Территория и население Западного Казахстана в этнокультурных процессах евразийских степей (I пол. I тысячелетия – XII вв.)

Дисциплина: История Казахстана
Тип работы: Дипломная работа
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 178 страниц
В избранное:

Министерство образования и науки Республики Казахстан

Казахского Национального университета им. Аль-Фараби

УДК. На правах рукописи

Ужкенов Ернар Муратович

Территория и население Западного Казахстана в этнокультурных процессах евразийских степей (I пол. I тысячелетия - XII вв. ) .

Специальность 07. 00. 02. - Отечественная история

Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Научный руководитель:

доктор исторических наук,

профессор Т. О. Омарбеков

г. Алматы, 2007.

План:

Введение . . . 2

Г лава 1 Этнический состав и расселение населения Западного Казахстана в I тыс. н. э.

Территория и население Западного Казахстана в I - V вв. . . . 14
Расселение тюркских племен Западного Казахстана в VI - XII вв. . . . 26
Особенности и проблемы тюркизации племен Западного Казахстана . . . 43

Глава 2 Этнокультура племен Западного Казахстана VI - XII вв.

2. 1 Этнокультурные контакты кочевых племен Казахстана с соседними племенами и государствами . . . 57

2. 2 Духовная культура кочевых племен Западного Казахстана……… . . . 73

2. 3 Особенности процесса исламизации кочевого населения Западного Казахстана в раннее средневековье . . . 86

Глава 3 Западный Казахстан в этнокультурном пространстве евразийских степей I - XII вв.

Роль Великого Шелкового пути в развитии этнокультурных процессов на территории Западного Казахстана. . 98

Развитие и особенности этнокультурных центров на территории Западного Казахстана ……… . . . . . 111
Кочевники западноказахстанских степей и городская культура . . . . 126

Заключение . 141

Список использованных источников 147

Введение

Актуальность исследования. Критическо-сравнительное изучение проблем отечественной истории подтвердило положение, что без глубокого беспрестанного анализа нашей действительности и реального определения общих закономерностей и своеобразных явлении в национальной истории постановка конкретных задач представляется весьма затруднительным. Прошлое в нашей истории настолько тесно переплетено с настоящим в развитии современной суверенной государственности, что определение контуров развития ее в будущем невозможно без объективного изучения минувшей эпохи, ее специфики, последствии в контексте уяснении путей дальнейшего упрочения фундамента переходного периода.

С приобретением независимости Республики Казахстан, в отечественной истории были подвергнуты переосмыслению многие исторические положения, считавшиеся аксиомой в советское время. Одним из достижений независимости Республики Казахстан, стало открытие широких возможностей для объективного и правдивого изучения истории и культуры древних народов. Среди узловых проблем, которые стоят перед исследователем, одной из важных является проблема этнокультурной истории Западноказахстанского региона в раннем средневековье - эпохи, когда образовались и расцветали тюркские государства. В этот период в Центральной Азии протекали бурные процессы этнического и культурного взаимодействия оседлого населения и кочевых племен, ярким примером которого является культурный тюрко-согдийский синтез. Этноним основателей Тюркского каганата с этого времени становится общераспространенным среди многих тюркоязычных племен Центральной Азии.

Культурно- историческая общность тюрков занимает достойное место в истории человечества и, являясь своеобразным вариантом общечеловеческой культуры, имело огромное влияние на мировую цивилизацию. За более чем 2000 лет своего существования тюркская культура прошла творческую эволюцию и имела свой путь развития.

Прогрессирующее изучение тюркского периода привело к углублению и расширению понимания самого термина «культура». Таким образом, стало возможным существования сравнительно нового понятия в исторической науке - «этнокультура». Этнокультура в данном случае выступает в качестве совершенно нового этапа изучения собственно культурных процессов. Этнокультура включает в себя четко определенные термины «этнос» и «культура» - понятия граничащие друг с другом. Однако понимание этнокультуры как условной этнической культуры весьма приблизительно, поскольку включает в себя ряд подобластей которые также можно соотнести с указанным термином. Так, этнокультурные процессы включают в себя не только этнические и культурные составляющие, но и ряд политических, хозяйственных, экономических и географических моментов.

