Правосознание и правовая культура

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ПРАВОСОЗНАНИЕ И ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА

ГЛАВА 2. ПРАВОМЕРНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 3. ПРАВОНАРУШЕНИЕ И ЮРИДИЧЕСКАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

После обретения Казахстаном государственной независимости возникла острая необходимость в коренной перестройке всей правовой базы, на которой строится жизнь суверенного государства и всех его граждан. В этом отношении сделано уже немало: разработано и внедрено значительное количество законов и указов, относящихся к сфере государственного управления, экономики, национальной обороны, внешней политики, общественно-политической жизни, культуры и социальной - защиты населения, охраны природы, охраны правопорядка.
Вместе с тем, построение правового государства в соответствии с принципами демократии и соблюдения, основных прав и свобод граждан невозможно без воспитания правового сознания у граждан, без понимания ими своих прав и обязанностей перед обществом и государством, без знания законов, регулирующих жизнь общества,

1. Кодекс РК об административных правонарушениях. – А., 1999.
2. Бернштейн Д. Правовая ответственность как вид социальной ответственности и пути её обеспечения. – Ташкент, 1989.
3. Братусь С.М. Юридическая ответственность и закон. – М., 1976.
4. Кудрявцев В.Н. Закон, поступок, ответственность. - М., 1984.
5. Малеин Н.С. Правонарушение: понятие, причины, ответственность.
6. Кудрявцев В. Н. Причины правонарушения. - М., 1976.
7. Ковалёв Л.М. Правонарушение и закон. //Правоведение, 1991- 5.
8. Сапаргалиев Г. Основы государства и права. – А., 1998.

Дисциплина: Законодательство и Право, Криминалистика
Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 20 страниц
В избранное:

ПЛАН

Введение

Глава 1. Правосознание и правовая культура

Глава 2. Правомерное поведение

Глава 3. Правонарушение и юридическая ответственность

Заключение

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

После обретения Казахстаном государственной независимости возникла
острая необходимость в коренной перестройке всей правовой базы, на которой
строится жизнь суверенного государства и всех его граждан. В этом отношении
сделано уже немало: разработано и внедрено значительное количество законов
и указов, относящихся к сфере государственного управления, экономики,
национальной обороны, внешней политики, общественно-политической жизни,
культуры и социальной - защиты населения, охраны природы, охраны
правопорядка.

Вместе с тем, построение правового государства в соответствии с
принципами демократии и соблюдения, основных прав и свобод граждан
невозможно без воспитания правового сознания у граждан, без понимания ими
своих прав и обязанностей перед обществом и государством, без знания
законов, регулирующих жизнь общества,
Современная правовая система стала создаваться в Республике Казахстан с
момента обретения суверенитета и самостоятельности. За несколько лет
самостоятельного существования Республики Казахстан принято большое
количество законов и др. нормативных актов, направленных на регулирование
многих сторон жизни людей. Все принимаемые законы и др. нормативные акты
прямо или косвенно относятся к гражданам, к каждому человеку (притом с
момента рождения). Закон защищает жизнь, здоровье человека, его свободу,
достоинство и честь от тех, кто покушается на эти естественные права.
Поэтому, само собой разумеется, что человек должен знать законы, которые
защищают его права и свободы. Изучение законов дает возможность понять,
какое государство строится в Казахстане, какие права и свободы имеют
граждане и кем защищаются законные интересы человека в случае нарушения их
должностными лицами, другими гражданами и т.д.
Глава 1. Правосознание и правовая культура

