Образование и падение государства кимаков
1 Введение
2 Образование и падение государства кимаков
3 Кыпчакская конфедерация, этнический состав и территория
4 Хозяйство и быт кимаков и кыпчаков
5 Заключение
6 Литература
2 Образование и падение государства кимаков
3 Кыпчакская конфедерация, этнический состав и территория
4 Хозяйство и быт кимаков и кыпчаков
5 Заключение
6 Литература
Солнце слепило глаза и, казалось, окружало путников со всех сторон. Дыхание спирало и просто не хватало воздуха. Небольшой отряд двигался по джунглям, держа под узды своих породистых коней и прорубая специальными палашами веревки лиан и ветки деревьев. Отряд торопился. Нужно было успеть затемно, добраться до реки, где можно было бы передохнуть и набраться сил.
У почитаемой всеми индусами реки было прохладнее. Разбив небольшую юрту, воины наскоро соорудили костер. Предводитель, выделявшийся доспехами и одеждой, молча сидел у костра, лишь изредка бросая реплики своим подчиненным. Это был Мухаммад Гури. В столице его, повелителя огромной империи, ждали неотложные дела. Поэтому, наскоро собравшись и взяв с собой лишь десяток телохранителей - гуламов, Мухаммад поспешил в Газну. Несмотря на неспокойные джунгли. Несмотря на духоту и изнуряющую влажность. На то был свой резон. По сообщениям дервишей-разведчиков, в столице зрел заговор. Огромные караваны, полные всевозможной добычи уже отправлены в столицу обычным путем. Добра было много, и это всего лишь малая часть того, что он получил. Целую страну. Индию.
В Дели он оставил своего военачальника - Айбека. Этот кыпчак сразу понравился Мухаммаду, едва он его увидел на невольничьем рынке в Исфагане. Острый взгляд выдавал в нем знатного воина так оно и было. Потом многие его сородичи признавали в Айбеке вождя по крови, впрочем, их не поймешь, этих кочевников. Всегда неспокойные их степи редко кто завоевывал. Но зато северные степи давали много тюрок - гуламов. И Мухаммад принимал их в ряды своего войска охотнее, чем даже диких горцев Парса и Памира. В них не было утонченности и изысканности ученых-персов, они не декламировали пророка, а только пели свои дикие печальные песни. Но клинок их рука сжимала твердо и уверенно. В них не было хитрости и вероломства. И была преданность своему повелителю.
У почитаемой всеми индусами реки было прохладнее. Разбив небольшую юрту, воины наскоро соорудили костер. Предводитель, выделявшийся доспехами и одеждой, молча сидел у костра, лишь изредка бросая реплики своим подчиненным. Это был Мухаммад Гури. В столице его, повелителя огромной империи, ждали неотложные дела. Поэтому, наскоро собравшись и взяв с собой лишь десяток телохранителей - гуламов, Мухаммад поспешил в Газну. Несмотря на неспокойные джунгли. Несмотря на духоту и изнуряющую влажность. На то был свой резон. По сообщениям дервишей-разведчиков, в столице зрел заговор. Огромные караваны, полные всевозможной добычи уже отправлены в столицу обычным путем. Добра было много, и это всего лишь малая часть того, что он получил. Целую страну. Индию.
В Дели он оставил своего военачальника - Айбека. Этот кыпчак сразу понравился Мухаммаду, едва он его увидел на невольничьем рынке в Исфагане. Острый взгляд выдавал в нем знатного воина так оно и было. Потом многие его сородичи признавали в Айбеке вождя по крови, впрочем, их не поймешь, этих кочевников. Всегда неспокойные их степи редко кто завоевывал. Но зато северные степи давали много тюрок - гуламов. И Мухаммад принимал их в ряды своего войска охотнее, чем даже диких горцев Парса и Памира. В них не было утонченности и изысканности ученых-персов, они не декламировали пророка, а только пели свои дикие печальные песни. Но клинок их рука сжимала твердо и уверенно. В них не было хитрости и вероломства. И была преданность своему повелителю.
1. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., 1989. С. 43.
2. История Казахстана с древнейших времен и до наших дней. Очерк / Под ред. М.К. Казыбаева и др. Алматы. 1993. С. 113.
