Педагогика как наука воспитания человека
ВВЕДЕНИЕ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 3
Смысл воспитания ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 4
Педагогическая парадигма ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 5
Андрологическая парадигма ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 6
Акмеологическая парадигма ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 7
Коммуникативная парадигма ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 7
Современная высшая школа ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 8
Гуманизация восприятия ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 11
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ... ... ... ... ... ... ... ... 12
Смысл воспитания ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 4
Педагогическая парадигма ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 5
Андрологическая парадигма ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 6
Акмеологическая парадигма ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 7
Коммуникативная парадигма ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 7
Современная высшая школа ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 8
Гуманизация восприятия ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 11
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ... ... ... ... ... ... ... ... 12
В наше время, когда искажаются и смещаются понятия, и слово может уже не значить того, чего оно значило несколько лет назад, придумать первую фразу письменной работы стало довольно затруднительно. Ранее достаточно было начать любой лист бумаги с фразы «В материалах XXVII съезда партии большое внимание уделено вопросу», далее вписать нужное, и этого было достаточно. Теперь приходится соображать самостоятельно. Итак, данный реферат (в большей части это скорее автореферат, хотя и будет предпринята попытка коснуться литературы по этому вопросу), озаглавлен «Педагогика как наука воспитания человека». Обращаясь к справочной литературе, можно описать воспитание как «процесс систематического и целенаправленного воздействия на духовное и физическое развитие личности в целях подготовки ее к производственной, общественной и культурной деятельности. Тесно связано с образованием и обучением» ([1], с.248). Несмотря на дальнейшее идеологическое продолжение, с таким определением сложно спорить. Поэтому попытаемся его понять.
1. Советский энциклопедический словарь/Под ред. Прохорова А.М. – 3-е изд. – М.: Сов. энциклопедия, 1985.
2. Фонкин Ю. Г. Курс «Общие сведения о дидактике высшей школы», 1996.
3. Смирнов С. Д. Курс «Гуманистические традиции образования», 1996.
4. Леви В. Нестандартный ребенок – С. Петербург, изд. «Питер», 1993.
5. Леви В. Искусство быть другим. – С. Петербург, изд. «Питер», 1993.
6. Иванов С.И. Где ваш дом, дети?. – Л.: Лениздат, 1990.
2. Фонкин Ю. Г. Курс «Общие сведения о дидактике высшей школы», 1996.
3. Смирнов С. Д. Курс «Гуманистические традиции образования», 1996.
4. Леви В. Нестандартный ребенок – С. Петербург, изд. «Питер», 1993.
5. Леви В. Искусство быть другим. – С. Петербург, изд. «Питер», 1993.
6. Иванов С.И. Где ваш дом, дети?. – Л.: Лениздат, 1990.
МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН
Казахский национальный технический университет
имени К.И. Сатпаева
Эколого – экономический институт
РЕФЕРАТ
По дисциплине: “Педагогика, психология инженерной деятельности”
На тему: Педагогика как наука воспитания человека
Студент: Махудаев А. Р.
Специальность: 0713
Группа: ЭП–99-2
Оценка:
Преподаватель: Р. Т. Бупебаева
“ 10 ” декабря 2003 г.
Алматы 2003
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 3
Смысл воспитания ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 4
Педагогическая парадигма ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 5
Андрологическая парадигма ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 6
Акмеологическая парадигма ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 7
Коммуникативная парадигма ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 7
Современная высшая школа ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 8
Гуманизация восприятия ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 11
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ... ... ... ... ... ... ... ... 12
ВВЕДЕНИЕ
В наше время, когда искажаются и смещаются понятия, и слово может уже
не значить того, чего оно значило несколько лет назад, придумать первую
фразу письменной работы стало довольно затруднительно. Ранее достаточно
было начать любой лист бумаги с фразы В материалах XXVII съезда партии
большое внимание уделено вопросу, далее вписать нужное, и этого было
достаточно. Теперь приходится соображать самостоятельно. Итак, данный
реферат (в большей части это скорее автореферат, хотя и будет предпринята
попытка коснуться литературы по этому вопросу), озаглавлен Педагогика как
наука воспитания человека. Обращаясь к справочной литературе, можно
описать воспитание как процесс систематического и целенаправленного
воздействия на духовное и физическое развитие личности в целях подготовки
ее к производственной, общественной и культурной деятельности. Тесно
связано с образованием и обучением ([1], с.248). Несмотря на дальнейшее
идеологическое продолжение, с таким определением сложно спорить. Поэтому
попытаемся его понять.
