Исследовательская работа по краеведению История заселения и особенности культуры бухтарминских каменщиков – старообрядцев села Быково Зыряновского района ВКО
Оглавление
страница
Аннотация ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 4
Введение
1. Актуальность ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 5
2. Цели, задачи, гипотеза ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 6
Основная часть
1. Литературные источники о бухтарминских старообрядцах ... 7. 9
2. Формы и методы проведения исследования ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 10
3. Этапы исследования:
1) Подготовительный этап ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 11
2) Исследовательский этап ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 11.12
3) Практический этап ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 13
4) Творческий этап ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 13
Заключение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 14.15
Список литературы ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 16
Приложения:
1) Рефераты и статьи:
«Исследователь А. Белослюдов в истории села Быково»
«История заселения Рудного Алтая старообрядцами»
«Хозяйственный быт бухтарминских каменщиков»
«Народная одежда бухтарминских каменщиков»
«Особенности говора жителей села Быково»
2) Словарь «Диалектные и устаревшие слова жителей села Быково»
3) Диск «Частушки села Быково. Быкова Мария Васильевна»
4) Сборник «Фольклор села Быково»
5) Видеоролик «Масленица в Быково»
6) Презентация «Как ходила коляда»
7) Фотоальбом Клуб «Глаголь и добро»
страница
Аннотация ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 4
Введение
1. Актуальность ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 5
2. Цели, задачи, гипотеза ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 6
Основная часть
1. Литературные источники о бухтарминских старообрядцах ... 7. 9
2. Формы и методы проведения исследования ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 10
3. Этапы исследования:
1) Подготовительный этап ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 11
2) Исследовательский этап ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 11.12
3) Практический этап ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 13
4) Творческий этап ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 13
Заключение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 14.15
Список литературы ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 16
Приложения:
1) Рефераты и статьи:
«Исследователь А. Белослюдов в истории села Быково»
«История заселения Рудного Алтая старообрядцами»
«Хозяйственный быт бухтарминских каменщиков»
«Народная одежда бухтарминских каменщиков»
«Особенности говора жителей села Быково»
2) Словарь «Диалектные и устаревшие слова жителей села Быково»
3) Диск «Частушки села Быково. Быкова Мария Васильевна»
4) Сборник «Фольклор села Быково»
5) Видеоролик «Масленица в Быково»
6) Презентация «Как ходила коляда»
7) Фотоальбом Клуб «Глаголь и добро»
Введение
Актуальность
История нашего края, где мы родились и выросли, родная природа, окружающая нас, традиции нашего народа вызывают в нас чувство гордости.
Мы изучаем корни своей родословной, изучаем историю своего края, с уважением относимся к предкам, к земле, на которой живём, ценим заслуги своего народа, гордимся их достижениями.
Обращаясь в прошлое, к своим предкам, мы восстанавливаем почти разорванную связь поколений. Воспитание Человека невозможно без обращения к нравственным и культурным традициям. Замечательно, что сегодня можно обратиться к этим традициям, не пускаясь в дальние и сложные научные поиски, потому что и в наше время мы в состоянии «вживую» соприкоснуться с ними. Потому что история и культура нашего края связана со старообрядчеством, религиозно-общественным явлением, частично сохранившемся до нашего времени в культурных традициях и в памяти старожилов.
Очень важно собрать по крупицам сегодня все то наследие, которое сохранили и сберегли староверы, с тем, чтобы не были преданы забвению настоящие духовные сокровища, а вместе с ними и часть нашей истории.
Актуальность исследований староверия обусловлена также недостаточным освещением истории и культуры старообрядчества в учебной литературе. Огромный пласт истории и культуры алтайского старообрядчества практически ещё только подлежит изучению.
Эта тема важна ещё и потому, что в обстоятельствах проникновения в нашу культуру элементов западной, особенно американской, культуры приобретает болезненное звучание проблема сохранения и «выживания» собственных национальных традиций.
Актуальность
История нашего края, где мы родились и выросли, родная природа, окружающая нас, традиции нашего народа вызывают в нас чувство гордости.
Мы изучаем корни своей родословной, изучаем историю своего края, с уважением относимся к предкам, к земле, на которой живём, ценим заслуги своего народа, гордимся их достижениями.
