Социология брака и семьи как наука и ее объект и какие ученые исследовали

Тип работы: Курсовая работа
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 25 страниц
В избранное:

Карагандинский Университет им. Е.А.Букетова

Курсовая работа
Тема:Социально-педагогическая работа с семьёй как наука

Проверила:ст.препод Баймуканова М.Т
Выполнил студент группы: СПиС22 Акабаев О.Б

Караганда , 2021
СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .3

1.Теоретические подходы работы социального педагога в семье

1.1 Проблемы современной семьи ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..4

1.2 Становление научных исследований семьи ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... .8

Главная часть

2. Концептуальные подходы к исследованию семьи как наука.

2.1 Социология семьи как наука ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 11

2.2 Социология брака и семьи как наука и ее объект и какие ученые исследовали? ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...17

2.3 Меры социальной защиты семьи ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .20

2.4 Социальная работа с семьей как наука ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...22

Заключение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .23

Список использованной литературы ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...25

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность этой темы состоит в том , что семья в современных условиях не всегда выходит из сложных жизненных ситуаций. Она нуждается в помощи со стороны. Такую помощь может оказать служба социальной помощи и социальный педагог. Но социальная помощь сегодня не соответствует масштабу и глубине проблем и трудностей, которые испытывают не только взрослые , но и дети. Поэтому множество людей, в основном с педагогическим образованием, стали овладевать профессией социального педагога, а в педагогические институты на специальность социальной педагогики поступают молодые люди, заинтересованные в том, чтобы помогать обществу решать проблемы важной ее подструктуры- семьи.
Объем решенных проблем, связанных с неблагополучными семьями и трудныи подростками, во многом зависит от общественных, правовых, образовательных и других учереждений, окружающих семью и социального педагога, работающего с ней. Поэтому эти учереждения должны всеми возможными силами осуществлять поддержку семьи, а также принимать непосредственное участие в работе социального педагога с семьями группы риска.
Социальный педагог сталкивается с разными неблагополучными семьями . Это семьи где ребенок живет в постоянных ссорах родителей, родители пьяницы или наркоманы, хронически больные или инвалиды.Современные условия добавили еще и безработицу родителей.
Задача социального педагога в работе с семьей -- это разрешение кризисных ситуаций и их своевременное предупреждение и нейтрализация. К предупреждениям относится материальные: помощь семьям со стороны государства в виде выплат пособий. Предоставление льгот, социальной помощи.
Кроме педагогических проблем социальный педагог решает социальные, экономические, медицинские и психологические задачи.Главная цель социального педагога -- это мобилизировать внутрение силы семьи на преодоление кризиса. Любая работа социального педагога в семье начинается с изучения этой семьи анализ проблем и определение пути выхода из кризиса.
Для оказания помощи семьям организованы различные центры социальной службы , приюты и др.В работе с семьей социальный педагог выделяет работу с родителями. Контакт с родителями помогает эффективно осуществлять индивидуальную реабилитационную программу, организовать патронаж.Особое внимание обращается на семьи, которые оказались в тяжелом материальном положении, учатся, работающие на вредном предприятии, многодетными, нетрудоспособные, имеющие детей инвалидов.
Социальный педагог , непосредственно работающие с детьми может по сути своей профессиональной деятельности, внести посильный вклад в дело укрепления семьи. На сегодняшний день социальный педагог рассматривает семью, как социальную среду, которая коренным образом определяет ситуацию развития ребенка в период детства. Но в тоже время , на современном этапе, социальный педагог испытывает значительные трудности: бывает трудно установить суть проблемы, разобраться в причинах тех или иных нарушениях. Поэтому социальному педагогу необходимо подключаться к организации процесса взаимодействия учителя, семьи и ребенка, приложить все усилия для оптимальной, результативной работы.
