Этническая и политическая история гуннского государства. Великое переселение

Тип работы: Материал
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 10 страниц
В избранное:

Содержание

Введение . . .

Этническая и политическая история гуннского государства . . .

Хозяйство гуннов . . .

Государство, созданное хунами в Азии . . .

Великое переселение . . .

Заключение . . .

Список использованной литературы . . .

Введение

Имя гуннов широко известно в истории. Название этой потерянной нации кажется символом олицетворения воинственности, жестокости и благородства. Гунны под предводительством Аттилы (Волги) совершают походы на европейские страны и разоряют их, они начинают великое переселение народов. Все это знакомые события из истории Европы. А в последние века до н. э. и первые века до н. э. мало известны племена азиатских гуннов, населявших Среднюю Азию, в том числе Казахстан. В исторической литературе они известны как «хунну» или «сюнну".

В источниках сохранились сведения о взаимоотношениях гуннов (хунну) и Канлы.

Со второй половины I тыс. до н. э. в степных и полупустынных районах, простирающихся от Байкала до юга и Ордоса, кочевали этнически разные племена, занимавшиеся примитивным скотоводством. Главной группой из них были объединения Сюнну и Дунху, два племенных Союза, населявшие Землю в IV-III веках до н. э. до границы с Северным Китаем.

Сюннулар (также известный как хунну или гунны) значительно усилился, особенно в III веке до нашей эры. Неизвестно, откуда взялось название этой группы племен. Предполагалось, что само название "Гунн" произошло позже от имени сюнну (хунну) .

Этническая и политическая история гуннского государства.

В I тысячелетии до н. э. обширные пространства Центральной Азии от Ордоса до Каспийского региона на юге казахской Монголии были заселены различными по происхождению и этническому составу племенами.

Постепенное развитие хозяйства, некоторая общность быта, этическая близость, фактор политического порядка привели к созданию в Центральной Азии крупных раннеклассовых объединений. Первыми из них были сюнну (гунны) . Название сюнну (Гунн), возникшее в китайских источниках в конце III в. до н. э., относилось к политической структуре, объединявшей различные племена и распространявшейся от Тихого океана и Северного Китая до Алтая и Семиречья, а затем и далее на Запад.

Проблема гуннов - одна из главных проблем перед казахскими историками. Ведь в отличие от смешения гуннских племен с племенами других земель, преобладало их присутствие в Казахстане и соседство с уйсунскими и кангюйскими племенами. Соотношение существующих между ними связей должно быть достаточно исследовано, чтобы они имели влияние друг на друга в политическом, экономическом, культурном и антропологическом аспектах.

Этническое происхождение, язык гуннов до сих пор не доказаны. Китайские источники называли племена, населявшие их север, сюнну (северяне) и дунхулар. Это слово сюнну похоже на имя племени, которое впоследствии становится Хун или Гун. В других летописях китайцев соседство в своем негативе

- я не знаю, - сказал он. Судя по этому сообщению, в тюркоязычности гуннов не может быть никаких сомнений. А слова сюнн, хуни имеют разные значения по-китайски. Они все еще нуждаются в систематическом научном исследовании.

Вопрос об этническом происхождении гуннов пока не выяснен. Большинство исследователей предполагают, что они были праотцами турок. Когда власть гуннов возросла, к их объединению присоединилось несколько других племен, поэтому название" Гунн " стало скорее политическим союзом, чем этническим. По мнению подавляющего большинства исследователей, в связи с тем, что предки тюрков-гуннов пришли на казахстанскую землю, начинается тюркизация племен Канглы восточного Ирана. Б. З. С первой половины I тысячелетия меняется антропологический облик племен Семиречья и Южного Казахстана, появляются монгольские.

Основной причиной объединения гуннских племен в Единый союз является война китайцев против них, которая длилась четыре столетия. Во времена империи Хань китайцы не раз собирались вторгаться в гуннов, но гунны, объединившись с соседними племенами, мужественно отражали атаки китайцев. Родом из Северного Китая, Монголии, Прибайкалья. В древнекитайских летописях гунны обозначались такими именами, как” Гуй фан“, ” Гун рун“, ” хун ю“, ” шиан ю”, ” шиун ну". Б. З. Б. К концу 3 в. гунны объединились и образовали свое государство. Гунны были разделены на 24 рода, которые танцевали Беки. У каждого племени была своя земля для миграции. Верховный правитель занимал пост "тенгруста".

