Греко-персидские войны и образование 1 –го Афинского морского союза
Содержание
Введение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... стр.2-6
1. Греко-персидские войны и образование 1 –го Афинского
морского союза ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. стр.7-14
2. Пелопоннесская война, образование 2-го морского союза...стр.14-18
5.Заключение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...ст р.19-20
6. Список литературы ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... стр.21
Введение
Актуальность темы исследования
Образование, укрепление и расширение Афинского морского союза считается временем наибольшего расцвета Афин — наступил так называемый золотой век Перикла. Афины становятся не только крупнейшим экономическим и политическим центром Греции, но и центром греческой культуры.
Афинская внешняя политика этого времени была направлена на дальнейшее повышение культурного, военно-морского и экономического могущества Огромную роль сыграла и сознательная политика руководителей Афин, стремившихся сделать родной город крупнейшим культурным центром Эллады, средоточием всего ценного и прекрасного, что было тогда в греческом мире.
Важнейший новый фактор, оказавший наиболее значительное воздействие на ход культурной эволюции в это столетие,— консолидация и развитие полиса, особенно демократического. Классическая демократия рассматривалась как форма государственного устройства, в основе которого лежит свобода. Гарантией личной свободы гражданина было право частной собственности на средства производства (и, прежде всего, на главное из них — землю) с возможностью продажи ее или передачи по наследству, право свободного распоряжения произведенными товарами (то есть свободный рынок), право непосредственно влиять на формирование внутренней и внешней политики государства и антимонопольные законы, препятствовавшие концентрации экономической и политической власти в руках одной личности, семьи, сословия, класса.
Наиболее яркие произведения материальной и духовной культуры рождались именно в Афинах.
Развитие общественного самосознания послужило причиной возникновения литературы, описывающей государства в процессе развития, то есть историографии, наиболее выдающимися представителями начального этапа которой были Гекатей Милетский, Геродот и Фукидид. Взаимоотношение субъекта и объекта, личности и окружающего мира, то есть проблемы, появившиеся вместе с греческой свободой, с помощью различных подходов пытается осмыслить родившаяся вместе с ней греческая философия, в отличие от других сфер греческой духовной культуры так и не получившая настоящего развития в римской культуре.
В тесной связи с философией развивается и греческая наука— математика, геометрия, астрономия, медицина, продолжением которых и являются современные соответствующие научные дисциплины. Высокого уровня достигла и техника.
Интерес исследователей к феномену рабовладельческой демократической республики, функционировавшей в Афинах в середине I тысячелетия до н.э., не ослабевает на протяжении многих веков. Историки, специалисты по теории государства и права видят в них истоки и аналоги многих политических, философских, этических и т.п. проблем наших дней. В последние годы этот процесс заметно оживился и в Казахстане: в условиях воссоздания в нашей стране ряда демократических институтов изучение античной демократии приобрело особую актуальность.
Цель и задачи исследования
Целью представленной работы является выявление характерных особенностей политического развития Афин, образование под эгидой Афин Делосского морского союза, превращение Афин в единый религиозный и культурный центр всего союза.
Для достижения поставленной цели выдвигаются следующие задачи:
1. Рассмотреть исторические этапы образования первого и второго морских союзов.
2. Раскрыть роль морского союза на политическое, экономическое и культурное становление не только Древней Греции, но и всей цивилизации мира.
Состояние научной разработанности темы исследования
Древняя Греция и ее культура занимают особое место в мировой истории. В высокой оценке античной (т.е. греко-римской) цивилизации сходятся мыслители разных эпох и направлений. Французский историк прошлого века Эрнест Ренан назвал цивилизацию древней Греции “греческим чудом”. Мысль о чуде греческой цивилизации вызвана скорее всего ее необычайно быстрым расцветов. Создание греческой цивилизации относится к эпохе “культурного переворота” — VII - V вв. до н. э. В течение трех веков в Греции возникла новая форма государства — первая в истории демократии. Возникновение и расцвет греческой цивилизации, совершившиеся фактически на протяжении жизни нескольких поколений, составляли загадку уже и для самих греков.
Уже в V в. до н. э. появились первые попытки объяснения этого феномена. Одним из первых был здесь “отец истории” Геродот.