Обращаясь в прошлое, к своим предкам, мы восстанавливаем почти разорванную связь поколений. Воспитание Человека невозможно без обращения к нравственным и культурным традициям. Замечательно, что сегодня можно обратиться к этим традициям, не пускаясь в дальние и сложные научные поиски, потому что и в наше время мы в состоянии «вживую» соприкоснуться с ними. Потому что история и культура нашего края связана со старообрядчеством, религиозно-общественным явлением, частично сохранившемся до нашего времени в культурных традициях и в памяти старожилов.
Очень важно собрать по крупицам сегодня все то наследие, которое сохранили и сберегли староверы, с тем, чтобы не были преданы забвению настоящие духовные сокровища, а вместе с ними и часть нашей истории.
Актуальность исследований староверия обусловлена также недостаточным освещением истории и культуры старообрядчества в учебной литературе. Огромный пласт истории и культуры алтайского старообрядчества практически ещё только подлежит изучению.
Эта тема важна ещё и потому, что в обстоятельствах проникновения в нашу культуру элементов западной, особенно американской, культуры приобретает болезненное звучание проблема сохранения и «выживания» собственных национальных традиций.
Список литературы
1. Алексеенко Н.В. Бухтарминские были. Алма-Ата: Казахстан, 1981.-128с.
2. Багизбаева М.М. Русский фольклор Восточного Казахстана. Алма-Ата: Рауан, 1991. 512с.
3. Библиография по истории Восточного Казахстана. Усть-Каменогорск, 1977. -Вып. 1.-147с.
4. Бломквист Е.А., Гринкова Н.П. Кто такие бухтарминские старообрядцы // Материалы комиссии, Л: АН СССР
5. Бломквист Е.А. Искусство бухтарминских старообрядцев // Материалы комиссии.
6. Бломквист Е.А., Гринкова Н.П. Хозяйственный быт бухтарминских старообрядцев /7 Материалы комиссии.
7. Бломквист Е.А. Постройки бухтарминских старообрядцев // Материалы комиссии.
8. Гребенщиков Г.Д. Алтайская Русь. Историко-этнографический очерк. «Алтайский альманах», 1914 , Барнаул, дек. 1990.-14с.
9. Гринкова Н.П. Говор бухтарминских старообрядцев // Материалы комиссии экспедиционных исследований: Л.: АН СССР, 1930.
10. Гринкова Н.П. Одежда бухтарминских старообрядцев // Материалы комиссии.- С.331-396.
11. Липинская В.А. Старожилы и переселенцы: Русские на Алтае. XVIII начало ХХвека. - М.: Наука, 1996. - 269с.
12. Миловидов В.Ф. Старообрядчество в прошлом и настоящем. М.: Мысль, 1969.- 110с.
13. Новоселов А. У старообрядцев Алтая. (Ист. этногр. отчет о поездке на Алтай) // Изв. Зап.-Сиб.отд. Рус. Геогр. о-ва, 1913.
14. Толочко В.В. Старообрядчество на Рудном Алтае // Серебряные горы-Усть-Каменогорск, 1992. № 1. – 55с.
1. Алексеенко Н.В. Бухтарминские были. Алма-Ата: Казахстан, 1981.-128с.
2. Багизбаева М.М. Русский фольклор Восточного Казахстана. Алма-Ата: Рауан, 1991. 512с.
3. Библиография по истории Восточного Казахстана. Усть-Каменогорск, 1977. -Вып. 1.-147с.
4. Бломквист Е.А., Гринкова Н.П. Кто такие бухтарминские старообрядцы // Материалы комиссии, Л: АН СССР
5. Бломквист Е.А. Искусство бухтарминских старообрядцев // Материалы комиссии.
6. Бломквист Е.А., Гринкова Н.П. Хозяйственный быт бухтарминских старообрядцев /7 Материалы комиссии.
7. Бломквист Е.А. Постройки бухтарминских старообрядцев // Материалы комиссии.
8. Гребенщиков Г.Д. Алтайская Русь. Историко-этнографический очерк. «Алтайский альманах», 1914 , Барнаул, дек. 1990.-14с.
9. Гринкова Н.П. Говор бухтарминских старообрядцев // Материалы комиссии экспедиционных исследований: Л.: АН СССР, 1930.
10. Гринкова Н.П. Одежда бухтарминских старообрядцев // Материалы комиссии.- С.331-396.
11. Липинская В.А. Старожилы и переселенцы: Русские на Алтае. XVIII начало ХХвека. - М.: Наука, 1996. - 269с.