Длительное господство морально устаревшей европоцентрической теории привело к недооценке собственно кочевой культуры. В рассматриваемый раннесредневековый период, практически все известные источники сообщали только об городской и оседлой жизни населения, либо об самых известных фактах из жизни в степи. Все указанное было связано с условием формирования источников в указанный период. Таким образом, уже в период первичного формирования источников, кочевники степных просторов Казахстана не могли быть объектом научного изучения. Тем не менее, кочевые племена Центральноазиатского региона, в том числе и Казахстана, продолжали свое культурное развитие. Кочевая культура занимала особое место в общечеловеческой истории благодаря своей своеобразности. Источники того периода в первую очередь сообщают об пограничных кочевниках, следовательно, большую роль в формировании объективного источника играла географическая близость. Однако узкое понимание источников приводят к реабилитации европоцентрической теории, что в свою очередь означает общий регресс исторической науки. Действительно, раннесредневековый Казахстан представлял собой чрезвычайно этническое многообразие. Подобная этническая и культурная пестрота раннесредневекового населения Казахстана и Центральной Азии привело к формированию особой оригинальной культуры. Территория раннесредневекового Казахстана не была однородной и на уровне социального развития. Так, на берегах Сырдарьи и Приаралья ещё в дотюркский период сформировались городские центры, и получила максимальное развитие оседлая культура. В Восточном Казахстане в разные этнические периоды существовали протогосударства и государственные образования. Наибольшего развития городская и оседлая жизнь в Восточном Казахстане получила во время существования Кимакского государства.

Наличие городских и оседлых центров служило неким критерием при исследовании тех или иных регионов. Такая позиция обуславливалась, прежде всего, наличием источников касавшихся непосредственно исследуемого региона, что облегчало его изучение. Однако необходимо отметить, что подобная позиция невольно способствовала тому, что территория степных и полупустынных районов современного Казахстана была признана своего рода периферией городской и оседлой цивилизации. Причем отсутствие видимых и сохранившихся городских и оседлых центров в ряде степных районов Казахстана привело к тому, что указанные районы не были обследованы в археологическом плане. Однако отрывочные и зачастую неполные данные источников дают представление о культуре и истории степных районов современного Казахстана.

Таким образом, практически вся территория раннесредневекового Казахстана имела города и оседлые поселения. Одним из наименее изученных регионов Казахстана в раннесредневековый период является Западный Казахстан. Действительно, одной из форм изучения истории средних веков в настоящее время является такая сравнительно новая наука как регионоведение. Вопросы, которыми занимается данная отрасль истории, включают в себя изучение исторических процессов и форм их протекания на местах. Здесь, в данном случае подразумевается следующее. Как известно, проходившие исторические процессы не представляли собой обязательного шаблона, то есть, например процесс тюркизации протекал на территории Центральной Азии неоднозначно и неравномерно. То же можно отнести и к территории современного Казахстана. Для понимания протекавших процессов необходимо учитывать географическую среду обитания древних народов. Территория Казахстана и в современное время представляет собой чрезвычайное географическое многообразие. Следовательно, история отдельных регионов не может развиваться тождественно. Для лучшего и более полного понимания необходима и такая дисциплина как регионоведение. Так, южные регионы страны издревле считались наиболее благоприятными для ведения хозяйств. Поэтому на территории южных регионов возникла и получила свое развитие оседлая и городская культура.

Особый интерес для регионоведения как науки представляют западные районы страны. Изученность территории Западного Казахстана в раннесредневековый период может, признана как неполная и неудовлетворительная. Территория Западного Казахстана представляла собой регион, где ландшафт предполагал развитие кочевого хозяйства. Недостаточность источников, а также полно отсутствие памятников культуры кочевников оставшихся от периода раннего средневековья, породило миф о некоторой культурной ущербности региона. Кочевая культура региона априори относилась к культуре тюркских племен. Также предполагалось, что основой культуры кочевых племен Западного Казахстана выступала культура центральноазиатских кочевников. Следовательно, культура и история тюркских племен Западного Казахстана возникли на основе иноземных влияний.

История Западного Казахстана представляет собой историю кочевых племен, сыгравших особую роль в истории не только Великой степи, но и далеко за её пределами. Отсутствие городских центров или их слабое развитие не ведет к автоматическому регрессу любого региона. Кочевники западноказахстанских степей в тюркский период смогли создать во многом неповторимую культуру, которая в свою очередь является наследницей традиций древнего аборигенного населения.

Таким образом, формирование культуры западных регионов Казахстана в тюркский период происходило на местной и иноземной основе. Именно в тюркский период культура кочевников западного региона Казахстана испытала наибольшее влияние со стороны соседних государств и народов.

Наиболее актуальными проблемами изучения этнокультурной истории кочевников Западного Казахстана, является проблема взаимоотношений кочевого и оседлого населения региона с сопредельными государствами и племенами. Именно территория Западного Казахстана является удобным объектом для изучения кочевого и оседлого населения степных просторов Казахстана. Территория Западного Казахстана может быть отнесена к наиболее освещенной в плане источников, которые дают нам бесценную информацию о жизни, государственном устройстве и экономике кочевников западного районов Казахстана. Кроме того, уникальность региона дополняется и тем, что кочевники западноказахстанских степей подвергались воздействию городской и оседлой культуры со стороны Приаральских и Севернокаспийских регионов. Таким образом, территория и население Западного Казахстана в раннесредневековый период в этнокультурном плане не была рассмотрена.

