Социология отклоняющего (девиантного) поведения

Введение
1. Природа девиантного поведения
1.1. Понятие девиации
1.2. Понятие «нормы» и его связь с отклоняющимся поведением
2. Причины отклоняющегося поведения
2.1 Определение причин девиации различными учеными
2.2 Формы девиантного поведения и аномия
2.3 Маргинализация и отклоняющееся поведение
2.4 Отклоняющаяся социализация и девиантное поведение
3. Аддиктивные формы отклоняющегося поведения
4. Девиантное поведение в современных условиях
Заключение
Список литературы

Практически вся жизнь любого общества характеризуется наличием отклонений. Отклонения, или как они называются научным термином - девиации присутствуют в каждой социальной системе. Поэтому умение выявлять причины таких отклонений, находить пути преодоления их негативных форм должно быть свойственным каждому современному человеку.
Определение причин девиаций, их форм и последствий - важный инструмент социального контроля и управления обществом.
В недалеком прошлом термин «отклонение» был связан в нашем сознании только с криминальными явлениями - преступлениями, пьянством, наркоманией, проституцией и др. И это неслучайно, ибо они практически везде и всегда считаются отклонениями от существующих социальных норм. Но в этой связи возникает вопрос: только ли подобные явления можно назвать отклонениями и что представляет собой девиация?
Проблему отклонений изучают криминология, правовая статистика, социология, психология и другие науки.

1. Аванесов Г. А. Криминология и социальная профилактика. - М.,1980.
2. Иванов В.Н. Девиантное поведение: причины и масштабы // Социально-политический журнал. – 1995. - № 2.
3. Джаманбалаева Ш.В. Проблемы наркотизации и алкоголизации в республике // Социс. – 1998. - №3.
4. Коэн А. Исследование проблем социальной дезорганизации и отклоняюще-гося поведения//Социология сегодня. - М., 1965.
5. Л.М Куликов. Основы социологии и политологии – М., 1999.
6. Ланцова Л.А., Шурупова М.Ф. Социологическая теория девиантного поведе-ния // Социально-политический журнал. – 1993. - № 4.
7. Лунеев В.В. Преступность в XXI веке: Методология прогноза//Социс. - 1996. - № 7.
8. Льюис К.С. Христианское поведение // Иностранная литература. 1990. №5.
9. Новые направления в социологической теории. - М., 1978.
10. Осипова О.С. Девиантное поведение: благо или зло? // Социс. – 1998. - №9.
11. Солженицын А. Хочу во всем разобраться сам // Литературная газета. 13 ию-ля 1994.

Дисциплина: Психология
Тип работы: Курсовая работа
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 25 страниц
В избранное:

РЕСПУБЛИКА КАЗАХСТАН

АЛМАТИНСКИЙ ИНСТИТУТ ЭНЕРГЕТИКИ И СВЯЗИ

Кафедра Социальных дисциплин

Семестровая работа №1
по социологии на тему № 9
Социология отклоняющего (девиантного) поведения
(Анкета прилагается)

Приняла:
доцент
Д.С. Орынбекова

Выполнил:
В.В. Щанников
Группа РЭС-02-11
Специальность ССПС

Алматы 2004

Содержание
стр.

Введение 3
Природа девиантного поведения 4
Понятие девиации 4
Понятие нормы и его связь с отклоняющимся поведением 5
Причины отклоняющегося поведения
2.1 Определение причин девиации различными учеными 5
2.2 Формы девиантного поведения и аномия 5
2.3 Маргинализация и отклоняющееся поведение 6
2.4 Отклоняющаяся социализация и девиантное поведение 8
Аддиктивные формы отклоняющегося поведения 9
Девиантное поведение в современных условиях 10
Заключение 11
Список литературы 13
Введение

