Тюркский и Тюргешский каганаты (552—756 гг.)

Введение 3

1. Тюркский и Тюргешский каганаты (552—756 гг.) 4
2. Карлукское государство (756—940 гг.) 8
3. Огузское государство 4. Кимекский каганат (IX — нач. XI вв.) 13
5. Государство Караханидов (942—1210 гг.) 16
6. Государство каракитаев (1128—1213 гг.). Улусы найманов и кереитов. Государство каракитаев. 18
7. Кыпчакское ханство (нач. XI в. —1219 г.) 21

Заключение 24
Список использованной литературы 25

Основными источниками по истории средневекового периода являются сочинения, написанные на персидском и тюркском языках в Средней Азии и сопредельных с нею странами. История Дашт-и Кипчака, Семиречья, Мавераннахра, Восточного Туркестана и других соседних регионов, тесно связанных между собой, - это история важных социальных явлений, обусловленных внутренними и внешними факторами экономического развития. В рукописехранилищах стран СНГ имеется немало персотюркоязычных нарративных сочинений, содержащих сведения по истории и культуре Казахстана и других стран Центральной Азии XIII-XVIII веков. Степень изученности их различна – одни обнаружены давно и проработаны довольно хорошо, их сведения активно использовались и используются в научных исследованиях; другие только вводятся в научный оборот, третьи известны лишь по названиям и только узкому кругу специалистов, четвертые же только предстоит выявить.
В молодом суверенном государстве необходимо поставить изучение средневековых тюркоязычных источников в нужное русло. Методологические проблемы источниковедческого исследования должны быть рассмотрены с концептуально новых научно-теоретических позиций.

1. Источниковедение отечественной истории.// Москва.1979 гг.
2. Абусеитова М.Х., Баранова Ю.Г. Письменные источники по истории и культуре Казахстана и Центральной Азии. – Алматы, Дайк-Пресс. 2001
3. Құрышжанов Ә. «Ескі түркі жазба ескерткіштері» (XI-XVғғ.) курсынын бағдарламасы. Қарағанды, КарГУ баспасы. 1986.
4. Материалы по истории казахских ханств XV–XVIII вв. (извлечения из персидских и тюркских сочинений). – Алматы, 1969.
5. 5 Кумеков Б.Е., Настич В.Н., Шуховцев В.К. Письменные документы из Южного Казахстана // Вестник АН КазССР.– Алма-Ата, 1977. – № 8.– С. 70-73.
6. Каштанов С.М. Предмет, задачи и методы дипломатики // Источниковедение. Теоретические и методические проблемы. – М., 1969. – С. 134-170.

Дисциплина: История Казахстана
Тип работы: Курсовая работа
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 26 страниц
В избранное:

Содержание

Введение 3

1. Тюркский и Тюргешский каганаты (552—756 гг.) 4
2. Карлукское государство (756—940 гг.) 8
3. Огузское государство IX — нач. XI вв.) 10
4. Кимекский каганат (IX — нач. XI вв.) 13
5. Государство Караханидов (942—1210 гг.) 16
6. Государство каракитаев (1128—1213 гг.). Улусы найманов и 18
кереитов. Государство каракитаев.
7. Кыпчакское ханство (нач. XI в. —1219 г.) 21

