ОСНОВНЫЕ ТЕОРИИ О ХОЗЯЙСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Тип работы: Курсовая работа
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 28 страниц
В избранное:

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ ТЕОРИИ О ХОЗЯЙСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Марксистская теория
Теории постиндустриального общества.
Концепция «дезорганизованного капитализма».

Глава 2. МИР ХОЗЯИСТВА: МОДЕЛИ ПАРАЛЛЕЛЬНОГО И ЦИКЛИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ

2. 1 Внесистемные формы хозяйства.

2. 2 Двухлинейное развитие.

Заключение

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Говорить о значении и важности социологии как науки можно много.

На эту тему писались и пишутся научные труды, ведутся дискуссии. В тоже время по-прежнему нельзя сказать о том, что предмет, задачи и методы этой дисциплины точно определены, а сама она прочно вошла в практику нашей жизни. Об этом может свидетельствовать уже хотя бы тот факт, что еще не так давно у нас возможен был спор о том, нужна ли вообще такая наука, имеет ли она какие-либо отличия от философии вообще и исторического материализма в частности, и если имеет, то в чем специфик ее предмета и метода.

Также можно констатировать сближение или даже интеграцию с социологией всех других общественных дисциплин - истории, философии, политической экономии, этнографии, юриспруденции и других, каждая из которых в большей или меньшей степени испытала общий для них всех процесс социологизации.

Действительно, имена крупнейших социологов ХХ столетия - Маркса Вебера, Питирима Сорокина, Талкотта Парсона и других можно в равной мере встретить как в собственно социологической литературе, так и в многочисленных трудах по истории, философии и праву.

Все это не значит, конечно, что социология полностью вытеснила или тем более заменила собою другие науки. Совсем напротив: развитие социологии стало возможным не вопреки, а вследствие развития многих конкретных областей человеческого знания, объяснения и синтез которых как раз и составляет ее основную задачу. В данной работе рассмотрена связь социологии и истории.

Наука социология возникла до октябрьской революции. Свое развитие в период 1978 - 1969 годы данная наука не получала. В основном в мире придерживались теории К. Маркса. Однако, вышедшие труды Р. Арона, выдающегося экономиста, социолога позволило исследователям по - ному взглянуть на данную науку.

В настоящее время, в общем - то не существует определенной целостной структуры построения данной науки. В результате чего каждая группа ученный по - своему строит свой подход к данной науке.

Одной из важнейших задач, стоящих перед казахстанскими социологами, стоит вопрос о переосмыслении своего места и роли в демократически обновляющем обществе, формирование критическо - рефлексивной установки по отношению к себе и к собственной дисциплине.

Осуществление глубоких социально-экономических преобразований, направленных на формирование и развитие рыночных отношений в республике, активное включение экономики страны в мирохозяйственные связи требуют взвешенного научно обоснованного подхода, учитывающего и особенности казахстанской экономики, и общий процесс глобализации, и реалии сегодняшнего дня. Потребность в теоретическом осмыслении происходящих процессов в развитии экономики и общества и в разработке научных основ их осуществления обусловлена не только переходом к рынку, но и глубокими качественными изменениями факторов производства и их структуры, трансформацией как экономических объектов, так и экономических субъектов, с учетом особенностей их системных преобразований, возникновением проблемы обоснования стратегических траекторий развития. Глубокие институциональные, социально - экономические, технологические, структурные трансформационные изменения экономики и общества не могут не отразиться на экономической теории, ее постулатах, понятийном аппарате. Между тем, в нашей республике и других странах с переходной экономикой до настоящего времени остается невыработанным теоретико-методологическое ядро экономической науки, которое может стать реальным фундаментом прикладных исследований и разработки практических рекомендаций по восстановлению на новой качественной основе и развитию всех сфер хозяйственной жизни.

Экономика и общество связаны множеством прочных нитей. Базиршсь на широком основании культурных, властных и других социальных отношений, экономика выступает, таким образом, как мир хозяйства. И темой следующих двух лекций выступают принципиальные схемы рассмотрения хозяйства и общества в общеисторической перспективе. Мы увидим, как ставились проблемы общей периодизации социально-экономического развития.

Каким бы конкретным вопросом не занимался исследователь, не важно, экономист или социолог, он волей-неволей всегда исходит из неких концептуальных предщложений о том, что представляет собой исследуемый мир хозяйства, какое место занимает он в историческом процессе. Называем мы общество «капиталистическим» или «социалистическим», «развитым» или «развивающимся», за каждым из этих понятий срывается сложный комплекс методологических предпосылок и теоретических традиций. Причем, эти традиции могут расходитіся между собой очень сильно. В результате различные представления о человеке становятся частью общих социетальных схем.