Главная задача социального педагога-вывести семью из внутреннего кризиса. Для этого необходимо, во-первых, проанализировать, обсудить проблему, во-вторых, провести консультации со специалистами, в-третьих, найти пути выхода из кризиса.
Методы работы социального педагога: изучение семьи, установление новых отношений в семье, знание места ребенка в семье, составление карты семьи, знание того, как ребенок воспитывается в семье.
1. Теоретические подходы работы социального педагога в семье.
1.1. Проблемы современной семьи.
Семья- основана на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью и взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью, отношения между мужем и женой , родителями и детьми, таккже учитывается средний размер семьи, состав семей, осуществляемый по различным основаниям(числу поколений в семье, числу и полноте супружеских пар, числу и возрасту несовершеннолетних детей), деление семей по социально- классовым признакам.
Для семьи как малой социальной группы характерно наличие ряда общественных целей, которые изменяются на разных жизненных циклах; частичное различие в интересах, потребностях и установках членов семьи; опосредованность совместной деятельности.Следовательно, от того в какой мере супруги и другие члены семьи способны и готовы заботиться друг о друге, сочувствовать, сострадать, сопереживать, объеденять усилия для преодаления трудностей, проявлять терпимость и снисходительность,зависят благополучие долголетие семьи.
Интегральными характерами семьи, которые во многом определяют ее потенциалы, считаются; психическое здоровье, функционально- ролевая согласованность, социально- ролевая адекватность, эмоциональность, удовлетворенность, адаптивность в микросоциальных отношениях, устремление на семейное долголетие.
Важная роль в семье отводится общению в единстве трех его состовляющих: Коммуникативной(обмен информации), интерактивно( организация взаимодействия), перцептивной ( восприятия партнерами друг друга)так как в реальной жизни взаимоотношения между людьми складывается по-разному, возможно существование разных вариантов семей.
Наиболее распространенной считается нуклеарная семья, состоящая из родителей и детей, находящихся на их иждевении, или супружеской пары.Такая семья может быь полной или неполной; образовавшейся в результате развода, овдовения, рождения ребенка вне брака.
Если семейная структура помимо супругов и детей включает других родственников( родителей, супругов, их братьев, сестер, внуков),то ее называют раширенная.Семьи могут различаться по наличию или отутствию детей и их количеству; о бездетных, однодетных, многодетных или малодетных семьях.По характеру распределения семейных обязанностей и по тому, кто в семье является лидером, выделяют 3 основных типа семей.
1. Традиционная( патриархальная) семья, где под одной крышей проживает минимум три поколения, и роль лидера отводится старшему мужчине.Здесь существует экономическая зависимость женщины и детей от супруга; четко закреплены мужские и женские обязанности; безусловно, признается мужское главенство.
2. Нетрадиционная( эксплуататорская) семья: при установках на мужское лидерство, жесткое распределение мужских и женских ролей в семье, разграничение обязанностей между супругами, за женщиной закрепляется еще и право на участие в обществееном труде на ряду с мужчиной.Вполне естественно, что в такой семье из-за черезмерной занятости женщины, ее перегрузок появляется свой комплекс проблем.
3. Эгалитарная семья(семья равных), в которой домашние обязанности пропорционально делятся между супругами, другими членами семьи, решения принемаются совместно, эмоциональные отношения пронизаны заботой, любовью, уважением, доверием.
Известны и другие типы семей например такие, где роль матери выполняет отец, старший брат или сестра.Можно также выделить типы семей: многодетные семьи, семьи, имеющие в своем составе инвалидов, малообеспеченные ,бедные семьи, неблагополучные, неполные семьи и т.д.