Современная наука дает объяснения происхождения древнегреческой цивилизации. Ренан усматривал причину “греческого чуда” в свойствах, якобы присущих арийским языкам: абстрактности и метафизичности. Выделяли особую одаренность греков в сравнении с другими народами древности. Различные гипотезы рассмотрены в книге историка А. И Зайцева “Культурный переворот в Древней Греции VIII - V вв. до н. э.”. Им приведены конкретные сведения, опровергающие расистские гипотезы. Многие историки приходят к выводу, что причины величия греческой цивилизации следует искать не в расовой предыстории Греции, а в конкретной исторической действительности.
Известный швейцарский ученый Андре Боннар в своей книге “Греческая цивилизация” утверждает, что греческая цивилизация и античная культура базировались на античном рабстве. Греческий народ прошел те же этапы развития, что и другие народы. Боннар утверждает, что греческого чуда не существует. В центре его книги люди, создавшие греческую цивилизацию и созданные ею. ”Отправной точкой и объектом всей греческой цивилизации является человек. Она исходит из его потребностей, она имеет в виду его пользу и его прогресс. Чтобы их достичь, она вспахивает одновременно и мир, и человека, один посредством другого. Человек и мир, в представлении греческой цивилизации являются отражением один другого — это зеркала, поставленные друг против друга и взаимно читающие одно в другом”.
Проблемы развития полиса, анализ архэ и афинской демократии рассмотрены в работах Строгецкого В.М., Кондратюк М.В.
Вопросы становления античной демократии, как феномена европейской цивилизации. Историко-культурные основы европейской цивилизации рассмотрены в работах Исаева В.И.
Структура работы
Согласно поставленной цели и соответствующим задачам работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.
1. Греко-персидские войны и образование 1 –го Афинского морского союза.
Основные черты хозяйственной структуры государств-полисов Древней Греции свидетельствуют о формировании в середине первого тысячелетия до н. э. особой системы классовых отношений, которую исследователи античности определяют как развитое рабовладельческое общество. В наиболее законченном виде эта система сложилась в развитых торгово-промышленных полисах Греции, одним из которых были Афины. Под влиянием многих социально-экономических, этических и политических факторов здесь к тому же сложилась особая политическая система, ставшая первым в истории образцом демократической государственности, способствовавшей в V-IV вв. до н.э. расцвету афинского общества - его производительных сил, полисной организации, древнегреческой культуры.
Во 2-ой половине YI до н.э. возникшая на Востоке Персидская держава, развивая военную экспансию в направлении на 3апад вышла на побережье Средиземного моря. Малоазийские города греков были вынуждены признать себя поданными персидских царей. Опасность утраты независимости нависла и на островной и балканской Греции. Поход персидского царя Дария I против скифов (около 512 года до н.э.) был неудачен, но персы установили контроль над Геллеспонтом, через который по Черному морю шел хлеб в Центральную Грецию. Поводом к греко-персидским войнам (500— 449 до н.э.) послужило восстание ионийских городов на побережье Малой Азии (500 до н.э.), провозгласивших независимость от Персии. Подавив это восстание (494 до н.э.), персы предприняли комбинированный сухопутно-морской поход на европейскую Грецию, прерванный гибелью большей части их кораблей во время бури у мыса Афон (ок. 492 до н.э.).
2-й поход (490 до н.э.) закончился Марафонской битвой, в которой афиняне и платейцы разбили войска персидских полководцев Датиса и Артаферна.
3-й поход (480 до н.э.) был предпринят преемником Дария — Ксерксом. Громадные сухопутные силы персов, сопровождаемые флотом, двинулись вдоль побережья Фракии к Греции. Не все греческие полисы одинаково отнеслись к войне. Фессалийские города (где была сильна аристократия, надеявшаяся на поддержку персами их господствующего положения в полисах) пропустили вражеские войска, не оказав им сопротивления. Часть городов Средней Греции и Пелопоннеса объединились в оборонительный союз, возглавляемой Спартой. Войска союзников преградили путь персам в Фермопилах, но последним удалось прорваться в Среднюю Грецию. Большинство городов Средней Греции капитулировало, однако афиняне эвакуировались и продолжали борьбу. Новая линия обороны была организована на Истмийском перешейке. Положение резко изменилось в пользу греков после поражения персидского у острова Саламина (480 до н.э.). Последующие победы греков при Платеях (479 до н.э.), Микале (479 до н.э.), Эвримедонте (468 до н.э.) имели решающее значение. Грозная опасность миновала, наступательная инициатива целиком перешла к грекам. Военные действия были перенесены на море и вылились в отдельные стычки и походы, отделенные друг от друга иногда значительными промежутками времени. Несмотря на численное превосходство персидских вооруженных сил и политическую раздробленность Греции, конечная победа оказалась на стороне греков. Главная причина победы греков заключалась в том, что весь строй их экономической и политической жизни, по сравнению с персидской деспотией, был более прогрессивным.