Заключение 24
Список использованной литературы 25

Введение
Основными источниками по истории средневекового периода являются
сочинения, написанные на персидском и тюркском языках в Средней Азии и
сопредельных с нею странами. История Дашт-и Кипчака, Семиречья,
Мавераннахра, Восточного Туркестана и других соседних регионов, тесно
связанных между собой, - это история важных социальных явлений,
обусловленных внутренними и внешними факторами экономического развития. В
рукописехранилищах стран СНГ имеется немало персо-тюркоязычных нарративных
сочинений, содержащих сведения по истории и культуре Казахстана и других
стран Центральной Азии XIII-XVIII веков. Степень изученности их различна –
одни обнаружены давно и проработаны довольно хорошо, их сведения активно
использовались и используются в научных исследованиях; другие только
вводятся в научный оборот, третьи известны лишь по названиям и только
узкому кругу специалистов, четвертые же только предстоит выявить.
В молодом суверенном государстве необходимо поставить изучение
средневековых тюркоязычных источников в нужное русло. Методологические
проблемы источниковедческого исследования должны быть рассмотрены с
концептуально новых научно-теоретических позиций. Следует отказаться от
потребительского отношения к нарративным источникам, при котором не
учитывается контекст всего документа, из исследуемых текстов выбираются
нужные сведения и удобная для автора информация. Длительное время
исследователи явно игнорировали сведения и факты, изложенные в автохтонных
и аутентичных источниках, они служили лишь дополнительными источниками. Эта
довольно распространенная в советской историографии тенденция была связана
с идеологизированностью развития науки того периода. Значительно
способствовали этому марксистский классовый подход и догматизированная
концепция на развитие кочевого социума. В советской историографии
достаточно распространенным являлось мнение об отсутствии в кочевой
культуре письменных источников.

1. Тюркский и Тюргешский каганаты (552—756 гг.)