Практически вся жизнь любого общества характеризуется наличием
отклонений. Отклонения, или как они называются научным термином - девиации
присутствуют в каждой социальной системе. Поэтому умение выявлять причины
таких отклонений, находить пути преодоления их негативных форм должно быть
свойственным каждому современному человеку.
Определение причин девиаций, их форм и последствий - важный инструмент
социального контроля и управления обществом.
В недалеком прошлом термин отклонение был связан в нашем сознании
только с криминальными явлениями - преступлениями, пьянством, наркоманией,
проституцией и др. И это неслучайно, ибо они практически везде и всегда
считаются отклонениями от существующих социальных норм. Но в этой связи
возникает вопрос: только ли подобные явления можно назвать отклонениями и
что представляет собой девиация?
Проблему отклонений изучают криминология, правовая статистика,
социология, психология и другие науки.
Объяснить причины, условия и факторы, детерминирующие это социальное
явление, стало насущной задачей. Ее рассмотрение предполагает поиск ответов
на ряд фундаментальных вопросов, среди которых вопросы о сущности категории
норма (социальная норма) и об отклонениях от нее.
Социальная норма находит свое воплощение (поддержку) в законах,
традициях, обычаях, т.е. во всем том, что стало привычкой, прочно вошло в
быт, в образ жизни большинства населения, поддерживается общественным
мнением, играет роль естественного регулятора общественных и
межличностных отношений. Английский мыслитель Клайв С. Льюис склонен видеть
в моральных нормах своего рода инструкции, обеспечивающие правильную
работу человеческой машины.[1]
Именно поэтому почти любое отклонение можно рассматривать как
отклонение от социальной нормы.
Девиантное поведение значительной массы населения воплощает сегодня
наиболее опасные для страны разрушительные тенденции.

1 Понятие девиантного поведения

1.1 Понятие девиации

К величайшему сожалению, не существует такого счастливого общества, в
котором все его члены вели бы себя в соответствии с общими нормативными
требованиями. Термин отклонение означает поведение индивида или группы,
которое не соответствует общепринятым нормам, в результате чего эти нормы
ими нарушаются. Отклонения могут принимать самые разные формы: преступники,
отшельники, аскеты, святые, гении и т.д.
Во все времена общество пыталось подавлять, устранять нежелательные
формы человеческой жизнедеятельности и их носителей. Методы и средства
определялись социально-экономическими отношениями, общественным сознанием,
интересами правящей элиты. Проблемы социального зла всегда привлекали
интерес ученых.
Один индивид может иметь отклонения в социальном поведении, другой в
личностной организации, третий и в социальной сфере, и в личностной
организации.
У истоков социологии девиантного (отклоняющегося) поведения стоял
французский ученый Эмиль Дюркгейм (1858-1917) - создатель французской
социологической школы. Он выдвинул понятие социальной аномии, определив ее
как состояние общества, когда старые нормы и ценности уже не соответствуют
реальным отношениям, а новые еще не утвердились.
Конституированию в качестве самостоятельного научного направления
теория девиантного поведения обязана прежде всего Р. Мертону и А. Коэну.
Мертон проанализировал, каким образом социальная структура побуждает
некоторых членов общества к несоответствующему предписаниям поведению.
Американский социолог А. Коэн называет отклоняющимся поведением такое,
которое “идет вразрез с институционализированными ожиданиями”[2], а
англичанин Д. Уолш, представитель феноменологической социологии,
утверждает, что “социальное отклонение - это в значительной степени
приписываемый статус”[3], то есть только субъективное обозначение, “ярлык”,
а не объективное явление. По его мнению, отклонение - это не внутреннее,
присущее определенному действию качество, а результат социальной оценки и
применения санкций. Очевидно, что подобные характеристики отклоняющегося
поведения полностью не раскрывают его природу и объективные антинормативные
свойства.
Более широкую трактовку определения девиации дает Г.А.Аванесов: ”Под
отклоняющимся поведением следует понимать действия, не соответствующие
заданным обществом нормам и типам”[4], то есть речь идет о нарушении любых
социальных норм.
Отклонения могут происходить в сфере индивидуального поведения, они
представляют собой поступки конкретных людей, запрещаемые общественными
нормами. Вместе с тем в каждом обществе много отклоняющихся субкультур,
нормы которых осуждаются общепринятой, доминирующей моралью общества. Такие
отклонения определяются как групповые.
Как пишет профессор социологии Калифорнийского университета в Беркли
(США) Нейл Джозеф Смелзер, девиация с трудом поддается определению, что
связано с неопределенностью и многообразием поведенческих ожиданий.
Девиация ведет за собой изоляцию, лечение, исправление или другое
наказание. Смелзер выделяет три основных компонента девиации:
а)человека, которому свойственно определенное поведение;
б)норму или ожидание, являющееся критерием оценки поведения как
девиантного;
в)другую группу или организацию, реагирующую на данное поведение[5].
Таким образом, под девиантным (лат. Deviatio - уклонение) поведением
понимаются:
1) поступок, действия человека, не соответствующие официально
установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам
(стандартам, шаблонам);
2) социальное явление, выраженное в массовых формах человеческой
деятельности, не соответствующих официально установленным или
фактически сложившимся в данном обществе нормам (стандартам,
шаблонам).
В первом значении девиантное поведение преимущественно предмет
психологии, педагогики, психиатрии. Во втором значении - предмет социологии
и социальной психологии. Разумеется, такое дисциплинарное разграничение
относительно.