12. Миловидов В.Ф. Старообрядчество в прошлом и настоящем. М.: Мысль, 1969.- 110с.
13. Новоселов А. У старообрядцев Алтая. (Ист. этногр. отчет о поездке на Алтай) // Изв. Зап.-Сиб.отд. Рус. Геогр. о-ва, 1913.
14. Толочко В.В. Старообрядчество на Рудном Алтае // Серебряные горы-Усть-Каменогорск, 1992. № 1. – 55с.
ГУ Отдел образования Зыряновского района Восточно-Казахстанского
областного Управления образования
КГУ Быковская основная школа
Исследовательская работа по краеведению
История заселения и особенности культуры
бухтарминских каменщиков – старообрядцев
села Быково Зыряновского района ВКО
Исполнители:
Руководитель:
2013 год
Оглавление
страница
Аннотация ----------------------------------- -------------------------------
----------------------------------- -------------------- 4
Введение
1. Актуальность ----------------------------------- -----------------------
--------------------------- 5
2. Цели, задачи, гипотеза ----------------------------------- ------
-------------------------- 6
Основная часть
1. Литературные источники о бухтарминских старообрядцах ---- 7- 9
2. Формы и методы проведения исследования ------------------------------
---------- 10
3. Этапы исследования:
1) Подготовительный этап ----------------------------------- ----------
------------------------------- 11
2) Исследовательский этап ----------------------------------- ---------
------------------------------- 11-12
3) Практический этап ----------------------------------- --------------
----------------------------------- --- 13
4) Творческий этап ----------------------------------- ----------------
----------------------------------- ------- 13
Заключение ----------------------------------- ----------------------------
----------------------------------- -- 14-15
Список литературы ----------------------------------- ---------------------
------------------------------- 16
Приложения:
1) Рефераты и статьи:
Исследователь А. Белослюдов в истории села Быково
История заселения Рудного Алтая старообрядцами
Хозяйственный быт бухтарминских каменщиков
Народная одежда бухтарминских каменщиков
Особенности говора жителей села Быково
2) Словарь Диалектные и устаревшие слова жителей села Быково
3) Диск Частушки села Быково. Быкова Мария Васильевна
4) Сборник Фольклор села Быково
5) Видеоролик Масленица в Быково
6) Презентация Как ходила коляда
7) Фотоальбом Клуб Глаголь и добро
Аннотация
Выбор темы настоящей работы обусловлен интересом к изучению культуры
родного села, творческой деятельностью школьного клуба славянской культуры
Глаголь и добро.
Целью работы является воссоздание истории села Быково через изучение
истории заселения и особенностей культуры старообрядцев нашего края –
бухтарминских каменщиков. В настоящее время данная тема актуальна.
Сегодня очень важно по крупицам собирать то, что осталось от прежней
Алтайской Руси на Рудном Алтае. А совсем скоро мы не найдем и этих
крупиц, потому что уходят из жизни очевидцы тех времен, а с ними и часть
нашей истории. Актуальность исследований староверия обусловлена также
недостаточным освещением истории и культуры старообрядчества в учебной
литературе. Авторы работы выдвинули гипотезу о том, что данный
исследовательский проект позволит собрать и сохранить для будущих
поколений традиции наших предков.
Применение результатов исследования возможно в нескольких направлениях: они
могут быть использованы для уроков краеведения в школах, как материал для
творческой работы фольклорных ансамблей, а также научной работы
специалистов-краеведов.
Введение
Актуальность
История нашего края, где мы родились и выросли, родная природа, окружающая
нас, традиции нашего народа вызывают в нас чувство гордости.
Мы изучаем корни своей родословной, изучаем историю своего края, с
уважением относимся к предкам, к земле, на которой живём, ценим заслуги
своего народа, гордимся их достижениями.
Обращаясь в прошлое, к своим предкам, мы восстанавливаем почти разорванную
связь поколений. Воспитание Человека невозможно без обращения к
нравственным и культурным традициям. Замечательно, что сегодня можно
обратиться к этим традициям, не пускаясь в дальние и сложные научные
поиски, потому что и в наше время мы в состоянии вживую соприкоснуться с
ними. Потому что история и культура нашего края связана со
старообрядчеством, религиозно-общественным явлением, частично
сохранившемся до нашего времени в культурных традициях и в памяти
старожилов.
Очень важно собрать по крупицам сегодня все то наследие, которое сохранили
и сберегли староверы, с тем, чтобы не были преданы забвению настоящие
духовные сокровища, а вместе с ними и часть нашей истории.