Степень изучения. Изучение истории тюркского периода, имеет как научное, так и национальное значение. Эта проблема связана со сложными многосторонними процессами формирования современных народов на территории Центрально Азии. Но в настоящем времени значительный исторический, археологический и этнографический материал по истории тюрок, требующий комплексного исследования, пока не получил широкомасштабного обобщения. Письменные источники по истории тюркоязычных племен и народов Центральной Азии отрывочны и неравномерны. Однако и известные источники в большинстве случаев игнорировались как российскими, так и зарубежными историками. Подобная «традиция» берет свое начало со времен Российской империи, когда господствовала европоцентрическая теория. Благодаря работам казахстанских и ряда зарубежных ученых ближнего зарубежья была доказана полная несостоятельность подобной теории.

Историография средних веков является одним из важнейших элементов в изучении истории Казахстана. Характерной особенностью современной исторической науки является выделение историографии Казахстана как самостоятельной общеисторической науки, которое долгое время являлось частью общесоюзной «т. е. российской», а это привело к тому, что отечественные историки во многом дублировали или подтверждали выводы исследователей «Центра». И сегодня в условиях независимости нашего государства историографическая наука выдвигает на передний план различные малоизученные и неизученные проблемы, а также те, которые изучались ранее в рамках заданных господствующими идеологическими установками.

Особое значение для понимания сложившейся ситуации, имеет изучение дореволюционных источников, в которых ярко отражается уровень знании прошлого века и первую очередь политический заказ правящих кругов российской империи.

По тюркской проблематике накопился большой фактический материал. Объективное сведение о культуре тюркских народов средневековья, которые не существовали, изолировано от передовых цивилизации того времени, содержится в хрониках мусульманских, буддийских и христианских государств. В связи с общим развитием исторической науки, происходило и переосмысление некоторых процессов в общечеловеческой истории. Происходило постепенное накопление источников по истории и кочевых племен. Правда история кочевников зачастую служила лишь фоном при описании истории оседлого населения. Такая позиция сохранялась довольно продолжительное время. Первые попытки опровергнуть устоявшуюся аксиому, были предприняты во второй половине XIX века. Наиболее прогрессирующую роль сыграла так называемая «русская школа». Представители российских ученых кругов предпринимали отдельные научные исследования. Безусловно, в период существования Российской империи изначально не ставилась цель изучение древней истории кочевых народов. Рассмотрение истории древних народов было выборочным и отличалось необъективностью. Несмотря на официальную позицию представителей Российской империи, изучение прошлого кочевых народов продолжалось. Здесь необходимо отметить, что изучение истории кочевников велось и местными научными обществами. Среди ученых, которые занимались изучением прошлого кочевых народов необходимо отметить Аристов Н. А., Харузин А., Щербаков Г. И., Голубинский Г., Якубовский Н. Н. Одновременно научные изыскательные работы велись и в других регионах Казахстана. Среди наиболее ярких работ следует отметить труды Бартольда В. В., Васильева А. В., Бларамберга Е. Р., Кастанье И. А., Галкина М. Указанные работы внесли много нового в изучении прошлого кочевых народов. Особенно дискуссионным остается вопрос об исторической значимости многих научных трудов. Так, научная деятельность таких ученых как Кастанье, Бларамберг являлись научными вероятно только с точки зрения этнографии, так как представляют собой в основном компилятивный характер. Однако российский период в истории изучения в частности территории Казахстана и стран Центральной Азии, безусловно, являлся периодом накопления первоначальных сведений по истории степных районов современного Казахстана.

В советское время новая плеяда талантливых ученых сделала очень много для развития исторической мысли, в том числе и для научного изучения тюркской эпохи. Среди них необходимо отметить таких ученых как Исмагулов О., Коновалов А. В., Грач А. Д., Масанов Э. А., Поляков С. П., Айдаров К., Зуев Ю. А., Федоров - Давыдов Ф., Агаджанов С. Г., Гумилев Л. Н., Ахинжанов С. М., Семенюк Г. И., Харжаубаев С. Безусловно, все исследования носили отпечаток тогдашней идеологии. В число подвластной идеологии того времени входили и научно- практические конференции, выпускавшие большое количество иногда дублировавших друг друга научных сборников и практикумов. Но даже такое отношение к истории тюркских племен не могло остановить подробные исследования. Здесь же надо отметить, что исследования советских историко касавшихся южных частей РСФСР как, например работы Плетневой С., Пищулиной А., Виноградова Н., Гаврилиной Л., Железчикова Б. и другие, к сожалению, рассматривали историю кочевых народов восточно европейских степей в отрыве от культуры тюркских племен обитавших на территории Казахстана.

