Этапы становления и развития экономических школ
Введение
1 ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ
1.1 Общая характеристика экономической теории как науки.
1.2 Зарождение и основные этапы развития экономической теории до рыноч.ной экономики.
2 ЭТАПЫ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ШКОЛ
2.1 Вклад меркантилистов и физиократов в экономическую науку
2.2 Классическая политическая экономия
2.3 Утопический социализм и коммунизм
2.4 Маржинализм
3 СОВРЕМЕННЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ И ШКОЛЫ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ
3.1Неоклассизм.
3.2 Институционализм. оригинальная концепция
3.3 Кейсианство
3.4 Экономические теории послевоенного периода
4 Экономические проблемы в трудах Казахстанских просветителей
Заключение
Список литературы
1 ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ
1.1 Общая характеристика экономической теории как науки.
1.2 Зарождение и основные этапы развития экономической теории до рыноч.ной экономики.
2 ЭТАПЫ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ШКОЛ
2.1 Вклад меркантилистов и физиократов в экономическую науку
2.2 Классическая политическая экономия
2.3 Утопический социализм и коммунизм
2.4 Маржинализм
3 СОВРЕМЕННЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ И ШКОЛЫ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ
3.1Неоклассизм.
3.2 Институционализм. оригинальная концепция
3.3 Кейсианство
3.4 Экономические теории послевоенного периода
4 Экономические проблемы в трудах Казахстанских просветителей
Заключение
Список литературы
Процесс постижения тайн природы и общества имеет одну удивительную особенность. То, над чем веками мучительно бьется человеческая мысль, что по-знается с великим трудом , со временем становится азбучной истиной- простой и общеизвестной .Сегодня можно считать очевидным, что люди, прежде чем зани-маться политикой или искусством, должны есть, одеваться, иметь кров над голо-вой. Но к этому выводу общественная мысль шла столетиями, долго плутая среди мифов и заблуждений. Открыв же истину, оказавшуюся , как и все великие исти-ны, весьма простой, она получила в руки нить Арианды, позволяющая распутать сложнейший клубок закономерностей общественной жизни.
А жизнь человечества действительно сложна, многообразна и весьма запу-тана .Она складывается из многочисленных видов деятельности людей в произ-водстве материальных благ и услуг, в науке и культуре, в политике и идеологии. Между людьми складывается целая система общественных отношений, формиру-ется определенный уклад жизни, конкретные формы государства, семьи , морали.
Чтобы распутать этот клубок , и нужно из всего многообразия явлений и процессов выделить те, которые образуют первоначальную основу жизни. Такой основой является общественное производство.
Производство создает самое элементарное и вместе с тем главное условие существования человечества- жизненные блага .Каждому ясно , что, остановив производство даже на короткое время, общество сразу же оказалось бы перед уг-розой голодной смерти .Тот способ, с помощью которого осуществляется произ-водство благ, можно назвать несущей конструкцией всего здания общественной жизни.
Но само развитие производства, как и обусловленные им распределение и обмен благ, материальное положение людей, так же требует объяснения. Давно замечено, например, что они во многом зависят от природных факторов. Климат, естественное плодородие земли, богатства недр существенно влияют на экономи-ческое развитие различных стран и народов.
Как ни значительно воздействие сил природы на положение дел в общест-ве, определяется оно в конечном счете социально-экономическим устройством. Тысячи и тысячи фактов, наблюдений привели человеческую мысль к тому, что само производство, благосостояние людей подчинены каким-то могущественным, но скрытым от их непосредственного взора общественным фактором, глубинным законам экономического развития. Для того чтобы выявить эти законы, недостаточно просто наблюдения, описания явлений. Нужна наука, способная проникнуть в суть происходящих процессов и выявить их движущие силы. Такой наукой и является экономика.
А жизнь человечества действительно сложна, многообразна и весьма запу-тана .Она складывается из многочисленных видов деятельности людей в произ-водстве материальных благ и услуг, в науке и культуре, в политике и идеологии. Между людьми складывается целая система общественных отношений, формиру-ется определенный уклад жизни, конкретные формы государства, семьи , морали.
Чтобы распутать этот клубок , и нужно из всего многообразия явлений и процессов выделить те, которые образуют первоначальную основу жизни. Такой основой является общественное производство.
Производство создает самое элементарное и вместе с тем главное условие существования человечества- жизненные блага .Каждому ясно , что, остановив производство даже на короткое время, общество сразу же оказалось бы перед уг-розой голодной смерти .Тот способ, с помощью которого осуществляется произ-водство благ, можно назвать несущей конструкцией всего здания общественной жизни.
Но само развитие производства, как и обусловленные им распределение и обмен благ, материальное положение людей, так же требует объяснения. Давно замечено, например, что они во многом зависят от природных факторов. Климат, естественное плодородие земли, богатства недр существенно влияют на экономи-ческое развитие различных стран и народов.
Как ни значительно воздействие сил природы на положение дел в общест-ве, определяется оно в конечном счете социально-экономическим устройством. Тысячи и тысячи фактов, наблюдений привели человеческую мысль к тому, что само производство, благосостояние людей подчинены каким-то могущественным, но скрытым от их непосредственного взора общественным фактором, глубинным законам экономического развития. Для того чтобы выявить эти законы, недостаточно просто наблюдения, описания явлений. Нужна наука, способная проникнуть в суть происходящих процессов и выявить их движущие силы. Такой наукой и является экономика.
Введение
Процесс постижения тайн природы и общества имеет одну удивительную
особенность. То, над чем веками мучительно бьется человеческая мысль, что
познается с великим трудом , со временем становится азбучной истиной-
простой и общеизвестной .Сегодня можно считать очевидным, что люди, прежде
чем заниматься политикой или искусством, должны есть, одеваться, иметь кров
над головой. Но к этому выводу общественная мысль шла столетиями, долго
плутая среди мифов и заблуждений. Открыв же истину, оказавшуюся , как и все
великие истины, весьма простой, она получила в руки нить Арианды,
позволяющая распутать сложнейший клубок закономерностей общественной жизни.
А жизнь человечества действительно сложна, многообразна и весьма
запутана .Она складывается из многочисленных видов деятельности людей в
производстве материальных благ и услуг, в науке и культуре, в политике и
идеологии. Между людьми складывается целая система общественных отношений,
формируется определенный уклад жизни, конкретные формы государства, семьи ,
морали.
Чтобы распутать этот клубок , и нужно из всего многообразия явлений и
процессов выделить те, которые образуют первоначальную основу жизни. Такой
основой является общественное производство.
Производство создает самое элементарное и вместе с тем главное
условие существования человечества- жизненные блага .Каждому ясно , что,
остановив производство даже на короткое время, общество сразу же оказалось
бы перед угрозой голодной смерти .Тот способ, с помощью которого
осуществляется производство благ, можно назвать несущей конструкцией всего
здания общественной жизни.
Но само развитие производства, как и обусловленные им распределение и
обмен благ, материальное положение людей, так же требует объяснения. Давно
замечено, например, что они во многом зависят от природных факторов.
Климат, естественное плодородие земли, богатства недр существенно влияют на
экономическое развитие различных стран и народов.
