ИСТОКИ формирования казахской народности И КУЛЬТУРЫ КАЗАХОВ

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 10 страниц
В избранное:

ПЛАН

Введение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . ..3

глава 1. ИСТОКИ формирования казахской народности
И КУЛЬТУРЫ КАЗАХОВ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .4

глава 2. Об антониме казах. Как и когда было
возвращено собственное имя казахскому народу ... ... ... .7

глава 3. Казахские жузы, территория и племенной
состав ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . ..9

Заключение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..11

Список использованной литературы ... ... ... ... ... ... ... ... ...13

ВВЕДЕНИЕ

Казахская народность складывалась на основе тех же закономерностей, что и другие народности мира. Общая схема процесса этногенеза представляется следующим образом: отдельные роды, племена, племенные союзы, народность и нация. Параллельно шло развитие языка от родового к языкам племенным, от них – к языкам народностей и затем к образованию национального языка. Этот процесс не являлся прямолинейным. Он проходил противоречиво, через дробление, ассимиляцию, скрещивание и слияние, испытывал воздействие политических событий, изменений внешних факторов, географической среды. Процесс этногенеза в некоторых случаях мог на время прекратиться, замедлиться, а затем возобновиться, но уже в новых исторических условиях.
Истоки этногенеза казахского народа уходят в глубокую древность, в эпоху бронзы. Их следует рассматривать в комплексе с учетом достижений исторических, археологических, этнографических, лингвистических, антропологических и географических наук. В настоящее время, как и прежде, исследователи или просто любители истории, используя материалы этих наук, а также легенды и предания из шежире, пытаются выяснить происхождение малоизученного степного народа.

глава 1. ИСТОКИ формирования казахской
Народности И КУЛЬТУРЫ КАЗАХОВ

Первые письменные сведения о племенах и их расселении на территории современного Казахстана относятся к этнокультурному массиву сакских и сарматских племен (даи, исседоны, аримапасы, массагеты, савроматы, саки-тиграхауда и др.), обитавшие в VIII – IV вв. до н.э. Эти племена, близкие по кНапример, гражданке Ч. инкриминировалось то, что она, будучи главным кондуктором, при сопровождении товарного поезда нарушила п.407 правил технической эксплуатации тем, что во время следования поезда находилась не на тормозной площадке головной части поезда, а в полувагоне, груженном бревнами, не вела поездного маршрута и в пути следования утеряла 12 документов на вагоны, чем вызвала задержку поезда. Как было установлено, в полувагон, где находилась гражданка Ч., явились двое неизвестных лиц и, угрожая сбросить ее с поезда, ограбили ее, забрав у нее деньги и документы. Отсутствие документов и явилось причиной задержки поезда. В силу отсутствия причинной связи между нарушением трудовой дисциплины со стороны гражданки Ч. и задержкой поезда Железнодорожная коллегия Верховного суда не нашла в действиях гражданки Ч. состава преступления.
Культуре и родственные по языку, говорили на восточно-иранских языках.
В число древних предков казахов в III в. до н.э. – V в. н. э. входили племенные объединения усуней в Семиречье и южном Казахстане, кангюев в среднем течении р. Сырдарьи. На рубеже нашей эры кангюй распространили свое влияние на племена аланов, расселявшихся к северу и северо-востоку от Аральского моря. По расовому типу, как саки, так и усуни, кангюи были европеоидами.
Начало нового важного этапа в этногенетических процессах ознаменовалось массовым проникновением на территорию современного Казахстана тюрков (середина 1 тысячелетия н.э.), которые расселились от Северной Монголии до низовьев р. Амударьи, расширились контакты между кочевым и оседлым населением, между разнородными этническими массивами, происходило смешение усуней, кангюев и потомков саков с тюрками. Возникшие после распада Западно-Тюрского Каганата государственные объединения (Тюргешское, Карлукское, Огузское, Кимакское), развивались в том же направлении.
В начале IX в. кимаки и кыпчаки продвинулись к правобережью Сырдарьи, непосредственно входя в этнокультурный контакт с мусульманскими областями Туркестана. Так сложились смешанные с тюрками тюркоязычные племена, у которых в VII – X вв. было собственное руническое письмо. В X в. древнетюрский алфавит был вытеснен арабским письмом, распространенным среди тюрских племен, принявших ислам.
Более заметное воздействие на этническую ситуацию оказало передвижение с Алтая найманов и киреитов, образовавших на востоке Казахстана свои государственные объединения. Само название племен найманов и киреитов вошло в казахскую генеалогическую структуру. Существование влияние на образование казахской народности оказало государственное объединение кыпчаков (XI – XII вв.). Оно занимало территорию от Иртыша до Волги. Кыпчакская конфедерация явилась естественным преемником всех предшествовавших этнополитических объединений региона и вобрала в себя многие племена, которые впоследствии стали называть себя кыпчаками.В политических рамках кыпчакской конфедерации шел интенсивный процесс формирования кыпчакской народности феодальной эпохи.
Однако данный процесс был прерван в начале XIII в. монгольским нашествием, подорвавшим производительные силы края, нарушившим существовавшие здесь экономические и культурные связи. По данным письменных источников, монголы были ассимилированы в кыпчакской среде. Вскоре они приняли язык и обычаи местного населения. Постепенно восстанавливалась хозяйственная жизнь, возобновилась тенденция к сближению родственных по происхождению, языку, материальной и духовной культуре, этнополитических племенных групп.
В первой половине XIV в. возникли новые государственные объединения на местной этнической основе. Территория Южного, Центрального и Северо-восточного Казахстана вошла в Ак Орду, Семиречье – в Монгулистан. Значительную часть населения Ак Орды составили кыпчаки, а господствующим племенем в Монгулистане были дулаты. Следствием междоусобной борьбы и династических распрей явился распад Ак Орды в начале XV в. на Узбекское ханство и Ногайскую Орду.
В этнический состав Узбекского ханства входили аргыны, бараки, дурманы, жалаиры, канглы, карлуки, кыпчаки, конграты, найманы, уйсуни и другие племена. В Ногайскую Орду входили мангыты, найманы, канглы, алчины, аргыны, конграты, карлуки, алаша, тама и др. В итоге все эти племена составили этнический компонент казахской народности.
Итак, первая половина XIII в. была периодом бурного дробления, слияния, расхождения, гибели, объединения и миграции разнообразных этнических, языковых, расовых и культурных элементов. Естественно, что все это тормозило процесс объединения местных племен в народность. А монгольское завоевание всей территории Казахстана отодвинуло еще на двести лет процесс сложения казахской народности.
В целом формирование народности – процесс длительный, время окончательного ее сложения трудно привязать к какому-то строго датированному отрезку времени. Однако совокупность исторических, археолого-этнографических источников позволяет утверждать, что процесс образования казахской народности в основном завершился на рубеже XIV – XV вв. Казахский язык формировался на кыпчакской языковой основе. Казахская этническая общность и этническое самосознание возникли под влиянием общности территории, языка, общих культурных достояний, обычаев, нравов и ценностных ориентиров, общности происхождения.
глава 2. Об антониме казах. Как и когда было возвращено собственное имя казахскому народу

Весьма интересен вопрос о времени возникновения и происхождения этнонима казах. Одни исследователи полагают, что это понятие имело первоначально социальный смысл и означало людей, отделившихся от своего племени, рода, т.е. кашак, очевидно, ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.