Настоящее, строго научное, изучение, исследование прошлого любого народа нельзя проводить «руками одного государства», необходимо взаимодействие с учеными разных стран, в - первую очередь со странами столкнувшиеся в принципе с такими же проблемами. Такие проблемы испытывают и страны центральноазиатского региона. Исследование в этих странах тюркской эпохи лучше всего показывают уровень развития не только истории как науки, но и всего государства. Среди ученых занимающихся данной проблематикой необходимо отметить Дурдаева М., Масимова К., Камалова А. К., Маликова М. А., Ходжайева Т. К., Хусеинова Д. Ж., Караева О. К. . Однако в последнее время в странах ближнего зарубежья наблюдается так называемая «детская болезнь», суть которой состоит в том, что «начинается погоня за удревнением своей истории». Скорее всего, такое отношение объясняется политической ситуацией в этих государствах.

Таким образом, ситуация с изучением данной темы была осложнена в советское время политической конъектурой.

Цель и задачи исследования. Главной целью настоящего исследования является, прежде всего, раскрытие этнокультурных контактов кочевого и оседлого населения Западного Казахстана в раннесредневековый период; выявление основных направлений этнокультурных контактов западноказахстанского населения; выявить основные этнокультурные центры.

Исходя из поставленной цели, конкретизированы следующие задачи:

-рассмотреть процесс становления и принципы функционирования основных этнокультурных центров.

-основные этапы становления и развития этнокультурных контактов раннесредневекового населения.

-выявить основные критерии этнокультурных контактов.

-определить основные этнические группы, входившие в состав раннесредневекового населения.

-конкретизировать и обобщить понятия входящие в термин «этнокультура».

-раскрыть основные причины процесса тюркизации.

-выявить основные центры распространения ислама у населения раннесредневекового Западного Казахстана

Хронологические рамки темы. Основная хронологическая грань диссертации определяется тюркским периодом с V - XIII вв., так как в этот период происходит смена этнической карты Казахстана. Тюркский период является также периодом образования различных государственных объединений и эпохой создания протогосударств, когда в V в. территория Центральной Азии ознаменовывается формированием крупнейшего государства объединивших степные просторы Евразии, а начало XIII в. является веком максимального доминирования тюркских народов и государств.

Историко- географические рамки. Данное направление темы включает в себя не только современную административную территорию Западного Казахстана, но и часть современных сопредельных государств. Рассматривание только отдельно взятой современной административной части государства неизбежно ведет к сужению возможностей для более полного изучения истории населения региона. Поэтому данная работа включает в себя такие районы как Волго-Уральское междуречье, Северное Приаралье и Северо-Восточный Хорезм.

Научная новизна. В первую очередь, выражена в совокупном обобщении итогов исследования в целом и, в конкретной детализации разделов, в частности, что позволило нам дифференцировать их по основным спектрам и сюжетам подвергнутой разработке темы:

-впервые были затронуты вопросы и проблемы региональной этнокультуры

-была выявлена этнокультура кочевых народов в тюркский период

-впервые была сделана попытка обобщения сведений о тюркском периоде на территории степных пространств, на примере западноказахстанских степей

- показаны взаимоотношения между кочевым и оседлым населением Западного Казахстана (этнокультурный аспект) .

- введено понятие кочевая этнокультура

- доказано существование этнокультурных центров в локальном варианте и показаны основные этнокультурные направления

- доказано существование оседлых и городских поселений на территории Западного Казахстана в раннесредневековый период

- были раскрыты ход и развитие процесса тюркизации

- была сделана попытка восстановить процесс, и выявлены основные пути распространения исламской религии

- доказано наличия собственного миссионерского центра ислама

Методологические и теоретические основы. Настоящая диссертация опирается на имеющее место концептуальные положения, ранее выражавшиеся в ряде аналогичных работ. Основные принципы включают в себя сравнительно - критический анализ всех касающихся непосредственно данной темы источников. Целесообразность комбинированного анализа работы на основе сравнительно- критического метода обусловила поиск, выявление, отбор разнородных источников, ввод которых в научный оборот был обусловлен, прежде всего, стремлением к как можно более полному охвату материала.

При разработке исследовании мы никак не могли игнорировать возможность ретроспективного подхода, применение которого в локальном исследовании позволило бы по - новому подытожить выводы об этнокультурных процессах на территории расселения западных районов Казахстана.

... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.