Эпоха великого переселения народов (II—V вв.) в значительной мере
изменила этническую и политическую карту Казахстана, Средней Азии и
Восточной Европы. В V в. многочисленные группировки союза тюркоязычных
племен теле (тирек) расселились в степной полосе от Северной Монголии до
Восточной Европы, на юге их кочевья достигали верховьев Амударьи.
В VI в. земли Казахстана подпали под власть могущественной державы —
Тюркского каганата, правители которого вышли из династийного рода ашина,
племени тюрк. Формирование собственно-тюркского этноса в период,
предшествующий образованию каганата, проходило поэтапно с III по сер. VI в.
в районах Ганьсу, Восточного Туркестана и Алтая.
Первое упоминание этнонима тюрк встречается в китайских летописях и
относится к 542 г. Китайцы считали тюрков потомками сюнну (хунну). В 546
г., благодаря присоединению на Алтае разгромленного большого войска племени
теле в количестве 50 тыс. кибиток, тюрки заметно усилились. Весной 552 г.
предводитель тюрков Бумын выступил против своих сюзеренов аваров (жуань-
жуаней) и нанес им сокрушительное поражение. На развалинах этого
государства они создали Тюркский каганат. Родоначальником этого этно-
социального объединения явился Бумын-каган (ум. в 553 г.) В годы правления
его преемника Мукан-кагана (553—572) Тюркский каганат достиг политического
господства в Центральной Азии. Были покорены кидани в Маньчжурии, кыргы-зы
на Енисее, их данником стало северокитайское государство.
Стремясь овладеть богатствами оседлых племен, тюрки двинулись в
Среднюю Азию. Здесь они встретились с эфталитами, владения которых
простирались от Каспийского моря до Северной Индии и Восточного Туркестана.
В 561—563 гг. тюрки заключили с Ираном антиэфталитский союз. В 564 г. шах
Ирана Хосров Ануширван (531—579 гг.) отнял у эфталитов важную
стратегическую область Тохаристан. Основные силы эфталитов были разбиты
тюрками в 587 г. под Бухарой. Границей сфер политического влияния Ирана и
Западнотюркского каганата была Амударья.
После завоевания Средней Азии тюрки стали хозяевами торгового
Шелкового пути в страны Средиземноморья.
Тюрки и находившиеся под их властью согдийцы были заинтересованы в
прямых торговых связях с Византией. Иран этому препятствовал. В 568 г.
согдийский купец Маниах возглавил посольство тюркского кагана в
Константинополь, где было заключено торговое соглашение и военный договор
против Ирана. Персы всячески препятствовали установлению союза империи и
каганата. Иран обязался выплачивать тюркам дань в размере 40 тыс. золотых
ежегодно и не препятствовать торговле. Тюркские войска были отведены за
Амударью. Такой исход отразился на византийско-тюркском союзе. В 571 г.
Истеми овладел Северным Кавказом и вышел к Боспору (Керченскому проливу).
Его сын Турксанф захватил Керчь и вторгся в Крым (576 г.), но вскоре
покинул полуостров. Междоусобная война и социальные противоречия ослабили
каганат. Окрепший Иран в 588 г. нанес под Гератом поражение тюркам.
Византия к 590 г. вновь овладела Боспором.
Период усобиц (582—593 гг.) в Тюркском каганате завершился в 603 г.
выделением Западнотюркского каганата, занявшим территорию от оазисов
Восточного Туркестана до Амударьи, Поволжья и вплоть до северокавказских
степей.
Западнотюркский каганат (603—704 гг.). Этнополитическим ядром каганата
стали десять племен (он ок будун), занимавшие древние усунские земли от
гор Каратау до Джунгарии. К востоку от реки Чу выделились пять племен дулу,
а к западу от нее — пять племен нушиби. Столицей стал город Суяб (около
города Токмак в Киргизии), а летней резиденцией Минг-Булаг (близ города
Туркестана). Вершины своего могущества каганат достиг во время правления
Джегуй-кагана (610—618 гг.) и его младшего брата Ток-джабгу-кагана (618—630
гг.). Новые походы в Тохаристан и Афганистан раздвинули границы государства
