Гражданское общество (4.4)
Введение 3
1 Развитие взглядов ученых о гражданском обществе 4
2 Признаки гражданского общества 7
3 Структура гражданского общества 9
4 Правовое государство и его признаки 12
4.1 Принцип приоритета права 12
4.2 Принцип правовой защищенности человека и граж¬данина 12
4.3 Принцип единства права и закона 13
4.4 Принцип правового разграничения деятельности различных ветвей государственной власти 14
Заключение 15
Список литературы 17
1 Развитие взглядов ученых о гражданском обществе 4
2 Признаки гражданского общества 7
3 Структура гражданского общества 9
4 Правовое государство и его признаки 12
4.1 Принцип приоритета права 12
4.2 Принцип правовой защищенности человека и граж¬данина 12
4.3 Принцип единства права и закона 13
4.4 Принцип правового разграничения деятельности различных ветвей государственной власти 14
Заключение 15
Список литературы 17
Идея гражданского общества широко распространена в мире. Во многих цивилизованных странах она используется в официальных доктринах и законодательствах уже в течение многих десятков лет. Тем не менее, понятие гражданского общества является сравнительно молодым. Оно оформилось в XIX веке как противовес вмешательству государства в общественную жизнь и произволу властей в условиях новых общественных отношений.
В плане становления демократического государства в реалиях посткоммунистической, посттоталитарной эпохи возрастает вес всей совокупности общественных институтов, принадлежащих к гражданскому обществу. В последнем главное внимание направлено на индивида, на личность. Государство при этом как в теории, так и на практике должно оставаться институтом гражданского общества, служить обществу, личности.
Создание раскованного, открытого демократического гражданского общества, общества, опирающегося на право, ответственность и предприимчивость граждан стоит в ряду важнейших фундаментальных задач в нашей стране в силу демократизации общественной жизни и усвоения уроков тоталитарного прошлого, отголоски которого еще накладывают заметный отпечаток на современную жизнь.
В плане становления демократического государства в реалиях посткоммунистической, посттоталитарной эпохи возрастает вес всей совокупности общественных институтов, принадлежащих к гражданскому обществу. В последнем главное внимание направлено на индивида, на личность. Государство при этом как в теории, так и на практике должно оставаться институтом гражданского общества, служить обществу, личности.
Создание раскованного, открытого демократического гражданского общества, общества, опирающегося на право, ответственность и предприимчивость граждан стоит в ряду важнейших фундаментальных задач в нашей стране в силу демократизации общественной жизни и усвоения уроков тоталитарного прошлого, отголоски которого еще накладывают заметный отпечаток на современную жизнь.
1. Алексеев С.С., Архипов С.И., Корельский В.М., Леушин В.И., Перевалов В.Д., Пучков О.А., Русинов Р.К., Семитко А.П., Тарасов Н.Н., Шабуров А.С. Теория государства и права. Учебник. — М.: Издательская группа ИНФРА • М — НОРМА, 1997.
2. Кашанина Т.В., Кашанин А.В. Основы российского права. Учебник. — М.: Издательская группа ИНФРА • М — НОРМА, 1997. — 624 с.
3. Государственное право Российской Федерации. Учебник / Под ред. О. Е. Кутафина. — М.: Юрид. лит., 1996. — 584 с.
4. Общая теория права и государства. Учебник / Под ред. В.В.Лазарева. — М.: Юрист, 1994. — 360 с.
5. Спиридонов Л.И. Теория государства и права. — М.: Фирма Гардарика, 1996. — 304 с.
6. Теория государства и права. Курс лекций / Под ред. М.Н. Марченко. — М.: Зерцало, ТЕИС, 1996.
7. Спиридонов Л. И. Теория государства и права. - М., 1995.
2. Кашанина Т.В., Кашанин А.В. Основы российского права. Учебник. — М.: Издательская группа ИНФРА • М — НОРМА, 1997. — 624 с.
3. Государственное право Российской Федерации. Учебник / Под ред. О. Е. Кутафина. — М.: Юрид. лит., 1996. — 584 с.
4. Общая теория права и государства. Учебник / Под ред. В.В.Лазарева. — М.: Юрист, 1994. — 360 с.
5. Спиридонов Л.И. Теория государства и права. — М.: Фирма Гардарика, 1996. — 304 с.
6. Теория государства и права. Курс лекций / Под ред. М.Н. Марченко. — М.: Зерцало, ТЕИС, 1996.