Комплекс проблем всех типов семей обусловлен вопросом о преназначении семьи в современном мире. Возникнув как основная форма жизнеустройства, семья первоночально сосредоточила в себе все основные функции по обсуживанию человеческой деятельности. Поскольку семья постепенно избавляясь от ряда этих функций разделяя их с другими социальными институтами, в последнее время трудно выделить специфический вид деятельности, присуще только семье.
Все множество проблем, связанных с современной семьей можно разделить на следующие группы.
1.Социально-экономические проблемы - к этой группе можно отнести проблемы, связанные с уровнем жизни семьи, ее бюджетом, уделным весом в структуре общества малообеспеченных семей и семей живущих ниже черты бедности, со спецефическими потребностями многодетных и молодых семей, государственной системы материальной помощи.
2.Социально-бытовые проблемы - по смысловому содержанию сходны с социально-экономическими проблемами. К данной группе относятся проблемы связанные с обеспечением семей жильем, с условиями проживания, а также потребительский бюджет средней семьи и т.д.
3.Социально-психологические проблемы - Эта группа вкючает самый широкий спектр проблем: они связаны со знакомством, выбором брачного партнера и далее брачно-семейной адаптацией ролей личности автономией и самоутверждение в семье. Кроме того, к ним относятся и проблемы супружеской совестимости, семейный конфликт, сплоченность семьи как малой группы, насилие в семье.
4.Проблемы стабильности современной семьи - данную проблематиу состояния и динамика семейных разводов, их социално-типологические и региональные аспекты, причины разводов, ценности супружества, удовлетворение браком как фактор стабильности семейного союза, ее социально-психологического характера.
5.Проблемы семейного воспитания- в данной группе проблемы могут рассматриваться состояния семейного воспитания, типы семей по критерию воспитания, родительские роли. Положение ребенка в семье. Условия эфективности и прочеты семейного воспитания. Указанные проблемы естественным образом связаны с социально-психологическими проблемами и проблемами стабильности семьи.
6.Проблемы семей группы риска - факторы, обуславливающие социальный риск, могут иметь социально-экономический, медико-санитарный, социально-демагрофический, социально- психологический, криминальный характер. Их действие приводит к утрате семейных связей, росту числа детей, оставшихся без попечения родителей, постоянного места жительства, средств к существованию.
К семьям группы риска относятся: неполные семьи, семьи,воспитывающие или имеющие в своем составе инвалидов, многодетные семьи, малоимущие и бедные семьи и др. Из этого следует что современная российская семья переживает не лучшие времена: упадок престижа семьи, экономическая нестабильность, жилищные проблемы и т.д привели к насущей потребности профессионального вмешательства социального педагога для детей и их родителей, для поддержки их личного статуса жизни.
Семья выступает как социальный институт и призванна выполнять ряд функций (репродуктивная, экономическая, хозяйственн-бытовая, воспитательная, рекреационная и психологотерапевтическая и другие функции) и имеет определенный статус.
Социальный статус с семьи -- сочетание индивидуальный характер членов семьи с ее структурными и функциональными параметрами.В психологопедагогческой литературе описанны 4 статуса семьи:социально-экономическая (материальное положение семьи, жилищные условия, имущественная обеспечинностя); социально-психолгические (благоприятный психологический климат); социокультурный (общая культура семьи, уровень образования взрослых членов) и ситуационно-ролевой (отншение к ребенку и его проблемам).
По статусу семьи можно назвать рад факторов определяющие неблагополучие семьи.
- Это падение жизненного уровня, безработица и низкий доход семьи тем самым ухудшение условий содержания ребенка.
-Отсутствие и недостаток в семьях эмоционального и доверительного общения, тем самым конфликты в отношениях между взрослыми членами семьи и детей.
-Падение нравственных устоев семьи алкоголизм наркомания родителей, и отсюда- жестокое отношение с детьми, пренебрежение их интересами и потребностями.
1.2 Становление научных исследований семьи
Очевидно, что возникновение и становление всех форм семейно-брачных отношений обусловлено как биологическими, так и социокультурными причинами и определено всем ходом движения истории. Это нашло отражение в существующих в социологической науке теориях возникновения брака и становления семьи как социального института.
