Политико-правовое устройство Казахского ханства в xvii в.

Вступление

В конце XVII века Аз Тауке, Толе би, Казбек би, Айтеке би создали "Жетi Жаргы ", которые по сути стали непосредственной системой законов, кодексом судебной власти. Однако, поскольку этот свод правил дошел до нас в устной форме, общество не восприняло эти уставы официально как кодекс. Тем не менее, выпестованные тысячелетиями в недрах национальных традиций, общественных явлений в системе государства казахской нации, эти законы сослужили в свое время добрую службу народу.
Последняя четверть XVIII века стала серьезной исторической вехой в формировании официальной судебной системы в Казахстане. В это время казахи оказались поддаными России и практически утеряли право на самоуправление - наряду с судами биев действовали и российские законы. 23 декабря 1786 года Екатерина II издала Указ о создании пограничного суда в киргизской (казахской) степи по проекту тогдашнего генерал-губернатора Оренбурга Игельстрома1. Каждый руководитель родоплеменного союза назначался председателем местного родового суда. Секретарями стали муллы, советниками назначены шесть казахских старшин. Два татарина и два русских служили контролерами. Так в жизнь казахского народа вторглась официальная судебная власть.

Дисциплина: История Казахстана
Тип работы: Материал
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 8 страниц
В избранное:

Политико-правовое устройство Казахского ханства в XVII в.