В китайских источниках верховный правитель гуннов называется "шаньюй". Затем был түменбасылар. Признаки патриархально-родовых отношений были очень сильны. Ағамандар их, стоящих в начале. Работал совет братьев и Народное собрание. Были и рабы, состоящие из военнопленных. Появление в обществе гуннов частной собственности на скот и землю, формирование бюрократического аппарата, наличие Дани, надписей и т. д. обусловили возникновение классового общества и государства.

Хозяйство гуннов

Главную роль в жизни гуннов сыграло скотоводство, особенно коневодство. Без лошадей кочевое скотоводство не могло бы существовать само по себе, в военных походах кони не только несли саму армию, но и снабжали их осинами. Большинство лошадей гуннов имеют невысокую осанку, невысокое телосложение, округлую голову. Они были устойчивы к ходьбе, свободно выходили на горные хребты и без проблем пересекали реки-воды. "Выйдя на горные хребты и спустившись с них, пройдя через горные реки и выйдя из них, имена Крестного царства не могут следовать за именами сюннулар, » - писал китайский благородный Час Ко. Овцы гуннов также пригодны для всех нужд кочевников.

Систему хозяйства гуннов можно назвать первобытнообщинным или экстенсивным (маргауским) скотоводством. У них также было оседание и земледелие. В источнике сообщается, что «на терских землях жужжание идет рано, но как бы ни было неудобно сеять просо, на гуннской земле его сеют».

Большое место в жизни гуннов занимала охота. Об этом говорится в источниках: «дети могут кататься на овцах, натягивать лук, стрелять в птиц и мышей; после некоторого роста они стреляют в лис и зайцев и довольствуются их мясом . . . По их обычаям, в тихие времена, когда пасли скот, по пути расстреливали зверей и птиц».

Сыма Цянь пишет: «Населяя окраины северного Китая, они переходят с одного пастбища на другое со своим скотом. Разводит лошадей, крупный рогатый скот, овец и коз; Некоторые держат верблюдов и ослов. Они перемещаются с места на место из-за густоты травы и обилия воды . . . С самого начала каждый ест мясо домашних животных, одевает их, покрывает шерстью и шкурами животных. Лошади играли очень важную роль в жизни гуннов. Использовали баранину, шкуру и шерсть. Она шила одежду и обувь из овчины и шерсти, а войлок - из шерсти.

Практически все животные паслись круглый год. Поэтому засуха летом или лед зимой вызвали чуму. Реквизиты часто это показывают.

Определить среднее поголовье скота на душу населения можно, взглянув на косвенные данные, приведенные в описаниях китайских походов против Хуннов. Например, стр. с участием. б. Согласно наиболее подробной информации, приведенной в 72, военачальники в своих сообщениях сообщается: задержано 700 пленных и 10 тыс. голов крупного рогатого скота - 15: 1; 100 заключенных и 2 тысячи. поголовье крупного рогатого скота - 20: 1; 300 и 7 тысяч - 29: 1; 19 и 100 - 5: 1; 1900 и 70 тысяч - 35: 1; 39 и 700 тысяч - 18: 1. Итак, в среднем на душу населения приходится 19 животных. В случае обычного поголовья такое соотношение было оптимальным. Во время раскопок Нижнего Новгорода на берегу Байкала солома вышла из ила, покрывавшего пол. Именно здесь были обнаружены остатки зимних полуподвалов, отапливаемых кровеносной системой. Появились просо, чугун, чугунные серпы, каменные мельницы и бункеры для хранения зерна. Захороненные деревянные кима также доказывают, что здесь поселились гунны.

Среди зерновых культур гунны выращивали много проса. Добыча и выплавка металлов. Ремесла и изобразительное искусство были на высоком уровне. Он положил начало полихромному стилю в ювелирном деле. Он был основоположником конных игр. Он поклонялся небесному богу и молился духам своих предков.

В гробницах много глиняной посуды - кувшины, кувшины, чашки, склеенные вручную и сделанные на гончарном круге, что свидетельствует о развитии гончарного дела. Есть импортные вещи, шелковые ткани, зеркала, эффектные украшения.

Есть сведения, что гунны владели скотом и династиями. Например, Сыма Цянь говорит, что ханские князья хуннских князей дважды преподносили Су Уга табун лошадей и стадо овец и крупного рогатого скота в подарок.