Одна из первых попыток определить характер брачно-семейных отношений принадлежит известным древнегреческим мыслителям Платону и Геродоту. Геродот отмечал общность женщин как положительную отличительную черту у ряда племен. А Платон считал семью неизменной исходной общественной ячейкой, но предлагал в своем сочинении Идеальное государство вводить общность жен, детей и имущества в целях достижения сплоченности общества .
Платон первый попытался дать философское толкование возникновению любви, психологической близости мужчины и женщины. В его теории, представленной в мифе об андрогинах (два существа с единым телом, которые после приказа Зевса рассечь их пополам не могли достичь духовного покоя, пока не находили свою половину и не сливались в одно целое), под сексуальным влечением понимается стремление человека к своей целостности, что легче всего достичь путем образования семьи. Аристотель, критикуя проекты "идеального государства", развивает идею Платона о патриархальной семье как исходной и основной ячейке общества. При этом семьи образуют "селения", а соединение "селений" -государство.
Наибольший вклад в становление исторического подхода к исследованию института семьи принадлежит швейцарскому историку И. Я. Бахофену - автору Материнского права (1861 г.), а также шотландскому юристу Мак-Леннану, написавшему книгу Первобытный брак (1865 г.).
И. Я. Бахофен разработал концепцию гетеризма как состояния, через которое прошли все народы в направлении к индивидуальному браку и семье, основанной на высоком положении женщин в обществе (материнское право). В продолжение данной теории Мак-Леннан ввел понятие экзогамия.
Значительный вклад в развитие взглядов на семейно-брачные отношения внесли ученые-социологи, философы, демографы разных стран: Льюис Морган, Фридрих Энгельс, Эмиль Дюркгейм, Максим Ковалевский, Фредерик Ле Пле, Бронислав Малиновский.
Главная идея ученых состоит в том, что в ходе истории формы брака и семьи изменялись от матриархата к патриархату.
Л. Морган, американский юрист и этнолог, занимался изучением проблемы семьи в полевых условиях, исследуя быт индейских племен. В своих основных трудах - Древнее общество и Дома и домашняя жизнь американских туземцев - он разработал идею прогрессивного развития человечества. Как утверждает ученый, первобытное общество было родовым и трансформировалось от низших форм к высшим. Род - это совокупность родственников, происходящих от одного общего предка, отличающихся особым тотемом (животное, от которого, считалось, произошел данный род) и связанных узами крови. Роду свойственна коллективная собственность на землю, средства производства, первобытно-коммунистическая организация хозяйства, отсутствие эксплуатации и равенство всех членов племени.
Л. Морган четко отграничил род от семьи, показав, что он является экзогамной группой, между членами которой невозможны брачные отношения. Значит, первобытный род не мог состоять из семей. Исходя из этого, первой формой рода оказывается материнский род, основанный на коллективном хозяйстве и на экзогамных-эндогамных брачных отношениях при наблюдавшихся парных союзах. Также Л. Морган отличал моногамную семью от брачных пар, легко распадавшихся в родовом обществе, так как они не имели хозяйственной самостоятельности, частной собственности и наследования.
Известный труд, посвященный развитию института семьи, принадлежит Ф. Энгельсу - автору Происхождения семьи, частной собственности и государства. Ф. Энгельс считает, что периоду дикости соответствовал групповой брак. Это значит, что происходило непрерывное сужение лиц, имевших право на сексуальные контакты. Таким образом, варварству - парный брак; цивилизации - моногамия.
Моногамия отличается от парного брака большей прочностью брачных уз, поскольку они не могут быть расторгнуты по желанию одной из сторон. Теперь право расторгнуть союз имеет только мужчина.
Моногамия, по мнению Ф. Энгельса, первый тип семьи, в основе которого лежали не естественные, а экономические факторы. Господство мужа в семье, рождение детей от достоверно известного отца и передача им наследства - такова единственная цель пожизненного единобрачия. Моногамия - это порабощение одного пола другим, провозглашение противоречия между мужчиной и женщиной.
