Предмет, цели и задачи этносоциологии
Введение
Глава I. Предмет и задачи этнической социологии.
Глава II. Теория этногенеза (происхождения народа).
Глава III. Этническая культура.
Заключение.
Список использованной литературы.
Глава I. Предмет и задачи этнической социологии.
Глава II. Теория этногенеза (происхождения народа).
Глава III. Этническая культура.
Заключение.
Список использованной литературы.
В данном реферате рассматривается тема «Предмет, цели и задачи этносоциологии».
Этносоциология – это научное направление, возникшее на стыке социологии и этнографии. Появление этносоциологии было вызвано изменением объекта исследования этнографической науки в промышленно-развитых странах, где национальная множественность социальных явлений и усложнившаяся социальная дифференцированность национальных процессов уже не могли быть в достаточной мере изучены методами традиционной этнографии. Этносоциальные процессы исследуются в двух направлениях:
1. этнические процессы в различных социальных группах.
2. Социальные процессы в разных национальных средах и регионах.
Этносоциология – это научное направление, возникшее на стыке социологии и этнографии. Появление этносоциологии было вызвано изменением объекта исследования этнографической науки в промышленно-развитых странах, где национальная множественность социальных явлений и усложнившаяся социальная дифференцированность национальных процессов уже не могли быть в достаточной мере изучены методами традиционной этнографии. Этносоциальные процессы исследуются в двух направлениях:
1. этнические процессы в различных социальных группах.
2. Социальные процессы в разных национальных средах и регионах.
А. И. Кравченко «Социология». Москва. 2001 год.
Ж. Тощенко «Социология». Москва. 1998 год.
Ж. Тощенко «Социология». Москва. 1998 год.
Дисциплина: Социология, Демография
Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 17 страниц
В избранное:
Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 17 страниц
В избранное:
Министерство образования и науки Республики Казахстан
Казахский Национальный Педагогический Университет имени Абая
На тему: Предмет, цели и задачи этносоциологии
Алматы 2006
Содержание:
Введение
Глава I. Предмет и задачи этнической социологии.
Глава II. Теория этногенеза (происхождения народа).
Глава III. Этническая культура.
Заключение.
Список использованной литературы.
1. Предмет и задачи этнической социологии.
Этносоциология – это отрасль социологической науки, исследующая
социальные процессы в разных этнических средах и этнические процессы в
социальных группах.
Иными словами, этносоциология изучает явления и события социальной
жизни, так или иначе связанные с проблемами этносов, влиянием особенностей
этнической культуры и традиций на социальную жизнь, межэтническими
взаимоотношениями и конфликтами. В ее предметную область входят специфика
социальной структуры у различных народов, влияние этнических особенностей
на характер и динамику социальных изменений. Она исследует также этнические
традиции в организации семейных отношений, специфику языковой коммуникации
в этнических группах, динамику развития этнического самосознания,
этносоциокультурные особенности менталитета. Наконец, предметом
этносоциологии является соотношение традиционной этнической и
модернизированной культуры.
По сравнению с этнографией, рассматривающей, описывающей и
анализирующей обычаи и традиции, образ жизни и культуру, язык и фольклор
различных этнических групп, этносоциология представляет собой специальную
социологическую дисциплину среднего уровня, которая отличается особым
социологическим ракурсом анализа. Она исследует этнические группы, их
взаимоотношения в более широком контексте социальных отношений,
рассматривая их как части общества, более или менее интегрированные в него
и включенные в социетальные процессы. Основания такого подхода к
исследованию этносов заключаются в том, что все происходящее с этническими
группами всегда вписано в определенную динамику общества в целом и ею же в
значительной степени объясняется.
В истории социологии изначально исследование этнических традиций и
обрядов имело большое значение и было сопряжено со становлением собственно
социологических классических парадигм. Так, Э. Дюркгейм, Леви – Брюль, Б.
Малиновский, А. Рэдклифф-Браун и другие крупные социологи и социальные
антропологи прошлого обращались к исследованию этнической культуры
первобытных племен, чтобы лучше понять истоки социальности как таковой.
Современная этносоциология ориентированна на изучение социальных параметров
взаимодействия этносов и этнических групп, имеющего место в настоящее
время. Параллельно с ней существует родственная социологическая дисциплина
– историческая этносоциология, предмет которой составляет этническая
проблематика прошлого.