до северо-западной Индии.
Каганат представлял единую систему преимущественно кочевого и
полукочевого способа ведения кочевого хозяйства и оседло-земледельческого
типа хозяйствования. Город и степь были взаимонуждающимися и
взаимодополняющимися частями совокупного социально-политического организма
в составе каганата. Население и тюркское и согдийское занималось торговлей,
ремеслами, землепашеством и скотоводством.
Первым лицом в каганате был каган — верховный владыка, правитель,
военачальник, возможно, и собственник всех земель.
Высшие титулы в каганате — ябгу, шад и эльтебер — принадлежали к
каганскому роду. Судебные функции выполняли буюруки, тарханы. Основное
население каганата состояло из свободных мелких общинников-скотоводов
(карабудун). Племена в социальном плане делились на аристократические и
вассальные. Подчинение всегда сопровождалось установлением даннических
отношений. Одной из целей набегов тюрков на соседние племена и народы был
захват рабов.
На завоеванных землях в основном сохранилось их социальное,
экономическое и государственное устройство, но наместники кагана тудуны,
контролировали сбор податей и посылку дани в каганскую ставку. В
Западнотюркском каганате шел процесс образования классов и сравнительно
быстрого формирования раннефеодальных общественных отношений.
Военно-политические ресурсы центральной власти Западно-тюркского
каганата оказались недостаточны для удержания народов и племен в
повиновении. В каганате происходили непрерывные междоусобицы, частые смены
правителей, сопровождавшиеся неизбежным усилением центробежных сил.
Шестнадцатилетняя межплеменная война и династийная междоусобица (640—657)
привели к вторжению в Семиречье войск Танской империи. Танские губернаторы
пытались управлять западнотюркскими племенами, опираясь на своих
ставленников из каганского рода. Однако не прекращавшаяся борьба тюрков
против танской экспансии и их ставленников привела к возвышению тюргешей и
установлению в 704 г. политической гегемонии в Семиречье.
Тюргешский каганат (704—756 гг.). Ко времени начала арабских
завоеваний Казахстан и большая часть Средней Азии находились под властью
Западнотюркского каганата. Первостепенное место в борьбе против арабов
занимали пришедшие к власти в Жетысу тюргеши, родоначальником династии
которых был Уч-элик-каган (699—706). Он изгнал из Жетысу (Семиречья) Бори-
шада и установил свою власть на землях от Ташкента до Турфана и Бешбалыка.
Главную ставку он учредил в городе Суябе на реке Чу. Вторая ставка
находилась в городе Кунгуте на р. Или. Уч-элик разделил страну на 20
тутукств (уделов), по семь тысяч воинов в каждом.
В 705 г. арабы от тактики набегов перешли к захвату областей к востоку
от Амударьи — Мавераннахра. Наместник Хорасана Ку-тейба ибн Муслим,
захватив Балх, в 706 г. двинулся на Пайкенд (близ Бухары). Тюргеши пришли
на помощь согдийцам. Объединенные силы тюрок и согдийцев нанесли серьезное
поражение арабским войскам. Лишь обманным путем Кутейбе ибн Муслиму удалось
столкнуть союзников между собой и вырваться из окружения. В 709 г. Кутейба
снова отправился в Мавераннахр и достиг окрестностей Бухары. Тюрко-
согдийская коалиция нанесла ощутимые удары арабскому войску. Снова,
используя тактику обмана, Кутейба вынудил согдийского царя Тархуна
отказаться от помощи тюрок, в результате чего арабские войска сумели занять
Бухару.
В Тюргешском каганате преемником Уч-элика стал его сын Сакал-каган
(706—711 гг.) Внутри государства тюргешей не было единства.
Внешнеполитическое положение государства было сложным. Совместно с
согдийцами на западе они вели упорную борьбу с арабами, на юге представляли
большую опасность войска династии Тан, с востока угрожали
центральноазиатские тюрки. Восточно-тюрский каган Капаган в битве при
Болучу (в Джунгарии) в 711 г. разбил тюргешей. Восточнотюркские войска,