Французский социолог Ф. Ле Пле, используя собственную методику, сконструировал три базовых типа семьи. В основу классификации был положен принцип передачи имущества по наследству молодому поколению:
- патриархальный: живут расширенной семьей, включая детей, имеющих собственные семьи, вся власть безраздельно принадлежит отцу, которая после его смерти переходит к сыну согласно завещанию;
- неустойчивый: дети обосновываются вне родительского дома, при этом каждый получает равную долю наследства; по мнению исследователей, такой порядок приводил к социальной неустойчивости;
- устойчивый, или коренной: наследство переходит к одному из сыновей, который наследует профессию отца ;
Основав традицию изучения семьи как малой первичной группы, имеющей свою особую историю возникновения, функционирования и распада, Ле Пле испытал влияние О. Конта о семьях как о мельчайших обществах, устойчивых при смене поколений, благодаря склонности к солидарности.
Суть теории Ле Пле заключена в следующем: чтобы понять общество, необходимо понять семью. Внешняя среда определяет экономическую жизнь людей, а значит, и формирует тип семьи, который в свою очередь влияет на общественные процессы.
Немецкий ученый-философ А. Шопенгауэр обосновал теорию о том, что мировая воля использует семью для производства потомства. Интересы рода преобладают в нашей жизни. Влечение, которое испытывает мужчина по отношению к женщине, объясняется стремлением сохранить свой родовой тип. Таким образом, выбор женщиной определенного мужчины осуществляется подсознательно. Индивиду в процессе выбора отводится второстепенная роль: он только выполняет заказ рода. А. Шопенгауэр предложил собственную теорию жизни с женщиной, названную им самим тетрогамией, согласно которой мужчинам следует объединяться в пары и жить с одной лишь женщиной. Такой тройственный брак, по мнению философа, должен продолжаться лишь до тех пор, пока женщина способна производить на свет потомство.
Большой вклад в социологию семьи внес Э. Дюркгейм - родоначальник функционализма. Он рассматривал роль каждого члена семьи в семейной жизни и обратил внимание на то, что семья под влиянием урбанизации теряет ряд своих важных функций (добровольность брака, уменьшение хозяйственных дел, малодетность и т. д.).
По мнению английского социолога и антрополога Б. Малиновского, промискуитетных отношений в человеческом обществе быть не могло. Он отрицал любые формы группового брака, сравнивая два мира - природное и социальное. Культура, подчеркивал Б. Малиновский, сформировала новый тип человеческих связей - семью, институт, которому нет аналогов у животных. И культура же предопределила и серьезную опасность его разрушения - тенденцию к инцесту (половая связь между ближайшими родственниками) и восстанию против авторитета.
Русский философ XIX в. Вл. Соловьев не отрицал определенного влияния на выбор супруга, партнера по сексуальным контактам, но считал, что не мировая воля, не род влияют на эти процессы, а Промысел Божий, который соединяет в подходящие пары мужчин и женщин.
Еще одна теория - теория изначального бытования парной семьи - ближе всего к сущности человека, его природе, в большей степени отвечает требованиям культуры. Речь идет о том, что каждый индивид имеет право на выбор брачного партнера в зависимости от своих возможностей и индивидуальных предпочтений.
В XIX в. возникает направление эмпирического изучения семьи - акцент делается на эмоциональную близость членов семьи, на их потребности и влечения.
Итак, из попытки изучения семьи были приложены ещё в древнем мире. В дальнейшем социологи разных стран внесли вклад в становление научных исследований семьи.
2 Концептуальные подходы к исследованию семьи как наука.
2.1 Социология семьи как наука
Социология семьи - часть общей социологии, отраслевая социологическая дисциплина, теория "среднего уровня", рассматривающая семью как личную сферу жизнедеятельности согласованно действующей группы людей. Объект исследования социологии семьи это - группа лиц, связанных брачными или родственными отношениями, индивид же рассматривается только в качестве члена семьи, как составная часть целого. Социология семьи изучает личность прежде всего как исполнителя семейной социальной роли.