Существенный элемент этносоциологии составляют этнокультурные
исследования, посвященные анализу роли традиций как фактора, влияющего на
социальное поведение индивидов и этнических групп, динамики
этносоциокультурных изменений, возникающих вследствие модернизации,
социокультурным различиям между современным городом и селом. Можно поэтому
сказать, что этносоциология представляет собой дисциплину, исследующую
специфику протекания социальных процессов в разных
этнических средах и влияние этнических факторов на характер социальных
изменений.
Помимо этого в предмет этносоциологии входит изучение социальных
составляющих процесса этнической идентификации и самоидентификации;
динамики межэтнических отношений, в частности, развитие и протекание
межэтнических конфликтов; проблем мобильности этносов, межреспубликанской и
межгосударственной миграции; происхождения и социальных особенностей
этнических диаспор, в том числе и недавно образовавшихся русских диаспор в
границах пост советского пространства; особенностей языковой коммуникации в
различных этнических средах, в частности, процессов вытеснения русского
языка и замены его языками титульных наций в бывших республиках СССР, а
также проблем билингвизма и полилингвизма; специфику внутрисемейных
отношений в различных этнических группах. Предметная область этносоциологии
также включает в себя весь спектр проблем, связанных с этнической
культурой, межкультурными взаимодействиями, ролью религии в формировании
межкультурных дистанций, выработкой этнических стереотипов и их социальным
функционированием; толерантностью и нетерпимостью в межэтнических
отношениях. Этносоциология исследует становление и развитие национальных и
националистических движений в особенности социальных движений в этнической
среде. Подводя итог, можно сказать, что в круг интересов этносоциологии
входит изучение этнических аспектов всех социальных феноменов на основе
социологических парадигм и методологий.
Это обстоятельство определяет междисциплинарный, комплексный характер
этносоциологии, что проявляется в использовании не только
микросоциологических подходов, но и в значительной мере элементов
культурологического, цивилизационного и социально-антропологического
исследования. К примеру, национальное самосознание, его генезис и динамика
не могут рассматриваться этносоциологией в отрыве от исследования его
этнокультурных, этнопсихологических корней. Изучение межэтнических
конфликтов, безусловно, должно опираться на концепты и методы не только
этносоциологии, но и конфликтологии, и социальной психологии.
Однако этническая социология, как мы уже говорили, представляет собой
одну из многих рядоположительных отраслей общей социологии. Поэтому она,
вне всякого сомнения, глубоко связана в своих базовых теоретических
посылках с общесоциологическими теоретико-методологическими установками и
парадигмами. В частности, проблемы, изучаемые этносоциологией, близко
соприкасаются с теорией модернизации. Представление о безальтернативности и
абсолютно позитивном характере модернизационных процессов долгое время
господствовало в теоретической социологии как одно из ее ключевых, базовых
идей. Однако в дальнейшем позитивность модернизации была поставлена под
сомнение именно с позиций ее влияния на судьбы народов, ведущего к утрате
этнических традиций, потере культурной самобытности, росту фрагментации
общества, социальной отчужденности, небывалому распространению специфически
девиантных форм поведения в прежде традиционно ориентированных этнических
группах. Стало очевидным, что полный отрыв от
этнокультурного наследия, ломка традиционных социальных институтов и отказ
от устоявшихся жизненных укладов скорее способствует нарастанию хаоса и
дезорганизации в обществе, нежели прогрессу последнего. Современная
теоретико-социологическая мысль выходит за рамки альтернативного
противопоставления традиции и модерна, рождая представление об анклавной
цивилизации и о значимости локальной солидарности. Таким образом,
возрастает роль и значение предмета и методов этносоциологии, исследующей
как раз традиционные этнические формы социального бытия в их соотнесенности
с процессами и явлениями современности, ориентирующей на важность анализа
этноисторического опыта, этнической и регионально-этнической дифференциации
культур.
Связи и отношения этносоциологии с общей теоретической социологией,
конечно, наиболее значимы. Однако ввиду самого характера своего предмета
этносоциология граничит в своих дисциплинарных рамках с рядом других
общественных и гуманитарных наук, таких как социальная психология,
политология, экономика, история и теория культуры.