Кризис второй половины 80-х годов захватил не толькс экономическую и политическую сферы, он стал также кризисом мировоззрения и идеологии, затронувшим большую часть нашегэ интеллектуального сообщества и связанным с отвержением «единоначалия» ортодоксальных марксистских формул. Коммунизм к этому времени уже успел превратиться в тощую абстракцию. Но вера в дальнейшее (возможно, бесконечное) совершенствование социализма еще совсем недавно была достаточно крепкой и почти всеобщей. Отказ от этой веры для многих стал началом эпохи безвременья. Сегодня, чтобы выработать свое собственное понимание макропрошссов, нелишне позиакомиться с основными идеями, объясняющими характер социальной динамики и логику трансформации хозяйственных систем.

Нашим предметом, таким образом, будет не мир хозяйства как таковой, а серия альтернатив, поразному представляющих его развитие. Мы смотрим на мир хозяйства с позиций человека, которому открывается многообразие картин, и который поставлен перед выбором между их различными интерпретациями. Речь, следовательно, идет не об истории хозяйства, a o подходе, который условно можно назвать социологией истории хозяйства. Это специфическое обобшение, построенное ыа вторичиом анализе экономико-исторических и историко-философских мирохозяйственных схем.

Ниже предлагаются краткие списания классических и некоторых новых взглядов на указанный предмет. При этом будут выбраны те направления, когорые, на наш взгляд в большей или меньшей степени способны оказать (или уже ок:азывают) свое воздействие на мировоззрение современного российского человека. Мы будем рассматривать их не в хронологическоій, а в достаточно сложной логической последовательности - как направление возможного переоформления такого мировоззрениж, способ многоступенчатой реконструкции идеи. В данной главе мы постараемся описать ряд моделей однолинейной эволюции, а в следуюицей лекции перейдем к моделям параллельного и циклического развития.

ГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ ТЕОРИИ О ХОЗЯЙСТВЕННОЙ

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Для экономистов названная проблема редко становятся предметом непосредственного изучения. Они, к:ак правилю, интересуются краткосрочной и среднесрочной перспективами, изучая конъюнктурные колебания, связанные с нарушением и восстановлением рыночного равновесия. Попытки периодизации связываются ими в первую очередь с вычислением длины и характера конъюнктурных волн разной протяженности. Так, известный короткий 40-недельный «цикл Китчина» и «цикл Жюгаара» длиною 7-11 лет; 15-20-летний «строительный цикл» С. Кузнеца и полувековые волны Н. Д. Кондратьева. В большинстве случаев экономисты пытаются раскрыть эндогенные механизмы разворачивания данных циклов, т. е. выводят их движущие силы из самой экономической сферы, будь то перенакопление капитала и динамика нормы прибыли у марксистов или пучки инноваций у Шумпетера и его последователей. Социальным и политическим условиям ими отводится роль «надстройки», внешних факторов или следствий изменяющейся экономической конъюнктуры.

Параллельно развиваются теории социальных и политических «конъюнктурных» колебаний. Вспомним «циркуляцию элит», которой В. Парето придавал характер универсального исторического закона, лежащего в основе социальных изменений. Или выводы П. А. Сорокина о существовании ненаправленных колебаний (флуктуаций) экономической, политической и профессиональной стратификации и мобильности, хотя и без их регулярной периодичности. Иногда пытаются исчислить и длину социально-политических волн. Например, не единичны попытки представить историю России и других стран как циклическую смену периодов реформ и антиреформ.

Мы оставляем в стороне всевозможные конъюнктурные волны и обратимся к проблеме более крупных сдвигов, связанных с изменением природы экономического, социального и политического строя. Речь идет не только о большей временной протяженности, но и о качественном характере изменений. Проблема периодизации развития была поставлена в Новое время, до наступления которого рисовались лишь картины «мира пребывающего», мира вне всяких стадий и этапов. Тогда же был выделен и мир хозяйства как особая сфера отношений.

Марксистская теория

Начнем с марксизма ввиду той основополагающей роли, которую он сыграл в формировании советского понимания общеисторической перспективы. В марксистских терминах дело обстоит следующим образом.

1. В основе любого общественного устройства лежат производственные отношения, которые составляют «базис» данного общества. Их ядро составляют отношения собственности на средства производства (в первую очередь на средства труда) . Все прочие отношения (идеологические, политические, нравственные, культурные) образуют «надстройку» над базисом. Специфическая система производственных отношений образует основу «общественно-экономической формации».

2. В общем и целом формы производственных отношений соответствуют уровню и характеру производительных сил. Существует объективный общеисторический закон соответствия производственных отношений уровню и характеру развития производительных сил.