Правосознание есть система чувств, эмоций, взглядов, идей, теорий,
традиций, переживаний и других духовных проявлений, выражающих отношение
граждан как к действующему законодательству, юридической практике, правам,
свободам и обязанностям граждан, так и к желаемому праву. Правосознание
есть отражение правовой жизни общества, правовых отношений, сущности и роли
правовых установлений в сознании общества, личности. Правосознание есть
знание о праве, оценка действующего права и мысли, идеи о желаемых
изменениях в праве, т.е. правосознание – не только результат отражения
объекта, но и средство воздействия на объект, на всю правовую систему
государства.
Правосознание общества нацелено на справедливое урегулирование
отношений людей, обеспечивающее сохранение целостности общества.
Современное правосознание народов выступает важным средством поддержания и
развития мирного и справедливого сотрудничества между государствами на
международном уровне. Закрепление в юридических актах, конституциях
важнейших начал политики государства, его институтов, политических прав и
свобод граждан служит одним из показателей того, что правосознание
непосредственно связано с политическим сознанием. Существуют и другие
формы общественного сознания. Это нравственное, национальное, эстетическое,
религиозное сознание. Особенность правосознания, как одной из форм
общественного сознания в следующем:
1. В правосознании отражаются лишь те явления, которые составляют правовую
сторону жизни общества. Оно охватывает процесс создания правовых норм,
реализацию их требований в общественной жизни. Но прежде, чем получить
выражение в правовых нормах, в практике их применения, они должны пройти
через правосознание, то есть получить правовую форму в виде правовых идей
и представлений.
2. Особенность правосознания выражается также в способе отражения явлений
общественной жизни. Осознание правовых явлений жизни общества
осуществляется посредством специальных юридических понятий и категорий,
таких как правомерность, неправомерность, правоотношение, юридическая
ответственность, законность.
Структура – это внутренняя организация целостной системы,
представляющая собой специфический способ взаимосвязи, взаимодействия
образующих его компонентов2. Структура всегда выступает как совокупность
элементов и их взаимосвязей, как упорядоченность и организованность
системы, как характер, закон, способ связи элементов. Наука выделяет два
элемента правового сознания – это правовая психология и правовая идеология.