Как ни значительно воздействие сил природы на положение дел в
обществе, определяется оно в конечном счете социально-экономическим
устройством. Тысячи и тысячи фактов, наблюдений привели человеческую мысль
к тому, что само производство, благосостояние людей подчинены каким-то
могущественным, но скрытым от их непосредственного взора общественным
фактором, глубинным законам экономического развития. Для того чтобы выявить
эти законы, недостаточно просто наблюдения, описания явлений. Нужна наука,
способная проникнуть в суть происходящих процессов и выявить их движущие
силы. Такой наукой и является экономика.
1 ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ
1.1 Общая характеристика экономической теории как науки.
Экономическая теория- одна из древнейших наук. Она всегда привлекала
внимание ученных и образованных людей. Это объясняется тем, что изучение
экономической теории - реализация объективной необходимости познания
мотивов, действий людей в хозяйственной деятельности, законов
хозяйствования во все времена- от Аристотеля, Ксенофонта до сегодняшних
дней.
Прежде всего необходимо определится что такое экономика вообще,
различают три подхода к понятию “ экономика” .
Первый подход рассматривает экономику как хозяйственную деятельность
, особую сферу жизнедеятельности людей, т.е. представляет собой
целесообразную деятельность, усилие людей в процессе хозяйствования,
основанные на определенном расчете и направленные на удовлетворение их
разного рода потребностей. Исходный пункт и первый признак экономической
деятельности людей -производство, то есть процесс создания благ.
Второй рассматривает экономику как науку о хозяйствовании. При
изучении экономики как науки следует иметь ввиду, что комплексной,
общетеоретической наукой об экономике является экономическая теория. При ее
изучении необходимо выделять ;
а) сферу исследования- экономическую жизнь или среду, в которой
осуществляется хозяйственная деятельность;
б) объект исследования- экономические явления;
в) субъект исследования- человек, группа людей, государство;
г) предмет исследования жизнедеятельность экономического человека, группы
людей, государства; их экономическое поведение в связи с той экономической
средой, в которой они находятся.
Третий рассматривает экономику как отношения между людьми,
возникающие в процессе хозяйствования. Различают три группы отношений;
1. техника - экономические отношения, обусловленные техникой и технологией;
2. организационно-экономические, которые зависят от организации и
управления производством, институциональной структуры экономики.
3. социально-экономические отношения (отношения собственности и
распределения доходов).
Таким образом экономическая теория - это общественная наука, которая
изучает поведение людей и групп в производстве, распределении и потреблении
материальных благ в целях удовлетворения потребностей при ограниченных
ресурсах , что порождает конкуренцию за их использование.
Экономическая теория является методологической наукой, так как
вооружает все другие конкретные науки приемами, методами исследования
экономических явлений. Место экономической теории в системе экономических
наук можно показать в виде схемы (схема 1)
Конкретно-экономические науки
Экономика отраслей
Экономика предприятия
Экономика стран и т.д.
Экономика особых Инфармационно-
экономических форм и аналитические науки
организаций
Финансы Экономическая Экономика-математические
Кредит теория методы
Маркетинг Статистика
Экономика Анализ хозяйственной
природопользования и др. деятельности
Историко-экономические науки
История экономической мысли
История народного хозяйства
Схема № 1.Место экономической теории в системе экономических наук
Значение экономической теории заключается не в том, что она является
набором уже готовых рекомендаций, применимых непосредственно в
хозяйственной практике и политике, а в том, что она , по словам Дж.Кейнса,
служит методом, интеллектуальным инструментом, техникой мышления, помогает
тому, кто владеет ею, приходить к правильным выводам и заключениям. При
этом чрезмерное теоретизирование также нежелательно, ибо оно бесполезно.
Существует и еще одно оригинальное определение экономической науки.
Согласно этому определению экономическая наука есть совокупность знаний,
позволяющих дать ответ на три группы взаимосвязанных вопросов;
1. Что следует производить и в каком количестве?
2. Как надо производить товары, кто их должен производить, из каких
ресурсов, с помощью каких технологий?
3. Для какого производятся , кому предназначаются производимые товары и
услуги, как они распределяются между потребителями?
Иногда эти три группы вопросов излагаются предельно кратко; Что?
Как? Для какого? Ответ на первый вопрос характеризует структуру
производства, на второй- технологию, а на третий- сферу потребления
производимого продукта.
Однако и это определение не является исчерпывающим. Ведь надо еще
знать, где производить, каким образом распределять или как продавать
произведенный продукт, как увязать производство и потребление.
Так , что число вопросов, на которые призвана отвечать экономическая
наука, можно увеличить до пяти, как это делают отдельные ученые-
экономисты; что, как, зачем производить, как распределять и как потреблять
продукт производства, или еще более.
1.2 Зарождение и основные этапы развития экономической теории до рыночной
экономики.
Для изучения экономической теории важно знать ее генезис, т.е
происхождение , возникновение, процесс образования и становления
экономической теории как науки. По словам Гетте, историческую хронику пишет
тот , кому важно настоящее. Понимание настоящего без прошлого чревато
ошибками.
Начнем с того , что многие экономические истины стали известны людям
еще в глубокой древности, наглядно этому свидетельствует Библия. Пример
этого может служить хотя бы то ,что между сыновьями Адама Авелем и Каином
существовало разделение труда, один из них был скотоводом, а другой
землепашцем. Жертвоприношения Богу, приносимые Авелем и Каином,
представляют зародыш налогообложения.
Древнейшими документами, в которых были зафиксированы правила и нормы
экономического поведения граждан, отношения между ними и государством,
между рабом и господином, денежные отношения, можно считать законы. Первые
законы , возникшие в государствах Древнего востока, относятся к ХХ веку до
нашей эры. В древне вавилонском царстве действовали законы царя Хаммурапи,
в этих законах установлены экономические правила, аренды земли, арендной
платы, оплаты труда наемных работников натуральным продуктом и серебром,
предусматривались взаимные договорные и долговые обязательства, штрафы за
их нарушения.
В “Законах Ману”, господствовавших в Индии в VI веке до нашей эры,
регламентировались права и отношения собственности. В более поздних
древнеиндийских трактатах мудрецов- брахманов содержится описание
государственного и хозяйственного устройства Древней Индии, правил купли
продажи, найма работников, заключения сделок, ценообразования.
Древнекитайский философ Конфуций(551-479гг до н.э.) изложил взгляды
на умственный и физический труд, отношения между рабовладельцами и рабами.
Интересно что уже в то время, например в трудах китайского философа Сюнь
Цзы(III в. до н.э.) высказывалась мысль, что все люди равны от рождения,
что “накопленным богатством” должны пользоваться все, люди из простого
народа должны иметь право частной собственности на землю. Поэтому уже тогда
раздавались призывы к освобождению рабов-земледельцев и рабов ремеслиников.
Дальнейшее развитие экономическая мысль получила в древней
Греции.Взгляды древнегреческих мыслителей -Ксенофонта (430-354гг до н.э.),
Платона(427-347гг. до н.э.), Аристотеля(384-322гг до н.э.) можно
охарактеризовать как теоретические исходные пункты современной
экономической науки. Ксенофонт был учеником Сократа, в работах “Домострой”
и “Экономикос” он раскрыл правила ведения домашнего хозяйства и земледелия.
Причем домохозяйства Ксенофонт рассматривал не в ограниченном, как сейчас,
понимании, а в широком- как рабовладельческое хозяйство.