7. Спиридонов Л. И. Теория государства и права. - М., 1995.
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН
Казахский национальный технический университет им. К.И. Сатпаева
Институт информационных технологий
Кафедра общественных дисциплин
Секция Политологии и права
Лабораторная работа
Тема Гражданское общество
Преподаватель
_________ М.А.Ермаханова
“__”_________ 2004 г.
Студент Утеев Ф.Б.
Специальность 370441
Группа ПОС-02-03
Алматы 2004
Содержание
Введение 3
1 Развитие взглядов ученых о гражданском обществе 4
2 Признаки гражданского общества 7
3 Структура гражданского общества 9
4 Правовое государство и его признаки 12
4.1Принцип приоритета права 12
4.2Принцип правовой защищенности человека и гражданина 12
4.3Принцип единства права и закона 13
4.4Принцип правового разграничения деятельности различных ветвей14
государственной власти
Заключение 15
Список литературы 17
Введение
Идея гражданского общества широко распространена в мире. Во многих
цивилизованных странах она используется в официальных доктринах и
законодательствах уже в течение многих десятков лет. Тем не менее, понятие
гражданского общества является сравнительно молодым. Оно оформилось в XIX
веке как противовес вмешательству государства в общественную жизнь и
произволу властей в условиях новых общественных отношений.
В плане становления демократического государства в реалиях
посткоммунистической, посттоталитарной эпохи возрастает вес всей
совокупности общественных институтов, принадлежащих к гражданскому
обществу. В последнем главное внимание направлено на индивида, на личность.
Государство при этом как в теории, так и на практике должно оставаться
институтом гражданского общества, служить обществу, личности.
Создание раскованного, открытого демократического гражданского
общества, общества, опирающегося на право, ответственность и
предприимчивость граждан стоит в ряду важнейших фундаментальных задач в
нашей стране в силу демократизации общественной жизни и усвоения уроков
тоталитарного прошлого, отголоски которого еще накладывают заметный
отпечаток на современную жизнь.
1 Развитие взглядов ученых о гражданском обществе
На протяжении всей своей истории наиболее прогрессивные, мыслящие
представители человечества пытались создать модель идеального общественного
устройства, где царили бы разум, свобода, благополучие и справедливость.
Формирование гражданского общества увязывалось с проблемами
совершенствования государства, возвышения роли права и закона.
Античные мыслители не разделяли Общество и Государство. Так,
например, народное собрание жителей Афин было одновременно и высшим органом
политического управления. При этом государство (публичная власть)
доминировало над обществом, господствуя над ним то в форме восточной
деспотии, то в форме Римской империи, то в форме средневековой монархии.
Аристотель определял государство как достаточную для самодовлеющего
существования совокупность граждан, т.е. не что иное, как гражданское
общество. Цицерон, обосновывая правовое равенство людей, писал: ...закон
есть связующее звено гражданского общества, а право, установленное законом,
одинаково для всех.... Отождествление гражданского общества с государством
продолжалось длительное время, и было обусловлено уровнем развития
экономических и социально-политических отношений (примитивные формы
разделения труда, начальный этап развития товарно-денежных отношений,
огосударствление общественной жизни, кастовый характер социальной
структуры).
Отделение государства от общества и превращение его и общества в
относительно самостоятельные феномены произошло только в результате
буржуазных революций и утверждения полного господства обменных отношений
как средства, связующего людей в общественные организмы. Общество,
освободившееся от тирании государства и объединившее отдельных
самостоятельных субъектов, получило название гражданского. В наше время оно
играет ту же роль, которую в античности играл полис, а Средневековье -
сословность.
В результате развития общественных отношений трансформировались и
взгляды ученых о гражданском обществе. На рубеже XVI—XVII вв. в работах Н.
Макиавелли, Г. Гроция, Т. Гоббса, Дж. Локка, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо уже
мотивировалось соответствие гражданскому обществу не всех, а лишь
прогрессивных, по их мнению, форм государственного устройства, основанных
на естественно-правовых, договорных началах. В частности, Дж. Локк считал,
что абсолютная монархия ... несовместима с гражданским обществом и,
следовательно, не может вообще быть формой гражданского правления.
Макиавелли полагал наилучшей формой государства смешанную, состоящую из
монархии, аристократии и демократии, каждая из которых призвана сдерживать
и оберегать другие.