Смысл воспитания
Следует сразу отделить два различных понятия – воспитание как процесс
и воспитание как результат. Часто говорят, что кто-либо хорошо или плохо
воспитан, получил такое или иное воспитание, подразумевая под этим
суммарный результат, полученный в результате воспитательного процесса (тут
воспитание смыкается с понятием образования). Но, по мнению автора, в
воспитании решающее значение имеет не достигаемая цель, а способ ее
достижения. Рамки темы достаточно широки и не ограничены высшей школой.
Поэтому из данной работы скорее всего получится автобиография с попыткой
осмысления.
Человек подвергается воспитанию с самого рождения и практически до
самой смерти. Хотя сила этого воспитательного воздействия, естественно,
изменяется в зависимости от возраста, социального положения и статуса и так
далее. Педагогика как наука о воспитании на текущий момент имеет в своем
арсенале четыре парадигмы, согласно которым осуществляется воспитательный
процесс [2] – педагогическую, андрологическую, акмеологическую и
коммуникативную. Каждая из них находит свое применение в определенных
условиях. Далее предпринята попытка выделить смысл воспитания при
применении каждой парадигмы. При этом под смыслом понимается тот результат,
который реально достигается в результате применения парадигмы, а не
планируемый результат, который хотелось бы видеть.
Что же собственно является результатом воспитания? Так как в процессе
воспитания происходит формирование определенных отношений индивида с
окружающим его обществом, допустимо будет сказать, что результатом
воспитания является личность. Под личностью здесь понимается (согласно [2])
совокупность социально значимых особенностей конкретного человека. Смысл
воспитания, таким образом, это воспитание такой личности, которая бы
гармонично влилась бы в общество.
Педагогическая парадигма
Концепция педагогической парадигмы состоит в том, чтобы воспитать
человека с использованием внешней системы принуждения, кнутом и пряником.
При этом считается, что воспитуемый не может осознать смысла воспитания,
оценить его необходимость в процессе воспитания, поэтому единственным
способом достижения поставленной задачи является принуждение.
Конечно, маленький ребенок, личность которого находится в процессе
становления, действительно не способен самостоятельно отделять ангцов от
козлищ. Но внутреннее противоречие педагогической парадигмы с точки зрения
автора заключается в том, что, воспитывая принуждением, мы говорим о
свободе творчества. Нельзя воспитать свободную личность, если в процессе
воспитания нет свободы. Возможно, это все влияние еще одного прочитанного
нам курса [3], но хотелось бы привести следующие два примера. Первый:
возраст семь лет, урок специальности (скрипка) в Детской музыкальной школе
№1. При любой ошибке - крик с требованием поставить руку правильно, не
горбиться, и так далее. Второй: возраст двадцать два года, педагогический
институт, лекция Гуманистические традиции образования. После лекции
входит декан и, обращаясь к присутствующим, пророчит кары на головы
отсутствующих за непосещение. Так сказать, контрастный душ. При этом из
потока формируют будущих преподавателей высшей школы...
Преимущества педагогической парадигмы являются продолжениями ее
недостатков. Нет необходимости глубоко учитывать индивидуальные особенности
воспитуемых, возможен формальный шаблонный подход, закрепленный
соответствующими нормативными документами. Педагогом в таких условиях может
стать любой человек, способный тем или иным способом утвердить
превосходство своей точки зрения.