Аристотель - первый экономист , ученик Платона, учитель Александра
Македонского. Наиболее известны его две работы “Этика” и “Политика” . Его
заслуги заключаются в том , что он первым выделил отдельные категории
экономической теории , поставил вопрос о сравнимости всего, что
“подвергается обмену”, стремится найти закон образования и изменения (
активная деятельность) и производство ( продуктивная деятельность);
высказал идеи о полезности как об основе ценности хозяйственных благ,
правильном обмене хозяйственных благ как об обмене эквивалентов и др. В
связи с тем, что в условиях рабовладельчества физический труд считался
неприличным для свободного гражданина, продукт он оценивал только с позиции
полезности, а не труда.
Экономические взгляды мыслителей Древнего Рима Варрона(116-27 гг. до
н.э.), Катона Старшего ( 234-149 гг. до н.э.), Калумеллы(I в н.э.),
Сенеки(4-65 гг. до н.э.), Лукреция Кара(99-55гг до н.э.)являлись своего
рода продолжением экономической мысли Древней Греции. Здесь еще
обосновывается необходимость рабства, но в этих высказываниях уже
отражается упадок и разложение рабовладельчества.
Первое тысячелетие нашей эры характеризуется прежде всего переходом
от рабовладельческого строя к феодальному и от языческой религии к
монотеизму.
В этот период не происходит революционных изменений в экономических
взглядах , зарождения принципиально новых экономических теорий. Главным
признаком движения экономической мысли является переход от оправдания
рабства к его осуждению.
Наиболее сильное влияние на экономические воззрения этого периода
оказывает церковь. Влияние религии на экономическую теорию пролегает прежде
всего через Библию , Евангелие ,Талмуд, Коран, священные книги других
вероучений.
Христианство объявило самый простой хозяйственный труд необходимым и
святым делом. Апостол Павел завещал ;”Если кто не хочет трудится, тот не
ешь”. Принцип справедливой цены, социальной, а не индивидуальной оценки
продуктов, собственность, богатство и многие другие экономические проблемы
затронуты в той или иной степени в христианским учении.
Но все эти взгляды и высказывания даже в совокупности не представляли
собой систематизированное учение об экономике.
Как наука, т.е. систематизированное знание о сущности, целях и
задачах экономической системы, экономическая теория возникла в XVI – XVI I
вв.
2 ЭТАПЫ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ШКОЛ
2.1 Вклад меркантилистов и физиократов в экономическую науку
Период становления капитализма, зарождения мануфактуры, углубления
общественного разделения труда, расширения внутренних и внешних рынков,
интенсификации денежного обращения .На эти процессы экономическая наука
откликается появлением меркантилизма.
Термин “меркантилизм” (от итальянского mercante- торговец, купец)
ввел в оборот в XVIII веке английский экономист Адам Смит .Этим термином
принято обозначать систему экономических взглядов, которая, по-видимому ,
была достаточно широко распространена в Европе во втором тысячелетии нашей
эры и в письменном виде дошла до нас благодаря некоторым публикациям
английских, итальянских и французских авторов XVI-XVII веков. Меркантилизм
был распространен и в других странах, но только в работах англичан Вильяма
Станфорда (1575-1622), Томаса Мена(1571-1641), француза Антуана Монкретьена
(1575-1622), шотландца Джона Лоу (1677-1729), итальянцев Гаспара Скаруффи
(1519-1584), Антонио Джевонези (1712-1769) и некоторых других экономистов
меркантилистке воззрения приобрели завершения очертания.
Эпоха возрождения породила новые подходы ко многим социально-
культурным процессам, в том числе к представлению о богатстве и источниках
его происхождения. Изменились социальные идеалы это стали удачливые купцы,
ремесленники, художники. Теоретической концепцией, которая в дальнейшем и
обосновала такой сдвиг в общественном сознании, стал меркантилизм.
Меркантилизм как специализированная часть общественного сознания той
эпохи отражал новые стереотипы мышления, которые фиксировали деньги , как
главный, а порой и единственный компонент материального благополучия и
богатства, но в то же время концепция меркантилизма не была такой
примитивной.
Меркантилизм был значительным прорывом в культурной традиции
феодально- раздробленной Европы и явился экономика теоретическим
обоснованием процесса создания и функционирования национальных государств
на принципах политического абсолютизма. Народы конкурируют друг с другом,
вступая в хозяйственные отношения. Наиболее распространенной формой
экономических отношений между государствами того времени была внешняя
торговля .Деньги в то время- это прежде всего благородные металлы, а именно
в них осуществлялась оценка стоимости товаров и проводились расчеты по
торговым операциям. Поэтому естественно, что положительный результат
внешней торговли ассоциировался с превышением вывоза над ввозом и
фиксировался понятием активного торгового баланса.
Меркантилизм впервые определил управленческие функции государя,
правителя, он был как верховный управляющий, отец нации , который был
обязан проводить экономическую политику, ведущую к обогащению нации в
целом. Экономической политикой государства которая вела к росту
национального богатства являлся протекционизм, смысл которого состоял во
всемирной поддержке отечественного купечества на внешних рынках и
огронечениях, проводимых по отношению к иностранным купцам на внутреннем
рынке .
Различают ранний и поздний меркантилизм. В основе раннего лежала
система денежного баланса , увлечение денежного баланса, увлечение
денежного богатства чисто законодательным путем. В основе позднего
меркантилизма лежала система активного торгового баланса, то есть продавать
больше, а покупать меньше.
В результате Великих географических открытий в Европу, прежде всего
через Испанию , хлынуло дешевое серебро и золото .Чем больше денежного
металла поступало, тем быстрее шел процесс их обесценения, начался
постоянный рост цен на товары.
В целом меркантилистская политика государства была достаточно
продуктивной для многих стран, но постепенно вела к серьезной конфронтации
между конкурирующими на внешнем рынке странами, приводила к взаимным
ограничениям в торговле. Другим недостатком политики в духе меркантилизма
было постепенное замедление, а затем и упадок производств, ориентированных
на внутренние рынки. Так, последовательная меркантилистская политика во
Франции в период Ришелье и Кольбера вела к ухудшению положения в области
сельского хозяйства и ремесла, ориентированного на местные нужды ,
порождала постоянный рост налогового давления на большую часть французского
общества. Для обеспечения все возрастающих государственных расходов рано
или поздно правительство было вынуждено переходить к использованию бумажно-
денежного обращения, что на данном этапе приводило к быстрому обесценению
бумажных денег и расстройству хозяйственной системы.
Таким образом , уже в XVIII веке логически завершенный меркантилизм
стал тормозом экономического развития и вступил в противоречие с реальными
потребностями хозяйственных систем в Европе. Однако надо отметить , что
многие понятия и принципы меркантилизма успешно пережили свое время и
широко применяются в современной теории и практике.
На смену меркантилизма приходит эпоха физиократов, эта теория
развивалась в Германии, Польше Швеции и других странах, но только во
Франции эта система воззрений приобрела наиболее развитую форму и
существовала в виде теоретической школы. Основателям физиократического
учения был Франсуа Кенз(1694-1774), наиболее крупными представителями
Виктор да Мирабо(1715-1789), Дюпон де Неймур(1739-18170 и Жак Тюрго (1727-
1781).
Физиократы считали богатством не деньги, а “произведения земли”.