После греко-персидских войн Греция вступила в период своего расцвета. Вытеснение персов из района Эгейского моря способствовало развитию производительных сил Греции. Расширялась морская торговля, возникали новые городские центры. Ведущая роль в экономической и культурной жизни Греции принадлежавшая до греко-персидских войн малоазийским городам, перешла к городам балканской Греции, Афинам, Коринфу, афинский порт Пирей стал местом скрещения торговых путей всего греческого мира.
Одним из важных последствий греко-персидских войн явилось образование первого Афинского морского союза. Создание его связано с организацией еще в 480 году до н.э. антиперсидского союза греческих полисов, во главе которого стояла Спарта. Будучи, однако, государством сухопутным и неторговым, Спарта не была заинтересована в продолжение войны на море, тогда как жизненные интересы морского государства требовали завершения борьбы. Среди союзников возникли конфликты, в результате которых Спарта и некоторые пелопоннесские полисы вышли из союза. Оставшиеся в нем государства в 478 году до н.э. собрались на острове Делос, где был учрежден новый, так называемый Делосский союз, целью которого было продолжение борьбы с персами.
Первоначально Делосский морской союз практически не отличался от традиционных союзов эллинских полисов (в первую очередь от крупнейшего из них — Пелопоннесского), восходящих к VI в.до н.э. Военное руководство перешло к сильнейшему полису — Афинам, т. е. возник в основе своей традиционный союз гегемонистского типа.
Однако очень скоро союз приобрел ряд новых черт, которые в конечном итоге превратили его в принципиально новое политическое образование. К числу этих особенностей относятся: достаточно четкая организация; строгий контроль полиса-гегемона над внутренней жизнью союзников и многообразие форм контроля; явно выраженная тенденция к созданию единого государственного образования.
Со временем определились две группы полисов, которые впоследствии даже официально стали называться союзники и подчиненные. К первым относились крупнейшие полисы, непосредственно участвовавшие в войне с Персией (Самос, Лесбос, Хиос и др.), подавляющее же большинство членов союза ограничивали свое участие в нем уплатой фороса. Это казалось (да и было) выгоднее, поскольку война не отвлекала граждан от хозяйства, но столь же выгодно это было и для Афин, которые на получаемые средства создали и содержали огромный флот, тем самым усиливая власть над союзниками. В сумму взноса - фороса входила стоимость кораблей, поставляемых союзниками, и отчисления на содержание флота и ведение войны.
Сумма фороса определялась каждые четыре года, в зависимости от доходов государств. Сбор фороса находился под контролем надзирателей-епископов, посылаемых из Афин. В случае неуплаты его в срок накладывались штрафы
Перенос казны в Афины привел к тому, что распорядителем фороса стало афинское Народное собрание. А средства союзников начинают использовать для внутренних нужд Афин, оснащения афинского флота, строительной программы на Акрополе.
В Афинах постепенно вырабатывалась и проводилась достаточно целенаправленная политика объединения союзных полисов в единый организм. Эта политика имела несколько аспектов. Прежде всего, Афины стремились создать социальную опору своей власти на местах — здесь (и чем далее, тем более настойчиво) устанавливались демократические режимы, которые, в свою очередь, в случае угрозы со стороны олигархов могли рассчитывать на помощь Афин.
Афины стремились связать полисы и экономическими мерами, поставив под свой контроль торговлю союзных городов. Под контролем гегемона находились проливы, через которые шла основная масса зерна в Эгеиду; более того, все зерно должно было поступать в порт Афин Пирей, и только оттуда разрешалось вывозить его в другие города. Так, в Византии были посажены хлебные контролеры, запрещалось вывозить железо куда-либо кроме Афин, так как оно требуется для сооружения судов, строительство которых осуществлялось в доках Пирея.