1.2 Понятие нормы и его связь с отклоняющимся поведением

Исходным для понимания отклонений служит понятие норма.
В теории организации сложилось единое - для естественных и
общественных наук - понимание нормы как предела, меры допустимого (в целях
сохранения и изменения системы). Для физических и биологических систем -
это допустимые пределы структурных и функциональных изменений, при которых
обеспечивается сохранность объекта и не возникает препятствий для его
развития. Это - естественная (адаптивная) норма, отражающая объективные
закономерности сохранения и изменения системы.
Социальная норма определяет исторически сложившийся в конкретном
обществе предел, меру, интервал допустимого (дозволенного или
обязательного) поведения, деятельности людей, социальных групп, социальных
организаций. В отличии от естественных норм физических и биологических
процессов социальные нормы складываются как результат адекватного или
искаженного отражения в сознании и поступках людей объективных
закономерностей функционирования общества. Поэтому они либо соответствуют
законам общественного развития, являясь естественными, либо недостаточно
адекватны им, а то и вступают в противоречие из-за искаженного - классово
ограниченного, религиозного, субъективистского, мифологизированного -
отражения объективных закономерностей. В таком случае аномальной становится
норма, нормальны2 же отклонения от нее.
Вот почему отклонения могут иметь для общества различные значения.
Позитивные служат средством прогрессивного развития системы, повышения
уровня ее организованности, преодоления устаревших, консервативных или
реакционных стандартов поведения. Это - социальное творчество: научное,
техническое, художественное, общественно-политическое. Негативные -
дисфункциональны, дезорганизуют систему, подрывая подчас ее основы. Это -
социальная патология: преступность, алкоголизм, наркомания, проституция,
суицид[6].
Границы между позитивным и негативным девиантным поведением подвижны
во времени и пространстве социумов. Кроме того, одновременно существуют
различные нормативные субкультуры (от научных сообществ и художественной
богемы до сообществ наркоманов и преступников).