Сельскохозяйственное производство, а не торговля и промышленность, с их
точки зрения, является источником богатства общества, что и определяется
“естественным” законом, установленным самим Богом.
Для Физиократов богатство нации прирастет в том случае, если
существует и постоянно воспроизводится разница между продукцией, которая
производится в сельском хозяйстве, и продукцией, которая была использована
для производства этой продукции в течении года, то есть так называемая
земельная рента в натуральной форме .Ф.Кенэ называл эту разницу “чистым
продуктом” и считал единственным “производительным классом” в обществе
класс земледельцев. Он утверждал, что “среди всех средств для приобретения
имущества нет ни одного, которое было бы для человека лучше, выгоднее,
приятнее и приличнее, даже достойнее для свободного человека, чем
земледелие”.
Главное произведение Ф.Кенэ “Экономическая таблица” (1758) содержит
схему разделения общества на три основных класса;
1. производительный класс земледельцев;
2. класс земельных собственников;
3. “бесплодный класс” - люди , занятые не в сельском хозяйстве.
Все три общественных класса находятся в определенном экономическом
взаимодействии. Через механизм покупки и продажи продукции происходит
процесс распределения “ чистого продукта” и создаются необходимые
предпосылки для постоянного возобновления производственного процесса, то
есть воспроизводства.
Таким образом, хозяйственный процесс представлялся физиократами как
естественная гармония, которая может быть даже описана строго математически
.В последствии эта идея получила дальнейшее развитие в различных попытках
построения математически точных моделей производства и распределения
продукции и в современной экономической науке существует в виде
многочисленных отраслевых и продуктивных балансов, межотраслевых моделей,
формализованных вариантов теорий макроэкономического равновесия и
экономического роста.
Попытку практической реализации экономической концепции физиократов
предпринял Жак Тюрго. Главное его сочинение “Размышления о создании и
распределении богатств”(1776) содержит не только уже известные учения
положения физиократической школы в духе Кенэ, но и ряд новых для этого
учения положений. Так в его работе содержится положение о том, что чистый
продукт производится не только в сельском хозяйстве, но и в промышленности;
классовая структура общества по Тюрго более сложна, чем по Кенэ, за счет
того, что внутри каждого класса существует дифференциация ;”бесплодный
класс”, он делит на класс предпринимателей и наемных работников. Кроме того
он закладывает научную основу анализа заработной платы наемных работников,
которую сводит к минимуму средств существования в результате конкуренции
между лицами наемных профессий на рынке труда. Серьезный вклад Ж.Тюрго
“Закон уменьшения земельного продукта”, согласно которому увеличение
приложения труда к земле приводит к тому, что каждая последующая затрата
труда оказывается менее производительней , то есть действует закон
убывающего плодородия почв, который в современной экономической теории
трактуется в виде закона убывающей производительности.
Таким образом, если практическая реализация физиократического учения
была явно неудачной, то теоретический вклад этой школы трудно переоценить.
Во всяком случае, хорошо известно, что именно знакомство с трудами
французских физиократов, а так же личное знакомство и общение с ними
стимулировало интерес к экономической проблематике английской классической
экономической школы Адама Смита.
2.2 Классическая политическая экономия
Классическая школа политической экономии относится к числу зрелых
направлений экономической мысли, оставивших глубокий след в истории
экономических учений. Экономические идеи классической школы не потеряли
своего значения до наших дней. Классическое направление зародилось в XVII
веке и расцвело в XVIII и в начале XIX века.
Величайшая заслуга классиков состоит в том, что они поставили в центр
экономики и экономических исследований труд как созидательную силу и
стоимость как воплощения ценности, положив тем самым начало трудовой теории
стоимости. Классическая школа стала провозвестницей идей экономической
свободы, либерального направления в экономике. Представители этой школы
выработали научное представление о прибавочной стоимости, прибыли, налогах,
земельной ренте. В недрах классической школы , по сути , зародилась
экономическая наука.
Первым представителем и прародителем классической школы следует
считать английского экономиста Уильяма Петти (1623-1687), которого К. Маркс
назвал "отцом политической экономии и в некотором роде изобретателем
статистики". Петти принадлежат научные разработки в области
налогообложения, таможенных пошлин. Источником экономического богатства он
считал сферу производства, что сближает его с авторами трудовой теории
стоимости.
Классическая школа представлена несколькими основоположниками и рядом
талантливых их популяризаторов и толкователей. Если не вдаваться в более
тонкий анализ, то вся так называемая классическая экономическая школа может
быть представлена по крайней мере четырьмя именами: Адам Смит (1723-1790),
Давид Рикардо (1772-1823), Томас Мальтус (1766-1834), Джон Стюарт Милль
(1806-1873).
Как и их предшественники, основатели классической школы рассматривали
экономическую науку как учение о богатстве и способах его увеличения.
Фундаментальный труд А. Смита, увидевший свет в 1776 году, так и назывался:
"Исследование о природе и причинах богатства народов". А. Смит исходит из
того, что богатство нации воплощено в продукции, которая потребляется
народом, населяющим данную страну. Чем больше соотношение между количеством
потребляемой продукции и численностью населения страны, тем выше уровень
материального богатства. Само же соотношение в свою очередь зависит от
таких двух факторов, как производительность труда и пропорции деления
общества на производительный и непроизводительный класс. Первый фактор, по
А. Смиту, следует рассматривать как наиболее значимый. Производительность
труда определяется так называемым разделением труда и уровнем накопления
капитала. Следовательно, прогресс общества, рост богатства за-
висят в конечном счете от уровня накопления капитала и способов его
использования.
Разделение труда, представляющее функциональную специализацию
работников в рамках отдельного предприятия, рассматривается как
естественный и непременный путь развития производства. Чем выше степень
специализации производств, тем сильнее связи между ними, тем значительнее
склонность к рыночному обмену. Интересно, что если, по Аристотелю, в
процессе обмена обязательно выигрывает либо продавец, либо покупатель, то,
по А. Смиту, обмен одинаково выгоден и продавцу, и покупателю. В основе
цены сделки, согласно А. Смиту, лежит так называемая стоимость, которая
представляет собой не что иное, как количество труда, затраченного на
производство товара. Таким образом, чем выше степень разделения труда и
уровень накопления капитала, тем больше продукции может быть произведено.
Возникает естественный вопрос: каким образом в хозяйстве должен идти
процесс перераспределения капитала между различными отраслями? А. Смит не
видит в этом проблемы. Если на рынке цена товара оказывается выше ее
"естественной цены", которая определяется по затратам труда, количество
продавцов, желающих производить и продавать этот товар, возрастет и капитал
будет накопляться на предприятиях, производящих именно этот товар. Таким
образом, "невидимая рука" рынка сама отрегулирует процесс накопления
капитала в нужных размерах и нужном направлении.
Интересно, что при такой трактовке хозяйственной жизни всякие
действия правительств по экономическому регулированию следует оценивать
лишь негативно, так как они нарушают эффективную работу "невидимой руки"
рынка и приводят к замедлению процесса накопления капитала и как результат
- к снижению производительности труда. "Для того чтобы поднять государство
с самой низкой ступени варварства до высшей ступени благосостояния, нужны
лишь мир, легкие налоги и терпимость в управлении; все остальное сделает
естественный ход вещей", - писал А. Смит. Отсюда со времени А. Смита и до
наших дней пользуется популярностью девиз проведения экономической политики
по принципу "laisses fair", что означает "пусть все идет само собой,
естественным образом, без внешнего принуждения". Смит был сторонником
механизма рыночного саморегулирования на основе свободных цен,
складывающихся в зависимости от спроса и предложения.