Актуальность исследований староверия обусловлена также недостаточным
освещением истории и культуры старообрядчества в учебной литературе.
Огромный пласт истории и культуры алтайского старообрядчества практически
ещё только подлежит изучению.
Эта тема важна ещё и потому, что в обстоятельствах проникновения в нашу
культуру элементов западной, особенно американской, культуры приобретает
болезненное звучание проблема сохранения и выживания собственных
национальных традиций.
Цель исследования – воссоздать историю села Быково, изучив историю
заселения и особенности культуры старообрядцев нашего края – бухтарминских
каменщиков.
Достижение указанной цели осуществляется путём решения следующих задач:
- охарактеризовать географию расселения старообрядцев Рудного Алтая;
- выявить особенности культурно-бытовых обрядов, обычаев бухтарминцев и
связанные с ними особенности хозяйственного быта, традиции исконной
русской кухни, особенности народной одежды;
- изучить говор коренных жителей села Быково, выявить элементы
старорусского языка и диалектные особенности;
-изучить фольклорные традиции бухтарминцев на основе анализа
культуры жителей нашего села;
- привлечь внимание учащихся и жителей села к истории нашей
малой Родины; вызвать стремление к сохранению, изучению и воссозданию
культурных традиций на селе;
- воспитывать патриотические чувства.
Гипотеза:
Исследовательская работа позволит собрать и сохранить для будущих
поколений традиции наших предков.
Основная часть
1. Литературные источники о бухтарминских старообрядцах.
История старообрядчества мало освещена в учебной литературе. О расколе в
Русской церкви мы узнаём из учебника истории, на уроках религиоведения,
этой теме посвящён урок литературы Житие протопопа Аввакума, им самим
написанное. Мы знаем о том, что наше село напрямую связано с историей
старообрядчества. Сегодня Быково населяют праправнуки тех, кто триста
лет назад бежал сюда в поисках загадочной страны под названием Беловодье.
Старообрядцев, расселившихся в долине реки Бухтармы, исследователи назвали
бухтарминскими каменщиками.
Первое, по времени, описание быта бухтарминских старообрядцев относится к
первой четверти XIX столетия, когда в 1826 году предпринял поездку по Алтаю
профессор ботаники Дерптского университета Ледебур со своими помощниками
Бунге и Мейером. Сам Ледебур проехал как раз по долине Бухтармы, посетив
главнейшие селения старообрядцев.
В 1898 г профессор Е. Шмурло издает свои записки о посещении каменщиков,
в которых излагает историю заселения ими бухтарминского края. Исследователи
и путешественники оставили нам интересные впечатления и исторические
свидетельства о жизни бухтарминских каменщиков, а также о беловодской
легенде, сыгравшую большую роль в мировоззрении староверов и освоении новых
земель.
История бухтарминских каменщиков привлекала и до сих пор привлекает
внимание исследователей – краеведов, этнографов, диалектологов. Так,
например, в начале 20 века в селе Быково жил и работал в местной школе
исследователь Восточного Казахстана Алексей Белослюдов. Родом он из
Семипалатинска, всю свою жизнь он занимался краеведением и развитием
музейного дела. Исследователем были собраны богатейшие материалы по
истории, этнографии, фольклору бухтарминских каменщиков. Благодаря
исследованиям Белослюдова мы имеем фотографии начала 20 века, показывающие
быт нашего села, народную одежду, традиции. Исследователем записаны сказки
со слов жителей села, загадки.
См. Приложение Алексей Белослюдов в истории нашего села
Большое значение имеют материалы по данной теме, опубликованные
исследователями Е.Э.Блонквист и Н.П. Гринковой. Публикация является
результатом комплексного экспедиционного исследования, осуществленного
советскими этнографами в 1927 г. В их сборнике Бухтарминские
старообрядцы представлена многосторонняя характеристика русского
населения бассейна р. Бухтармы, бежавшего от крепостнического и
религиозного гнета из центральных и поволжских районов России и
поселившегося в ХVIII в. в Восточном Казахстане. Сборник состоит из шести
статей, авторами которых являются Е.Э. Бломквист и Н.П. Гринкова. В
сборнике дан очерк истории изучения и собирания сведений о бухтарминских
старообрядцах, рассмотрены вопросы происхождения этой этнотерриториальной
группы русских, рассматриваются занятия бухтарминцев, основные отрасли
хозяйственной деятельности, характеризуется система питания и домашняя
утварь, дана развернутая характеристика поселения, усадеб. Также
исследователи описали народное искусство бухтарминцев, охарактеризовали
особенности диалекта бухтарминских старообрядцев.
