РОМАНО-ГЕРМАНСКАЯ (КОНТИНЕНТАЛЬНАЯ СЕМЬЯ) СИСТЕМА ПРАВА

Тип работы: Материал
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 12 страниц
В избранное:

ПЛАН

Введение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3

РОМАНО-ГЕРМАНСКАЯ (КОНТИНЕНТАЛЬНАЯ СЕМЬЯ)
СИСТЕМА ПРАВА ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..4

заключение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . . 15

ВВЕДЕНИЕ

Мир многообразен, и в этом убеждают не только картины прошлого, доступные нам благодаря историческим памятникам Сменяющие друг друга поколения людей убеждаются в этом на собственном опыте. Каждый из нас ощущает многогранность общества, в котором мы живем, видимые и невидимые зарубежные влияния. Разнообразие государств, а ихние на земном шаре около 200, их экономике, богатство национальных и мировой культуры, языковое и национально-этнографическое своеобразие народов, наций, народностей, национальных меньшинств, неповторимость личности каждого человека – такова картина окружающего.
И в этой картине неповторимыми и оригинальным фрагментом является право. Без права нельзя представить жизнь людей, народов и государств. Вспомним слова Гераклита: "Народ должен защищать закон, как свой оплот". Правовой феномен еще более зримо и прочно вошел в жизнь современного общества как его ценность, как регулятор поведения людей, как гарант стабильности отношений, как средство проведения реформ и общественных преобразований. И ничего удивительного, что право обстоятельно исследовано в сотнях тысяч книг, брошюр, статей, выступлений не только юристов, но и философов, историков, политиков, государственных деятелей.
В рамках темы этой работы актуальным является рассмотрение особенностей романо-германской (континентальной) системы права.