Характеризуя гражданское общество, И.Кант главными считал следующие
идеи:
а) человек все должен создавать собственными силами и должен отвечать
за созданное;
б) столкновение человеческих интересов и необходимость их защиты
являются побудительными причинами самосовершенствования людей;
в) гражданская свобода, законодательно обеспеченная правом, есть
необходимое условие самосовершенствования, гарантия сохранения и возвышения
человеческого достоинства.
Эти идеи легли в основание теории гражданского общества. Кант,
перенеся концепцию антагонизма между индивидами как стимула их саморазвития
на отношения между государствами, делает вывод о том, что для человечества
величайшей проблемой, разрешить которую его вынуждает природа, является
достижение всеобщего правового гражданского общества.
В. Гумбольдт, принимая философское учение Канта, на конкретных
примерах постарался показать противоречия и различия между гражданским
обществом и государством. К гражданскому обществу он относил:
а) систему национальных, общественных учреждений, формируемых самими
индивидами;
б) естественное и общее право;
в) человека.
Государство, в отличие от гражданского общества, состоит, по его
мнению:
а) из системы государственных институтов;
6) позитивного права, издаваемого государством;
в) гражданина.
Важную роль в формировании представлений о гражданском обществе
сыграл Гегель, определив его как сферу действия частного интереса. Сюда же
он включал семью, сословные отношения, религию, право, мораль, образование,
законы и вытекающие из них взаимные юридические связи субъектов. Особую
роль Гегель отводил противостоящим друг другу индивидам. В гражданском
обществе каждый для себя — цель, все другие для него ничто. Но без
соотношения с другими он не может достигнуть всего объема своих целей.
Государство, представляющее собой сферу всеобщих интересов, Гегель считал
более высокой ступенью развития, нежели гражданское общество. Государство,
объединяя индивидов, организации, сословия, поднимается над обществом,
разрешает его противоречия, примиряет противоположные интересы.
Таким образом, индивиды здесь суть частные лица, преследующие как
свою цель свой собственный интерес. "Но без соотношения с другими он не
может достигнуть объема своих целей; эти другие суть потому средства для
целей особенного", - продолжал немецкий философ. Поскольку речь идет не о
связях отдельных людей в дуэты, трио, квартеты и т.д., а об отношениях всех
со всеми, закономерен его вывод о слиянии всех участников этого
взаимодействия в некую всеобщность - гражданское общество.
Гражданское общество, по Гегелю, - отнюдь не высшая форма
"всеобщности" (коллективности). Оно результат разложения кровнородственных
связей и объединения людей на иной - обменной - основе в народ, в нацию.
Нация, хотя и сохраняет для большинства входящих в нее индивидов общность
происхождения, вместе с тем объединяет множество "посторонних" людей,
имеющих других предков. Это стало возможным лишь вследствие изменения
основы коллективных связей. Теперь ее образуют "общие потребности и
взаимодействие в их удовлетворении", которые не зависят от рода и племени,
входящих в социальную общность субъектов.
Гражданское общество глубоко эгоистично, включая себялюбивых
индивидов, объединяемых, прежде всего нуждой. Поскольку каждый из них
преследует собственные цели, коллективность эта подвержена разного рода
случайностям и нуждается в более высокой "форме всеобщности" - в
государстве. Таким образом, гражданское общество - связующее звено,
находящееся между разрозненными индивидами и государством как высшей формы
человеческой организации.
Само по себе гражданское общество выступает в гегелевской картине
мира в крайне неприглядном свете. Входящая в него отдельная личность,
"особенность как распространяющееся во все стороны удовлетворение своих
потребностей, случайного произвола и субъективного каприза, разрушает в
своих наслаждениях самое себя... с другой стороны, удовлетворение
необходимых и случайных потребностей, как подвергающееся бесконечному
возбуждению, находящееся во всесторонней зависимости от внешней случайности
и внешнего произвола, а также ограниченное властью всеобщности, случайно.
Гражданское общество представляет нам... картину столь же необычной
роскоши, сколь и картину нищеты и общего обоим физического и нравственного
вырождения". Выявленные здесь пороки гражданского общества должны были
объяснить, по мнению Гегеля, необходимость его перехода в государственное
состояние.
Процесс становления гражданского общества охватывает десятки
столетий, начиная с возникновения элементов гражданского общества в
античном мире (Афины, Рим), охватывает такой очаг средневековья, как
вольный город Новгород, и идет до развитых общественных систем Европы и
Америки в наше время. Становление гражданского общества зависит от степени
развитости экономических и правовых отношений, реальности личной и
экономической свободы индивидов, действенности механизма общественного
контроля за государственно-властными структурами.