Уникальность материалов Е.Э.Блонквист и Н.П. Гринковой состоит в том, что
это было первое научное изучение истории, жизни и быта староверов Бухтармы.
Ни один исследователь Алтая, Южной Сибири не обошелся без этого
капитального труда ленинградских ученых Е.А. Бломквист и Н.П. Гринковой.
После этой публикации не встречается ни одного столь же серьезного
исследования по рудно-алтайскому старообрядчеству.
К истории бухтарминцев обращается и Н.В. Алексеенко, исследовавший историю
появления каменщиков на Бухтарме и их расселение в Бухтарминской долине.
Его книга называется Бухтарминские были. Труды Л.М. Русаковой, Е.Ф.
Фурсовой и Г.А. Щербик основаны на материалах, собранных в
старообрядческих селах Восточного Казахстана. Они посвящены народному
изобразительному искусству крестьян-старообрядцев Алтая, нашедшего свое
отражение в вышивке, деревянном зодчестве, изделиях из дерева, а также в
обрядности. Уникальным является издание Русский фольклор Восточного
Казахстана М.М. Багизбаевой, содержащее материалы, собранные в
старообрядческой среде.
2. Формы и методы проведения исследования
Для исследования культуры бухтарминских каменщиков мы изучали имеющуюся
литературу по данной теме, изучали материалы Архива Восточно-
Казахстанского областного архитектурно-этнографического и природно-
ландшафтного музея-заповедника.
Также мы сотрудничаем с областным фольклорно-этнографическим ансамблем
Бастеньки, занимающимся историей алтайского старообрядчества. Участницы
ансамбля делятся с нами эскизами народной одежды, ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
областного Управления образования
КГУ Быковская основная школа
Исследовательская работа по краеведению
История заселения и особенности культуры
бухтарминских каменщиков – старообрядцев
села Быково Зыряновского района ВКО
Исполнители:
Руководитель:
2013 год
Оглавление
страница
Аннотация ----------------------------------- -------------------------------
----------------------------------- -------------------- 4
Введение
1. Актуальность ----------------------------------- -----------------------
--------------------------- 5
2. Цели, задачи, гипотеза ----------------------------------- ------
-------------------------- 6
Основная часть
1. Литературные источники о бухтарминских старообрядцах ---- 7- 9
2. Формы и методы проведения исследования ------------------------------
---------- 10
3. Этапы исследования:
1) Подготовительный этап ----------------------------------- ----------
------------------------------- 11
2) Исследовательский этап ----------------------------------- ---------
------------------------------- 11-12
3) Практический этап ----------------------------------- --------------
----------------------------------- --- 13
4) Творческий этап ----------------------------------- ----------------
----------------------------------- ------- 13
Заключение ----------------------------------- ----------------------------
----------------------------------- -- 14-15
Список литературы ----------------------------------- ---------------------
------------------------------- 16
Приложения:
1) Рефераты и статьи:
Исследователь А. Белослюдов в истории села Быково
История заселения Рудного Алтая старообрядцами
Хозяйственный быт бухтарминских каменщиков
Народная одежда бухтарминских каменщиков
Особенности говора жителей села Быково
2) Словарь Диалектные и устаревшие слова жителей села Быково
3) Диск Частушки села Быково. Быкова Мария Васильевна
4) Сборник Фольклор села Быково
5) Видеоролик Масленица в Быково
6) Презентация Как ходила коляда
7) Фотоальбом Клуб Глаголь и добро
Аннотация
Выбор темы настоящей работы обусловлен интересом к изучению культуры
родного села, творческой деятельностью школьного клуба славянской культуры
Глаголь и добро.
Целью работы является воссоздание истории села Быково через изучение
истории заселения и особенностей культуры старообрядцев нашего края –
бухтарминских каменщиков. В настоящее время данная тема актуальна.
Сегодня очень важно по крупицам собирать то, что осталось от прежней
Алтайской Руси на Рудном Алтае. А совсем скоро мы не найдем и этих
крупиц, потому что уходят из жизни очевидцы тех времен, а с ними и часть
нашей истории. Актуальность исследований староверия обусловлена также
недостаточным освещением истории и культуры старообрядчества в учебной
литературе. Авторы работы выдвинули гипотезу о том, что данный
исследовательский проект позволит собрать и сохранить для будущих
поколений традиции наших предков.