Смысл такого воспитания может быть разным – от формирования узких
специалистов, неспособных к творческому мышлению, до поддержки
существующего общественного устройства. Но в любом случае это имеет мало
общего с формированием действительно полноценной творческой личности. Хотя
с другой стороны, каково на самом деле соотношение между творческими и
нетворческими областями деятельности, можно легко представить...
Андрологическая парадигма
Согласно андрологической парадигме, воспитуемый осознает процесс
воспитания, ставит себе цели и достигает их. Преподавателю в такой схеме
отводится роль помощника, который должен поддержать, подтолкнуть человека
на этом пути. Теория этой парадигмы не сформирована, тут (впрочем, как и в
педагогике в целом) преобладает феноменологический подход.
Сама концепция радует тем, что ставить воспитателя и воспитуемого в
более менее равное положение. Но тут возникает другое противоречие. Для
того чтобы у воспитуемого сформировалась какая-либо цель, необходимо как
минимум сформировать ему пространство выбора цели. А для того, чтобы
совершить выбор, следует представлять все то, из чего приходится выбирать.
Но представить это можно только уже либо в процессе, либо после окончания
процесса воспитания. Следует заметить, что данная парадигма применяется в
основном в высшем образовании, так что под воспитанием в данном случае
понимается получение образования. Требования к преподавателю в этом случае
возрастают. Необходим учет индивидуальных особенностей студентов, понимание
того, что каждый их них будет использовать (или не использовать)
преподаваемые знания и умения по-своему. Далеко не каждый специалист
способен быть педагогом в данном качестве. Конечно, если не сводить процесс
получения образования к чтению перед аудиторией избранных разделов
собственной монографии...
Акмеологическая парадигма
Согласно акмеологической парадигме, в процессе воспитания человеку
следует предоставить максимальную помощь в раскрытии его индивидуальности,
реализации потенциальных возможностей, помощь взобраться на собственную
вершину (acme – вершина).
Такой подход имеет ярко выраженную творческую направленность, находит
применение в гуманитарных сферах, различных художественных и других школах
и студиях. В отношении к человеку проявляется максимальная
индивидуальность. От преподавателя в данном случае требуется быть Личностью
с большой буквы. Необходимо иметь не только специальную, но и
психологическую подготовку, хорошее знание людей. Это дано далеко не
каждому, поэтому акмеологическая парадигма скорее всего никогда не будет
реализована в высшем образовании просто потому, что, строго говоря, этому
невозможно научить.
Коммуникативная парадигма
Концепция коммуникативной парадигмы предусматривает общение и взаимное
совершенствование группы людей из одной предметной области, примерно
одинаковых по уровню развития. ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Казахский национальный технический университет
имени К.И. Сатпаева
Эколого – экономический институт
РЕФЕРАТ
По дисциплине: “Педагогика, психология инженерной деятельности”
На тему: Педагогика как наука воспитания человека
Студент: Махудаев А. Р.
Специальность: 0713
Группа: ЭП–99-2
Оценка:
Преподаватель: Р. Т. Бупебаева
“ 10 ” декабря 2003 г.