О том, насколько многогранным было проникновение А. Смита в
экономическую теорию, свидетельствует содержание его фундаментального труда
"Исследование о природе и причинах богатства народов", состоящего из пяти
книг:
1. "Причины увеличения производительности труда и порядок, в
соответствии с которым его продукт естественным образом распределяется
между классами народа".
2. "О природе капитала, его накоплении и применении".
3. "О развитии благосостояния у разных народов".
4. "О системах политической экономии (очерк истории экономических
учений)".
5. "О доходах государя или государства (учение о финансах)".
Адам Смит не только вписал свое имя золотыми буквами в историю
экономической науки, но и вошел в нее как первооткрыватель, заслуживший
титул "отца экономики".
Значение экономической концепции, предложенной А. Смитом, настолько
велико, что остается лишь сослаться на высказывание по этому поводу
историка Генри Бокля, автора "Истории цивилизации в Англии". Он писал: "Об
Адаме Смите можно сказать, не боясь опровержения, что этот одинокий
шотландец изданием одного сочинения больше сделал для благоденствия
человечества, чем было когда-либо сделано совокупно взятыми способностями
всех государственных людей и законодателей, о которых сохранились
достоверные сведения в истории".
Яркий, своеобразный вклад в экономическую науку внес представитель
классической школы англичанин Т. Мальтус. Трактат Т. Мальтуса "Опыт о
законе народонаселения", опубликованный в 1798 году, произвел и производит
на читающую публику такое мощное впечатление, что дискуссии об этой работе
ведутся по настоящее время. Диапазон оценок в этих дискуссиях предельно
широк: от "гениальное предвидение" до- "антинаучный бред".
Т. Мальтус был не первым, кто писал о демографических проблемах, но,
пожалуй, был первым, кто попытался предложить теорию, описывающую
закономерности изменения численности населения. Что касается его системы
доказательств и статистических иллюстраций, то к ним уже в те времена была
предъявлена масса претензий. В XVIII-XIX веках теория Т. Мальтуса стала
известна главным образом благодаря тому, что ее автор впервые предложил
опровержение широко распространенного тезиса о том, что путем социального
реформирования человеческое общество может быть усовершенствовано. Для
экономической же науки трактат Т. Мальтуса ценен теми аналитическими
выводами, которые были впоследствии использованы другими теоретиками
классической и некоторых других школ.
Как нам известно, А. Смит исходил из того, что материальное богатство
общества представляет собой соотношение между объемом предметов потребления
и численностью населения. Главное внимание основатель классической школы
уделял изучению закономерностей и условий роста объема производства,
вопросы же, связанные с закономерностями изменения численности населения,
им практически не рассматривались. Эту задачу и взял на себя Т. Мальтус.
С точки зрения Т. Мальтуса, существует противоречие между "инстинктом
продолжения рода" и ограниченностью земель, пригодных для
сельскохозяйственного производства. Инстинкты заставляют человечество
размножаться с очень высокой скоростью, "в геометрической прогрессии". В
свою очередь земледелие, а только оно производит необходимые для людей
продукты питания, способно производить эти продукты с гораздо меньшей
скоростью, "в арифметической прогрессии". Следовательно, любое увеличение
объема производства продуктов питания будет раньше или позже поглощено
увеличением численности населения. Таким образом, причиной бедности
является соотношение темпов прироста населения и темпов прироста жизненных
благ. Любая попытка улучшить условия жизни путем социального реформирования
сводится тем самым на нет возрастающей людской массой.
Относительно низкие темпы прироста продуктов питания Т. Мальтус
связывает с действием так называемого закона убывающего плодородия почв.
Смысл этого закона состоит в том, что количество земельных угодий,
пригодных для сельскохозяйственного производства, ограничено. Объем
производства может расти лишь за счет экстенсивных факторов, и каждый
следующий земельный участок включается в хозяйственный оборот все с большим
количеством затрат, естественное плодородие каждого следующего земельного
участка ниже, чем предыдущего, а поэтому общий уровень плодородия всего
земельного фонда в целом имеет тенденцию к снижению. Прогресс в области
технологии сельскохозяйственного производства вообще идет очень медленно и
не способен компенсировать снижение плодородия.
Таким образом, наделяя людей способностью к безграничному
размножению, природа через экономические процессы налагает на род
человеческий ограничители, которые регулируют рост численности. Среди этих
ограничителей Т. Мальтус выделяет: ограничители морального характера и
слабость здоровья, которые приводят к снижению рождаемости, а также
порочную жизнь и нищету, которые приводят к росту смертности. Снижение же
рождаемости и рост смертности в конечном итоге определяются ограниченностью
средств к существованию.
Из такой постановки проблемы в принципе можно сделать совершенно
различные выводы. Некоторые комментаторы и толкователи Т. Мальтуса увидели
в его теории человеконенавистническую доктрину, которая оправдывает нищету
и призывает к войнам как методу ликвидации излишнего населения. Другие
считают, что Т. Мальтус заложил теоретические основы политики "планирования
семьи", которая широко используется в последние тридцать лет во многих
государствах мира. Сам же Т. Мальтус лишь всячески подчеркивал только одно
- необходимо каждому человеку заботиться о себе самому и полностью отвечать
за свою непредусмотрительность.
Еще один представитель классической школы - Д. Рикардо - не получил
систематического образования и был профессиональным биржевиком. Сколотив
приличное состояние, он увлекся философскими и экономическими теориями и
только в 30 лет опубликовал свою первую работу. Самым крупным произведением
Д. Рикардо стала опубликованная в 1817 году работа "Начала политической
экономии и налогового обложения". Став в 1819 году членом парламента, он
принимал участие в разработке многих законодательных актов экономического
характера.
Являясь строгим последователем А. Смита и Т. Мальтуса, Д. Рикардо
внес существенный вклад в разработку и уточнение различных специфических
проблем экономической теории. Исходя из трудовой теории стоимости и общей
концепции классического анализа, им была предложена теория "сравнительных
издержек" (сравнительных преимуществ), которая стала теоретической основой
политики "фритредерства" (свободной торговли) и в современных вариантах
используется для обоснования и разработки так называемой политики "открытой
экономики".
Общий смысл этой концепции состоит в том, что, если правительства
различных стран не налагают каких-либо ограничений на внешнюю торговлю друг
с другом (пошлины, законодательные запреты на экспорт или импорт и т.д.),
экономика каждой страны начинает постепенно специализироваться на
производстве тех товаров, изготовление которых требует меньших затрат
рабочего времени. Это приводит к более эффективному использованию ресурсов
и обеспечивает более высокий объем производства, чем до специализации.
Продавая часть дополнительно произведенной продукции, нация может
приобретать больше тех товаров, которые сама не производит. При этом все
участники внешней торговли оказываются в выигрыше. Следовательно, свободная
торговля позволяет странам потреблять не меньшее (а возможно, и большее)
количество товаров, чем до специализации, минимизирую расходы рабочего
времени, необходимые для создания данного объема товаров.