Применение результатов исследования возможно в нескольких направлениях: они
могут быть использованы для уроков краеведения в школах, как материал для
творческой работы фольклорных ансамблей, а также научной работы
специалистов-краеведов.
Введение
Актуальность
История нашего края, где мы родились и выросли, родная природа, окружающая
нас, традиции нашего народа вызывают в нас чувство гордости.
Мы изучаем корни своей родословной, изучаем историю своего края, с
уважением относимся к предкам, к земле, на которой живём, ценим заслуги
своего народа, гордимся их достижениями.
Обращаясь в прошлое, к своим предкам, мы восстанавливаем почти разорванную
связь поколений. Воспитание Человека невозможно без обращения к
нравственным и культурным традициям. Замечательно, что сегодня можно
обратиться к этим традициям, не пускаясь в дальние и сложные научные
поиски, потому что и в наше время мы в состоянии вживую соприкоснуться с
ними. Потому что история и культура нашего края связана со
старообрядчеством, религиозно-общественным явлением, частично
сохранившемся до нашего времени в культурных традициях и в памяти
старожилов.
Очень важно собрать по крупицам сегодня все то наследие, которое сохранили
и сберегли староверы, с тем, чтобы не были преданы забвению настоящие
духовные сокровища, а вместе с ними и часть нашей истории.
Актуальность исследований староверия обусловлена также недостаточным
освещением истории и культуры старообрядчества в учебной литературе.
Огромный пласт истории и культуры алтайского старообрядчества практически
ещё только подлежит изучению.
Эта тема важна ещё и потому, что в обстоятельствах проникновения в нашу
культуру элементов западной, особенно американской, культуры приобретает
болезненное звучание проблема сохранения и выживания собственных
национальных традиций.
Цель исследования – воссоздать историю села Быково, изучив историю
заселения и особенности культуры старообрядцев нашего края – бухтарминских
каменщиков.
Достижение указанной цели осуществляется путём решения следующих задач:
- охарактеризовать географию расселения старообрядцев Рудного Алтая;
- выявить особенности культурно-бытовых обрядов, обычаев бухтарминцев и
связанные с ними особенности хозяйственного быта, традиции исконной
русской кухни, особенности народной одежды;
- изучить говор коренных жителей села Быково, выявить элементы
старорусского языка и диалектные особенности;
-изучить фольклорные традиции бухтарминцев на основе анализа
культуры жителей нашего села;
- привлечь внимание учащихся и жителей села к истории нашей
малой Родины; вызвать стремление к сохранению, изучению и воссозданию
культурных традиций на селе;
- воспитывать патриотические чувства.
Гипотеза:
Исследовательская работа позволит собрать и сохранить для будущих
поколений традиции наших предков.
Основная часть
1. Литературные источники о бухтарминских старообрядцах.
История старообрядчества мало освещена в учебной литературе. О расколе в
Русской церкви мы узнаём из учебника истории, на уроках религиоведения,
этой теме посвящён урок литературы Житие протопопа Аввакума, им самим
написанное. Мы знаем о том, что наше село напрямую связано с историей
старообрядчества. Сегодня Быково населяют праправнуки тех, кто триста
лет назад бежал сюда в поисках загадочной страны под названием Беловодье.
Старообрядцев, расселившихся в долине реки Бухтармы, исследователи назвали
бухтарминскими каменщиками.
Первое, по времени, описание быта бухтарминских старообрядцев относится к
первой четверти XIX столетия, когда в 1826 году предпринял поездку по Алтаю
профессор ботаники Дерптского университета Ледебур со своими помощниками
Бунге и Мейером. Сам Ледебур проехал как раз по долине Бухтармы, посетив
главнейшие селения старообрядцев.
В 1898 г профессор Е. Шмурло издает свои записки о посещении каменщиков,
в которых излагает историю заселения ими бухтарминского края. Исследователи
и путешественники оставили нам интересные впечатления и исторические
свидетельства о жизни бухтарминских каменщиков, а также о беловодской
легенде, сыгравшую большую роль в мировоззрении староверов и освоении новых
земель.