Государство, основанное гуннами в Азии

Книга «История Царства Любви» называется «Географические. Отрицательной частью песчаной зоны Бесбалык является земля Уйсунов в Дунху во время предыдущей династии Хань (223-206 гг. До н. э. ) и Хуннов во время последней династии Хань (225-220 гг. До н. э. ) . расположение орды. Вождь уйсунов в Орде (гунны, военный лагерь и ставка военачальника) призвал гуннов освободить приграничный район. Опасаясь войны, старейшины посоветовали вождю хуннов Мөде отдать землю дунху. Мөде был в ярости: «Земля - основа государства, можно ли ее отдать?» Затем он сел на коня и приказал отсечь головы тем, кто не пошел за ним, и двинулся на восток. Он напал на Дунху из плена, победил их, убил их вождя и забрал с собой их людей и скот ». Так Сыма Цянь повествует о первом шаге богини гуннов.

В 202 г. до н. э. В Китае закончилась гражданская война. Во главе страны стояла династия Хань. Его основатель Лю-Бан (император Гао-ди), пытаясь обезопасить границы государства, начал вывод войск против хунов зимой 202 года. После первого же столкновения мем отступил, а армия Хань, идущая за ними, отделилась от своей основной силы и скрылась из виду. Вместе с армией находился и сам император. Заметив это, Хундар немедленно прекратил отступление и осадил императора в районе горы Байдан с четырьмя конными корпусами. "В течение семи дней ханьские войска в горах и за их пределами не могли предоставить друг другу ни продовольственный корабль, ни военную помощь», - пишет историк Сыма Цянь. - Конница сюннулар на Западе ездила на белых лошадях, а на Востоке - на серых лошадях с белыми пятнами на клюве, на севере - на черных носорогах, а на юге - на рыжих лошадях».

Императору ничего не оставалось, как пообещать мирный договор, основанный на родстве с гуннами, то есть он должен был отдать Моде царевне в императорском доме. Но император сдержал свое обещание только после неоднократных нашествий гуннов и был обязан делать ежегодный подарок царице. Подарки были шелком, вином, рисом и драгоценностями. На самом деле эти налоги были иллюзорными. Мирные отношения между хуннами и Хань продолжались до 166-163 гг. до н. э. После этого договор о родстве и мире возобновился. Моде и его преемникам, а именно богу Лаошану, пришлось вести ожесточенные войны с великими жузами (Юэчжи) (177-176 гг. До н. э. ) . Борьба длилась четверть века, и в 174-167 годах до нашей эры гунны выиграли ожесточенное сражение в результате союза с усунями. Вождь юэти был убит в битве, а богиня Лаошань сделала костяную чашу из его черепа. Согласно китайской надписи: «Хунны, богиня Аслан (Лауошан), убили хана великого племени жузов и сделали из его черепа сосуд для вина. Первоначально Великая Сотня Племен располагалась между Дун Хуанг и Змеиной Горой, но была побеждена гуннами и переселилась в далекие страны. После разгрома гуннов гуннами юэчжи перешли Фергану, напали на Бактрию, завоевали их и основали свои орды. Таким образом, на этот раз племена гуннов и уйсуней захватили поселения большого жуза и превратили их в свои стада.

С основанием империи гуннов и окончанием затяжной войны Хун-Юэчжи (Великой Сотни) в степях был установлен мир. II век до н. э. был временем расцвета кочевого хозяйства хунов.

В 119 г. до н. э. огромная китайская армия захватила ставку Тенгрикут и убила около 90 тысяч гуннов, а сами китайцы понесли большие потери.

В то же время китайские войска начали движение на запад, в Среднюю Азию, где в 101 г. до н. э. были разграблены города Ферганы и отделены гунны от земель Восточного Туркестана. Б. с участием. б. В 99-97 годах ханьцы (китайцы) совершили еще два крупных нападения на хуннов. Около 70 000 китайских войск во главе с командующим Ли Гуанли вторглись на территорию Хуннов. Но на этот раз китайцы не смогли победить хуннов в одиночку, и только 20 лет спустя они были разбиты другими кочевыми народами с помощью уйсунов на западе, ухуаней (дуньху) на востоке и Енисея на севере. Гунны понесли тяжелые потери в ожесточенных боях врага. Начался политический кризис гуннов.

В 56 г. до н. э. южные Хуны отказались от вторжения под предводительством таниркута Хухане и установили мирные отношения с Китаем, а китайцы сделали все, чтобы они успокоились, так что почти 50 лет конфликта на Хун- китайской границе не было. Северные Хуны отошли в Среднюю Азию под командованием тенгрука Чжичжи и перешли в Союзное государство кангю, но здесь Хуны столкнулись с экспедиционным корпусом Китая и были разгромлены.

... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.