двигаясь на запад, переправились через Сырдарью. В это время против
арабского наместника восстали самаркандцы и каган центральноазиатских
тюрков. Но подоспевший Кутейба спас арабский гарнизон от полного разгрома.
В 712—713 гг. против арабов выступили объединенные силы тюрков, согдийцев,
шашцев и ферганцев. В ответ Кутейба собрал большое войско и направил отряд
в Фергану и Шаш. Большая часть поселений Шаша была сожжена. Понимая, какую
угрозу арабскому владычеству в Мавераннахре представляет союз тюргешей со
среднеазиатскими народами, он совершает в 714 г. поход на Исфиджаб.
Тюргешский каганат в течение нескольких лет находился в политической
дестабилизации, но с восшествием на престол Сулук-кагана (715—738 гг.),
окреп. Военно-административная власть перешла к племенам черных тюргешей,
чья орда (ставка) была перенесена в Талас (Тараз).
Искусному дипломату и блистательному полководцу Сулуку пришлось вести
борьбу на два фронта: на западе серьезную угрозу представляли арабы, на
востоке Танский двор поддерживал претендентов из династии западнотюркских
каганов, обосновавшихся в Восточном Туркестане. Дипломатическими (брачными
связями) и военными мерами Сулук предотвратил опасность с востока, что
позволило тюргешам активизировать свои действия на западе. В 723 г. тюргеши
совместно с карлуками Ферганы и жителями Шаша нанесли крупное поражение
арабам. Каган тюргешей Сулук действовал против арабов смело и решительно,
за что получил у арабов прозвище Абу Музахим (Бодливый). Лишь в конце 732
г. арабский наместник разбил тюргешей и вошел в Бухару. В 737 г. Сулук
предпринял поход против арабов и дошел до Тохаристана, но вслед за тем
потерпел поражение. По возвращении в Суяб он был убит одним из своих
полководцев, Бага-Тарханом.
Гибель Сулука положила начало длительной борьбе за власть между
желтыми и черными тюргешами.
В 746 г. в Жетысу с Алтая и Тарбагатая переселились карлуки. В
междоусобной борьбе, а также в жестокой длительной схватке с арабами
тюргешские каганы потеряли свое былое могущество, вследствие чего не могли
оказать достойного сопротивления карлукам. Создавшейся обстановкой
воспользовалась, проводившая активную политику в этом регионе Китайская
империя. Ее наместники в Восточном Туркестане в 748 г. двинули свои войска
на г. Суяб, захватили и разрушили его, был казнен владетель Шаша. Его сын
обратился за помощью к арабам. В 751 г. у города Атлаха около Тараза,
развернулось грандиозное сражение между аббасидским военачальником Зиядом
ибн Салихом и китайским полководцем Гао Сяньчжи. Битва продолжалась пять
дней. В решительный момент в тылу китайцев восстали карлуки и перешли на
сторону арабов. Китайское войско было наголову разбито. Битва у Атлаха
имела большое историческое значение в судьбах народов Жетысу и
Мавераннахра. Танские войска оставили не только пределы Жетысу, но и
Восточный Туркестан под давлением уйгуров и тибетцев. Арабы тоже не смогли
удержаться в Таласской долине и отступили в Шаш. Но междоусобицы
окончательно подорвали Тюргешское государство и оно пало в 756 г. под
натиском тюркоязычных племен карлуков.
Тюргешский каганат продолжил государственно-административные, военные
и социально-культурные традиции Западнотюрк-ского каганата и в сущности
составлял последний период в его истории. На руинах Западнотюркского
каганата кочевые и полукочевые тюркские племена образовали четыре
могущественных государства. Помимо Хазарского каганата в Нижнем Поволжье и
на Северном Кавказе, на территории Казахстана возникли три этно-социальных
объединения: в среднем и нижнем течении Сырдарьи и Приаральских степях
разместилась Огузская держава, в регионе Северного, Восточного и
Центрального Казахстана с центром на среднем Иртыше возник Кимекский
каганат, а наследниками исконных земель Западнотюркского .каганата — Жетысу
(Семиречья) стали карлуки.