В частности, многое сближает этносоциологию с психологией. Одна из
важнейших проблем, исследуемых этносоциологией, - проблема этнической
идентичности и идентификации – тесно сопряжена с явлениями личностно-
психологического и социально-психологического плана. Действительно, в
процессе становления самосознания как личности (индивида), так и социальной
группы неизбежно происходит обращение к осмыслению своей этнической
принадлежности, поиск своих этнических характерологических черт и оснований
для идентификации себя с определенной этнической группой. Тем более это
так, когда речь идет о лицах смешанной национальности, для которых
этическая самоидентификация часто становится мучительной проблемой, а в
современном мире с его тенденцией к взаимной диффузии этносов таких людей
становится все больше. На уровне групп проблема этической идентичности
связывается с дифференциацией на своих и чужих, с генезисом и развитием
межэтнических конфликтов, очень долговременных, воспроизводящихся из
поколения в поколение. Еще одна сфера изучения, общая для этносоциологии и
социально и этно – психологии, - это специфика этнического характера,
этнических архетипов коллективного бессознательного, особенности
национального менталитета – культурного, хозяйственного, политико-
правового. Этнопсихология, исследующая все эти проблемы, представляет собой
составную часть одновременно и этносоциологии, и социальной психологии.
Различие дисциплинарных подходов в данном случае заключается в том, что
социальная психология делает акцент на исследовании психологических
аспектов межэтнических отношений, а этносоциология – на их социальных
импликациях. Хотя невозможно четко разграничить дисциплинарные сферы
этносоциологии и психологии в изучении этнопсихологических явлений и
проблем, стоит подчеркнуть, что для психологов здесь главное – специфика и
тенденции развития непосредственных человеческих индивидуальных и
межгрупповых взаимодействий, детерминирующие их ценностно-мотивационные
комплексы и психологические установки. Что касается этнопсихологической
составляющей
этносоциологии, то здесь, хотя исследуются те же психологические данности,
это исследование осуществляется сквозь призму социальных по своей природе
феноменов – различных групповых интересов, этнокультурных традиций,
традиционных социальных институтов, процессов модернизации и демодернизации
и т.д. Итак, этносоциология представляет собой направление научной мысли,
стремящееся к синтезу макросоциальных концепций и исследований с одной
стороны и психолого-микросоциальных, интеракционистских – с другой.
С политологией этносоциологию сближают иные точки соприкосновения.
Политология, основным предметом которой является власть и процессы,
связанные с ее сохранением и трансформацией, интересуется вопросами
политического выбора различных народов и этнических групп, влиянием
этнонационального самосознания и межэтнических отношений на развертывание
событий политической жизни, перспектив политического развития стран, ход
глобализационного процесса в аспекте геополитики. Влияние этнических
факторов на политические события особенно ощутимо в многонациональных
странах, подобных Российской Федерации, в которых на протяжении длительных
исторических периодов совместно сосуществовали и были в той или иной
степени интегрированы в единое социальное пространство различные, часто
совершенно чуждые по культуре, религии и традициям народы и этнические
группы. Межэтнические взаимоотношения и конфликты зачастую превращаются в
конфликты политические, в открытое политическое и военное противостояние, и
здесь тоже обнаруживаются точки соприкосновения этносоциологии и
политологии. Полиэтничность России влияет на политические процессы и в том
плане, что сказывается на распределении политических сил, обусловливая
различные подспудные влияния в борьбе за доступ к власти.