История XX века показала, что основные принципы гражданского общества
- свобода личности, частная собственность и др. - оказались жизнеспособнее
всех других.
2 Признаки гражданского общества
Гражданское общество — это общество с развитыми экономическими,
политическими, правовыми, культурными отношениями между его членами,
независимое от государства, но взаимодействующее с ним; это союз индивидов,
обладающих развитой, целостной, активной личностью, высокими человеческими
качествами (свободы, права, долга, морали, собственности и др.). Признаками
(особенностями) гражданского общества являются:
- высокое сознание людей;
- высокая материальная обеспеченность их на основе владения ими
собственностью;
- широкие связи между членами общества;
- наличие государственной власти, подконтрольной, преодолевшей
отчуждение от общества власти, где ее носители — всего лишь наемные
работники, обладающие соответствующей компетентностью, мастерством,
способностью решать проблемы общества;
- децентрализация власти;
- передача части власти органам самоуправления;
- согласование позиций вместо конфликтов;
- развитое чувство коллективности (но не стадной), обеспеченное
сознанием принадлежности к общей культуре, нации;
- личность гражданского общества — это человек, ориентированный на
созидание, духовность.
Некоторые авторы к признакам гражданского общества относят следующие:
Гражданское общество — это сообщество свободных индивидов. В
экономическом плане сказанное означает, что каждый индивид является
собственником. Он реально обладает теми средствами, которые необходимы
человеку для его нормального существования. Он свободен в выборе форм
собственности, определении профессии и вида труда, распоряжении
результатами своего труда. В социальном плане принадлежность индивида к
определенной социальной общности (семья, клан, класс, нация) не является
абсолютной. Он может существовать самостоятельно, имеет право на достаточно
автономную самоорганизацию для удовлетворения своих потребностей и
интересов. Политический аспект свободы индивида как гражданина заключается
в его независимости от государства, т. е. в возможности, например, быть
членом политической партии или объединения, выступающих с критикой
существующей государственной власти, вправе участвовать или не участвовать
в выборах органов государственной власти и местного самоуправления.
Обеспеченной свобода считается тогда, когда индивид через определенные
механизмы (суд и т.д.) может ограничивать своеволие государственных или
иных структур в отношении себя.
Гражданское общество суть открытое социальное образование. В нем
обеспечиваются свобода слова, включая свободу критики, гласность, доступ к
различного рода информации, право свободного въезда и выезда, широкий и
постоянный обмен информационными, образовательными технологиями с другими
странами, культурное и научное сотрудничество с зарубежными
государственными и общественными организациями, содействие деятельности
международных и иностранных объединений в соответствии с принципами и
нормами международного права. Оно привержено общегуманистическим принципам
и открыто для взаимодействия с аналогичными образованиями в планетарном
масштабе.
Гражданское общество есть сложноструктурированная плюралистическая
система. Разумеется, любой социальный организм обладает определенным
набором системных качеств, но для гражданского общества характерны их
полнота, устойчивость и воспроизводимость. Наличие многообразных
общественных форм и институтов (профсоюзы, партии, объединения
предпринимателей, общества потребителей, клубы и т. п.) позволяет выразить
и реализовать самые разнообразные потребности и интересы индивидов,
раскрыть всю оригинальность человеческого существа. Плюрализм как черта,
характеризующая структуру и функционирование общественной системы,
проявляется во всех ее сферах: в экономической — это многообразие форм
собственности (частной, акционерной, кооперативной, общественной и
государственной); в социальной и политической—наличие широкой и развитой
сети общественных образований, в которых индивид может проявить и защитить
себя; в духовной — обеспечение мировоззренческой свободы, исключение
дискриминации по идеологическим мотивам, терпимое отношение к различным
религиям, противоположным взглядам.
Гражданское общество — это саморазвивающаяся и самоуправляемая
система. Индивиды, объединяясь в различные организации, устанавливая между
собой разнообразные отношения, реализуя свои порой противоположные
интересы, тем самым обеспечивают гармоническое, целенаправленное развитие
общества без вмешательства государства как политической властной силы.
Гражданское общество имеет свои внутренние источники саморазвития,
независимые от государства. Более того, благодаря этому оно способно
ограничивать властную деятельность государства. Одной из важных
характеристик динамики общества является гражданская инициатива как
осознанная и активная деятельность во благо общества. В сочетании с такими
нравственными категориями, как гражданский долг, гражданская совесть, она
служит надежным средством дальнейшего поступательного развития гражданского
общества.