В структурном отношении правосознание состоит из двух элементов:
правовой идеологии и правовой психологии.
1. Правовая психология, которая возникает под непосредственным влиянием
окружающей правовой действительности и является первой начальной
эмпирической ступенью правосознания. Правовая психология охватывает
совокупность правовых представлений, желаний, чувств, настроений,
характерных для конкретной социальной группы или общества в целом. Правовая
психология является наиболее непосредственным отражением жизненных
отношений людей, живущих в государственно-организованном обществе,
составляющих нации, народности, классы, группы населения. В формировании
правовой психологии социальной группы, общества в целом принимают участие
все члены этой группы, всего общества. При этом люди руководствуются своим
обыденным смыслом. Правовая психология понимается как отражение
непосредственного опыта участия людей в правовых отношениях, практического
участия в правовой сфере жизни общества. Правовая психология есть
правосознание практическое, основанное на правовых чувствах, переживаниях,
она связана с элементарным знанием правовых фактов, явлений, их оценкой,
выражаемых и в правовых чувствах, и в правовых навыках, привычках.
2. Правовая идеология – более высокий, научно-теоретический
концептуальный уровень правосознания, более глубокое осмысление людьми
правовой действительности. Именно здесь, на базе приобретенного, конкретно-
чувственного материала происходит окончательное оформление идеи
представления о правовой действительности. Правовая идеология дает
обоснование установленных или предполагаемых юридических отношений, роли
права, законности и правопорядка. В разработке правовой идеологии принимают
участие ученые-правоведы, практические работники юридических учреждений,
политические деятели. По существу речь идет о формировании правосознания на
теоретическом уровне, в котором принимают участие профессионалы.
Из всего этого видно отличие правовой идеологии от правовой психологии:
1). Правовая идеология отражает правовую реальность при помощи идей,
представлений, теорий, а правовая психология проявлений (нравов, чувств,
эмоций).
2). Отражение общественного бытия в правовой идеологии происходит на
уровне теоретического научного осознания, теоретических знаний и оценок
правовой действительности, а в правовой психологии – на уровне обыденного,
повседневного сознания.
Функции правосознания – основные направления претворения правосознания
в жизнь:
1. Гносеологическая функция – характеризует познание правовых явлений в
объективной реальности.
2. Регулирующая функция – дает возможность путем сопоставления своего
поведения с требованиями правовых предписаний корректировать его.
3. Моделирующая функция – позволяет моделировать соответствующую модель
поведения.
Правосознание играет важную роль в совершенствовании и развитии
правовой жизни общества:
1. Правосознание является необходимым фактором при создании норм права.
Ведь прежде чем получить выражение в юридических нормах, результатах
деятельности правотворческих органах, определенные интересы и потребности
людей проходят через волю и сознание индивидов, создающих правовые нормы.
Поэтому качество правовых норм, их соответствие потребностям общественного
развития неразрывно связано с правовыми представлениями, уровнем
правосознания тех, кто создает правовые нормы.
2. Правосознание является важным и необходимым условием точной и полной
реализации правовых норм. Чем выше уровень правосознания граждан
государства, тем точнее исполняются предписания правовых норм. Развитое
правосознание обеспечивает добровольное осуществление правовых требований,
понимание их правильности и разумности. Оно вызывает у людей чувство
нетерпимости к нарушениям правопорядка.
Т. е. правосознание является важным фактором развития законодательства,
стабильности правопорядка, реальности прав и свобод граждан. Совершенное
правосознание свидетельствует также о высокой общей и правовой культуре
личности.
Само участие в правовой жизни общества оказывает воздействие на
правосознание индивида, способствует усвоению им правовых знаний и навыков.
Общество и государство заинтересовано в формировании социально активных и в
то же время законопослушных граждан. Утверждая право как большую социальную
ценность, выражение и фактор реализации свободы личности, государство
способствует укреплению законности, правопорядка, общественной дисциплины.
В современных условиях в казахстанском обществе необходимо преодолеть
правовой нигилизм, поразивший многих людей, воспитывать уважительное
отношение к закону, сознание и чувство ответственности, непримиримости к
произволу, коррупции, такому состоянию правовой системы и общественной
морали, который именуют понятием беспредел. Основами формирования
здорового нравственного и правового сознания казахстанских граждан являются
социальный мир, гражданское согласие, активное сотрудничество всех
общественных групп населения, повышение благосостояния народа, расширение
материальных гарантий прав человека.
Любые проявления так называемого беспредела, т.е. игнорирование
права, других социальных норм, психология хищнического противоборства
частных лиц, исповедующих представления о демократии по формуле Хочу,
чтобы было то, что захочу, образуют завалы на пути формирования
гражданского общества, правового государства. Эти проявления социального
зла необходимо преодолеть, и одной из важнейших составных частей всей
работы по искоренению произвола, нигилизма, социальной апатии являются
активные меры по правовому воспитанию граждан.
Воспитание правового сознания в органической связи с началами
нравственности, демократического сознания всех граждан представляет процесс
повышения культуры общества, человека, обретения им достоинства, свободы и
справедливости. В духовной жизни нашего общества за последние годы возросло
неприятие идей социально-утопического сознания. Однако актуальными являются
вопросы соотношения законности и свободы личности, прав человека и его
гражданской ответственности, развития демократии. Очевидно, что демократия,
законность, права человека несовместимы с анархией, вседозволенностью,
произволом. Свобода человека в ее нравственных и правовых формах означает
такой вариант поведения лица, в котором реализация его здоровых, разумных и