Память поколений хранит глубинные воспоминания о межэтнической розни,
давних и недавних обидах, нанесенных друг другу этническими группами и их
представителями. История народов, в том числе народов нашей страны, являет
собой историю вражды и взаимопомощи этносов, покорения российской империей
этнических меньшинств Кавказа, Сибири, Дальнего Востока, развития
сепаратистских тенденций в границах бывшего СССР и нынешней РФ, отделения
бывших советских республик и роста в них внутренней межнациональной
напряженности, страшных фактов геноцида в Баку и Сумгаите, еврейских
погромов прошлого и мягкого бытового антисемитизма, растущей
предубежденности к лицам кавказской национальности. Все эти явления
относятся к сфере межэтнических взаимоотношений и в то же время теснейшим
образом связанны с политикой. На межэтнические противоречия и застарелые
обиды делают ставку силы исламского фундаментализма, создавая вполне
определенные политические проблемы. Таким образом, предметные области
этносоциологии и политологии существенно пересекаются там, где речь идет о
влиянии межэтнических отношений вместе с их историческими предпосылками на
реальную политическую жизнь , расстановку сил в борьбе за власть; о
взаимосвязи политических интересов с межэтническими отношениями и
конфликтами; о
росте политической напряженности в связи с этническими факторами; о влиянии
национальных чувств на динамику политического процесса, популярность и,
наоборот, непопулярность политических партий, симпатии и антипатии
электората в ходе выборов.
Экономические науки соприкасаются с этносоциологией в исследовании тех
аспектов хозяйственно-экономической практики, которые связаны с этническими
особенностями хозяйственного менталитета. Переход российского общества к
рыночной системе экономических отношений обнаружил различия в степени
готовности включиться в рыночные формы хозяйствования между различными
этническими группами, которые прежде были нивелированы советским
административным характером экономики. К примеру, особенности
хозяйственного менталитета, исторически сложившиеся у коренного населения
Тувы, стали препятствием для принятия в этой республике закона о частной
собственности. В Саха ( Якутии ) выявилась ограниченная готовность
аборигенного населения заменить в добывающей промышленности труд уезжающих
русских кадров. Помимо этого важной экономической проблемой, требующей
обращения к этносоциологии, стало формирование в многонациональной России
этнического предпринимательства, активное включение в конкурентную борьбу
за контроль над ресурсами этнических диаспор и кланов. Большой интерес
представляет проблематика, связанная с динамикой занятости применительно к
этническим группам, с миграцией рабочей силы из национальных республик и
соответствующими изменениями на российском рынке труда.
Таким образом, предметная область этносоциологии существенно
пересекается со сферой компетенции практически всего комплекса социальных и
гуманитарных наук, что приводит к междисциплинарному взаимопроникновению
подходов и методов исследования.
Теория этногенеза (происхождения народа).
Современный человеческий вид – единый биологический вид,
развивающийся по общим социальным законам и распадающийся на множество
исторически сложившихся общностей: государство, классы, семьи и т. п.
Особое место занимают этносы. По подсчетам ООН человечество унаследовало от
прошлого не менее 3 тыс. этнических общностей, входивших в более чем 220
государств мира. Этносы не вечны: они рождаются, развиваются и умирают. И
такой очень длительный и сложный процесс называется этногенезом (
происхождение народа ). Этногенез всегда интересовал ученых. Но комплексное
изучение его до недавнего времени невозможно из-за отсутствия необходимой
научной базы знаний и критериев. Основателем научной теорией этногенезиса
стал советский ученый Лев Николаевич Гумилев, соединивший геобиохимию и
системологию с исторической географией, исходя из того, что этнос –
биосоциальная общность, есть порождение и часть биосферы и одновременно,
продукт социальной эволюции. Распространение методологии системного подхода
на этнические проблемы привело к нетрадиционному понимаю категории этнос.
Исходя из общего определения системы, как комплекса элементов, находящихся
во взаимосвязи, этнос рассматривался общностью людей, связанных
положительной комплиментарностью внутри и отрицательной – в отношении
соседей. Причем, реально существующими факторами этнической системы есть не
люди, а отношения между ними, характер которых зависит от многих причин
политического, социально-экономического, культурного и психологического
происхождения. Связи и отношения между людьми меняются и, в некоторых
случаях это приводит к изменению сущности системы.
В каждом конкретно-историческом обществе сосуществуют различные
по численности, влиянию и развитию биосоциальные общности, поддающиеся
систематизации. Выделяется три основных уровня этнической иерархии:
субэтнос – этнос - суперэтнос. Ключевое звено – этнос, представляющий
совокупность субэтносов. Интеграция этносов образует суперэтнос, наиболее
ярким примером которого служит арабо-мусульманский мир и западноевропейская
этнокультурная целостность, включающая Северную Америку, Австралию и Южную
Африку. Социальная общность, каждая этническая система. Социальная
общность, каждая этническая система имеет историю, укладывающуюся в схему:
толчок – подъем – перегрев – упадок – затухание (с отдельными зигзагами на
том или ином этапе). Люди всегда интересовались этнической историей. Уже
эллины и римляне знали, что их этносы сложились примерно в середине VIII
века до нашей эры. Знаем, когда они прекратили свое существование. Но
определить время рождения и смерти этноса чрезвычайно сложно и трудно. ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Казахский Национальный Педагогический Университет имени Абая
На тему: Предмет, цели и задачи этносоциологии
Алматы 2006
Содержание:
Введение
Глава I. Предмет и задачи этнической социологии.