Гражданское общество — правовое демократическое общество, где
связующим фактором выступают признание, обеспечение и защита естественных и
приобретенных прав человека и гражданина. Идеям гражданского общества о
разумности и справедливости власти, о свободе и благополучии личности
соответствуют идеи приоритета права, единства права и закона, правового
разграничения деятельности различных ветвей государственной власти.
Гражданское общество на пути к правовому развивается вместе с государством.
Правовое государство можно считать результатом развития гражданского
общества и условием его дальнейшего совершенствования.
Правовое государство не противостоит гражданскому обществу, а создает
для его нормального функционирования и развития наиболее благоприятные
условия. В таком взаимодействии содержатся гарантия разрешения возникающих
противоречий правовым цивилизованным путем, гарантия исключения социальных
катаклизмов, гарантия ненасильственного поступательного развития общества.
Гражданское общество — это свободное демократическое правовое общество,
ориентированное на конкретного человека, создающее атмосферу уважения к
правовым традициям и законам, общегуманистическим идеалам, обеспечивающее
свободу творческой и предпринимательской деятельности, создающее
возможность достижения благополучия и реализации прав человека и
гражданина, ограничено вырабатывающее механизмы ограничения и контроля за
деятельностью государства.
3 Структура гражданского общества
Гражданское общество имеет свою структуру, составляющие которой
различные общественные образования и общественные институты, обеспечивающие
условия для реализации частных интересов и потребностей индивидов,
коллективов, способные давить на государственную власть с тем, чтобы
заставить ее служить обществу.
Структура — это внутреннее строение общества, ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН
Казахский национальный технический университет им. К.И. Сатпаева
Институт информационных технологий
Кафедра общественных дисциплин
Секция Политологии и права
Лабораторная работа
Тема Гражданское общество
Преподаватель
_________ М.А.Ермаханова
“__”_________ 2004 г.
Студент Утеев Ф.Б.
Специальность 370441
Группа ПОС-02-03
Алматы 2004
Содержание
Введение 3
1 Развитие взглядов ученых о гражданском обществе 4
2 Признаки гражданского общества 7
3 Структура гражданского общества 9
4 Правовое государство и его признаки 12
4.1Принцип приоритета права 12
4.2Принцип правовой защищенности человека и гражданина 12
4.3Принцип единства права и закона 13
4.4Принцип правового разграничения деятельности различных ветвей14
государственной власти
Заключение 15
Список литературы 17
Введение
Идея гражданского общества широко распространена в мире. Во многих
цивилизованных странах она используется в официальных доктринах и
законодательствах уже в течение многих десятков лет. Тем не менее, понятие
гражданского общества является сравнительно молодым. Оно оформилось в XIX
веке как противовес вмешательству государства в общественную жизнь и
произволу властей в условиях новых общественных отношений.
В плане становления демократического государства в реалиях
посткоммунистической, посттоталитарной эпохи возрастает вес всей
совокупности общественных институтов, принадлежащих к гражданскому
обществу. В последнем главное внимание направлено на индивида, на личность.
Государство при этом как в теории, так и на практике должно оставаться
институтом гражданского общества, служить обществу, личности.
Создание раскованного, открытого демократического гражданского
общества, общества, опирающегося на право, ответственность и
предприимчивость граждан стоит в ряду важнейших фундаментальных задач в
нашей стране в силу демократизации общественной жизни и усвоения уроков
тоталитарного прошлого, отголоски которого еще накладывают заметный
отпечаток на современную жизнь.
1 Развитие взглядов ученых о гражданском обществе
На протяжении всей своей истории наиболее прогрессивные, мыслящие
представители человечества пытались создать модель идеального общественного
устройства, где царили бы разум, свобода, благополучие и справедливость.
Формирование гражданского общества увязывалось с проблемами
совершенствования государства, возвышения роли права и закона.
Античные мыслители не разделяли Общество и Государство. Так,
например, народное собрание жителей Афин было одновременно и высшим органом
политического управления. При этом государство (публичная власть)
доминировало над обществом, господствуя над ним то в форме восточной
деспотии, то в форме Римской империи, то в форме средневековой монархии.