2. Карлукское государство (756—940 гг.)

Первые сведения о карлуках известных под именем булак относятся к V в.
Название уч карлук (три племени карлуков) древнетюркские рунические
памятники распространяли на сильный союз кочевых племен, занимавших
территорию между Алтаем и Восточным побережьем озера Балхаш. В середине VII
в. в состав карлукского объединения входили три крупных племени — булак,
чигиль (себек) и ташлык. Вожди карлукских племен носили титул эльтебер.
В 742 г. политическая гегемония в степях Монголии перешла к союзу трех
племен — карлуков, уйгуров и басмылов, сокрушивших власть восточных тюрков.
На короткое время возвысились басмы-лы — их вождь стал каганом. Глава
карлуков и предводитель уйгуров получили звание ябгу. Однако в 744 г.
басмылы были разгромлены объединенными силами уйгуров и карлуков. В
Центральной Азии возникло новое государство — уйгурский каганат (744—840).
Глава уйгурских племен стал верховным каганом, а вождь карлуков получил
титул правого (западного) ябгу. Стремление к самостоятельности привело
карлуков к тому, что они откололись от Уйгурского каганата.
В середине VIII в. развернулась борьба за тюргешское наследство между
карлуками и огузами, чьи значительные группировки расселялись в области
Иссык-Куля и Таласа. В результате этого противоборства основная часть
огузов покинула пределы Жетысу и ушла к Сырдарье.
В 766 г. в руки карлукского джабгу перешло все Жетысу с двумя ставками
тюргешских каганов — Таразом и Суябом. Под эгидой карлуков образовалось
раннефеодальное государство. Карлуки продолжали расширять границы. В
766—775 гг. одна ветвь карлуков захватила Кашгарию, а в конце VIII в.
другая их группировка распространила свое влияние на Фергану.
На территории Жетысу сформировалось политическое объединение
карлукских племен. Согласно арабским и персидским источникам, карлукское
объединение в IX—Х вв. состояло из многочисленных родоплеменных групп. Так,
арабский географ ал-Марвази (XII в.) отмечает в составе карлуков девять
племен. В карлукскую конфедерацию вошли кочевые и полукочевые тюркоязычные
племена Жетысу и Южного Казахстана: тухси, чигили, азкиши, тюркеши,
халаджи, чаруки, барсханы. Население, подвластное карлукам, не было
этнически однородным, оно включало ирано-язычных согдийцев, мигрантов из
стран Ближнего Востока и Центральной Азии.
В VIII—Х вв. в карлукском государстве шел интенсивный процесс
тюркизации оседло-земледельческие жителей.
В VIII—Х вв. карлукские племена расселились на обширной территории
Казахстана — от Джунгарского Алатау до среднего течения Сырдарьи, обитали
между озерами Балхаш и Иссык-Куль, в долинах р. Или, Чу, Талас, в отрогах
Тянь-Шаня, в Исфиджабс-кой области вплоть до средневекового города Отрара.
По данным арабского географа Ибн Хаукаля (X в.), требовалось 30 дней пути,
чтобы пройти земли карлуков с запада на восток.
Соперничество на востоке в конце VIII — начале IX в. карлуков с
уйгурами закончилось поражением карлуков и признанием верховной власти
уйгурского кагана в Монголии. На западе карлуки повели борьбу с арабскими
завоевателями Мавераннахра; активно поддерживали различные антиарабские
выступления в начале IX в. В 810 г. арабы предприняли наступление на
карлуков и дошли до г. Кулана (ныне ст. Луговая). В 812 г. они организовали
поход на Отрар, где разбили войска карлуков, вынудив их джабгу бежать в
страну кимеков. С 20 гг. IX в. в Мавераннахре стала править местная
династия Саманидов, находившаяся в номинальной зависимости от арабского
халифа в Багдаде.
В 840 г. в центральноазиатских степях произошло важное событие:
енисейские киргизы положили конец Уйгурскому каганату, вынудив уйгуров
переселиться в Турфанский оазис и в район Ганьчжоу. Создавшейся ситуацией
воспользовался карлукский джабгу Бильге Кюль Кадыр-хан, правитель
Исфиджаба, который открыто заявил о своих правах на верховную власть,
приняв новый титул кагана. В том же году карлукскому кагану пришлось вести
войну против Саманидов. Наместник Самарканда, объявив священную войну
неверным тюркам, захватил Исфиджаб. В 893 г. саманид Исмаил ибн Ахмед
предпринял поход на Тараз. Карлукский каган Огулчак Кадыр-хан выдержал
длительную осаду, однако город пал, а население приняло ислам. Огулчак
перенес свою ставку из Тараза в Кашгар и продолжал военные действия против
Саманидов. Вместе с тем тюрки Семиречья не только сдерживали натиск
Саманидов, но и сами предпринимали походы на их государство. В 904 г.
Мавераннахр подвергся вторжению большого тюркского войска, но вскоре оно
было вытеснено.
Арабское господство коснулось лишь части территории Южного Казахстана,
входившей в пределы Карлукского каганата. Города Фараб, Исфиджаб, Тараз,
несмотря на все перипетии политической борьбы, оставались, как отмечают
раннесредневековые арабские источники, наиболее неспокойными для арабов
владениями. Арабское завоевание наложило печать на социально-экономическую,
политическую и культурную жизнь подвластных халифату территорий, на
этнические и языковые процессы в ней.
Государственное устройство карлуков характеризовал ось, наличием
развитых форм удельно-племенной системы, что не способствовало
централизованной форме правления. Власть карлукских джабгу была
номинальной. Удельные правители, стоявшие во главе крупных племен,
стремились упрочить свои полусамостоятельные и фактически независимые
владения. Племенная знать была наделена привилегиями, которые имели
наследственный характер. Военно-административная система управления в
карлукском государстве отражала специфику их кочевого и полукочевого быта.
Карлукское общество пронизывало социальное и сословное неравенство.
Наряду с богатыми были бедные, самую бесправную группу составляли рабы.
Однако основную массу населения составляли рядовые общинники, которые
нередко подпадали во внеэкономическую зависимость от имущих скотоводов-
покровителей. Рельефно выражалась не только строгая иерархическая система
господствующей аристократической верхушки, но и разделялись по своей
социальной значимости роды и племена карлукской конфедерации.
Правящая знать кочевых племен владела не только пастбищами, угодьями,
но и городскими центрами. Согласно Худуд аль-алам, в стране карлуков
насчитывалось 25 городов и поселений, среди них: Тараз, Кулан, Мерки,
Атлалиг, Тузун, Балиг, Барсхан, Сикуль, Талгар, Тонг, Пенчуль и др. Столица
карлуков и многие их города находились на Великом шелковом пути, который
имел большое значение для жителей юга Казахстана и Жетысу, не только как
дипломатический и торговый тракт, но и как путь культурных и духовных
связей.
Карлукский каганат однако не обладал прочными экономическими связями.
Его раздирали усобицы, борьба за власть, за пастбища. В этих условиях
реальная угроза Карлукскому каганату пришла со стороны Кашгара. В 940 г.
ими был взят Баласагун, и государство карлуков пало.