Алматы 2003
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 3
Смысл воспитания ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 4
Педагогическая парадигма ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 5
Андрологическая парадигма ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 6
Акмеологическая парадигма ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 7
Коммуникативная парадигма ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 7
Современная высшая школа ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 8
Гуманизация восприятия ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 11
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ... ... ... ... ... ... ... ... 12
ВВЕДЕНИЕ
В наше время, когда искажаются и смещаются понятия, и слово может уже
не значить того, чего оно значило несколько лет назад, придумать первую
фразу письменной работы стало довольно затруднительно. Ранее достаточно
было начать любой лист бумаги с фразы В материалах XXVII съезда партии
большое внимание уделено вопросу, далее вписать нужное, и этого было
достаточно. Теперь приходится соображать самостоятельно. Итак, данный
реферат (в большей части это скорее автореферат, хотя и будет предпринята
попытка коснуться литературы по этому вопросу), озаглавлен Педагогика как
наука воспитания человека. Обращаясь к справочной литературе, можно
описать воспитание как процесс систематического и целенаправленного
воздействия на духовное и физическое развитие личности в целях подготовки
ее к производственной, общественной и культурной деятельности. Тесно
связано с образованием и обучением ([1], с.248). Несмотря на дальнейшее
идеологическое продолжение, с таким определением сложно спорить. Поэтому
попытаемся его понять.
Смысл воспитания
Следует сразу отделить два различных понятия – воспитание как процесс
и воспитание как результат. Часто говорят, что кто-либо хорошо или плохо
воспитан, получил такое или иное воспитание, подразумевая под этим
суммарный результат, полученный в результате воспитательного процесса (тут
воспитание смыкается с понятием образования). Но, по мнению автора, в
воспитании решающее значение имеет не достигаемая цель, а способ ее
достижения. Рамки темы достаточно широки и не ограничены высшей школой.
Поэтому из данной работы скорее всего получится автобиография с попыткой
осмысления.
Человек подвергается воспитанию с самого рождения и практически до
самой смерти. Хотя сила этого воспитательного воздействия, естественно,
изменяется в зависимости от возраста, социального положения и статуса и так
далее. Педагогика как наука о воспитании на текущий момент имеет в своем
арсенале четыре парадигмы, согласно которым осуществляется воспитательный
процесс [2] – педагогическую, андрологическую, акмеологическую и
коммуникативную. Каждая из них находит свое применение в определенных
условиях. Далее предпринята попытка выделить смысл воспитания при
применении каждой парадигмы. При этом под смыслом понимается тот результат,
который реально достигается в результате применения парадигмы, а не
планируемый результат, который хотелось бы видеть.
Что же собственно является результатом воспитания? Так как в процессе
воспитания происходит формирование определенных отношений индивида с
окружающим его обществом, допустимо будет сказать, что результатом
воспитания является личность. Под личностью здесь понимается (согласно [2])
совокупность социально значимых особенностей конкретного человека. Смысл
воспитания, таким образом, это воспитание такой личности, которая бы
гармонично влилась бы в общество.
Педагогическая парадигма
Концепция педагогической парадигмы состоит в том, чтобы воспитать
человека с использованием внешней системы принуждения, кнутом и пряником.
При этом считается, что воспитуемый не может осознать смысла воспитания,
оценить его необходимость в процессе воспитания, поэтому единственным
способом достижения поставленной задачи является принуждение.
Конечно, маленький ребенок, личность которого находится в процессе
становления, действительно не способен самостоятельно отделять ангцов от
козлищ. Но внутреннее противоречие педагогической парадигмы с точки зрения
автора заключается в том, что, воспитывая принуждением, мы говорим о
свободе творчества. Нельзя воспитать свободную личность, если в процессе
воспитания нет свободы. Возможно, это все влияние еще одного прочитанного
нам курса [3], но хотелось бы привести следующие два примера. Первый:
возраст семь лет, урок специальности (скрипка) в Детской музыкальной школе
№1. При любой ошибке - крик с требованием поставить руку правильно, не
горбиться, и так далее. Второй: возраст двадцать два года, педагогический
институт, лекция Гуманистические традиции образования. После лекции
входит декан и, обращаясь к присутствующим, пророчит кары на головы
отсутствующих за непосещение. Так сказать, контрастный душ. При этом из
потока формируют будущих преподавателей высшей школы...
Преимущества педагогической парадигмы являются продолжениями ее
недостатков. Нет необходимости глубоко учитывать индивидуальные особенности
воспитуемых, возможен формальный шаблонный подход, закрепленный
соответствующими нормативными документами. Педагогом в таких условиях может
стать любой человек, способный тем или иным способом утвердить
превосходство своей точки зрения.