Аристотель определял государство как достаточную для самодовлеющего
существования совокупность граждан, т.е. не что иное, как гражданское
общество. Цицерон, обосновывая правовое равенство людей, писал: ...закон
есть связующее звено гражданского общества, а право, установленное законом,
одинаково для всех.... Отождествление гражданского общества с государством
продолжалось длительное время, и было обусловлено уровнем развития
экономических и социально-политических отношений (примитивные формы
разделения труда, начальный этап развития товарно-денежных отношений,
огосударствление общественной жизни, кастовый характер социальной
структуры).
Отделение государства от общества и превращение его и общества в
относительно самостоятельные феномены произошло только в результате
буржуазных революций и утверждения полного господства обменных отношений
как средства, связующего людей в общественные организмы. Общество,
освободившееся от тирании государства и объединившее отдельных
самостоятельных субъектов, получило название гражданского. В наше время оно
играет ту же роль, которую в античности играл полис, а Средневековье -
сословность.
В результате развития общественных отношений трансформировались и
взгляды ученых о гражданском обществе. На рубеже XVI—XVII вв. в работах Н.
Макиавелли, Г. Гроция, Т. Гоббса, Дж. Локка, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо уже
мотивировалось соответствие гражданскому обществу не всех, а лишь
прогрессивных, по их мнению, форм государственного устройства, основанных
на естественно-правовых, договорных началах. В частности, Дж. Локк считал,
что абсолютная монархия ... несовместима с гражданским обществом и,
следовательно, не может вообще быть формой гражданского правления.
Макиавелли полагал наилучшей формой государства смешанную, состоящую из
монархии, аристократии и демократии, каждая из которых призвана сдерживать
и оберегать другие.
Характеризуя гражданское общество, И.Кант главными считал следующие
идеи:
а) человек все должен создавать собственными силами и должен отвечать
за созданное;
б) столкновение человеческих интересов и необходимость их защиты
являются побудительными причинами самосовершенствования людей;
в) гражданская свобода, законодательно обеспеченная правом, есть
необходимое условие самосовершенствования, гарантия сохранения и возвышения
человеческого достоинства.
Эти идеи легли в основание теории гражданского общества. Кант,
перенеся концепцию антагонизма между индивидами как стимула их саморазвития
на отношения между государствами, делает вывод о том, что для человечества
величайшей проблемой, разрешить которую его вынуждает природа, является
достижение всеобщего правового гражданского общества.
В. Гумбольдт, принимая философское учение Канта, на конкретных
примерах постарался показать противоречия и различия между гражданским
обществом и государством. К гражданскому обществу он относил:
а) систему национальных, общественных учреждений, формируемых самими
индивидами;
б) естественное и общее право;
в) человека.
Государство, в отличие от гражданского общества, состоит, по его
мнению:
а) из системы государственных институтов;
6) позитивного права, издаваемого государством;
в) гражданина.
Важную роль в формировании представлений о гражданском обществе
сыграл Гегель, определив его как сферу действия частного интереса. Сюда же
он включал семью, сословные отношения, религию, право, мораль, образование,
законы и вытекающие из них взаимные юридические связи субъектов. Особую
роль Гегель отводил противостоящим друг другу индивидам. В гражданском
обществе каждый для себя — цель, все другие для него ничто. Но без
соотношения с другими он не может достигнуть всего объема своих целей.
Государство, представляющее собой сферу всеобщих интересов, Гегель считал
более высокой ступенью развития, нежели гражданское общество. Государство,
объединяя индивидов, организации, сословия, поднимается над обществом,
разрешает его противоречия, примиряет противоположные интересы.
Таким образом, индивиды здесь суть частные лица, преследующие как
свою цель свой собственный интерес. "Но без соотношения с другими он не
может достигнуть объема своих целей; эти другие суть потому средства для
целей особенного", - продолжал немецкий философ. Поскольку речь идет не о
связях отдельных людей в дуэты, трио, квартеты и т.д., а об отношениях всех
со всеми, закономерен его вывод о слиянии всех участников этого
взаимодействия в некую всеобщность - гражданское общество.
Гражданское общество, по Гегелю, - отнюдь не высшая форма
"всеобщности" (коллективности). Оно результат разложения кровнородственных
связей и объединения людей на иной - обменной - основе в народ, в нацию.
Нация, хотя и сохраняет для большинства входящих в нее индивидов общность
происхождения, вместе с тем объединяет множество "посторонних" людей,
имеющих других предков. Это стало возможным лишь вследствие изменения
основы коллективных связей. Теперь ее образуют "общие потребности и
взаимодействие в их удовлетворении", которые не зависят от рода и племени,
входящих в социальную общность субъектов.