В рамках союза вводится единая монетная система, унифицируются меры веса и объема. Безусловно, это способствовало развитию экономических связей. Свидетельством роста их являются проксенические декреты, даруемые выходцам из других полисов, прежде всего торговцам. Тексты декретов, издаваемых от имени народных собраний, гласили, что полис - покровитель (проксен) обеспечивает ксену в дни войны и мира свободу торговли, защищает его собственность.
С 454 г. до н. э. на Афинском акрополе начали устанавливать стелы, на которых перечислялась дань с союзников - их число к этому времени достигло 140-160 полисов. В это же время развивается практика вывода афинских колонистов (клерухов) на земли союзников. Клерухии, насчитывавшие до 250 - 500 человек из числа малоземельных граждан, являлись военными гарнизонами, контролирующими жизнь и настроения союзников.
Афины старались лишить союзников и юридической самостоятельности. Процессы по всем важным делам должны были проходить только в афинских судах. Арбитром в спорах между союзниками становится афинская гелиэя - суд присяжных, поддерживавший, прежде всего, демократические элементы. Судебные пошлины улучшали благосостояние афинских граждан.
Народное собрание было важнейшим государственным органом с широкими полномочиями. На нем принимались государственные законы, утверждалось объявление войны и заключение мира, результаты переговоров с другими государствами, ратифицировались договоры с ними, избирались должностные лица, решались дела по продовольственному снабжению города, осуществлялся тщательный контроль за юношами, готовящимся получить гражданские права. Важнейшим делом было обсуждение и утверждение ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Введение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... стр.2-6
1. Греко-персидские войны и образование 1 –го Афинского
морского союза ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. стр.7-14
2. Пелопоннесская война, образование 2-го морского союза...стр.14-18
5.Заключение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...ст р.19-20
6. Список литературы ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... стр.21
Введение
Актуальность темы исследования
Образование, укрепление и расширение Афинского морского союза считается временем наибольшего расцвета Афин — наступил так называемый золотой век Перикла. Афины становятся не только крупнейшим экономическим и политическим центром Греции, но и центром греческой культуры.
Афинская внешняя политика этого времени была направлена на дальнейшее повышение культурного, военно-морского и экономического могущества Огромную роль сыграла и сознательная политика руководителей Афин, стремившихся сделать родной город крупнейшим культурным центром Эллады, средоточием всего ценного и прекрасного, что было тогда в греческом мире.
Важнейший новый фактор, оказавший наиболее значительное воздействие на ход культурной эволюции в это столетие,— консолидация и развитие полиса, особенно демократического. Классическая демократия рассматривалась как форма государственного устройства, в основе которого лежит свобода. Гарантией личной свободы гражданина было право частной собственности на средства производства (и, прежде всего, на главное из них — землю) с возможностью продажи ее или передачи по наследству, право свободного распоряжения произведенными товарами (то есть свободный рынок), право непосредственно влиять на формирование внутренней и внешней политики государства и антимонопольные законы, препятствовавшие концентрации экономической и политической власти в руках одной личности, семьи, сословия, класса.
Наиболее яркие произведения материальной и духовной культуры рождались именно в Афинах.
Развитие общественного самосознания послужило причиной возникновения литературы, описывающей государства в процессе развития, то есть историографии, наиболее выдающимися представителями начального этапа которой были Гекатей Милетский, Геродот и Фукидид. Взаимоотношение субъекта и объекта, личности и окружающего мира, то есть проблемы, появившиеся вместе с греческой свободой, с помощью различных подходов пытается осмыслить родившаяся вместе с ней греческая философия, в отличие от других сфер греческой духовной культуры так и не получившая настоящего развития в римской культуре.
В тесной связи с философией развивается и греческая наука— математика, геометрия, астрономия, медицина, продолжением которых и являются современные соответствующие научные дисциплины. Высокого уровня достигла и техника.
Интерес исследователей к феномену рабовладельческой демократической республики, функционировавшей в Афинах в середине I тысячелетия до н.э., не ослабевает на протяжении многих веков. Историки, специалисты по теории государства и права видят в них истоки и аналоги многих политических, философских, этических и т.п. проблем наших дней. В последние годы этот процесс заметно оживился и в Казахстане: в условиях воссоздания в нашей стране ряда демократических институтов изучение античной демократии приобрело особую актуальность.