Смысл такого воспитания может быть разным – от формирования узких
специалистов, неспособных к творческому мышлению, до поддержки
существующего общественного устройства. Но в любом случае это имеет мало
общего с формированием действительно полноценной творческой личности. Хотя
с другой стороны, каково на самом деле соотношение между творческими и
нетворческими областями деятельности, можно легко представить...
Андрологическая парадигма
Согласно андрологической парадигме, воспитуемый осознает процесс
воспитания, ставит себе цели и достигает их. Преподавателю в такой схеме
отводится роль помощника, который должен поддержать, подтолкнуть человека
на этом пути. Теория этой парадигмы не сформирована, тут (впрочем, как и в
педагогике в целом) преобладает феноменологический подход.
Сама концепция радует тем, что ставить воспитателя и воспитуемого в
более менее равное положение. Но тут возникает другое противоречие. Для
того чтобы у воспитуемого сформировалась какая-либо цель, необходимо как
минимум сформировать ему пространство выбора цели. А для того, чтобы
совершить выбор, следует представлять все то, из чего приходится выбирать.
Но представить это можно только уже либо в процессе, либо после окончания
процесса воспитания. Следует заметить, что данная парадигма применяется в
основном в высшем образовании, так что под воспитанием в данном случае
понимается получение образования. Требования к преподавателю в этом случае
возрастают. Необходим учет индивидуальных особенностей студентов, понимание
того, что каждый их них будет использовать (или не использовать)
преподаваемые знания и умения по-своему. Далеко не каждый специалист
способен быть педагогом в данном качестве. Конечно, если не сводить процесс
получения образования к чтению перед аудиторией избранных разделов
собственной монографии...
Акмеологическая парадигма
Согласно акмеологической парадигме, в процессе воспитания человеку
следует предоставить максимальную помощь в раскрытии его индивидуальности,
реализации потенциальных возможностей, помощь взобраться на собственную
вершину (acme – вершина).
Такой подход имеет ярко выраженную творческую направленность, находит
применение в гуманитарных сферах, различных художественных и других школах
и студиях. В отношении к человеку проявляется максимальная
индивидуальность. От преподавателя в данном случае требуется быть Личностью
с большой буквы. Необходимо иметь не только специальную, но и
психологическую подготовку, хорошее знание людей. Это дано далеко не
каждому, поэтому акмеологическая парадигма скорее всего никогда не будет
реализована в высшем образовании просто потому, что, строго говоря, этому
невозможно научить.
Коммуникативная парадигма
Концепция коммуникативной парадигмы предусматривает общение и взаимное
совершенствование группы людей из одной предметной области, примерно
одинаковых по уровню развития. ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Похожие работы
Дисциплины
- Информатика
- Банковское дело
- Оценка бизнеса
- Бухгалтерское дело
- Валеология
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Религия
- Общая история
- Журналистика
- Таможенное дело
- История Казахстана
- Финансы
- Законодательство и Право, Криминалистика
- Маркетинг
- Культурология
- Медицина
- Менеджмент
- Нефть, Газ
- Искуство, музыка
- Педагогика
- Психология
- Страхование
- Налоги
- Политология
- Сертификация, стандартизация
- Социология, Демография
- Статистика
- Туризм
- Физика
- Философия
- Химия
- Делопроизводсто
- Экология, Охрана природы, Природопользование
- Экономика
- Литература
- Биология
- Мясо, молочно, вино-водочные продукты
- Земельный кадастр, Недвижимость
- Математика, Геометрия
- Государственное управление
- Архивное дело
- Полиграфия
- Горное дело
- Языковедение, Филология
- Исторические личности
- Автоматизация, Техника
- Экономическая география
- Международные отношения
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности), Защита труда