Практическая проблема, которая вытекала из теории "относительных
издержек", состояла в том, чтобы, во-первых, законодательными методами
снять большинство ограничений на внешнюю торговлю в Великобритании и, во-
вторых, убедить или заставить сделать то же самое правительства других
стран, с которыми торгуют английские предприниматели. Нельзя сказать, что
правительство Великобритании преуспело в практической реализации теории Д.
Рикардо, так как оно само периодически вводило ограничения на импорт
различных товаров, идя на поводу у различных слоев общества. Но на
официальном уровне по отношению к другим государствам Европы фритредерство
стало своеобразным знаменем английской политики в XIX веке.
Четвертый представитель классической школы - Дж. С. Милль - получил
поразительное по объему и содержанию образование и свои первые работы по
экономической теории опубликовал уже в 16 лет. Современники называли его
мыслящей машиной. Дж. С. Милль служил вначале в Ост-Индской компании, затем
был членом парламента, однако все свободное время, а он работал по 14 часов
в сутки, уделял интеллектуальной деятельности. Им было опубликовано
множество работ по философии, социологии и экономике. Венцом его научной
деятельности стала объемная книга "Принципы политической экономии" (1848),
которая во второй половине XIX века была энциклопедией и основным учебным
пособием по экономической теории в большинстве стран мира.
Сам Милль старался всячески избегать упоминаний о своем вкладе в
разработку экономической теории классического толка и видел свою задачу
лишь в написании обновленного, более систематизированного варианта работ
своих предшественников с учетом нового уровня научных знаний и передовых
для его времени идей. Поэтому многими теоретиками "Принципы политической
экономии" Милля рассматриваются в лучшем случае как талантливая компиляция.
В действительности же им было высказано много очень тонких и ценных идей,
мыслей, замечаний по поводу классического наследия и заложены основы ряда
фундаментальных понятий и положений, которых не было у предшественников и
которые стали активно использоваться в экономических теориях уже в XX веке.
Необходимо отметить, что наследие классической школы гораздо разнообразнее
и может быть представлено еще добрым десятком имен теоретиков этого
направления.
Также необходимо отметить, что во второй половине XIX века единый
поток экономической теории как бы разделился на два самостоятельных потока.
С одной стороны, выделилось такое направление экономического анализа,
которое впоследствии получило обобщенное название марксизма. С другой
стороны, появляется так называемая маржинальная теория, которая затем
превращается в крупнейшую неоклассическую школу.
2.3 Утопический социализм и коммунизм
Социалистические и коммунистические идеи зрели в обществе начиная с
XVI века. Но наиболее благодатная для их развития почва сложилась к концу
XVIII - началу XIX века, когда в полной мере проявились такие неблаговидные
черты возникшей капиталистической экономической системы, как накопление
капитала в руках немногих, углубление частной собственности, поляризация
богатства, бедственное положение пролетариев. Все это вызвало критику
капитализма. Не видя, каким образом можно усовершенствовать сложившиеся
экономические отношения, которые представлялись несправедливыми, многие
выдающиеся умы человечества выступили поборниками утопических общественно-
политических и экономических систем, основанных на принципах коллективизма,
справедливости, равенства, братства и тем самым якобы лишенных пороков
буржуазного строя.
Взгляды социалистов-утопистов не опирались на сколь-нибудь строгие
теории, не имели под собой экономической основы, это были мечтания и
рассуждения философов, руководствовавшихся благими намерениями,
идеализированными представлениями.
Утопизм как социально-экономическое учение возник еще в XV веке. К
числу его первых представителей относится английский гуманист и писатель
Томас Мор, написавший книгу "Утопия", содержащую описание идеального строя
в фантастической стране Утопии, где нет частной собственности, производство
и быт обобществлены, труд является всеобщей обязанностью, а распределение
осуществляется по потребностям.
Итальянский философ и политический деятель, поэт, монах-доминиканец,
проведший 27 лет в тюрьмах (где в основном и творил), Томмазо Кампанелла (
1568—1639) написал книгу "Город Солнца". В этом чудо-городе была идеальная
община. Люди жили без семей и частной собственности, детей воспитывало
государство, обязательный труд длился 4 часа в день, наука и просвещение
процветали. Увы, все это существовало только в воображении гениального
автора.
Француз Габриэль Бонно де Мабли (1709—1785) считал основным
экономическим злом крупное землевладение. Исходя из предпосылки, что
хорошие граждане важнее обильных урожаев, он предлагал не останавливаться
перед угрозами потери экономической эффективности во имя социальной
справедливости.
Пользующийся мировой известностью французский философ Жан-Жак Руссо
(1712-1842) в своем сочинении "Рассуждения о начале и основаниях
неравенства..." доказывал, что главный источник экономических и социальных
бед - концентрация собственности в руках немногих, и отстаивал право народа
на насильственное устранение несправедливости.
Одним из первых критиков капитализма был и швейцарский экономист Жан
Шарль Леонар Симонд де Сисмонди (1773-1842). Сисмонди способствовал
утверждению в общественном мнении нового понимания древнеримского термина
"пролетариат" как неимущего, угнетенного слоя работников. Он видел в
политической экономии науку о совершенствовании социального механизма ради
счастья людей.
На вершине утопического социализма стоят французы Клод Анри Сен-Симон
(1760-1825), Шарль Фурье (1772-1837) и англичанин Роберт Оуэн (1771-1858).
Все они предрекали гибель капитализма, настаивали на необходимости
изменения общественной системы во имя создания новой общественной формации,
которую Сен-Симон называл индустриализмом, Фурье - гармонией, а Оуэн -
коммунизмом.
Фурье считал первичной ячейкой будущего общества "фалангу", в которой
сочетаются промышленное и сельскохозяйственное производство. Он полагал,
что в бу-
дущем обществе труд станет потребностью и наслаждением, а противоположность
между умственным и физическим трудом исчезнет.
Сен-Симон полагал, что в будущем обществе "индустриалов" буржуазия и
пролетарии образуют единый класс. Основные черты предлагаемой им системы
Сен-Симон видел в обязательном труде, единстве науки и производства,
научном планировании хозяйства, распределении общественного продукта.
Оуэн предлагал создать самоуправляющиеся "поселки общности и
сотрудничества", лишенные частной собственности, классов, эксплуатации и
других антагонизмов. Он даже попытался осуществить свои филантропические
замыслы на прядильной фабрике, где служил управляющим. Оуэн исходил из
необходимости построения проповедуемых систем мирным путем, посредством
распространения идей равенства и социальной справедливости, без революций и
войн. К такому выводу пришел и Руссо в конце своей жизни.
Воочию видя слабость, необоснованность теоретических воззрений
социалистов-утопистов и беспомощные попытки построить реальные коммуны,
сторонники социалистической идеи попытались подвести под коммунизм более
надежный фундамент. За решение этой исторической задачи взялся немецкий
ученый, философ, экономист Карл Маркс (1818-1883), глубоко проникнувший в
суть хозяйства и выработавший собственную систему взглядов на теоретическую
экономику (политическую экономию). Он опирался в основном на трудовую
теорию стоимости, воззрения классической школы, но существенно изменил
многие их положения. В определенной степени идеи, замыслы развитой К.