РОМАНО-ГЕРМАНСКАЯ (КОНТИНЕНТАЛЬНАЯ СЕМЬЯ)
СИСТЕМА ПРАВА

Данная правовая система является, пожалуй, наиболее древней и широко распространявшейся в мире. Это объясняется не только ее историческими корнями. Система отличается нормативной упорядоченностью и структурированностью источников, устойчивыми демократическими правовыми принципами, обеспечением строгой юридической техники. "Носители" и двигатели данной системы были наиболее мощными государствами: два тысячелетия назад Римская империя, а затем зарождавшиеся и развивающиеся государства Европы – Франция, Германия и др. Их влияние на жизнь Европы и стран других континентов было бесспорным, как в культурологическом смысле, так и в военно-политическом и экономическом. Континентальная система права приобрела характер универсальной, разумеется. с теми особенностями и модификациями, которым она подвергалась в различные регионах мира.
Описанию и анализу континентальной системы права посвящена обширная литература. В своей же работе мы ответим краткую характеристику природы и основных признаков римско-германской правовой семьи.
Исторические корни континентальной правовой системы формировались в правовых воззрениях и в праве Римской империи. Юридическая классика Рима и его четко разработанной системы правовых понятий и правовых ном как точные формулы оказалась устойчивым фундаментом для последующего развития права в Европе1. Долголетие правовых истоков и послужило основой самой устойчивой правовой семьи, ответвления которой широко распространились по всему миру.
Начало римско-германской правовой семьи юристы-исследователи и историки ведут с XIII в. До этого право в Европе представляло собой сумму норм обычного права, когда распад Римской империи и нашествия варваров принесли с собой обычаи отдельных племен и народностей, культовые языческие нормы. Римские сводные акты – Кодекс Юстиниана, Дигесты – оставались невостребованными. И лишь эпоха Возрождения античной культуры создана условия для возрождения элементов классического римского права. Право, основанное на естественно-справедливых началах, на общности формируемой гуманистической культуры и нового мышления, признавалась хорошей формой общественного устройства. Другими словами, двигателем его формирования послужили общекультурные и мировоззренческие истоки континентального права, а не властные побуждения правителей, стремившихся к централизации под "сильной рукой".
Создание римско-германского права связано с рецепцией, как бы оживлением и одновременно модернизацией римского права. Его понятия собственности, деления права на частное публичное, вещных и личных прав, договоров были восприняты и поддержаны. Разрабатывались и вводились в право новые идеи, постулаты и теоретические положения. Базой для развития системы континентального права были университеты (в Швеции, Германии, Франции, Испании), в которых преподавались "лучшее право", "новое право", "справедливое право", выявлялись связи и права с философией, религией, моралью. Обновленное римское право и каноническое право давали основания оценивать позитивное право скорее скептически, и даже критически. Формируется новая система юридических терминов, приемов, система формулирования правовых норм, которая лучше отвечала "природе вещей" и новому миропониманию.
Постепенно в ходе длительного развития право в европейских странах становится более систематизированным. Оно как бы облекается в новые структурные формы, хорошие не только сами по себе, но и из-за отражаемых в них новых правовых принципах, и прежде всего естественного права. Логическая правовая система стремится поставить в центр человека с его субъективными правами и интересами и новым отношением к обществу и государству. Особенно это касается публичного права, поскольку в сфере общественных интересов и власти римское право не могло служить устойчивым примером. Конституционные идеи, идеи разделения властей, принципы правосудия приобретают все более отчетливое выражение в политических учениях, правовых доктринах с учетом тенденций меняющейся социальной практики.
Интересен подход одного из крупных историков права М.Ф. Владимирского-Буданова в опубликованной в 1886 г. книге "Обзор истории русского права", который трактует историю русского права как науку, излагающую прогрессивное развитие юридических норм в жизни русского народа. Изучение права проводится тремя методами: догматическим, философским и историческим. Он пишет, что до XVIII в. государствам был присущ догматический метод изучения преимущественно римского права (как действующего) в Западной Европе. В России речь шла о практическом изучении в приказах указов царей, Уложения 1649 г. Иногда дополнительно изучались "иноземные" кодексы (Литовский статут). Таков же был процесс изучения права в XVIII в. Разнообразие и несовершенство кодексов привели к мысли о возможности установления лучших правовых норм априори. Возникает естественное право, общее для всех времен и народов, которое изучалось в Академии наук и Московском университете. Практически европейское философское направление отразилось в реформах Петра I, Екатерины II, Александра I2. Кстати, сам автор в 1868 г. опубликовал работу "Немецкое право в Польше и Литве".
Постепенно сформировавшаяся система романо-германского права при всех исторических, национальных и региональных особенностях облагает целым рядом общих черт, признаков. Дадим их краткую характеристику :
1. Деление права на частное и публичное. Зародившись в Древнем Риме для дифференцированного правового регулирования частных и общественных интересов, это деление сохраняет свое значение и в последующих веках.
Ученые-юристы столетиями разрабатывали теоретические и практические вопросы частного и публичного права, учитывая их меняющееся соотношение между собой. Побеждали в спорах и дискуссиях то "частники", то "публичники", и эти победы отражали социальную действительность. В государствах соответственно менялись институты и способы регулирования сфер общественной жизни. Но если в Европе и других странах деление права на публичное и частное всегда признавалось опорной осью всей правовой системы, то в СССР оно отрицалось. Огосударствление общественной жизни давало бесспорную победу публичному праву. "Реванш" состоялся после распада СССР, когда частное право было объявлено олицетворением нового порядка в условиях российских преобразований. Между тем как парные категории публичное и частное право не могут существовать друг без друга, тем более, что происходящие перемены в их содержании и соотношениях дают основания относиться объективно к их существованию3.
Выдвижение на передний план прав и свобод человека и гражданина не означает абсолютизации "личного начала" в обществе и противопоставления прав и интересов человека и гражданина интересам общества и государства. Напомним о мыслях Гегеля по поводу общественной природы человека: "... В тех случаях, когда общественная природа людей не находит своего выражения и вынуждена искать выход в особенностях, она настолько искажается, что направляет всю силу на отделение от других и в утверждении своего обособления доходит до безумия, ибо безумие и есть не что иное, как полное обособление индивидуума от своего рода"4.
Поэтому новое осмысление публичности означает, что его нельзя сводить к обеспечению государственных интересов. Это – общие интересы людей как разного рода сообществ, объединений (политических, профессиональных, территориальных и др.), это – объективные условия нормального существования и деятельности людей, их организаций, предприятий, общества в целом, это коллективная самоорганизация и саморегулирование, самоуправление.
Именно в сфере жизни общества, государства и гражданина зарождаются процессы и явления, требующие частно-правового и публично-правового регулирования.
Вызревают потребности, удовлетворение которых отвечает социальным интересам и интересам личности. Применительно к публичному праву имеются в виду общие потребности, отношения, интересы, без обеспечения которых невозможно как удовлетворение личных интересов, так и общезначимых, публичных интересов общества в целом. Устойчивость общества и его жизнедеятельность, функционирование институтов, политической, экономической, социальной сфер служат своего рода условием и гарантией реализации частного права. Следовательно, публичное и частное право органически связаны и взаимодействуют между собой. Но появляется и "третий партнер" – своего рода социальное право. Ведь "социальное" становится "публичным", поскольку мировое сообщество, общество и государство берут обязательство гарантировать гражданам стандарт реализации их личных прав на образование, здоровье, благоприятную окружающую среду и т.п. Но без вмешательства в личную сферу, при добровольном согласии граждан воспользоваться этими гарантиями.
Дадим определение публичного права как специфического понимания природы права в сфере власти и социально-политических институтов и признания его роли в обеспечении общественных интересов. В этом смысле публичное право выступает как способ юридического мышления, как проявление правовой культуры. В этом ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.