Цель и задачи исследования
Целью представленной работы является выявление характерных особенностей политического развития Афин, образование под эгидой Афин Делосского морского союза, превращение Афин в единый религиозный и культурный центр всего союза.
Для достижения поставленной цели выдвигаются следующие задачи:
1. Рассмотреть исторические этапы образования первого и второго морских союзов.
2. Раскрыть роль морского союза на политическое, экономическое и культурное становление не только Древней Греции, но и всей цивилизации мира.
Состояние научной разработанности темы исследования
Древняя Греция и ее культура занимают особое место в мировой истории. В высокой оценке античной (т.е. греко-римской) цивилизации сходятся мыслители разных эпох и направлений. Французский историк прошлого века Эрнест Ренан назвал цивилизацию древней Греции “греческим чудом”. Мысль о чуде греческой цивилизации вызвана скорее всего ее необычайно быстрым расцветов. Создание греческой цивилизации относится к эпохе “культурного переворота” — VII - V вв. до н. э. В течение трех веков в Греции возникла новая форма государства — первая в истории демократии. Возникновение и расцвет греческой цивилизации, совершившиеся фактически на протяжении жизни нескольких поколений, составляли загадку уже и для самих греков.
Уже в V в. до н. э. появились первые попытки объяснения этого феномена. Одним из первых был здесь “отец истории” Геродот.
Современная наука дает объяснения происхождения древнегреческой цивилизации. Ренан усматривал причину “греческого чуда” в свойствах, якобы присущих арийским языкам: абстрактности и метафизичности. Выделяли особую одаренность греков в сравнении с другими народами древности. Различные гипотезы рассмотрены в книге историка А. И Зайцева “Культурный переворот в Древней Греции VIII - V вв. до н. э.”. Им приведены конкретные сведения, опровергающие расистские гипотезы. Многие историки приходят к выводу, что причины величия греческой цивилизации следует искать не в расовой предыстории Греции, а в конкретной исторической действительности.
Известный швейцарский ученый Андре Боннар в своей книге “Греческая цивилизация” утверждает, что греческая цивилизация и античная культура базировались на античном рабстве. Греческий народ прошел те же этапы развития, что и другие народы. Боннар утверждает, что греческого чуда не существует. В центре его книги люди, создавшие греческую цивилизацию и созданные ею. ”Отправной точкой и объектом всей греческой цивилизации является человек. Она исходит из его потребностей, она имеет в виду его пользу и его прогресс. Чтобы их достичь, она вспахивает одновременно и мир, и человека, один посредством другого. Человек и мир, в представлении греческой цивилизации являются отражением один другого — это зеркала, поставленные друг против друга и взаимно читающие одно в другом”.
Проблемы развития полиса, анализ архэ и афинской демократии рассмотрены в работах Строгецкого В.М., Кондратюк М.В.
Вопросы становления античной демократии, как феномена европейской цивилизации. Историко-культурные основы европейской цивилизации рассмотрены в работах Исаева В.И.
Структура работы
Согласно поставленной цели и соответствующим задачам работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.
1. Греко-персидские войны и образование 1 –го Афинского морского союза.
Основные черты хозяйственной структуры государств-полисов Древней Греции свидетельствуют о формировании в середине первого тысячелетия до н. э. особой системы классовых отношений, которую исследователи античности определяют как развитое рабовладельческое общество. В наиболее законченном виде эта система сложилась в развитых торгово-промышленных полисах Греции, одним из которых были Афины. Под влиянием многих социально-экономических, этических и политических факторов здесь к тому же сложилась особая политическая система, ставшая первым в истории образцом демократической государственности, способствовавшей в V-IV вв. до н.э. расцвету афинского общества - его производительных сил, полисной организации, древнегреческой культуры.