2 Причины отклоняющегося поведения

2.1 Определение причин девиации различными учеными

В социологии девиантного поведения выделяются несколько направлений,
объясняющих причины возникновения отклоняющегося поведения. Так, Роберт
Мертон, используя выдвинутое Э. Дюркгеймом понятие аномии (например, в
работе “Социальная структура и аномия”), причиной отклоняющегося поведения
считает несогласованность между целями, выдвигаемыми обществом, и
средствами, которые оно предлагает для их достижения. Люди начинают
приспосабливаться к состоянию аномии разными индивидуальными способами:
либо конформизмом, либо различными видами отклоняющегося поведения
(инновация, ритуализм, ретретизм и мятеж), в которых отвергаются
или цели, или средства, или то и другое вместе.
Второе направление сложилось в рамках теории конфликта. Согласно этой
точке зрения, культурные образцы поведения являются отклоняющимися, если
они основаны на нормах другой культуры (А. Коэн). Например, преступник
рассматривается как носитель определенной субкультуры, конфликтной по
отношению к господствующему в данном обществе типу культуры.
Еще одно направление в изучении причин девиации представляет
австрийский теоретик психологии личности Виктор Франкл, разработавший
основы логотерапии, которая проявила себя как эффективное средство в
решении проблем утраты людьми смысла жизни. Теория логотерапии и
экзистенциального анализа Франкла представляет собой сложную систему
воззрений на природу и сущность человека, механизмы развития личности в
норме и патологии, пути и способы коррекции аномалий в развитии личности.
Ощущение огромным числом людей бессмысленности той жизни, которую им
приходится вести нередко без возможности какого-либо реального выбора и
невозможность найти в ней позитивный смысл из-за разрушения старых
ценностей и традиций, дискредитации “новых” и отсутствия культуры
мировозренческой рефлексии, позволяющей прийти к уникальному смыслу своим,
неповторимым путем,- этим во многом объясняются те социальные патологии,
которые широко распространяются в модернизируемом обществе.
В современной отечественной социологии, несомненно, интерес
представляет позиция Я.И.Гилинского, считающего источником девиации наличие
в обществе социального неравенства, высокой степени различий в возможностях
удовлетворения потребностей для разных социальных групп. Известно - любые
действия в конечном счете осуществляются ради удовлетворения потребностей.
И, переходя к проблеме причин изучаемых процессов, можно предположить, что
в иерархии противоречий социально-экономического развития, составляющих
“причинный комплекс” девиантного поведения, наиболее значимо противоречие
между относительно равномерно растущими потребностями и весьма неравными
возможностями их удовлетворения, зависящими прежде всего от социальной
позиции индивидов и общественных групп, их места в социальной структуре.
Иначе говоря, источником девиантного поведения как социального явления
служит социальное неравенство.
На уровне индивидуального поведения наиболее общей причиной девиации
служит социальная неустроенность как результат несоответствия объективных
свойств индивида, включая его задатки, способности, а также свойства,
приобретенные в процессе социализации требованиям занимаемой позиции в
системе общественных отношений. Позиция может быть “ниже” (философ-
истопник) или выше (посредственность в директорском кресле) своих
объективных возможностей; индивид может оказаться вне официальной структуры
общества (бродяга, тунеядец).
Каждая из этих позиций имеет право на существование, так как дает срез
реально действующих общественных отношений. В то же время их авторов
объединяет стремление найти единый источник причинности для различных форм
девиаций.