История бухтарминских каменщиков привлекала и до сих пор привлекает
внимание исследователей – краеведов, этнографов, диалектологов. Так,
например, в начале 20 века в селе Быково жил и работал в местной школе
исследователь Восточного Казахстана Алексей Белослюдов. Родом он из
Семипалатинска, всю свою жизнь он занимался краеведением и развитием
музейного дела. Исследователем были собраны богатейшие материалы по
истории, этнографии, фольклору бухтарминских каменщиков. Благодаря
исследованиям Белослюдова мы имеем фотографии начала 20 века, показывающие
быт нашего села, народную одежду, традиции. Исследователем записаны сказки
со слов жителей села, загадки.
См. Приложение Алексей Белослюдов в истории нашего села
Большое значение имеют материалы по данной теме, опубликованные
исследователями Е.Э.Блонквист и Н.П. Гринковой. Публикация является
результатом комплексного экспедиционного исследования, осуществленного
советскими этнографами в 1927 г. В их сборнике Бухтарминские
старообрядцы представлена многосторонняя характеристика русского
населения бассейна р. Бухтармы, бежавшего от крепостнического и
религиозного гнета из центральных и поволжских районов России и
поселившегося в ХVIII в. в Восточном Казахстане. Сборник состоит из шести
статей, авторами которых являются Е.Э. Бломквист и Н.П. Гринкова. В
сборнике дан очерк истории изучения и собирания сведений о бухтарминских
старообрядцах, рассмотрены вопросы происхождения этой этнотерриториальной
группы русских, рассматриваются занятия бухтарминцев, основные отрасли
хозяйственной деятельности, характеризуется система питания и домашняя
утварь, дана развернутая характеристика поселения, усадеб. Также
исследователи описали народное искусство бухтарминцев, охарактеризовали
особенности диалекта бухтарминских старообрядцев.
Уникальность материалов Е.Э.Блонквист и Н.П. Гринковой состоит в том, что
это было первое научное изучение истории, жизни и быта староверов Бухтармы.
Ни один исследователь Алтая, Южной Сибири не обошелся без этого
капитального труда ленинградских ученых Е.А. Бломквист и Н.П. Гринковой.
После этой публикации не встречается ни одного столь же серьезного
исследования по рудно-алтайскому старообрядчеству.
К истории бухтарминцев обращается и Н.В. Алексеенко, исследовавший историю
появления каменщиков на Бухтарме и их расселение в Бухтарминской долине.
Его книга называется Бухтарминские были. Труды Л.М. Русаковой, Е.Ф.
Фурсовой и Г.А. Щербик основаны на материалах, собранных в
старообрядческих селах Восточного Казахстана. Они посвящены народному
изобразительному искусству крестьян-старообрядцев Алтая, нашедшего свое
отражение в вышивке, деревянном зодчестве, изделиях из дерева, а также в
обрядности. Уникальным является издание Русский фольклор Восточного
Казахстана М.М. Багизбаевой, содержащее материалы, собранные в
старообрядческой среде.
2. Формы и методы проведения исследования
Для исследования культуры бухтарминских каменщиков мы изучали имеющуюся
литературу по данной теме, изучали материалы Архива Восточно-
Казахстанского областного архитектурно-этнографического и природно-
ландшафтного музея-заповедника.
Также мы сотрудничаем с областным фольклорно-этнографическим ансамблем
Бастеньки, занимающимся историей алтайского старообрядчества. Участницы
ансамбля делятся с нами эскизами народной одежды, ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Похожие работы
Дисциплины
- Информатика
- Банковское дело
- Оценка бизнеса
- Бухгалтерское дело
- Валеология
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Религия
- Общая история
- Журналистика
- Таможенное дело
- История Казахстана
- Финансы
- Законодательство и Право, Криминалистика
- Маркетинг
- Культурология
- Медицина
- Менеджмент
- Нефть, Газ
- Искуство, музыка
- Педагогика
- Психология
- Страхование
- Налоги
- Политология
- Сертификация, стандартизация
- Социология, Демография
- Статистика
- Туризм
- Физика
- Философия
- Химия
- Делопроизводсто
- Экология, Охрана природы, Природопользование
- Экономика
- Литература
- Биология
- Мясо, молочно, вино-водочные продукты
- Земельный кадастр, Недвижимость
- Математика, Геометрия
- Государственное управление
- Архивное дело
- Полиграфия
- Горное дело
- Языковедение, Филология
- Исторические личности
- Автоматизация, Техника
- Экономическая география
- Международные отношения
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности), Защита труда
