классовой борьбы сменяется более сложной стратификационной системой, где главную роль играет уровень образования и где возрастает значение индивидуальных достижений человека. Снижается роль крупных городов.
Ученые считают, что политические партии утрачивают свой классовый характер. Борьба профсоюзов с нанимателями все больше переходит с национального и регионального уровней на уровень отдельных фирм.
Ослабляется контроль национальных государств за национальными рынками. Наблюдается кризис структур государства благосостояния. У стран, бывших бесспорными экономическими лидерами, появляются активные конкуренты из стран Третьего мира. Хозяйственно-политическая гегемония замещается сложным балансом множественных сил.
Происходит отказ от научной рационализации и веры в прогресс. Постмодернизм объявляет конец рационалистической науки и традиционного искусства, конец всех идеологий и классовой борьбы, конец государства благосостояния и т.п. Нарастают плюрализация и фрагментация культуры, распадаются ее традиционные направления, происходит смешение элитной и массовой культуры. Так что речь идет о дезорганизации не только капитализма, но и вообще всей культурной среды, что не может не оказывать своего воздействия и на характер производства.
Концепции постиндустриального общества или экономики знаков и пространства принципиально отличаются от марксистского формационного подхода, также как и от широко известных у нас с советского времени теории стадий экономического роста У. Ростоу или технократических построений Дж. Гэлбрейта: в них наблюдается последовательный сдвиг от экономического и техникоорганизационного детерминизма к анализу широкого круга социокультурных факторов, лежащих в основе трансформации хозяйственных систем и периодизации общественного развития в целом, делается упор на роль знания и структур, связанных с его освоением. Более того, речь идет о дедифференциации экономики и культуры, отношения между которыми не могут более рассматриваться как отношения замкнутой системы и внешней среды. Происходит превращение экономики в производство и потребление культурных артефактов, а культуры — в сферу деловых услуг.
Теории модернизации. Еще одним примером универсальнолинейного ввдения истории служат теории модернизации, обретшие немалую ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.