благородных интересов сочеталась бы с уважением интересов других лиц,
общества, государства.
В сознании великих мыслителей человечества исторически вызревала и
находила выражение идея о мудрости, свободе и достоинстве человека.
Замечательные мысли и суждения оставили нам Платон, Аристотель, мыслители
более позднего времени. Платон утверждал: Мудрому не нужен закон – у него
есть разум, что следует толковать в связи с другими идеями мыслителя о
лучшем устройстве государства, в котором правят философы, мудрейшие люди,
разрабатывающие справедливые законы. Ф. Рабле в философском романе
Гаргантюа и Пантагрюэль, описывая уклад жизни членов Телемской обители,
отмечал, что вся их жизнь была подчинена не законам, не уставам и не
правилам, а их собственной доброй воле и хотению, а устав обители состоял
из одного правила: Делай, что хочешь. Конечно, в этом правиле получила
выражение идея просвещенного индивидуализма[1].
Рабле пишет о том, какие причины определяют свободный выбор поведения
телемитов, подчеркивает, что этих свободных людей, происходящих от добрых
родителей, просвещенных, вращающихся в порядочном обществе, сама природа
наделила инстинктом и побудительной силой, которые постоянно наставляют их
на добрые дела и отвлекают от порока, и сила эта зовётся у них честью.
Естественно, что воспитание правосознания начинается с усвоения
нравственных ценностей, норм в семье, школе, в духовном общении, в том
числе и играх со сверстниками, товарищами и друзьями. Здесь закладывается
нравственный фундамент, на котором формируются элементы правового сознания.
В наблюдениях над жизнью, размышлениях о нормально протекающих событиях и
бытовых, социальных конфликтах, связанных с нормами права, юридическими
оценками, утверждаются правовые представления, взгляды, развиваются чувства
молодых граждан.
В правовом воспитании, в его неразрывной связи с общей культурой
большая роль принадлежит художественной литературе, средствам массовой
информации, в том числе телевидению, радио, газетным публикациям.
Воспитание правового сознания является составной частью всей культурной
жизни общества, социальной функцией государства, проявляющего заботу о
просвещении и воспитании подрастающего поколения. Правовое просвещение
взрослых граждан также имеет воспитательное значение в развитии массового
сознания общества. Воспитательная работа поднимает индивидуальное
правосознание личности до понимания наиболее общих юридических принципов и
требований, отвечающих интересам всего общества, государства. Воспитание в
духе права, законности не ограничивается правовым просвещением,
формированием позитивного отношения к закону, праву, а находит своё
завершение в правовой активности личности, в её правовой культуре.
Правовая культура личности выражается в овладении ею основами
юридических знаний, в уважении к закону, праву, в сознательном соблюдении
норм права, в понимании социальной, юридической ответственности, в
непримиримости к правонарушениям, в борьбе в ними. Знание гражданами своих
прав, свобод, а также обязанностей перед государством и обществом является
составной частью правовой культуры. Правовое сознание человека включает
чувство убеждённости в том, что он найдёт у государства, его органов помощь
в защите своих прав, законных интересов, что государство справедливо
требует от него выполнения возложенных обязанностей и что он равен в правах
с другими гражданами, равен со всеми перед законом и судом.
Средствами повышения правовой культуры граждан являются пропаганда
права, развитие у граждан юридических знаний, практическое укрепление
законности. Большое воспитательное значение, воздействие на граждан,
особенно молодёжь, оказывает пример руководителей, в том числе должностных
лиц государственного аппарата, в неукоснительном соблюдении законов, в
борьбе с преступностью. Правовая культура – необходимое условие
сознательного осуществления гражданином своего долга перед обществом и
государством. Развитие правосознания гражданина, общества способствует
преодолению отсталых взглядов, отклоняющегося поведения людей,
предотвращению случаев произвола и насилия над личностью. Внесение научно
обоснованных, взвешенных правовых представлений, взглядов в сознание
граждан, борьба с преступностью являются предпосылками укрепления
законности и правопорядка, без чего невозможно построить гражданское
общество и правовое государство.
Формой общественного сознания, отражающего моральные отношения, которые
проникают во все сферы жизни общества, является мораль. Моральное сознание
– это система норм, принципов, ценностей, идеалов, регулирующих отношения
людей друг к другу, к семье, народу, обществу. Эти нормы, принципы,
ценности, идеалы сложились в ходе истории развития цивилизации, они
развиваются и наполняются новым содержанием в современный период жизни
человечества, готовящегося к вступлению в двадцать первый век.
Моральное сознание – особый способ социальной регуляции, который имеет
некоторые общие черты с правовой регуляцией, но в то же время имеет
существенные отличия от права. Мораль представляет собой противоречиво-
напряжённое соотношение понятий сущего и должного.
Мораль как форма общественного сознания и вид общественных отношений
стимулирует утверждение и развитие достоинства человека, его стремление к
содержательной и счастливой жизни.
В регулировании общественных отношений мораль взаимодействует с правом.
При уяснении содержания правовых норм необходим не только их всесторонний
анализ с учётом требований идей правосознания общества, но и выявление
взаимосвязей норм права с принципами и нормами морали, с нравственным
сознанием общества. Применение норм права требует проникновения в
нравственную оценку жизненных отношений, обстоятельств по конкретному
юридически значимому делу. Анализ моральных отношений необходим при
рассмотрении брачно-семейных, а также многих гражданских и уголовных дел.
Принципы морали – это основные начала, исходные требования,
охватывающие общественную и личную жизнь человека. Они конкретизируются в
виде норм, регулирующих поведение людей в определённых жизненных ситуациях.
Нормы морали тогда становятся действенной основой нравственного поведения
человека, когда они утверждаются в его самосознании, приобретают качество
убеждения, сливаются с его ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.