Глава II. Теория этногенеза (происхождения народа).
Глава III. Этническая культура.
Заключение.
Список использованной литературы.
1. Предмет и задачи этнической социологии.
Этносоциология – это отрасль социологической науки, исследующая
социальные процессы в разных этнических средах и этнические процессы в
социальных группах.
Иными словами, этносоциология изучает явления и события социальной
жизни, так или иначе связанные с проблемами этносов, влиянием особенностей
этнической культуры и традиций на социальную жизнь, межэтническими
взаимоотношениями и конфликтами. В ее предметную область входят специфика
социальной структуры у различных народов, влияние этнических особенностей
на характер и динамику социальных изменений. Она исследует также этнические
традиции в организации семейных отношений, специфику языковой коммуникации
в этнических группах, динамику развития этнического самосознания,
этносоциокультурные особенности менталитета. Наконец, предметом
этносоциологии является соотношение традиционной этнической и
модернизированной культуры.
По сравнению с этнографией, рассматривающей, описывающей и
анализирующей обычаи и традиции, образ жизни и культуру, язык и фольклор
различных этнических групп, этносоциология представляет собой специальную
социологическую дисциплину среднего уровня, которая отличается особым
социологическим ракурсом анализа. Она исследует этнические группы, их
взаимоотношения в более широком контексте социальных отношений,
рассматривая их как части общества, более или менее интегрированные в него
и включенные в социетальные процессы. Основания такого подхода к
исследованию этносов заключаются в том, что все происходящее с этническими
группами всегда вписано в определенную динамику общества в целом и ею же в
значительной степени объясняется.
В истории социологии изначально исследование этнических традиций и
обрядов имело большое значение и было сопряжено со становлением собственно
социологических классических парадигм. Так, Э. Дюркгейм, Леви – Брюль, Б.
Малиновский, А. Рэдклифф-Браун и другие крупные социологи и социальные
антропологи прошлого обращались к исследованию этнической культуры
первобытных племен, чтобы лучше понять истоки социальности как таковой.
Современная этносоциология ориентированна на изучение социальных параметров
взаимодействия этносов и этнических групп, имеющего место в настоящее
время. Параллельно с ней существует родственная социологическая дисциплина
– историческая этносоциология, предмет которой составляет этническая
проблематика прошлого.
Существенный элемент этносоциологии составляют этнокультурные
исследования, посвященные анализу роли традиций как фактора, влияющего на
социальное поведение индивидов и этнических групп, динамики
этносоциокультурных изменений, возникающих вследствие модернизации,
социокультурным различиям между современным городом и селом. Можно поэтому
сказать, что этносоциология представляет собой дисциплину, исследующую
специфику протекания социальных процессов в разных
этнических средах и влияние этнических факторов на характер социальных
изменений.
Помимо этого в предмет этносоциологии входит изучение социальных
составляющих процесса этнической идентификации и самоидентификации;
динамики межэтнических отношений, в частности, развитие и протекание
межэтнических конфликтов; проблем мобильности этносов, межреспубликанской и
межгосударственной миграции; происхождения и социальных особенностей
этнических диаспор, в том числе и недавно образовавшихся русских диаспор в
границах пост советского пространства; особенностей языковой коммуникации в
различных этнических средах, в частности, процессов вытеснения русского
языка и замены его языками титульных наций в бывших республиках СССР, а
также проблем билингвизма и полилингвизма; специфику внутрисемейных
отношений в различных этнических группах. Предметная область этносоциологии
также включает в себя весь спектр проблем, связанных с этнической
культурой, межкультурными взаимодействиями, ролью религии в формировании
межкультурных дистанций, выработкой этнических стереотипов и их социальным
функционированием; толерантностью и нетерпимостью в межэтнических
отношениях. Этносоциология исследует становление и развитие национальных и
националистических движений в особенности социальных движений в этнической
среде. Подводя итог, можно сказать, что в круг интересов этносоциологии
входит изучение этнических аспектов всех социальных феноменов на основе
социологических парадигм и методологий.