Гражданское общество глубоко эгоистично, включая себялюбивых
индивидов, объединяемых, прежде всего нуждой. Поскольку каждый из них
преследует собственные цели, коллективность эта подвержена разного рода
случайностям и нуждается в более высокой "форме всеобщности" - в
государстве. Таким образом, гражданское общество - связующее звено,
находящееся между разрозненными индивидами и государством как высшей формы
человеческой организации.
Само по себе гражданское общество выступает в гегелевской картине
мира в крайне неприглядном свете. Входящая в него отдельная личность,
"особенность как распространяющееся во все стороны удовлетворение своих
потребностей, случайного произвола и субъективного каприза, разрушает в
своих наслаждениях самое себя... с другой стороны, удовлетворение
необходимых и случайных потребностей, как подвергающееся бесконечному
возбуждению, находящееся во всесторонней зависимости от внешней случайности
и внешнего произвола, а также ограниченное властью всеобщности, случайно.
Гражданское общество представляет нам... картину столь же необычной
роскоши, сколь и картину нищеты и общего обоим физического и нравственного
вырождения". Выявленные здесь пороки гражданского общества должны были
объяснить, по мнению Гегеля, необходимость его перехода в государственное
состояние.
Процесс становления гражданского общества охватывает десятки
столетий, начиная с возникновения элементов гражданского общества в
античном мире (Афины, Рим), охватывает такой очаг средневековья, как
вольный город Новгород, и идет до развитых общественных систем Европы и
Америки в наше время. Становление гражданского общества зависит от степени
развитости экономических и правовых отношений, реальности личной и
экономической свободы индивидов, действенности механизма общественного
контроля за государственно-властными структурами.
История XX века показала, что основные принципы гражданского общества
- свобода личности, частная собственность и др. - оказались жизнеспособнее
всех других.
2 Признаки гражданского общества
Гражданское общество — это общество с развитыми экономическими,
политическими, правовыми, культурными отношениями между его членами,
независимое от государства, но взаимодействующее с ним; это союз индивидов,
обладающих развитой, целостной, активной личностью, высокими человеческими
качествами (свободы, права, долга, морали, собственности и др.). Признаками
(особенностями) гражданского общества являются:
- высокое сознание людей;
- высокая материальная обеспеченность их на основе владения ими
собственностью;
- широкие связи между членами общества;
- наличие государственной власти, подконтрольной, преодолевшей
отчуждение от общества власти, где ее носители — всего лишь наемные
работники, обладающие соответствующей компетентностью, мастерством,
способностью решать проблемы общества;
- децентрализация власти;
- передача части власти органам самоуправления;
- согласование позиций вместо конфликтов;
- развитое чувство коллективности (но не стадной), обеспеченное
сознанием принадлежности к общей культуре, нации;
- личность гражданского общества — это человек, ориентированный на
созидание, духовность.
Некоторые авторы к признакам гражданского общества относят следующие:
Гражданское общество — это сообщество свободных индивидов. В
экономическом плане сказанное означает, что каждый индивид является
собственником. Он реально обладает теми средствами, которые необходимы
человеку для его нормального существования. Он свободен в выборе форм
собственности, определении профессии и вида труда, распоряжении
результатами своего труда. В социальном плане принадлежность индивида к
определенной социальной общности (семья, клан, класс, нация) не является
абсолютной. Он может существовать самостоятельно, имеет право на достаточно
автономную самоорганизацию для удовлетворения своих потребностей и
интересов. Политический аспект свободы индивида как гражданина заключается
в его независимости от государства, т. е. в возможности, например, быть
членом политической партии или объединения, выступающих с критикой
существующей государственной власти, вправе участвовать или не участвовать
в выборах органов государственной власти и местного самоуправления.
Обеспеченной свобода считается тогда, когда индивид через определенные
механизмы (суд и т.д.) может ограничивать своеволие государственных или
иных структур в отношении себя.
Гражданское общество суть открытое социальное образование. В нем
обеспечиваются свобода слова, включая свободу критики, гласность, доступ к
различного рода информации, право свободного въезда и выезда, широкий и
постоянный обмен информационными, образовательными технологиями с другими
странами, культурное и научное сотрудничество с зарубежными
государственными и общественными организациями, содействие деятельности
международных и иностранных объединений в соответствии с принципами и
нормами международного права. Оно привержено общегуманистическим принципам
и открыто для взаимодействия с аналогичными образованиями в планетарном
масштабе.