Марксом теории были дополнены и несколько переработаны Фридрихом Энгельсом
(1820-1895) и Владимиром Ильичем Лениным (1870—1924). Эта теория получила
название научного социализма (коммунизма) или марксизма-ленинизма.
Совместно с Энгельсом Маркс написал "Манифест Коммунистической
партии" (1848), где рассматривались принципы коммунистического общества.
Что же было начертано на знамени манифеста? Отмена частной собственности на
землю и средства производства, введение коллективной, всем членам общества
принадлежащей собственности , централизация денег, капитала, транспорта в
руках общества, одинаковая
обязанность труда для всех, решение экономических вопросов по общему плану.
"Манифест" оставался программной работой для каждого государства,
пытавшегося построить социалистическое и на его основе коммунистическое
общество, но он не содержал теоретического обоснования программных
требований коммунистов.
Наиболее полно экономическая теория К. Маркса была изложена гораздо
позднее в так и не законченной книге "Капитал" (первый том появился в 1867
г., два следующих тома вышли уже после смерти автора в 1885 и в 1894 г.
соответственно).
Маркса так много и так разнообразно толковали, что под наслоениями
интерпретаций порой трудно обнаружить собственные взгляды основателя
марксизма.
Кроме того, К. Маркс создал систему, охватывающую все социальные науки,
поэтому чисто экономический компонент его системы скрыт философскими,
социологическими, историческими идеями. И наконец, в России, где, как
считается, впервые в мире была на практике реализована экономическая
система марксизма, отношение к этому человеку и его теориям во многом
неоднозначно и зачастую вытекает не из сути его ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Процесс постижения тайн природы и общества имеет одну удивительную
особенность. То, над чем веками мучительно бьется человеческая мысль, что
познается с великим трудом , со временем становится азбучной истиной-
простой и общеизвестной .Сегодня можно считать очевидным, что люди, прежде
чем заниматься политикой или искусством, должны есть, одеваться, иметь кров
над головой. Но к этому выводу общественная мысль шла столетиями, долго
плутая среди мифов и заблуждений. Открыв же истину, оказавшуюся , как и все
великие истины, весьма простой, она получила в руки нить Арианды,
позволяющая распутать сложнейший клубок закономерностей общественной жизни.
А жизнь человечества действительно сложна, многообразна и весьма
запутана .Она складывается из многочисленных видов деятельности людей в
производстве материальных благ и услуг, в науке и культуре, в политике и
идеологии. Между людьми складывается целая система общественных отношений,
формируется определенный уклад жизни, конкретные формы государства, семьи ,
морали.
Чтобы распутать этот клубок , и нужно из всего многообразия явлений и
процессов выделить те, которые образуют первоначальную основу жизни. Такой
основой является общественное производство.
Производство создает самое элементарное и вместе с тем главное
условие существования человечества- жизненные блага .Каждому ясно , что,
остановив производство даже на короткое время, общество сразу же оказалось
бы перед угрозой голодной смерти .Тот способ, с помощью которого
осуществляется производство благ, можно назвать несущей конструкцией всего
здания общественной жизни.
Но само развитие производства, как и обусловленные им распределение и
обмен благ, материальное положение людей, так же требует объяснения. Давно
замечено, например, что они во многом зависят от природных факторов.
Климат, естественное плодородие земли, богатства недр существенно влияют на
экономическое развитие различных стран и народов.
Как ни значительно воздействие сил природы на положение дел в
обществе, определяется оно в конечном счете социально-экономическим
устройством. Тысячи и тысячи фактов, наблюдений привели человеческую мысль
к тому, что само производство, благосостояние людей подчинены каким-то
могущественным, но скрытым от их непосредственного взора общественным
фактором, глубинным законам экономического развития. Для того чтобы выявить
эти законы, недостаточно просто наблюдения, описания явлений. Нужна наука,
способная проникнуть в суть происходящих процессов и выявить их движущие
силы. Такой наукой и является экономика.
1 ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ
1.1 Общая характеристика экономической теории как науки.
Экономическая теория- одна из древнейших наук. Она всегда привлекала
внимание ученных и образованных людей. Это объясняется тем, что изучение
экономической теории - реализация объективной необходимости познания
мотивов, действий людей в хозяйственной деятельности, законов
хозяйствования во все времена- от Аристотеля, Ксенофонта до сегодняшних
дней.
Прежде всего необходимо определится что такое экономика вообще,
различают три подхода к понятию “ экономика” .
Первый подход рассматривает экономику как хозяйственную деятельность
, особую сферу жизнедеятельности людей, т.е. представляет собой
целесообразную деятельность, усилие людей в процессе хозяйствования,
основанные на определенном расчете и направленные на удовлетворение их
разного рода потребностей. Исходный пункт и первый признак экономической
деятельности людей -производство, то есть процесс создания благ.
Второй рассматривает экономику как науку о хозяйствовании. При
изучении экономики как науки следует иметь ввиду, что комплексной,
общетеоретической наукой об экономике является экономическая теория. При ее
изучении необходимо выделять ;
а) сферу исследования- экономическую жизнь или среду, в которой
осуществляется хозяйственная деятельность;
б) объект исследования- экономические явления;
в) субъект исследования- человек, группа людей, государство;
г) предмет исследования жизнедеятельность экономического человека, группы
людей, государства; их экономическое поведение в связи с той экономической
средой, в которой они находятся.
Третий рассматривает экономику как отношения между людьми,
возникающие в процессе хозяйствования. Различают три группы отношений;
1. техника - экономические отношения, обусловленные техникой и технологией;
2. организационно-экономические, которые зависят от организации и
управления производством, институциональной структуры экономики.
3. социально-экономические отношения (отношения собственности и
распределения доходов).
Таким образом экономическая теория - это общественная наука, которая
изучает поведение людей и групп в производстве, распределении и потреблении
материальных благ в целях удовлетворения потребностей при ограниченных
ресурсах , что порождает конкуренцию за их использование.
Экономическая теория является методологической наукой, так как
вооружает все другие конкретные науки приемами, методами исследования
экономических явлений. Место экономической теории в системе экономических
наук можно показать в виде схемы (схема 1)
Конкретно-экономические науки
Экономика отраслей
Экономика предприятия
Экономика стран и т.д.
Экономика особых Инфармационно-
экономических форм и аналитические науки
организаций
Финансы Экономическая Экономика-математические
Кредит теория методы
Маркетинг Статистика
Экономика Анализ хозяйственной
природопользования и др. деятельности
Историко-экономические науки
История экономической мысли
История народного хозяйства
Схема № 1.Место экономической теории в системе экономических наук
Значение экономической теории заключается не в том, что она является
набором уже готовых рекомендаций, применимых непосредственно в
хозяйственной практике и политике, а в том, что она , по словам Дж.Кейнса,
служит методом, интеллектуальным инструментом, техникой мышления, помогает
тому, кто владеет ею, приходить к правильным выводам и заключениям. При
этом чрезмерное теоретизирование также нежелательно, ибо оно бесполезно.
Существует и еще одно оригинальное определение экономической науки.
Согласно этому определению экономическая наука есть совокупность знаний,
позволяющих дать ответ на три группы взаимосвязанных вопросов;
1. Что следует производить и в каком количестве?
2. Как надо производить товары, кто их должен производить, из каких
ресурсов, с помощью каких технологий?