Наиболее тесно социология семьи связана с демографией, которая изучает семейную и половозрастную структуру населения, используя статистические данные о численности и составе семей, распространённости различных типов семьи, о тенденциях брачности, разводимости, рождаемости и смертности. Изучение роли семьи в воспроизводстве населения является ключевым разделом одновременно и демографии, и социологии семьи; в рамках последней он получил название социологии рождаемости. Демография обобщает факты формирования, функционирования и распада семейных групп, в то время как социология семьи исследует прежде всего качество и эффективность реализации семьей репродуктивной и социализирующей функции.
Предмет социологии семьи состоит в изучении эффективности функционирования семьи как социального института, реализующего необходимые для общества функции по воспроизводству и социализации новых поколений благодаря индивидуальной мотивации к семейному образу жизни, вступлению в брак и обзаведению детьми. Специфика социологического подхода к исследованию семьи состоит в его внимании к фундаментальной посреднической роли семьи между интересами личности и общества.
Общество существует только потому, что индивиды через посредничество семьи мотивируются к удовлетворению потребностей общества. В случае недостаточности воздействия внешнего или внутреннего социального контроля семья поддерживает устойчивую мотивацию к реализации интересов общества. В то же время семья в состоянии осуществлять посредническую роль только при условии поддержки со стороны общества.
Семью можно рассматривать на трёх уровнях. На уровне общества она выступает как социальный институт, выполняя ряд функций, в первую очередь такие специфические, как репродуктивная и социализирующая. Второй уровень - семья как малая социальная группа, т.е. собственно семья. Третий уровень - личность, где семья выступает как сфера жизнедеятельности и призвана удовлетворять определённые потребности человека. В этой связи существует два основных взаимосвязанных направления социологического изучения семьи - семьи как социального института и как малой социальной группы.
Исследование семьи как социального института предполагает внимание к изучению социальных институтов и социальной структуры общества, которое прослеживается уже у основателя социологии О. Конта, пытавшегося выделить в обществе социальные институты, обусловливающие воспроизводство социальной интеграции. Семья также является институтом, обеспечивающим интеграцию общества и его функционирование, поскольку именно в семье у человека развивается чувство социальности.
Идеи О. Конта получили своё развитие в социологических концепциях Э. Дюркгейма и В. Парето, рассматривавших общество как систему. В наиболее развитом, детально разработанном виде данный подход представлен в концепции структурного функционализма, где институционализированное взаимодействие рассматривается в качестве предмета социологии. Основатель структурного функционализма Т. Парсонс, рассматривая общество как стабильную систему, находящуюся в состоянии равновесия, неоднократно обращался к теме семьи, интересовавшей его прежде всего в качестве института социализации личности, обеспечивающего поддержание образца социальной системы.
Первоначально Т. Парсонс обходил вниманием становление, развитие и отклонения социальной системы от состояния равновесия, что подвергалось критике в научной литературе, которая привела к формированию нового направления в структурном функционализме - так называемого эволюционного функционализма (или неоэволюционизма). Неоэволюционизм Т. Парсонса основывается на развитии модели структурной дифференциации Г. Спенсера и Э. Дюркгейма. В рамках данного направления с точки зрения предмета социологии семьи наибольший интерес представляет ряд исследований проблемы модернизации традиционных обществ (прежде всего, работа Т. Парсонса "Система современных обществ", 1971). О возможности отклонения конкретной социальной системы от состояния равновесия заявил Р. Мертон, введя наряду с понятием функции понятие дисфункции.
Проблемам происхождения институтов семьи и брака посвящён ряд работ Э. Вестермарка ("Происхождение человеческого брака", 1889; "История человеческого брака", 1898; "Краткая история брака", 1926; "Будущее брака в западной цивилизации", 1936), который отстаивал идею неизменности патриархальной семьи. Это критиковалось многими другими учёными, в частности Ф. Энгельсом, у которого концепция исторической изменчивости форм семьи и брака получила существенное развитие. Патриархальная моногамия, по Ф. Энгельсу, является результатом появления частной собственности и института наследования; её цель - рождение детей, наследующих богатство отца.
На актуальную в структурно-функциональном анализе семьи проблему утраты этим институтом своих традиционных функций, а также на то, что уменьшение количества членов современной семьи уменьшает семейную солидарность (что приводит к семейной аномии - специфическому виду нарушения семейного равновесия, проявляющемуся в самоубийствах мужчин после развода) впервые обратил внимание Э. Дюркгейм. Концепцию "перехвата" семейных функций другими социальными институтами в процессе модернизации традиционного общества одним из первых сформулировал У. Огборн.
В рамках группового направления семья анализируется в первую очередь на уровне малой социальной группы. Основателем данной социологической традиции является Ф. Ле Пле, на которого оказали влияние идеи О. Конта о семье как микромодели общества, устойчивой благодаря склонности к солидарности. В качестве малой или первичной группы семью рассматривает Ч. Кули, который также выступает одним из основоположников группового направления в исследовании семьи, где взаимосвязь личности и общества рассматривается на уровне первичных или межличностных отношений. С несколько иных позиций (по сравнению со структурными функционалистами) тему утраты семьёй своих традиционных функций разрабатывает Э. Берджесс, говоря о смене типов семьи на уровне малой социальной группы. Близким групповому подходу классическим примером ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.