2.2 Формы девиантного поведения и аномия

Социологи выделяют разные формы девиантно поведения. Основные из них
представлены на рисунке 1 смогут быть кратко охарактеризованы следующим
образом.
Преступность проявляется в действиях, нарушающих закон и подлежащих
уголовной ответственности. В Казахстане в начале 90-х годов налицо взрыв
преступности, который обусловлен в первую очередь зарождающейся
экономической конкуренцией, разделом собственности, обострением борьбы за
власть, безработицей, падением жизненного уровня людей и т. д.
Пьянство, т. е. неумеренное потребление спиртных напитков, и
алкоголизм (болезненное влечение к алкоголю) несут огромный вред всем
людям. Они угрожают здоровью пьющего и его детей, разрушают личность
алкоголика и его семью, ведут к несчастным случаям, преступлениям, снижению
эффективности экономики и благосостояния общества. К примеру, по данным
Национального исследования проведенным Национальным центром проблем
формирования здорового образа жизни Республики Казахстан рост
заболеваемости психо – поведенческими расстройствами в результате
употребления психоактивных веществ, к которым относятся наркотики и
алкоголь, только за последний год зарегистрировано около 8 тысяч новых
случаев, что определило рост у детей: 1) до 15 лет – на 22 %; 2) Подростков
14 – 18 лет – на 32,7%.
Наркомания является весьма близкой к алкоголизму (или даже его
разновидностью) девиацией. Она представляет собой болезненное влечение к
разного рода наркотикам - болеутоляющим, снотворным, веселящим или
дурманящим веществам. Здесь те же или схожие мотивы - жажда удовольствий,
желание отдохнуть от повседневности, убежать от неприятной реальности,
испытать острые ощущения, эйфорию.
По данным ООН, сегодня наркотиками злоупотребляет примерно каждый 25-й
житель Земли. Иначе говоря, число наркоманов в мире перевалило за 200 млн.
чел. В Казахстане в начале 1999 г., по данным Министерства внутренних дел
страны, число активных наркоманов уже превышало 2 млн. чел. Потребление
наркотических веществ стремительно догоняет потребление алкоголя, и при
сохранении нынешних тенденций через 10-15 лет численность наших алко- и
наркоголиков может сравняться. Тем не менее ряды сторонников легализации
свободного потребления отдельных видов наркотиков, похоже, растут. Так,
использование мягких наркотиков (типа марихуаны) разрешено законом,
например, в Нидерландах.
Проституция. Сам этот термин происходит от латинского prostitutio, что
буквально означает выставляю для разврата. Обычно под проституцией
понимают внебрачные половые отношения за плату. Этот вид социально
отклоняющегося поведения появился давно, но особенно распространился с
развитием капиталистических отношений, что вызвало общественное
беспокойство и ограничительные, хотя и малоэффективные меры. Тем не менее с
начала 20-х гг. XX в. в Европе и Северной Америке произошло заметное
сокращение проституции. Исследователи полагают, что это результат социально-
экономических и духовных преобразований в обществе, улучшения
экономического положения женщины, ее нравственной эмансипации.
К особой, крайней форме отклоняющегося поведения можно отнести так
называемую аномию (от греч. а - отрицательная приставка + nomos - закон),
что буквально означает беззаконие. Это своего рода массовая девиация,
распущенность в обществе, или, как теперь говорят, всеобщий беспредел.
Другими словами, аномия представляет собой такое состояние общества, при
котором значительная часть людей пренебрегает социальными нормами.
Так бывает в смутные, переходные, кризисные времена гражданских войн,
революционных переворотов, глубоких реформ и других социальных потрясений,
когда вдруг рушатся прежние, понятные людям общие цели и ценности, падает
вера в действенность привычных моральных и правовых норм. Подобные
болезненные периоды беспредела в той или иной мере переживали в своей
истории все народы.
Ситуация аномии характерна и для казахстанского общества 1990-х гг. На
трудном пути к свободе, рынку и демократии оно переживает сложный процесс:
а) прозрения и разочарования в прежних догмах; б) переосмысления и
пересмотра социальных норм, ценностей, позиций; в) процесс восприятия к
усвоения новых, прогрессивных элементов человеческой культуры.