Гражданское общество есть сложноструктурированная плюралистическая
система. Разумеется, любой социальный организм обладает определенным
набором системных качеств, но для гражданского общества характерны их
полнота, устойчивость и воспроизводимость. Наличие многообразных
общественных форм и институтов (профсоюзы, партии, объединения
предпринимателей, общества потребителей, клубы и т. п.) позволяет выразить
и реализовать самые разнообразные потребности и интересы индивидов,
раскрыть всю оригинальность человеческого существа. Плюрализм как черта,
характеризующая структуру и функционирование общественной системы,
проявляется во всех ее сферах: в экономической — это многообразие форм
собственности (частной, акционерной, кооперативной, общественной и
государственной); в социальной и политической—наличие широкой и развитой
сети общественных образований, в которых индивид может проявить и защитить
себя; в духовной — обеспечение мировоззренческой свободы, исключение
дискриминации по идеологическим мотивам, терпимое отношение к различным
религиям, противоположным взглядам.
Гражданское общество — это саморазвивающаяся и самоуправляемая
система. Индивиды, объединяясь в различные организации, устанавливая между
собой разнообразные отношения, реализуя свои порой противоположные
интересы, тем самым обеспечивают гармоническое, целенаправленное развитие
общества без вмешательства государства как политической властной силы.
Гражданское общество имеет свои внутренние источники саморазвития,
независимые от государства. Более того, благодаря этому оно способно
ограничивать властную деятельность государства. Одной из важных
характеристик динамики общества является гражданская инициатива как
осознанная и активная деятельность во благо общества. В сочетании с такими
нравственными категориями, как гражданский долг, гражданская совесть, она
служит надежным средством дальнейшего поступательного развития гражданского
общества.
Гражданское общество — правовое демократическое общество, где
связующим фактором выступают признание, обеспечение и защита естественных и
приобретенных прав человека и гражданина. Идеям гражданского общества о
разумности и справедливости власти, о свободе и благополучии личности
соответствуют идеи приоритета права, единства права и закона, правового
разграничения деятельности различных ветвей государственной власти.
Гражданское общество на пути к правовому развивается вместе с государством.
Правовое государство можно считать результатом развития гражданского
общества и условием его дальнейшего совершенствования.
Правовое государство не противостоит гражданскому обществу, а создает
для его нормального функционирования и развития наиболее благоприятные
условия. В таком взаимодействии содержатся гарантия разрешения возникающих
противоречий правовым цивилизованным путем, гарантия исключения социальных
катаклизмов, гарантия ненасильственного поступательного развития общества.
Гражданское общество — это свободное демократическое правовое общество,
ориентированное на конкретного человека, создающее атмосферу уважения к
правовым традициям и законам, общегуманистическим идеалам, обеспечивающее
свободу творческой и предпринимательской деятельности, создающее
возможность достижения благополучия и реализации прав человека и
гражданина, ограничено вырабатывающее механизмы ограничения и контроля за
деятельностью государства.
3 Структура гражданского общества
Гражданское общество имеет свою структуру, составляющие которой
различные общественные образования и общественные институты, обеспечивающие
условия для реализации частных интересов и потребностей индивидов,
коллективов, способные давить на государственную власть с тем, чтобы
заставить ее служить обществу.
Структура — это внутреннее строение общества, ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Похожие работы
Дисциплины
- Информатика
- Банковское дело
- Оценка бизнеса
- Бухгалтерское дело
- Валеология
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Религия
- Общая история
- Журналистика
- Таможенное дело
- История Казахстана
- Финансы
- Законодательство и Право, Криминалистика
- Маркетинг
- Культурология
- Медицина
- Менеджмент
- Нефть, Газ
- Искуство, музыка
- Педагогика
- Психология
- Страхование
- Налоги
- Политология
- Сертификация, стандартизация
- Социология, Демография
- Статистика
- Туризм
- Физика
- Философия
- Химия
- Делопроизводсто
- Экология, Охрана природы, Природопользование
- Экономика
- Литература
- Биология
- Мясо, молочно, вино-водочные продукты
- Земельный кадастр, Недвижимость
- Математика, Геометрия
- Государственное управление
- Архивное дело
- Полиграфия
- Горное дело
- Языковедение, Филология
- Исторические личности
- Автоматизация, Техника
- Экономическая география
- Международные отношения
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности), Защита труда