В конце XVII века Аз Тауке, Толе би, Казбек би, Айтеке би создали
"Жетi Жаргы ", которые по сути стали непосредственной системой законов,
кодексом судебной власти. Однако, поскольку этот свод правил дошел до нас в
устной форме, общество не восприняло эти уставы официально как кодекс. Тем
не менее, выпестованные тысячелетиями в недрах национальных традиций,
общественных явлений в системе государства казахской нации, эти законы
сослужили в свое время добрую службу народу.
Последняя четверть XVIII века стала серьезной исторической вехой в
формировании официальной судебной системы в Казахстане. В это время казахи
оказались поддаными России и практически утеряли право на самоуправление -
наряду с судами биев действовали и российские законы. 23 декабря 1786 года
Екатерина II издала Указ о создании пограничного суда в киргизской
(казахской) степи по проекту тогдашнего генерал-губернатора Оренбурга
Игельстрома1. Каждый руководитель родоплеменного союза назначался
председателем местного родового суда. Секретарями стали муллы, советниками
назначены шесть казахских старшин. Два татарина и два русских служили
контролерами. Так в жизнь казахского народа вторглась официальная судебная
власть.
Этот период был едва ли не самым тяжелым временем в истории казахской
нации и вошел в народное сознание как период великих бедствий и страданий,
связанных с нашествием джунгар. ( "джунгары" калмыки, ойраты, элюты, -это
разные названия западномонгольских племен чорос, хошоут, торгоут, дэр-бэт)
В 1710 г. в Каракумах состоялся всеказахский съезд представителей трех
жузов, на котором был рассмотрен главный вопрос - о борьбе против
джунгарских завоеваний
Мы знаем имена трех славных мудрецов, трех сынов народа- Толе би,
Казыбек би .Айтеке би. Они сумели внушить народу великую истину: тот, кто
на крутом перевале истории лишился единства, тот лишается и жизни. Три
великих бия сумели образумить строптивых батыров трех жузов и собрать,
сплотить народ воедино.
Объединившись, народ воспрял духом, уверовал в свои силы. Все лето войска
трех жузов усиленно вооружались, проводили совместные учения, а осенью
возле речки Буланты нанесли джунгарам сокрушительный удар. Эта победа
вдохновила казахов, способствовала дальнейшему упрочению их единства..
В рядах казахских сарбазов сражались против общего врага вооруженные
копьями бесстрашные джигиты киргизы и узбеки. Самая крупная победа нашего
народа над джунгарскими полчищами связана со знаменитой Аныракайской битвой
в долине Балхаша в 1729 г. Вопль, плач разбитых наголову ойратов услышали
казахи всей степи, и потому кровавая сечь в той долине получила в памяти
народа название Аныракайской - долины вражеской паники. Основу этой победы
заложили наши мудрые предки, сумевшие объединить народ. К большому
сожалению, радость от этой победы оказалась непродолжительной.
14 мая 1993г. Казахстан отметил 330-летие со дня рождения одной из самых
замечательных фигур в истории казахского народа - Толе би - легендарного
советника Тауке хана, человека, который первым всерьез задумался о единстве
раздробленного на племена, роды, жузы народа. Он является первым идеологом
казахской государственности, непревзойденным оратором, просветителем,
философом, политическим деятелем, автором многочисленных стихотворных притч
и одним из соавторов первого свода законов - "Жеты Жаргы".
Политическая система казахского общества. Политическая система казахов
состояла из нескольких уровней. Первый регулировал отношения внутри общин,
власть держалась только на авторитете правителя общины.
Следующий уровень представляется нам в виде сложной иерархии общин.
Основное население в этой иерархии занимало места соответственно степени
генеалогического родства, начиная от мелких патронимических групп до
крупных союзов племен. Эта структура, выраженная в категориях родства,
привела к осознанию всех общественных связей через родственные отношения и
тем самым способствовала зарождению целостного этнического самосознания.
Особенность этого уровня в том, что отношения властвования и отношения
родства тесно переплетены. Самый верхний уровень представлял собой
собственно государство.
Термином "государство" обозначен особый тип социальных явлений,
характеризующийся следущими основными чертами: 1) отношением власти и
подчинения; 2) наличием юридического порядка; 3) использованием насилия
политической элитой; 4) относительным постоянством; 5) наличием постоянных
институтов власти. Составными элементами государства являются территория,
население и власть.
Основным субъектом политических отношений в Казахском государстве были
общины. Их влияние на принятие политических решений определялось положением
в иерархии общин, основанной на вымьшленной генеалогии. Общины объединялись
в такие же жестко ранжированные ассоциации и объединения вплоть до жузов.
Жузы также делились на великий (Улы Жуз), средний (Орта Жуз) и младший
(Киши Жуз). При этом самое "младшее" объединение Великого Жуза считалось
"старше" самого "старшего" в Среднем Жузе и т.д. Положение общины в
иерархии учитывалось в случаях:
1. Определение места в боевом порядке.
2. При разделе боевой добычи.
3. Вхождения в дом и размещения по местам.
4. При открытии торжества.
5. При предоставлении качества предлагаемого на празднестве кушанья.
Традиционное казахское государство было основано на двойной труктуре
власти. В нем параллельно сосуществовали две власти - авторитетная и
аристократическая. Первая основывалась на традициях, обычаях, авторитете
правящей элиты открытого типа. Здесь постоянно происходил приток новых
представителей из масс, поскольку основными критерями было не
происхождение, а опыт и авторитет. Ярким примером этого типа власти
является власть биев и родоначальников у казахов. Аристократическая власть
опиралась на элиты закрытого типа, которые не допускали в свои ряды новых
членов. Это власть чингизидов - торе. Наибольшую степень консолидации
кочевые государства получали при успешной экспансии на соседние земли или
при необходимости обороны от внешней опасности. Поэтому правящее сословие
сэои устремления направляло в основном на внешнюю политику. Успешная
экспансия в той или иной мере обеспечивала не только благосостояние
аристократии, но и стабильность власти. Она приводила к смягчению или
разрешению внутренних конфликтов в этом обществе.
С другой стороны, одним из условий нормального существования кочевых
государств являлось наличие в нем оседло-земледельческих и городских
окраин. Вхождение оседло-земледельческих регионов в состав государства
оказывало воздействие и на кочевников. В степи возникали политические
центры-города, появлялись ремесленные и торговые поселения. Среди массы
кочевников усиливалась тенденция к некоторой оседлости.
В этой связи следует подчеркнуть роль присырдарьинских городов и
земледельческой округи, находившихся долгое время в составе казахских
ханств. Только в политике управления этим оазисом казахская
государственность отлилась в сравнительно прочные и устойчивые формы.
Наличие оседлого городского компонента для казахских ханств было
прогрессивным явлением, способствовавшим его укреплению. Среди факторов,
обеспечивающих существование и развитие городов, особая роль принадлежит
сильной центральной власти. В свою очередь ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.