2.3 Маргинализация и отклоняющееся поведение

Существует и зависимость всех форм проявления девиации от
экономических, социальных, демографических, культурологических и многих
других факторов.
Отвечая на вопрос, что главным образом детерминирует в настоящее время
девиантное поведение, преступность как его тяжелейшую разновидность и
социальную аномию в целом, можно с уверенностью сказать, что это те
изменения в социальных отношениях общества, которые получили отражение в
понятии маргинализация, то есть неустойчивость, промежуточность,
переходность. Главным признаком маргинализации является разрыв социальных
связей, причем в классическом случае последовательно рвутся экономические,
социальные и духовные связи.
Экономические связи рвутся в первую очередь и в первую же очередь
восстанавливаются. Медленнее всего восстанавливаются духовные связи, ибо
они зависят от известной переоценки ценностей[7].
Общая нестабильность, разрушение прежнего жизненного уклада, отказ от
привычной системы ценностей, безработица, беженцы, развал СССР объективно
приводят к усилению маргинализации.
Люди смиряются с ухудшением своего материального положения, со своей
ущемленностью, зависимостью, бесперспективностью существования. Грозит ли
это нам сегодня? К сожалению, да. Человек, ведущий борьбу за выживание и
конкурирующий с другими в этой борьбе, постепенно сосредотачивает всю свою
энергию и усилия на удовлетворение первичных (материальных) потребностей.
На все другое у него не остается сил (или он теряет к этому интерес).
Массовое нарушение даже самых простых норм человеческого общения -
свидетельство общего понижения уровня культуры людей.
Примитивизация общества как бы оправдывает различные формы социальной
патологии, перестает не только вести с ними борьбу, но и осуждать их.
Апатия, рождающая цинизм, получает все большее распространение.
Основным социальным источником маргинализации общества является
растущая безработица в ее явных и скрытых формах. При допустимой
безработице в 5-6 % от трудоспособного населения (пороговая норма) по
имеющимся данным реальное число безработных возрастет в ближайшие годы в
несколько раз.
Существенное влияние на маргинализацию общества будет оказывать
миграция, претерпевающая значительные изменения в связи с расширением
масштабов вынужденной миграции, усилением оттока “некоренных народов” (в
основном русского населения) из регионов со сложной этнополитической
ситуацией. Положение вынужденных мигрантов (особенно беженцев)
характеризует не только разрыв прежних социальных связей, но и утрата
своего социального статуса и имущественные потери.
Наряду с русскими значительно увеличивается и поток людей других
национальностей, уезжающих из родных мест в результате растущей социально-
экономической нестабильности. Их социальное обустройство представляется
делом еще более сложным, чем русскоязычного населения: сказываются не
только языковые трудности, но и уровень квалификации, привязанность к
другим традициям и обычаям.
Каковы перспективы самой маргинализации общества? В самом общем виде
на этот вопрос можно ответить следующим образом. Под влиянием происходящих
в обществе изменений, вызванных рыночными реформами, часть маргиналов будет
продолжать движение по нисходящей то есть опускаться на социальное дно
(люмпенизироваться). Бомжи, алкоголики, тунеядцы, проститутки и т.д.
растущий численно слой люмпенов. Иначе говоря, это та часть людей, которая
не сумела (или не пожелала) адаптироваться к новым рыночным условиям, и,
потерпев социальное крушение, перестала занимать промежуточное положение.
Она как бы окончательно “определилась”. Вторая часть (значительно большая)
маргиналов находит постепенно способы адаптации к новым реальностям,
обретает новый социальный статус (а с ним относительную стабильность своего
бытия), новые социальные связи и социальные качества. Они заполняют новые
ниши в социальной структуре общества, начинают играть более активную,
самостоятельную роль в общественной жизни.
Конечно, маргинализация общества - это не единственный фактор усиления
девиантного поведения. Но этот фактор становится доминирующим именно в
нынешних условиях.
Другая группа причин связана с распространением различного рода
социальных патологий. В частности, ростом психических заболеваний,
алкоголизма, наркомании, ухудшением генетического фонда населения. Каждая
из вышеназванных причин, обусловливающих расширение масштабов девиантного
поведения, требует специального рассмотрения. Однако, принципиально новым и
вместе с тем наиболее опасным для России в настоящее время является угроза
наркотизации населения, под которой понимается процесс легализации
распространения наркотиков среди различных социальных групп.
Результаты проводящихся в России социологических исследований
позволяют сделать выводы об увеличении за последнее время распространение
наркотиков. Например, среди городского населения число респондентов,
потребляющих наркотики хоть раз в жизни, колеблется от 11 до 15 %. Они,
таким образом составляют значительную социальную базу для дальнейшего
распространения наркомании, увеличения числа людей, зависимых от наркотиков
и способных на любые действия ради их употребления.
Обострилась за последние годы проблема алкоголизма. Россия находится
на I месте в употреблении алкоголя на душу населения (в 1995 г. этот
показатель составлял около 20 литров абсолютного алкоголя на душу
населения). Главная причина этого состоит в том, что в стране никогда не
было научно обоснованной и последовательно осуществляемой антиалкогольной
политики.
Нельзя не отметить, что среди различных видов социальных отклонений
широкое распространение в последнее время получили бродяжничество,
попрошайничество, проституция. Для них характерна прогрессирующая
устойчивость, превращающая подобные социальные отклонения в образ жизни.