3. Общественное развитие и смена формаций происходят так. Развитие производительных сил осуществляется как естественно-исторический процесс в результате технических и организационных усовершенствований. На первых этапах существования общественно-экономических: формаций конкретно-историческая система производственных отношений стимулирует это развитие. Но с определенного момента она начинает тормозить его. Одновременно в среде эксплуатирующих и эксплуатируемых классов формируются новые социальные силы, заинтересованные в _х изменении существующих производственных отношений. Они вступают в классовую борьбу, кульминацией которой становится социальная революция. Последняя способствует разрешению назревших противоречий в процессе смены одной общественно-экономической формации другой, более прогрессивной.

4. Всего выделяется пять последовательно сменяющих друг друга общественно-экономических формаций с присущими им способами производства и трудовыми отношениями: первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая (иногда к ним добавляют азиатский способ производства) . Утвердившийся к XIX в. капитализм, терзаемый периодическими кризисами, вступает в фазу общего кризиса. Современный мир хозяйства с этой точки зрения находится в стадии глобального перехода от капитализма к коммунизму, в рамках которой социализм выполняет роль его первой начальной фазы.

Подведем итоги. Первое: развитие хозяйства и общества в марксистском истолковании выступает как процесс, подчиненный действию объективных общеисторичейких законов. Второе: этот процесс имеет прогрессивный характер с технической, экономической, социальной и политической точек зрения. Каждая последующая стадия развития хозяйства и общества оказывается выше предыдущей. Причем, основными критериями прогрессивности служат критерии. И третье: эта прогрессивная эволюция однолинейна. Будь то Северо-Западная Африка или Юго-Восточная Азия, все народы вовлекаются в универсальный эволюционный процесс и - самое большее - могут «перешагивать» с посторонней помощью через отдельные ступени в своем развитии. Эта схема известна любому советскому человеку, получившему образование до середины 80-х годов. Альтернативные подходы оставались неизвестны или подавались в сугубо критическом ключе. Идеологический кризис заставил углубиться в поиски новых принципиальных объяснений.

1. 2 Теории постиндустриального общества.

Среди первых альтернатив оказались «буржуазные» концепции постиндустриального общества, предлагавшие вьщелять в истории общества три последовательных стадии - традиционное, индустриальное и постиндустриальное общества. Классический образец такой трехстадиальной концепции представил Д. Белл. К первому - традиционному- типу общества, возникшему в процессе аграрной революции в эпоху неолита, он относит все докапиталистические системы. Это общество, в котором основными производственными ресурсами является земля и природное сырье, а вся хозяйственная жизнь привязана к земле и является своеобразной игрой с силами природы. Технология примитивна, производство основано, главным образом, на ручном труде. Работники чаще всего находятся в личной внеэкономической зависимости от субъекта, владеющего собственностью (в первую очередь, на землю) .

Помимо аграрного сектора в традиционном доиндустриальном хозяйстве развиваются добыча металлов, рыболовство, простейшая лесообработка, т. е. отрасли, привязанные к природному сырью. Продукт производится небольшими партиями, в основном для собственных нужд замкнутых натуральных хозяйств или ддя малых локальных рынков. В хозяйственной деятельности люди опираются на привычку, традицию, на «здравый смысл», на передаваемый из поколения в поколение опыт. Общество состоит из множества относительно изолированных локальных структур. Основная часть населения проживает вне городов. Образование и культура являются уделом тонкого слоя элиты.

Вторая стадия - индустриалъное общество - наступает с развитием капитализма. Исходным ресурсом здесь становятся материалы, уже обработанные человеческими руками. На передний план
выходит крупное машинное производство, вытесняющее ручной
труд и колоссально повышающее производительность труда. Осуществляется массовая пролетаризация населения, в процессе которой работники получают личную свободу, превращаясь в наемных рабочих, лишенных средств производства. Фигура средневекового квалифицированного ремесленника оттесняется «частичным» специализированным работником, выполняющим с помощью машин набор стандартных операций.

Интенсивно развиваются обрабатывающая промышленность и банковское дело. Господствующими силами хозяйственной жизни являются промышленный и финансовый капитал. Производство продукции приобретает массовый и стандартизованный характер. Оно имеет преимущественно товарный характер, ориентировано на рынок. Последний, разрастаясь, выходит за национальные границы, способствуя формированию системы мирового хозяйства. В хозяйственной деятельности люди все меньше ориентируются на традицию, все больше полагаются на эксперимент, на эмпирику, используют метод проб и ошибок. Укрепляется общая ориентация на экономический рост, экономическую экспансию.

Товарное производство зарождается как противоположность натуральному хозяйству. Обмен товаров, возникнув «на стыке» общин, то есть в точках их соприкосновения, затем начинает проникать и внутрь их.

Товарное производство представляет собой определенную организацию общественного производства, при которой экономические отношения между людьми проявляются через рынок, через куплю-продажу продуктов их труда.