3. Гумелев Л.И. Древняя Русь и Великая степь. М., 1989.
4. Асфендилов С. Д. История Казахстана с древнейших времен. Алма-Ата, 1993.
5. Гумилев Л.И. Древние тюрки. Л., 1968
6. Шакарим Кудайберды-улы. Родословная тюрков, киргизов, казахов и ханских династий. Алма-Ата, 1990.
7. Карамзин Н.М. Предания веков М. 1988. С 195.
2. История Казахстана с древнейших времен и до наших дней. Очерк / Под ред. М.К. Казыбаева и др. Алматы. 1993. С. 113.
3. Гумелев Л.И. Древняя Русь и Великая степь. М., 1989.
4. Асфендилов С. Д. История Казахстана с древнейших времен. Алма-Ата, 1993.
5. Гумилев Л.И. Древние тюрки. Л., 1968
6. Шакарим Кудайберды-улы. Родословная тюрков, киргизов, казахов и ханских династий. Алма-Ата, 1990.
7. Карамзин Н.М. Предания веков М. 1988. С 195.
Дисциплина: История Казахстана
Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 12 страниц
В избранное:
Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 12 страниц
В избранное:
План.
1 Введение
2 Образование и падение государства кимаков
3 Кыпчакская конфедерация, этнический состав и территория
4 Хозяйство и быт кимаков и кыпчаков
5. Заключение
6. Литература
Введение
"Солнце слепило глаза и, казалось, окружало путников со всех сторон.
Дыхание спирало и просто не хватало воздуха. Небольшой отряд двигался по
джунглям, держа под узды своих породистых коней и прорубая специальными
палашами веревки лиан и ветки деревьев. Отряд торопился. Нужно было успеть
затемно, добраться до реки, где можно было бы передохнуть и набраться сил.
У почитаемой всеми индусами реки было прохладнее. Разбив небольшую юрту,
воины наскоро соорудили костер. Предводитель, выделявшийся доспехами и
одеждой, молча сидел у костра, лишь изредка бросая реплики своим
подчиненным. Это был Мухаммад Гури. В столице его, повелителя огромной
империи, ждали неотложные дела. Поэтому, наскоро собравшись и взяв с собой
лишь десяток телохранителей - гуламов, Мухаммад поспешил в Газну. Несмотря
на неспокойные джунгли. Несмотря на духоту и изнуряющую влажность. На то
был свой резон. По сообщениям дервишей-разведчиков, в столице зрел заговор.
Огромные караваны, полные всевозможной добычи уже отправлены в столицу
обычным путем. Добра было много, и это всего лишь малая часть того, что он
получил. Целую страну. Индию.
В Дели он оставил своего военачальника - Айбека. Этот кыпчак сразу
понравился Мухаммаду, едва он его увидел на невольничьем рынке в Исфагане.
Острый взгляд выдавал в нем знатного воина так оно и было. Потом многие его
сородичи признавали в Айбеке вождя по крови, впрочем, их не поймешь, этих
кочевников. Всегда неспокойные их степи редко кто завоевывал. Но зато
северные степи давали много тюрок - гуламов. И Мухаммад принимал их в ряды
своего войска охотнее, чем даже диких горцев Парса и Памира. В них не было
утонченности и изысканности ученых-персов, они не декламировали пророка, а
только пели свои дикие печальные песни. Но клинок их рука сжимала твердо и
уверенно. В них не было хитрости и вероломства. И была преданность своему
повелителю.
Прочитав положенный намаз, Мухаммад улегся спать. Предстоял еще долгий путь
в несколько дней и ночей до Тебриза, а там до Газни и рукой подать. Ночью
Гури снился необычный сон. Сам шайтан в облике барса преследовал его. Его
верный Ракш, чуя опасность, метался из стороны в сторону, и барс неумолимо
приближался. Он пытался оглянуться, но неумолимая сила не позволяла ему
сделать этого.
Мухаммад проснулся - над ним присел какой-то, одетый в лохмотья бородач.