Во 2-ой половине YI до н.э. возникшая на Востоке Персидская держава, развивая военную экспансию в направлении на 3апад вышла на побережье Средиземного моря. Малоазийские города греков были вынуждены признать себя поданными персидских царей. Опасность утраты независимости нависла и на островной и балканской Греции. Поход персидского царя Дария I против скифов (около 512 года до н.э.) был неудачен, но персы установили контроль над Геллеспонтом, через который по Черному морю шел хлеб в Центральную Грецию. Поводом к греко-персидским войнам (500— 449 до н.э.) послужило восстание ионийских городов на побережье Малой Азии (500 до н.э.), провозгласивших независимость от Персии. Подавив это восстание (494 до н.э.), персы предприняли комбинированный сухопутно-морской поход на европейскую Грецию, прерванный гибелью большей части их кораблей во время бури у мыса Афон (ок. 492 до н.э.).
2-й поход (490 до н.э.) закончился Марафонской битвой, в которой афиняне и платейцы разбили войска персидских полководцев Датиса и Артаферна.
3-й поход (480 до н.э.) был предпринят преемником Дария — Ксерксом. Громадные сухопутные силы персов, сопровождаемые флотом, двинулись вдоль побережья Фракии к Греции. Не все греческие полисы одинаково отнеслись к войне. Фессалийские города (где была сильна аристократия, надеявшаяся на поддержку персами их господствующего положения в полисах) пропустили вражеские войска, не оказав им сопротивления. Часть городов Средней Греции и Пелопоннеса объединились в оборонительный союз, возглавляемой Спартой. Войска союзников преградили путь персам в Фермопилах, но последним удалось прорваться в Среднюю Грецию. Большинство городов Средней Греции капитулировало, однако афиняне эвакуировались и продолжали борьбу. Новая линия обороны была организована на Истмийском перешейке. Положение резко изменилось в пользу греков после поражения персидского у острова Саламина (480 до н.э.). Последующие победы греков при Платеях (479 до н.э.), Микале (479 до н.э.), Эвримедонте (468 до н.э.) имели решающее значение. Грозная опасность миновала, наступательная инициатива целиком перешла к грекам. Военные действия были перенесены на море и вылились в отдельные стычки и походы, отделенные друг от друга иногда значительными промежутками времени. Несмотря на численное превосходство персидских вооруженных сил и политическую раздробленность Греции, конечная победа оказалась на стороне греков. Главная причина победы греков заключалась в том, что весь строй их экономической и политической жизни, по сравнению с персидской деспотией, был более прогрессивным.
После греко-персидских войн Греция вступила в период своего расцвета. Вытеснение персов из района Эгейского моря способствовало развитию производительных сил Греции. Расширялась морская торговля, возникали новые городские центры. Ведущая роль в экономической и культурной жизни Греции принадлежавшая до греко-персидских войн малоазийским городам, перешла к городам балканской Греции, Афинам, Коринфу, афинский порт Пирей стал местом скрещения торговых путей всего греческого мира.
Одним из важных последствий греко-персидских войн явилось образование первого Афинского морского союза. Создание его связано с организацией еще в 480 году до н.э. антиперсидского союза греческих полисов, во главе которого стояла Спарта. Будучи, однако, государством сухопутным и неторговым, Спарта не была заинтересована в продолжение войны на море, тогда как жизненные интересы морского государства требовали завершения борьбы. Среди союзников возникли конфликты, в результате которых Спарта и некоторые пелопоннесские полисы вышли из союза. Оставшиеся в нем государства в 478 году до н.э. собрались на острове Делос, где был учрежден новый, так называемый Делосский союз, целью которого было продолжение борьбы с персами.
Первоначально Делосский морской союз практически не отличался от традиционных союзов эллинских полисов (в первую очередь от крупнейшего из них — Пелопоннесского), восходящих к VI в.до н.э. Военное руководство перешло к сильнейшему полису — Афинам, т. е. возник в основе своей традиционный союз гегемонистского типа.
Однако очень скоро союз приобрел ряд новых черт, которые в конечном итоге превратили его в принципиально новое политическое образование. К числу этих особенностей относятся: достаточно четкая организация; строгий контроль полиса-гегемона над внутренней жизнью союзников и многообразие форм контроля; явно выраженная тенденция к созданию единого государственного образования.