3. Огузское государство IX — нач. XI вв.)

В результате борьбы в середине VIII в. за тюргешское наследие с
карлуками значительная часть огузов покинула Жетысу (Семиречье) и ушла в
предгорья и долину Чу. Здесь находилась их резиденция, называемая Старая
Гузия. В начале IX в. вожди огузов в союзе с карлуками и кимеками
разгромили кангаро-печенежское объединение и захватили низовья Сырдарьи и
степи Приаралья. В конце IX в. в союзе с хазарами они нанесли поражение
печенегам и овладели междуречьем Урала и Волги.
Длительная борьба с печенегами способствовала политической
консолидации и оформлению в IX—Х вв. огузского союза племен. В состав
огузов вошел как древний (в основном тюркизирован-ный) этнический компонент
долины Сырдарьи и арало-каспийских степей, индоевропейского и финно-
угорского происхождения, так и полукочевые и кочевые роды и племена Жетысу
и Сибири: халаджи, джагра, чаруки, карлуки, имуры, баюндуры, каи.
Формирование огузской этнической общности было сложным и длительным.
Первоначально ядро огузской группирови формировалось в Жетысу, однако в
процессе своего движения на запад оно значительно пополнилось за счет
кочевого и полуоседлого населения территории Южного и Западного Казахстана.
Огузы делились на ряд племен с множеством родовых подразделений.
Согласно Махмуду Кашгари (XI в.), первоначально они состояли из 24 племен и
делились на две фратрии: бузуков и учуков. Бузуки пользовались большими
привилегиями. В каждую из этих групп входило12 племен, делившихся, в свою
очередь, на две равные части. Тесные контакты огузов с соседними тюркоя-
зычными племенами и народностями — карлуками, печенегами, башкирами,
кимеками, кыпчаками — способствовали все большему их сближению.
В конце IX—начале XI вв. огузские племена обитали на обширной
территории от среднего течения Сырдарьи до низовьев Волги. Кочевья огузов
были разбросаны по Иргизу, Уралу, Эмбе, Уилу, в предгорьях Сырдарьинских
Каратау, до пределов Исфиджа-ба. Наиболее компактно они жили в среднем и
нижнем течениях Сырдарьи, в Приаралье и Восточном Прикаспии. Границы
огузских становищ и крепостей достигали Южного Урала и Нижнего Поволжья.
Огузы граничили с оседлыми землевладельческими областями, Хорезмом,
Мавераннахром и Хорасаном. В Х в. степи, тянувшиеся на запад до Хазарии, а
также степи Северного Прикаспия, Центральные, Заунгузские, юго-восточные
Каракумы и Приаральские Кзылкумы назывались Огузской степью.
Первые упоминания о государстве огузов появляются в арабо-язычных
историко-географических сочинениях IX — нач. Х вв. Одно из наиболее ранних
известий о существовании у огузов своего государства содержится в сочинении
аль-Якуби (IX в.). Свидетельство арабского географа интересно не только
упоминанием огузов, но и указанием на их войны с соседними тюркскими
племенами: карлуками, тогузогузами, кимеками. Интересные сведения о
племенах огузов IX—Х вв. содержатся в географическом труде Ибн-аль-факиха
(X в.), где сообщается, что огузы наряду с кимеками и тогузогузами являются
царями (малик) и больше других почитаются у тюрок.
В Х в. столицей огузского государства стал город Янгикент, лежавший на
стыке важных караванных путей, ведших в Среднюю Азию, Восточную Европу и
Центральную Азию. Главой огузского государства был верховный правитель,
носивший титул джабгу. Огузские джагбу имели заместителей — кюль-эркинов.
Власть верховных правителей передавалась по наследству. Выборы огузских
ханов проводились на советах, которые являлись трансформированным
пережитком народных собраний эпохи военной демократии. Важную роль в
державе джабгу играл главный предводитель огузского войска, носивший титул
сюбаши.
В огузском государстве IX—Х вв. шел процесс разложения старых
родоплеменных институтов, развивались патриархальнофеодальные отношения. В
конце Х- нач. XI вв. в державе сырдарь-иискнх джабгу функционировала