Длинный клинок кинжала был уже окроплен кровью, рядом хрипели зарезанные
телохранители. Это был кхокхар. Его непокорное племя, по легендам, не могли
усмирить даже древние индийские цари. Всего полную луну назад Гури,
казалось, уничтожил это дикое племя, надеясь на то, что на границах его
державы будет спокойнее проходящим караванам. Теперь он понял, что
ошибался. Неуловимые как барсы, кхокхары выжили. В глазах Мухаммада
промелькнул страх, он вспомнил барса из сна: неужели шайтан?
Но во взгляде повелителя половины Азии кхокхар увидел лишь легкую тень
страха. Быстро мелькнул клинок. Вечная темень поглотила Мухаммада Гури.
Колесо истории, проскрипев, повернулось в очередной раз".
Это всего лишь один пример. Тысячи кыпчаков были проданы на невольничьих
рынках Востока. Сотни их кочевий простирались от Монголии вплоть до Европы
и давали много воинов - гуламов. Особенно много их стало после монгольского
нашествия.
Кыпчаков своими предками считают казахи, кумыки, карачаевцы, татары,
башкиры, киргизы, алтайцы, узбеки и многие другие народы. Кыпчакская кровь
течет в жилах русских, грузин, египтян, монголов, таджиков - всех не
перечислить.
Вообще, трудно себе представить значение кыпчаков в истории Азии и Европы.
В различные времена они населяли земли от Китая и до Венгрии, от Сибири до
Индии.
Они знали периоды взлетов и падений.
Они оставили нам многое, они оставили в нас многое.
Образование и падение государства кимаков
История Центральной Азии завершает свой очередной виток. Потерпев от своих
бывших вассалов сокрушительное поражение, тюркюты и сиры частью покоряются,
частью - спасаются от разъяренных врагов откочевкой на запад к родственным
кыпчакам, ибо уйгуры, по мнению Гумилева Л.Н., "убивали их как волков,
разбивали головы каменным изваяниям и в бешенстве разрушали даже
погребения".
К Иртышу вместе с сирами и тюрками уходит ряд других телеских племен -
татары, баяндуры, эймюры и другие. С этого времени эти племенные
объединения на некоторое время выпадают из поля зрения китайской
историографии, но тем не менее попадают в труды арабских географов и
историков. С уверенностью можно предполагать, что ушедшие к Иртышу племена
привнесли в эти земли традицию государственности, порядки и законы,
присущие развитым кочевым державам. Ведь у тюркютов существовало порядка 30
чиновничьих должностей, своя письменность и наследственная традиция. Итогом
переселения в Прииртышье этих племен явилось рождение нового государства -
Кимакского каганата.
Кто такие кимаки?
Попробуем это определить. По поводу их происхождения мнения ученых
различны. По версии Зуева Ю.А., предполагается нетюркское происхождение
кимаков. Некоторые источники упоминают о том, что у кимаков было два языка
- тюркский и какой-то другой. При этом учитывается упоминание имени "кимак"
знаменитым поэтом Бируни как "кумак", по мнению Зуева Ю.А., нетипичное для
тюркских языков. Казахский ученый Ахинджанов С.М., согласившись с доводами
Зуева, уже более определенно связывает кимаков с монгольским племенем ку-мо-
хи. Согласно некоторым легендам, ку-мо-хи имели тотемом змею, кимаки также
почитали змею.
Историк Кумеков Б.Е. придерживается другой точки зрения, считая, что в
рукописи Бируни закралась описка, и в свою очередь соотносит кимаков с
однозначно тюркским племенем Йемек. Основанием для такого отождествления
явился факт редукции инициального "k", открытый Пельо П., а для кыпчакских
языков развитый Халаши Куном и Хасаном Эреном. Доказательством служит, по
его мнению, и тот факт, что такой тонкий знаток тюркских языков, как Махмуд
Кашгари (XI век), те племена, которые арабо- и персоязычные источники знают
как кимаков, называет йемеками. В известном анониме XI века "Худуд- ал
Алем" приводится название столицы Кимакского государства - Намакия, которую
Минорский В.Ф. реконструирует как "Йемакию".