Это обстоятельство определяет междисциплинарный, комплексный характер
этносоциологии, что проявляется в использовании не только
микросоциологических подходов, но и в значительной мере элементов
культурологического, цивилизационного и социально-антропологического
исследования. К примеру, национальное самосознание, его генезис и динамика
не могут рассматриваться этносоциологией в отрыве от исследования его
этнокультурных, этнопсихологических корней. Изучение межэтнических
конфликтов, безусловно, должно опираться на концепты и методы не только
этносоциологии, но и конфликтологии, и социальной психологии.
Однако этническая социология, как мы уже говорили, представляет собой
одну из многих рядоположительных отраслей общей социологии. Поэтому она,
вне всякого сомнения, глубоко связана в своих базовых теоретических
посылках с общесоциологическими теоретико-методологическими установками и
парадигмами. В частности, проблемы, изучаемые этносоциологией, близко
соприкасаются с теорией модернизации. Представление о безальтернативности и
абсолютно позитивном характере модернизационных процессов долгое время
господствовало в теоретической социологии как одно из ее ключевых, базовых
идей. Однако в дальнейшем позитивность модернизации была поставлена под
сомнение именно с позиций ее влияния на судьбы народов, ведущего к утрате
этнических традиций, потере культурной самобытности, росту фрагментации
общества, социальной отчужденности, небывалому распространению специфически
девиантных форм поведения в прежде традиционно ориентированных этнических
группах. Стало очевидным, что полный отрыв от
этнокультурного наследия, ломка традиционных социальных институтов и отказ
от устоявшихся жизненных укладов скорее способствует нарастанию хаоса и
дезорганизации в обществе, нежели прогрессу последнего. Современная
теоретико-социологическая мысль выходит за рамки альтернативного
противопоставления традиции и модерна, рождая представление об анклавной
цивилизации и о значимости локальной солидарности. Таким образом,
возрастает роль и значение предмета и методов этносоциологии, исследующей
как раз традиционные этнические формы социального бытия в их соотнесенности
с процессами и явлениями современности, ориентирующей на важность анализа
этноисторического опыта, этнической и регионально-этнической дифференциации
культур.
Связи и отношения этносоциологии с общей теоретической социологией,
конечно, наиболее значимы. Однако ввиду самого характера своего предмета
этносоциология граничит в своих дисциплинарных рамках с рядом других
общественных и гуманитарных наук, таких как социальная психология,
политология, экономика, история и теория культуры.
В частности, многое сближает этносоциологию с психологией. Одна из
важнейших проблем, исследуемых этносоциологией, - проблема этнической
идентичности и идентификации – тесно сопряжена с явлениями личностно-
психологического и социально-психологического плана. Действительно, в
процессе становления самосознания как личности (индивида), так и социальной
группы неизбежно происходит обращение к осмыслению своей этнической
принадлежности, поиск своих этнических характерологических черт и оснований
для идентификации себя с определенной этнической группой. Тем более это
так, когда речь идет о лицах смешанной национальности, для которых
этическая самоидентификация часто становится мучительной проблемой, а в
современном мире с его тенденцией к взаимной диффузии этносов таких людей
становится все больше. На уровне групп проблема этической идентичности
связывается с дифференциацией на своих и чужих, с генезисом и развитием
межэтнических конфликтов, очень долговременных, воспроизводящихся из
поколения в поколение. Еще одна сфера изучения, общая для этносоциологии и
социально и этно – психологии, - это специфика этнического характера,
этнических архетипов коллективного бессознательного, особенности
национального менталитета – культурного, хозяйственного, политико-
правового. Этнопсихология, исследующая все эти проблемы, представляет собой
составную часть одновременно и этносоциологии, и социальной психологии.