2.3 Отклоняющаяся социализация и девиантное поведение

Социализация - это процесс интеграции индивида в общество, в различные
типы социальных общностей посредством усвоения им элементов культуры,
социальных норм и ценностей, на основе которых формируются социально
значимые черты личности. В ходе этого процесса индивид из младенца
превращается в человеческую личность с комплексом установок и ценностей,
целями и намерениями, с неповторимо индивидуальным видением мира.
Социализация не всегда бывает успешной. Более того, результат
практически никогда не достигает идеала как на социальном, так и на
личностном уровне, а само общество, его социальные институты и организации
не реализуют сполна свои социализационные функции. Всегда остается
некоторый неиспользованный резерв возможностей. Может происходить и
определенный перекос в наложении социальности на личность, в результате в
личности нежелательные для общества черты. Кроме того, сам человек даже при
позитивных внешних для него условиях может оказаться за чертой социально
одобряемого поведения.
Социализация индивида почти всегда имеет отклонение. При этом
социализационная норма может не выполняться в процессе социализации и не
достигаться как ее результат. Отклонение определяется несоответствием
социализации как объективного и субъективного процесса сложившейся в данном
обществе на конкретном историческом этапе социализационной норме.
Отклоняющаяся, неудавшаяся социализация является одной из причин
девиантного поведения. Некоторые формы отклонений могут встречаться и в
случае нормального процесса социализации, представляя собой временное и
случайное явление (болезнь, опьянение и т.п.) и даже длительные и стойкие
состояния (физические дефекты, неврозы, психозы и т.п.). При этом
отклоняющееся поведение следует отличать от аномального, обусловленного
мозговой патологией.

3 Аддиктивные формы отклоняющегося поведения

В отечественной социологии до настоящего времени малоисследованной
остается проблема аддикции (аддикция — пагубная склонность к чему-либо).
Между тем без понимания механизма возникновения и протекания этого явления,
на наш взгляд, трудно анализировать алкоголизм, наркоманию и некоторые
другие формы деструктивного поведения[8].
Суть аддиктивного поведения заключается в стремлении изменить свое
психическое состояние посредством приема некоторых веществ или фиксацией
внимания на определенных предметах или видах деятельности. Процесс
употребления такого вещества, привязанность к предмету или действию
сопровождается развитием интенсивных эмоций и принимает такие размеры, что
начинает управлять жизнью человека, лишает его воли к противодействию
аддикции. Такая форма поведения характерна для людей с низкой
переносимостью психологических затруднений, плохо адаптирующихся к быстрой
смене жизненных обстоятельств, стремящихся в связи с этим быстрее и проще
достичь психофизиологического комфорта. Аддикция для них становится
универсальным средством бегства от реальной жизни. Для самозащиты люди с
аддиктивным типом поведения используют механизм, называемый в психологии
мышлением по желанию: вопреки логике причинно-следственных связей они
считают реальным лишь то, что соответствует их желаниям. В итоге ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.