Образование государственного объединения кимаков отражено в легенде,
приведенной Гардизи в его труде "Зайн -ал Ахбар". В ней повествуется о том,
что
"начальник татар умер и оставил двух сыновей, старший овладел царством,
младший стал завидовать брату; имя младшего было Шад. Он сделал покушение
на жизнь старшего брата, но неудачно, и боясь за себя, он, взяв с собой
рабыню-любовницу, убежал от брата и прибыл в такое место, где была
большая река... После этого к ним пришли семь человек из родственников
татар: Ими, Имак, Татар, Баяндер, Кыпчак, Ланиказ и Аджлад... увидев их,
рабыня вышла и сказала: "Эр тущ" - т.е. "остановитесь" (дословно "мужи
слезте с коней". - Прим. А.Р.), отсюда река получила название Иртыш...
Когда снег растаял... они послали одного человека в татарский лагерь...
тот, пришедший туда, увидел, что вся местность опустошена и лишена
населения; пришел враг, ограбил и перебил весь народ. Остатки племени
спустились к этому человеку с гор... все они направились к Иртышу...
собралось 750 человек...они... образовали 7 племен, по имени 7
человек..."
Так образовалось государство кимаков. Кумеков Б.Е. относит образование ядра
кимаков в списке, данном Гардизи, к периоду не раньше 840 года - времени
падения Второго уйгурского каганата, считая племя Ими уйгурским племенем
"eyabor", причисляя к уйгурам также татар и баяндуров.
Но, по моему мнению, этот союз племен образовался именно в период после
падения. Второго тюркского каганата. По легенде мотив покушения на старшего
брата вполне соотносится с попыткой сиров Куту возглавить тюркский каганат,
а враги, опустошившие страну и вынудившие ее обитателей бежать на запад к
Иртышу, не кто иные, как басмылы, карлуки и уйгуры. Возможно, это отголоски
событий гибели еще Сирского каганата. Мятеж младшего Бо-чура, бегство
порядка 70 тысяч семей на Иртыш. Гибель государства. Имя главного героя
легенды - Шад, - безусловно, является титулом наследного принца или главы
одного из крыльев каганата.
Но, так или иначе, образуется союз племен. Рассмотрим некоторые из этих
племен.
ИМИ - соотносится, как уже отмечалось, с племенем "eyabor". Позднее его мы
встречаем в списках огузских племен: у Махмуда Кашгари (XI век) - "эймюр",
у Рашид-ад Дина (XIII век) - "имур", у Абу-л Гази (XVII век) и у
современных туркменов - "имрели", название которого двойное - "им (и)р -
эли" - "народ имир".
Принадлежность ими, татар и баяндуров огузскому союзу не говорит о том, что
они не могли откочевать на Иртыш ранее 840 года. Известно, что сразу после
воцарения Моян-чура (сына Куллиг Буйлы - основателя Второго уйгурского
каганата) его "собственный народ" токуз-огузов во главе с его сыном Тай-
Бильге тутуком поднимает ряд мятежей. Эти выступления топятся в крови, и
многие племена покидают пределы уйгурского каганата: мы знаем о бегстве
татар (так называемые токуз-татары). Рамстед Г. считает, что они откочевали
к киданям, но можно предположить, что они ушли к родственным по языку
кимакам. Согласно списку Гардизи, татары занимали в иерархии племен третье
место.
В дальнейшем, во времена широкой экспансии кыпчаков на запад, татары кочуют
рядом с кыпчаками как родственники. Знаток кыпчаков Абу Хайан названию
сильнейшего кыпчакского племени Токсоба дает толкование как "племя,
вышедшее из кыпчакских татар". Тем более что прибывшие в Египет во времена
правления мамлюкской династии султана Бейбарса татарские эмиры являлись
коренными жителями Дешт-и Кыпчака.
Около 766 года этот союз племен крепнет настолько, что выдворяет с пастбищ
между озерами Зайсан и Балхаш племена карлуков. Карлуки к этому времени
были сильно ослаблены войной с уйгурами, и под напором кимакского
племенного союза они уходят в Семиречье, где покоряют остатки тюргешей.