система регулярных налоговых сборов, что указывало на складывание в нем
стационарного аппарата управления.
В огузском обществе развивалась частная собственность, шел интенсивный
процесс выделения богатой знати. Основой имущественного неравенства
являлась частная собственность на скот. Наряду с богатой аристократией были
массы рядовых общинников. бедняков, рабов. Главным хозяйственным занятием
огузов было экстенсивное скотоводство.
Наряду с кочевниками имелись компактные группы полуоседлого и оседлого
населения. Средневековые авторы Х—Х1 вв. в качестве городов и оседлых
поселений отмечают Дженд, Сауран, Карнак, Сюткент, Фараб, Сыгнак и др.
Кочевники, лишенные скота, переходили на оседлый образ жизни. Основным их
занятием становилось земледелие и ремесло. Огузская кочевая степь имела
тесные контакты с земледельческими оазисами Мавераннахра, Хорезма и
Семиречья. В степи и оседло-земледельческой зоне широкое распространение
получила работорговля. В IX в. правители Хорасана ежегодно отправляли ко
двору багдадских халифов две тысячи огузских рабов. В основе огузы были
язычниками, поклонялись шаманам. Вместе с тем в среду огузов постепенно
проникал ислам.
Государство огузов играло важную роль в политической и военной истории
Евразии. В 965 г. в союзе с Киевской Русью они разгромили Хазарский
каганат, восточные границы которого в середине Х в. достигали северо-
восточного побережья Каспийского моря. В 985 г. огузский джабгу вместе с
русскими князьями нанес крупное поражение Волжской Булгарии. Все это
способствовало росту политической мощи огузской державы.
На рубеже X—XI в. огузское государство испытало кризис вследствие
восстания среди огузских племен, недовольных хищническим сбором налогов.
Согласно огузским историческим преданиям, эти восстания падают на правление
Али-хана, который пришел к власти около середины или в начале второй
половины Х в. Недовольство фискальной политикой джабгу было использовано
вождями сельджуков, поселившихся близ Дженда еще в середине Х в.
Сельджукские вожди стали во главе восстания против огузских правителей
Янгикента и захватили Дженд, но не надолго. Вскоре они были вынуждены
оставить пределы Джендской области.
В это время усилился Шахмалик, наследник Али-хана. При нем государство
настолько усилилось, что огузы в 1041 г. захватили Хорезм. Однако спустя
два года Шахмалик, последний из известных джабгу огузов, попал в руки
сельджуков и был казнен.
Многолетние стычки и войны с сельджуками подточили объединение
огузских джабгу. Ослабленная глубокими внутренними противоречиями держава
джабгу окончательно пала под ударами вождей кыпчакских племен. Значительная
масса огузов под напором кыпчаков ушла в пределы Восточной Европы и Малой
Азии. Другая часть огузов перешла под власть Караханидов Мавсраннахpa и
сельджукских правителей Хорасана. Остатки разбитых кыпча-ками в середине XI
в. огузов в дальнейшем растворились среди тюркоязычных племен Дешт-и
кыпчака. Огузские племена долины Сырдарьи, Приаралья и Северного Прикаспия
оставили заметный след в этнической истории казахов.

4. Кимекский каганат (IX — нач. XI вв.)

Ранний этап истории кимеков связан с племенем яньмо, отмеченным в
китайских источниках в связи с событиями VII в. в западнотюркской среде.
Синологи отождествляют яньмо с племенем йемек (имек). В свою очередь,
термин имек, как считают ученые-востоковеды, является фонетической
разновидностью имени кимек. Существующее мнение о тождестве кимеков и
кыпчаков ошибочно, ибо сведения письменных средневековых источников
позволяют однозначно рассматривать их как два отдельных, но родственных
тюркоязычных этноса. Яньмо — одно из телеских племен — в начале VII в.
обитало в северо-западной Монголии. К середине VII в. имеки ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.