Различие дисциплинарных подходов в данном случае заключается в том, что
социальная психология делает акцент на исследовании психологических
аспектов межэтнических отношений, а этносоциология – на их социальных
импликациях. Хотя невозможно четко разграничить дисциплинарные сферы
этносоциологии и психологии в изучении этнопсихологических явлений и
проблем, стоит подчеркнуть, что для психологов здесь главное – специфика и
тенденции развития непосредственных человеческих индивидуальных и
межгрупповых взаимодействий, детерминирующие их ценностно-мотивационные
комплексы и психологические установки. Что касается этнопсихологической
составляющей
этносоциологии, то здесь, хотя исследуются те же психологические данности,
это исследование осуществляется сквозь призму социальных по своей природе
феноменов – различных групповых интересов, этнокультурных традиций,
традиционных социальных институтов, процессов модернизации и демодернизации
и т.д. Итак, этносоциология представляет собой направление научной мысли,
стремящееся к синтезу макросоциальных концепций и исследований с одной
стороны и психолого-микросоциальных, интеракционистских – с другой.
С политологией этносоциологию сближают иные точки соприкосновения.
Политология, основным предметом которой является власть и процессы,
связанные с ее сохранением и трансформацией, интересуется вопросами
политического выбора различных народов и этнических групп, влиянием
этнонационального самосознания и межэтнических отношений на развертывание
событий политической жизни, перспектив политического развития стран, ход
глобализационного процесса в аспекте геополитики. Влияние этнических
факторов на политические события особенно ощутимо в многонациональных
странах, подобных Российской Федерации, в которых на протяжении длительных
исторических периодов совместно сосуществовали и были в той или иной
степени интегрированы в единое социальное пространство различные, часто
совершенно чуждые по культуре, религии и традициям народы и этнические
группы. Межэтнические взаимоотношения и конфликты зачастую превращаются в
конфликты политические, в открытое политическое и военное противостояние, и
здесь тоже обнаруживаются точки соприкосновения этносоциологии и
политологии. Полиэтничность России влияет на политические процессы и в том
плане, что сказывается на распределении политических сил, обусловливая
различные подспудные влияния в борьбе за доступ к власти.
Память поколений хранит глубинные воспоминания о межэтнической розни,
давних и недавних обидах, нанесенных друг другу этническими группами и их
представителями. История народов, в том числе народов нашей страны, являет
собой историю вражды и взаимопомощи этносов, покорения российской империей
этнических меньшинств Кавказа, Сибири, Дальнего Востока, развития
сепаратистских тенденций в границах бывшего СССР и нынешней РФ, отделения
бывших советских республик и роста в них внутренней межнациональной
напряженности, страшных фактов геноцида в Баку и Сумгаите, еврейских
погромов прошлого и мягкого бытового антисемитизма, растущей
предубежденности к лицам кавказской национальности. Все эти явления
относятся к сфере межэтнических взаимоотношений и в то же время теснейшим
образом связанны с политикой. На межэтнические противоречия и застарелые
обиды делают ставку силы исламского фундаментализма, создавая вполне
определенные политические проблемы. Таким образом, предметные области
этносоциологии и политологии существенно пересекаются там, где речь идет о
влиянии межэтнических отношений вместе с их историческими предпосылками на
реальную политическую жизнь , расстановку сил в борьбе за власть; о
взаимосвязи политических интересов с межэтническими отношениями и
конфликтами; о
росте политической напряженности в связи с этническими факторами; о влиянии
национальных чувств на динамику политического процесса, популярность и,
наоборот, непопулярность политических партий, симпатии и антипатии
электората в ходе выборов.
Экономические науки соприкасаются с этносоциологией в исследовании тех
аспектов хозяйственно-экономической практики, которые связаны с этническими
особенностями хозяйственного менталитета. Переход российского общества к
рыночной системе экономических отношений обнаружил различия в степени
готовности включиться в рыночные формы хозяйствования между различными
этническими группами, которые прежде были нивелированы советским
административным характером экономики. К примеру, особенности
хозяйственного менталитета, исторически сложившиеся у коренного населения
Тувы, стали препятствием для принятия в этой республике закона о частной
собственности. В Саха ( Якутии ) выявилась ограниченная готовность
аборигенного населения заменить в добывающей промышленности труд уезжающих
русских кадров. Помимо этого важной экономической проблемой, требующей
обращения к этносоциологии, стало формирование в многонациональной России
этнического предпринимательства, активное включение в конкурентную борьбу
за контроль над ресурсами этнических диаспор и кланов. Большой интерес
представляет проблематика, связанная с динамикой занятости применительно к
этническим группам, с миграцией рабочей силы из национальных республик и
соответствующими изменениями на российском рынке труда.