Так кто же такие кимаки - йемеки? Можно предположить, что это именно те
сиры-тюрки (вспомним общий род Ашидэ), которые пришли на Иртыш после
падения тюркского каганата. Связь кыпчаков и кимаков очевидна. Махмуд
Кашгари отмечает: "...йемек было племя тюркского языка, как мы сказали
кыпчак". Он же пишет - "кыпчаки считают себя отдельной ветвью". Йемеки
восприняли тюркские традиции государственности и обычаи настолько, что, по
мнению археологов, кыпчаки и йемеки - единственные из всех тюркских
народностей, продолжившие традицию постановки каменных изваяний -
"балбалов", присущую только тюркютам.
ОБРАЗОВАНИЕ КАГАНАТА
IX веке глава кимаков принимает титул "каган". Это говорит уже об
определенной централизации государства. Предполагается четкая структура
должностей по образцу тюркютских каганатов, однако, возможно, иерархическая
лестница была достаточно условной. Исследования Кумекова Б.Е. показывают
развитость городской жизни в каганате. Известно, что кагану подчинялись 11
сборщиков подати - согласно предположению Гумилева Л.Н., по числу областей.
"Царь кимаков один из величайших царей и один из славных своим
достоинством... Тюркские цари опасаются власти хакана, боятся его мести,
остерегаются его силы, берегутся его набегов, так как они испытали от
него раньше подобные действия"
- так описывает кимакского кагана Ал Илриси, использовавший для своего
труда сведения кимакского принца Джанаха.
О силе кимаков пишет и Махмуд Кашгари:
ertis suvi jemagi
sityap tutar biladi
kurmat anin juragi
kelgali-mat ir kisur
Йемеки с реки Иртыш,
Засучивают рукава,
Сердца у них смелые,
Они собираются придти.
Кашгари сообщает о вполне реальной для караханидов угрозе: от набегов
кимаков страдали и уйгурские владения - города Турфанского оазиса.
Все подвластное население каганата делилось на 12 уделов, причем один из
них подчинялся непосредственно кагану и находился в Ала-кольской котловине,
которую защищала система крепостей. Попробуем обозначить остальные 11
уделов.
На севере каганат распространял свое влияние на территории, ограничиваемые
линией Омск - Новосибирск - Томск. Грязновым М.П. отмечаются четыре
локальных варианта уже идентифицируемой с кыпчаками-кимаками
археологической сросткинской культуры. Это бийский, барнаульско-каменский,
новосибирский и кемеровский, которые ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
1 Введение
2 Образование и падение государства кимаков
3 Кыпчакская конфедерация, этнический состав и территория
4 Хозяйство и быт кимаков и кыпчаков
5. Заключение
6. Литература
Введение
"Солнце слепило глаза и, казалось, окружало путников со всех сторон.
Дыхание спирало и просто не хватало воздуха. Небольшой отряд двигался по
джунглям, держа под узды своих породистых коней и прорубая специальными
палашами веревки лиан и ветки деревьев. Отряд торопился. Нужно было успеть
затемно, добраться до реки, где можно было бы передохнуть и набраться сил.
У почитаемой всеми индусами реки было прохладнее. Разбив небольшую юрту,
воины наскоро соорудили костер. Предводитель, выделявшийся доспехами и
одеждой, молча сидел у костра, лишь изредка бросая реплики своим
подчиненным. Это был Мухаммад Гури. В столице его, повелителя огромной
империи, ждали неотложные дела. Поэтому, наскоро собравшись и взяв с собой
лишь десяток телохранителей - гуламов, Мухаммад поспешил в Газну. Несмотря
на неспокойные джунгли. Несмотря на духоту и изнуряющую влажность. На то
был свой резон. По сообщениям дервишей-разведчиков, в столице зрел заговор.
Огромные караваны, полные всевозможной добычи уже отправлены в столицу
обычным путем. Добра было много, и это всего лишь малая часть того, что он
получил. Целую страну. Индию.
В Дели он оставил своего военачальника - Айбека. Этот кыпчак сразу
понравился Мухаммаду, едва он его увидел на невольничьем рынке в Исфагане.
Острый взгляд выдавал в нем знатного воина так оно и было. Потом многие его
сородичи признавали в Айбеке вождя по крови, впрочем, их не поймешь, этих
кочевников. Всегда неспокойные их степи редко кто завоевывал. Но зато
северные степи давали много тюрок - гуламов. И Мухаммад принимал их в ряды
своего войска охотнее, чем даже диких горцев Парса и Памира. В них не было
утонченности и изысканности ученых-персов, они не декламировали пророка, а
только пели свои дикие печальные песни. Но клинок их рука сжимала твердо и
уверенно. В них не было хитрости и вероломства. И была преданность своему
повелителю.