Это - специфический способ отношений между производителями и потребителями, измерения труда и включения его в совокупный труд общества. По существу, это не прямая, а косвенная форма общественного признания труда, которая осуществляется не прямо в самом производстве (где он затрачивается), а косвенно, в сфере обмена, путем купли-продажи.

Смена натурального производства товарным - длительный и сложный процесс. Выше уже говорилось об устойчивости, консерватизме натурального хозяйства. Оно распространено и в современном мире, а в экономически слаборазвитых странах существует в массовых масштабах, что тоже упоминалось. Отдельные островки отношений сохраняются и в развитых странах.

Как же идет процесс вытеснения натурального производства? Прежде всего, путем втягивания хозяйственных единиц в товарообмен, в акты купли и продажи на основе возникновения и углубления специализации производства. Специализация на изготовлении отдельных продуктов делает необходимым их обмен между производителями. Она же ведет к повышению производительности труда, так что товарообмен становится не только необходимым. но и выгодным. Следовательно, зкономия времени выступает движущей силой развития товарного хозяйства.

Конечно, нарисованная схема очень примитивна, и жизнь много богаче ее. В реальной действительности имели место, например, такие варианты. Отказавшись от собственного производства какого-то продукта, производитель затем не находил его на рынке. Или труд оказывался недостаточно аффективным, поэтому в нужном количестве требуемый продукт не мог быть изготовлен. Короче говоря, втягиваясь в товарообмен, производители все больше начинают зависеть друг от друга, а значит, усиливается неустойчивость и неопределенность их положения. Действие этого фактора продлевает жизнь натуральному хозяйству. Но рано или поздно экономический прогресс, связанный с переходом от натурального хозяйства к товарному, пробивает себе путь.

В докапиталистических способах производства товарные отношения играли подчиненную роль, укореняясь, как правило, «в порах» натурального хозяйства. Способствуя установлению связей между ранее изолированными производственными ячейками (общинами, феодальными поместьями, крестьянскими хозяйствами и т. п. ), товарно-денежные отношения открывали дополнительные возможности для развития производства и общества в целом.

Товарные отношения стали быстро распространятся в период разложения феодального строя. Они сами в огромной степени способствовали этому процессу, создавая предпосылки для возникновения капитализма.

Формируется система национальных государств, в недрах которых вырастает гражданское общество как сеть свободных ассоциаций, выражающих и защищающих интересы своих членов. Общинные связи заменяются гражданскими. Наблюдается быстрая Урбанизация населения. Всеобщий характер приобретает система сначала начального, а затем и среднего образования. Массовое производство стимулирует стандартизацию потребления и формирование «массовой культуры».

В середине XX столетия развитые западные общества начинают переходить к третьей стадии - постиндустриальному обществу. Основными ресурсами в этом обществе становятся человеческое знание и информация. Бурными темпами развивается производство, основанное на новейших микроэлектронных и компьютерных технологиях, позволяющих создавать, хранить и обрабатывать гигантские массивы данных. Революция в системе коммуникаций приводит к тому, что интернационализация хозяйственных связей перерастает в их глобализацию.

Существует 3 основных подхода к определению понятия мировой экономики или мирового хозяйства.

1) Мировое хозяйство - совокупность национальных хозяйств, истоки в австро-венгерской школе 19 в. Совокупность национальных хозяйств, связанных политическими и экономическими отношениями.

2) Мировая экономика - система международных экономических отношений. Единая связь между национальными хозяйствами. 1

3) Мировая экономика - экономическая система, само производящаяся на уровне производительных сил, производственных отношений. Объединены экономические силы, производственные отношения, правовые нормы.

Основа существования мирового хозяйства - целостность и устойчивость. Только так возможна циркуляция продуктов в планетарном масштабе.

Мировое хозяйство - историческая и политико-экономическая категория.

Глобальное мировое хозяйство сложилось к началу 20 в. Мировой рынок образовался с периода Великих Географических Открытий.

Начало мировому хозяйству положило мировое производство. Что повлекло переплетение мирового предпринимательского и ссудного капитала. Мир поделен на сферы влияния, процесс формирования международных монополий.

В начале 20 в. мировое хозяйство состояло из: колоний и метрополий.

Модернизации и неоэволюции.

1) Переход к современному экономическому обществу, в котором господствуют духовные ценности. Традиционные общества управляются по-старому, не принимая нововведений.

Вебер видел в основе связанно развивающиеся рыночные хозяйства, протекционизм.

Теория получила небольшое распространение.

2) Преобразование из традиционных обществ через процесс социальной дифференциации. Доминировала в первой половине 20 в.

Зависимости.

Основал аргентинский экономист Фрейшнер. Существует 3 направления: концепция зависимости и неразвитости, зависимого развития, воспроизводства зависимости.

... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.