Со временем определились две группы полисов, которые впоследствии даже официально стали называться союзники и подчиненные. К первым относились крупнейшие полисы, непосредственно участвовавшие в войне с Персией (Самос, Лесбос, Хиос и др.), подавляющее же большинство членов союза ограничивали свое участие в нем уплатой фороса. Это казалось (да и было) выгоднее, поскольку война не отвлекала граждан от хозяйства, но столь же выгодно это было и для Афин, которые на получаемые средства создали и содержали огромный флот, тем самым усиливая власть над союзниками. В сумму взноса - фороса входила стоимость кораблей, поставляемых союзниками, и отчисления на содержание флота и ведение войны.
Сумма фороса определялась каждые четыре года, в зависимости от доходов государств. Сбор фороса находился под контролем надзирателей-епископов, посылаемых из Афин. В случае неуплаты его в срок накладывались штрафы
Перенос казны в Афины привел к тому, что распорядителем фороса стало афинское Народное собрание. А средства союзников начинают использовать для внутренних нужд Афин, оснащения афинского флота, строительной программы на Акрополе.
В Афинах постепенно вырабатывалась и проводилась достаточно целенаправленная политика объединения союзных полисов в единый организм. Эта политика имела несколько аспектов. Прежде всего, Афины стремились создать социальную опору своей власти на местах — здесь (и чем далее, тем более настойчиво) устанавливались демократические режимы, которые, в свою очередь, в случае угрозы со стороны олигархов могли рассчитывать на помощь Афин.
Афины стремились связать полисы и экономическими мерами, поставив под свой контроль торговлю союзных городов. Под контролем гегемона находились проливы, через которые шла основная масса зерна в Эгеиду; более того, все зерно должно было поступать в порт Афин Пирей, и только оттуда разрешалось вывозить его в другие города. Так, в Византии были посажены хлебные контролеры, запрещалось вывозить железо куда-либо кроме Афин, так как оно требуется для сооружения судов, строительство которых осуществлялось в доках Пирея.
В рамках союза вводится единая монетная система, унифицируются меры веса и объема. Безусловно, это способствовало развитию экономических связей. Свидетельством роста их являются проксенические декреты, даруемые выходцам из других полисов, прежде всего торговцам. Тексты декретов, издаваемых от имени народных собраний, гласили, что полис - покровитель (проксен) обеспечивает ксену в дни войны и мира свободу торговли, защищает его собственность.
С 454 г. до н. э. на Афинском акрополе начали устанавливать стелы, на которых перечислялась дань с союзников - их число к этому времени достигло 140-160 полисов. В это же время развивается практика вывода афинских колонистов (клерухов) на земли союзников. Клерухии, насчитывавшие до 250 - 500 человек из числа малоземельных граждан, являлись военными гарнизонами, контролирующими жизнь и настроения союзников.
Афины старались лишить союзников и юридической самостоятельности. Процессы по всем важным делам должны были проходить только в афинских судах. Арбитром в спорах между союзниками становится афинская гелиэя - суд присяжных, поддерживавший, прежде всего, демократические элементы. Судебные пошлины улучшали благосостояние афинских граждан.
Народное собрание было важнейшим государственным органом с широкими полномочиями. На нем принимались государственные законы, утверждалось объявление войны и заключение мира, результаты переговоров с другими государствами, ратифицировались договоры с ними, избирались должностные лица, решались дела по продовольственному снабжению города, осуществлялся тщательный контроль за юношами, готовящимся получить гражданские права. Важнейшим делом было обсуждение и утверждение ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Похожие работы
Дисциплины
- Информатика
- Банковское дело
- Оценка бизнеса
- Бухгалтерское дело
- Валеология
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Религия
- Общая история
- Журналистика
- Таможенное дело
- История Казахстана
- Финансы
- Законодательство и Право, Криминалистика
- Маркетинг
- Культурология
- Медицина
- Менеджмент
- Нефть, Газ
- Искуство, музыка
- Педагогика
- Психология
- Страхование
- Налоги
- Политология
- Сертификация, стандартизация
- Социология, Демография
- Статистика
- Туризм
- Физика
- Философия
- Химия
- Делопроизводсто
- Экология, Охрана природы, Природопользование
- Экономика
- Литература
- Биология
- Мясо, молочно, вино-водочные продукты
- Земельный кадастр, Недвижимость
- Математика, Геометрия
- Государственное управление
- Архивное дело
- Полиграфия
- Горное дело
- Языковедение, Филология
- Исторические личности
- Автоматизация, Техника
- Экономическая география
- Международные отношения
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности), Защита труда