Прочитав положенный намаз, Мухаммад улегся спать. Предстоял еще долгий путь
в несколько дней и ночей до Тебриза, а там до Газни и рукой подать. Ночью
Гури снился необычный сон. Сам шайтан в облике барса преследовал его. Его
верный Ракш, чуя опасность, метался из стороны в сторону, и барс неумолимо
приближался. Он пытался оглянуться, но неумолимая сила не позволяла ему
сделать этого.
Мухаммад проснулся - над ним присел какой-то, одетый в лохмотья бородач.
Длинный клинок кинжала был уже окроплен кровью, рядом хрипели зарезанные
телохранители. Это был кхокхар. Его непокорное племя, по легендам, не могли
усмирить даже древние индийские цари. Всего полную луну назад Гури,
казалось, уничтожил это дикое племя, надеясь на то, что на границах его
державы будет спокойнее проходящим караванам. Теперь он понял, что
ошибался. Неуловимые как барсы, кхокхары выжили. В глазах Мухаммада
промелькнул страх, он вспомнил барса из сна: неужели шайтан?
Но во взгляде повелителя половины Азии кхокхар увидел лишь легкую тень
страха. Быстро мелькнул клинок. Вечная темень поглотила Мухаммада Гури.
Колесо истории, проскрипев, повернулось в очередной раз".
Это всего лишь один пример. Тысячи кыпчаков были проданы на невольничьих
рынках Востока. Сотни их кочевий простирались от Монголии вплоть до Европы
и давали много воинов - гуламов. Особенно много их стало после монгольского
нашествия.
Кыпчаков своими предками считают казахи, кумыки, карачаевцы, татары,
башкиры, киргизы, алтайцы, узбеки и многие другие народы. Кыпчакская кровь
течет в жилах русских, грузин, египтян, монголов, таджиков - всех не
перечислить.
Вообще, трудно себе представить значение кыпчаков в истории Азии и Европы.
В различные времена они населяли земли от Китая и до Венгрии, от Сибири до
Индии.
Они знали периоды взлетов и падений.
Они оставили нам многое, они оставили в нас многое.
Образование и падение государства кимаков
История Центральной Азии завершает свой очередной виток. Потерпев от своих
бывших вассалов сокрушительное поражение, тюркюты и сиры частью покоряются,
частью - спасаются от разъяренных врагов откочевкой на запад к родственным
кыпчакам, ибо уйгуры, по мнению Гумилева Л.Н., "убивали их как волков,
разбивали головы каменным изваяниям и в бешенстве разрушали даже
погребения".
К Иртышу вместе с сирами и тюрками уходит ряд других телеских племен -
татары, баяндуры, эймюры и другие. С этого времени эти племенные
объединения на некоторое время выпадают из поля зрения китайской
историографии, но тем не менее попадают в труды арабских географов и
историков. С уверенностью можно предполагать, что ушедшие к Иртышу племена
привнесли в эти земли традицию государственности, порядки и законы,
присущие развитым кочевым державам. Ведь у тюркютов существовало порядка 30
чиновничьих должностей, своя письменность и наследственная традиция. Итогом
переселения в Прииртышье этих племен явилось рождение нового государства -
Кимакского каганата.
Кто такие кимаки?
Попробуем это определить. По поводу их происхождения мнения ученых
различны. По версии Зуева Ю.А., предполагается нетюркское происхождение
кимаков. Некоторые источники упоминают о том, что у кимаков было два языка
- тюркский и какой-то другой. При этом учитывается упоминание имени "кимак"
знаменитым поэтом Бируни как "кумак", по мнению Зуева Ю.А., нетипичное для
тюркских языков. Казахский ученый Ахинджанов С.М., согласившись с доводами
Зуева, уже более определенно связывает кимаков с монгольским племенем ку-мо-
хи. Согласно некоторым легендам, ку-мо-хи имели тотемом змею, кимаки также
почитали змею.