Таким образом, предметная область этносоциологии существенно
пересекается со сферой компетенции практически всего комплекса социальных и
гуманитарных наук, что приводит к междисциплинарному взаимопроникновению
подходов и методов исследования.
Теория этногенеза (происхождения народа).
Современный человеческий вид – единый биологический вид,
развивающийся по общим социальным законам и распадающийся на множество
исторически сложившихся общностей: государство, классы, семьи и т. п.
Особое место занимают этносы. По подсчетам ООН человечество унаследовало от
прошлого не менее 3 тыс. этнических общностей, входивших в более чем 220
государств мира. Этносы не вечны: они рождаются, развиваются и умирают. И
такой очень длительный и сложный процесс называется этногенезом (
происхождение народа ). Этногенез всегда интересовал ученых. Но комплексное
изучение его до недавнего времени невозможно из-за отсутствия необходимой
научной базы знаний и критериев. Основателем научной теорией этногенезиса
стал советский ученый Лев Николаевич Гумилев, соединивший геобиохимию и
системологию с исторической географией, исходя из того, что этнос –
биосоциальная общность, есть порождение и часть биосферы и одновременно,
продукт социальной эволюции. Распространение методологии системного подхода
на этнические проблемы привело к нетрадиционному понимаю категории этнос.
Исходя из общего определения системы, как комплекса элементов, находящихся
во взаимосвязи, этнос рассматривался общностью людей, связанных
положительной комплиментарностью внутри и отрицательной – в отношении
соседей. Причем, реально существующими факторами этнической системы есть не
люди, а отношения между ними, характер которых зависит от многих причин
политического, социально-экономического, культурного и психологического
происхождения. Связи и отношения между людьми меняются и, в некоторых
случаях это приводит к изменению сущности системы.
В каждом конкретно-историческом обществе сосуществуют различные
по численности, влиянию и развитию биосоциальные общности, поддающиеся
систематизации. Выделяется три основных уровня этнической иерархии:
субэтнос – этнос - суперэтнос. Ключевое звено – этнос, представляющий
совокупность субэтносов. Интеграция этносов образует суперэтнос, наиболее
ярким примером которого служит арабо-мусульманский мир и западноевропейская
этнокультурная целостность, включающая Северную Америку, Австралию и Южную
Африку. Социальная общность, каждая этническая система. Социальная
общность, каждая этническая система имеет историю, укладывающуюся в схему:
толчок – подъем – перегрев – упадок – затухание (с отдельными зигзагами на
том или ином этапе). Люди всегда интересовались этнической историей. Уже
эллины и римляне знали, что их этносы сложились примерно в середине VIII
века до нашей эры. Знаем, когда они прекратили свое существование. Но
определить время рождения и смерти этноса чрезвычайно сложно и трудно. ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Похожие работы
Дисциплины
- Информатика
- Банковское дело
- Оценка бизнеса
- Бухгалтерское дело
- Валеология
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Религия
- Общая история
- Журналистика
- Таможенное дело
- История Казахстана
- Финансы
- Законодательство и Право, Криминалистика
- Маркетинг
- Культурология
- Медицина
- Менеджмент
- Нефть, Газ
- Искуство, музыка
- Педагогика
- Психология
- Страхование
- Налоги
- Политология
- Сертификация, стандартизация
- Социология, Демография
- Статистика
- Туризм
- Физика
- Философия
- Химия
- Делопроизводсто
- Экология, Охрана природы, Природопользование
- Экономика
- Литература
- Биология
- Мясо, молочно, вино-водочные продукты
- Земельный кадастр, Недвижимость
- Математика, Геометрия
- Государственное управление
- Архивное дело
- Полиграфия
- Горное дело
- Языковедение, Филология
- Исторические личности
- Автоматизация, Техника
- Экономическая география
- Международные отношения
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности), Защита труда