Историк Кумеков Б.Е. придерживается другой точки зрения, считая, что в
рукописи Бируни закралась описка, и в свою очередь соотносит кимаков с
однозначно тюркским племенем Йемек. Основанием для такого отождествления
явился факт редукции инициального "k", открытый Пельо П., а для кыпчакских
языков развитый Халаши Куном и Хасаном Эреном. Доказательством служит, по
его мнению, и тот факт, что такой тонкий знаток тюркских языков, как Махмуд
Кашгари (XI век), те племена, которые арабо- и персоязычные источники знают
как кимаков, называет йемеками. В известном анониме XI века "Худуд- ал
Алем" приводится название столицы Кимакского государства - Намакия, которую
Минорский В.Ф. реконструирует как "Йемакию".
Образование государственного объединения кимаков отражено в легенде,
приведенной Гардизи в его труде "Зайн -ал Ахбар". В ней повествуется о том,
что
"начальник татар умер и оставил двух сыновей, старший овладел царством,
младший стал завидовать брату; имя младшего было Шад. Он сделал покушение
на жизнь старшего брата, но неудачно, и боясь за себя, он, взяв с собой
рабыню-любовницу, убежал от брата и прибыл в такое место, где была
большая река... После этого к ним пришли семь человек из родственников
татар: Ими, Имак, Татар, Баяндер, Кыпчак, Ланиказ и Аджлад... увидев их,
рабыня вышла и сказала: "Эр тущ" - т.е. "остановитесь" (дословно "мужи
слезте с коней". - Прим. А.Р.), отсюда река получила название Иртыш...
Когда снег растаял... они послали одного человека в татарский лагерь...
тот, пришедший туда, увидел, что вся местность опустошена и лишена
населения; пришел враг, ограбил и перебил весь народ. Остатки племени
спустились к этому человеку с гор... все они направились к Иртышу...
собралось 750 человек...они... образовали 7 племен, по имени 7
человек..."
Так образовалось государство кимаков. Кумеков Б.Е. относит образование ядра
кимаков в списке, данном Гардизи, к периоду не раньше 840 года - времени
падения Второго уйгурского каганата, считая племя Ими уйгурским племенем
"eyabor", причисляя к уйгурам также татар и баяндуров.
Но, по моему мнению, этот союз племен образовался именно в период после
падения. Второго тюркского каганата. По легенде мотив покушения на старшего
брата вполне соотносится с попыткой сиров Куту возглавить тюркский каганат,
а враги, опустошившие страну и вынудившие ее обитателей бежать на запад к
Иртышу, не кто иные, как басмылы, карлуки и уйгуры. Возможно, это отголоски
событий гибели еще Сирского каганата. Мятеж младшего Бо-чура, бегство
порядка 70 тысяч семей на Иртыш. Гибель государства. Имя главного героя
легенды - Шад, - безусловно, является титулом наследного принца или главы
одного из крыльев каганата.
Но, так или иначе, образуется союз племен. Рассмотрим некоторые из этих
племен.
ИМИ - соотносится, как уже отмечалось, с племенем "eyabor". Позднее его мы
встречаем в списках огузских племен: у Махмуда Кашгари (XI век) - "эймюр",
у Рашид-ад Дина (XIII век) - "имур", у Абу-л Гази (XVII век) и у
современных туркменов - "имрели", название которого двойное - "им (и)р -
эли" - "народ имир".
Принадлежность ими, татар и баяндуров огузскому союзу не говорит о том, что
они не могли откочевать на Иртыш ранее 840 года. Известно, что сразу после
воцарения Моян-чура (сына Куллиг Буйлы - основателя Второго уйгурского
каганата) его "собственный народ" токуз-огузов во главе с его сыном Тай-
Бильге тутуком поднимает ряд мятежей. Эти выступления топятся в крови, и
многие племена покидают пределы уйгурского каганата: мы знаем о бегстве
татар (так называемые токуз-татары). Рамстед Г. считает, что они откочевали
к киданям, но можно предположить, что они ушли к родственным по языку
кимакам. Согласно списку Гардизи, татары занимали в иерархии племен третье
место.
В дальнейшем, во времена широкой экспансии кыпчаков на запад, татары кочуют
рядом с кыпчаками как родственники. Знаток кыпчаков Абу Хайан названию
сильнейшего кыпчакского племени Токсоба дает толкование как "племя,
вышедшее из кыпчакских татар". Тем более что прибывшие в Египет во времена
правления мамлюкской династии султана Бейбарса татарские эмиры являлись
коренными жителями Дешт-и Кыпчака.
Около 766 года этот союз племен крепнет настолько, что выдворяет с пастбищ
между озерами Зайсан и Балхаш племена карлуков. Карлуки к этому времени
были сильно ослаблены войной с уйгурами, и под напором кимакского
племенного союза они уходят в Семиречье, где покоряют остатки тюргешей.
Так кто же такие кимаки - йемеки? Можно предположить, что это именно те
сиры-тюрки (вспомним общий род Ашидэ), которые пришли на Иртыш после
падения тюркского каганата. Связь кыпчаков и кимаков очевидна. Махмуд
Кашгари отмечает: "...йемек было племя тюркского языка, как мы сказали
кыпчак". Он же пишет - "кыпчаки считают себя отдельной ветвью". Йемеки
восприняли тюркские традиции государственности и обычаи настолько, что, по
мнению археологов, кыпчаки и йемеки - единственные из всех тюркских
народностей, продолжившие традицию постановки каменных изваяний -
"балбалов", присущую только тюркютам.
ОБРАЗОВАНИЕ КАГАНАТА
IX веке глава кимаков принимает титул "каган". Это говорит уже об
определенной централизации государства. Предполагается четкая структура
должностей по образцу тюркютских каганатов, однако, возможно, иерархическая
лестница была достаточно условной. Исследования Кумекова Б.Е. показывают
развитость городской жизни в каганате. Известно, что кагану подчинялись 11
сборщиков подати - согласно предположению Гумилева Л.Н., по числу областей.
"Царь кимаков один из величайших царей и один из славных своим
достоинством... Тюркские цари опасаются власти хакана, боятся его мести,
остерегаются его силы, берегутся его набегов, так как они испытали от
него раньше подобные действия"
- так описывает кимакского кагана Ал Илриси, использовавший для своего
труда сведения кимакского принца Джанаха.
О силе кимаков пишет и Махмуд Кашгари:
ertis suvi jemagi
sityap tutar biladi
kurmat anin juragi
kelgali-mat ir kisur
Йемеки с реки Иртыш,
Засучивают рукава,
Сердца у них смелые,
Они собираются придти.
Кашгари сообщает о вполне реальной для караханидов угрозе: от набегов
кимаков страдали и уйгурские владения - города Турфанского оазиса.
Все подвластное население каганата делилось на 12 уделов, причем один из
них подчинялся непосредственно кагану и находился в Ала-кольской котловине,
которую защищала система крепостей. Попробуем обозначить остальные 11
уделов.
На севере каганат распространял свое влияние на территории, ограничиваемые
линией Омск - Новосибирск - Томск. Грязновым М.П. отмечаются четыре
локальных варианта уже идентифицируемой с кыпчаками-кимаками
археологической сросткинской культуры. Это бийский, барнаульско-каменский,
новосибирский и кемеровский, которые ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Похожие работы
Дисциплины
- Информатика
- Банковское дело
- Оценка бизнеса
- Бухгалтерское дело
- Валеология
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Религия
- Общая история
- Журналистика
- Таможенное дело
- История Казахстана
- Финансы
- Законодательство и Право, Криминалистика
- Маркетинг
- Культурология
- Медицина
- Менеджмент
- Нефть, Газ
- Искуство, музыка
- Педагогика
- Психология
- Страхование
- Налоги
- Политология
- Сертификация, стандартизация
- Социология, Демография
- Статистика
- Туризм
- Физика
- Философия
- Химия
- Делопроизводсто
- Экология, Охрана природы, Природопользование
- Экономика
- Литература
- Биология
- Мясо, молочно, вино-водочные продукты
- Земельный кадастр, Недвижимость
- Математика, Геометрия
- Государственное управление
- Архивное дело
- Полиграфия
- Горное дело
- Языковедение, Филология
- Исторические личности
- Автоматизация, Техника
- Экономическая география
- Международные отношения
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности), Защита труда