3. Для какого производятся , кому предназначаются производимые товары и
услуги, как они распределяются между потребителями?
Иногда эти три группы вопросов излагаются предельно кратко; Что?
Как? Для какого? Ответ на первый вопрос характеризует структуру
производства, на второй- технологию, а на третий- сферу потребления
производимого продукта.
Однако и это определение не является исчерпывающим. Ведь надо еще
знать, где производить, каким образом распределять или как продавать
произведенный продукт, как увязать производство и потребление.
Так , что число вопросов, на которые призвана отвечать экономическая
наука, можно увеличить до пяти, как это делают отдельные ученые-
экономисты; что, как, зачем производить, как распределять и как потреблять
продукт производства, или еще более.
1.2 Зарождение и основные этапы развития экономической теории до рыночной
экономики.
Для изучения экономической теории важно знать ее генезис, т.е
происхождение , возникновение, процесс образования и становления
экономической теории как науки. По словам Гетте, историческую хронику пишет
тот , кому важно настоящее. Понимание настоящего без прошлого чревато
ошибками.
Начнем с того , что многие экономические истины стали известны людям
еще в глубокой древности, наглядно этому свидетельствует Библия. Пример
этого может служить хотя бы то ,что между сыновьями Адама Авелем и Каином
существовало разделение труда, один из них был скотоводом, а другой
землепашцем. Жертвоприношения Богу, приносимые Авелем и Каином,
представляют зародыш налогообложения.
Древнейшими документами, в которых были зафиксированы правила и нормы
экономического поведения граждан, отношения между ними и государством,
между рабом и господином, денежные отношения, можно считать законы. Первые
законы , возникшие в государствах Древнего востока, относятся к ХХ веку до
нашей эры. В древне вавилонском царстве действовали законы царя Хаммурапи,
в этих законах установлены экономические правила, аренды земли, арендной
платы, оплаты труда наемных работников натуральным продуктом и серебром,
предусматривались взаимные договорные и долговые обязательства, штрафы за
их нарушения.
В “Законах Ману”, господствовавших в Индии в VI веке до нашей эры,
регламентировались права и отношения собственности. В более поздних
древнеиндийских трактатах мудрецов- брахманов содержится описание
государственного и хозяйственного устройства Древней Индии, правил купли
продажи, найма работников, заключения сделок, ценообразования.
Древнекитайский философ Конфуций(551-479гг до н.э.) изложил взгляды
на умственный и физический труд, отношения между рабовладельцами и рабами.
Интересно что уже в то время, например в трудах китайского философа Сюнь
Цзы(III в. до н.э.) высказывалась мысль, что все люди равны от рождения,
что “накопленным богатством” должны пользоваться все, люди из простого
народа должны иметь право частной собственности на землю. Поэтому уже тогда
раздавались призывы к освобождению рабов-земледельцев и рабов ремеслиников.
Дальнейшее развитие экономическая мысль получила в древней
Греции.Взгляды древнегреческих мыслителей -Ксенофонта (430-354гг до н.э.),
Платона(427-347гг. до н.э.), Аристотеля(384-322гг до н.э.) можно
охарактеризовать как теоретические исходные пункты современной
экономической науки. Ксенофонт был учеником Сократа, в работах “Домострой”
и “Экономикос” он раскрыл правила ведения домашнего хозяйства и земледелия.
Причем домохозяйства Ксенофонт рассматривал не в ограниченном, как сейчас,
понимании, а в широком- как рабовладельческое хозяйство.
Аристотель - первый экономист , ученик Платона, учитель Александра
Македонского. Наиболее известны его две работы “Этика” и “Политика” . Его
заслуги заключаются в том , что он первым выделил отдельные категории
экономической теории , поставил вопрос о сравнимости всего, что
“подвергается обмену”, стремится найти закон образования и изменения (
активная деятельность) и производство ( продуктивная деятельность);
высказал идеи о полезности как об основе ценности хозяйственных благ,
правильном обмене хозяйственных благ как об обмене эквивалентов и др. В
связи с тем, что в условиях рабовладельчества физический труд считался
неприличным для свободного гражданина, продукт он оценивал только с позиции
полезности, а не труда.
Экономические взгляды мыслителей Древнего Рима Варрона(116-27 гг. до
н.э.), Катона Старшего ( 234-149 гг. до н.э.), Калумеллы(I в н.э.),
Сенеки(4-65 гг. до н.э.), Лукреция Кара(99-55гг до н.э.)являлись своего
рода продолжением экономической мысли Древней Греции. Здесь еще
обосновывается необходимость рабства, но в этих высказываниях уже
отражается упадок и разложение рабовладельчества.
Первое тысячелетие нашей эры характеризуется прежде всего переходом
от рабовладельческого строя к феодальному и от языческой религии к
монотеизму.
В этот период не происходит революционных изменений в экономических
взглядах , зарождения принципиально новых экономических теорий. Главным
признаком движения экономической мысли является переход от оправдания
рабства к его осуждению.
Наиболее сильное влияние на экономические воззрения этого периода
оказывает церковь. Влияние религии на экономическую теорию пролегает прежде
всего через Библию , Евангелие ,Талмуд, Коран, священные книги других
вероучений.
Христианство объявило самый простой хозяйственный труд необходимым и
святым делом. Апостол Павел завещал ;”Если кто не хочет трудится, тот не
ешь”. Принцип справедливой цены, социальной, а не индивидуальной оценки
продуктов, собственность, богатство и многие другие экономические проблемы
затронуты в той или иной степени в христианским учении.
Но все эти взгляды и высказывания даже в совокупности не представляли
собой систематизированное учение об экономике.
Как наука, т.е. систематизированное знание о сущности, целях и
задачах экономической системы, экономическая теория возникла в XVI – XVI I
вв.
2 ЭТАПЫ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ШКОЛ
2.1 Вклад меркантилистов и физиократов в экономическую науку
Период становления капитализма, зарождения мануфактуры, углубления
общественного разделения труда, расширения внутренних и внешних рынков,
интенсификации денежного обращения .На эти процессы экономическая наука
откликается появлением меркантилизма.
Термин “меркантилизм” (от итальянского mercante- торговец, купец)
ввел в оборот в XVIII веке английский экономист Адам Смит .Этим термином
принято обозначать систему экономических взглядов, которая, по-видимому ,
была достаточно широко распространена в Европе во втором тысячелетии нашей
эры и в письменном виде дошла до нас благодаря некоторым публикациям
английских, итальянских и французских авторов XVI-XVII веков. Меркантилизм
был распространен и в других странах, но только в работах англичан Вильяма
Станфорда (1575-1622), Томаса Мена(1571-1641), француза Антуана Монкретьена
(1575-1622), шотландца Джона Лоу (1677-1729), итальянцев Гаспара Скаруффи
(1519-1584), Антонио Джевонези (1712-1769) и некоторых других экономистов
меркантилистке воззрения приобрели завершения очертания.
Эпоха возрождения породила новые подходы ко многим социально-
культурным процессам, в том числе к представлению о богатстве и источниках
его происхождения. Изменились социальные идеалы это стали удачливые купцы,
ремесленники, художники. Теоретической концепцией, которая в дальнейшем и
обосновала такой сдвиг в общественном сознании, стал меркантилизм.
Меркантилизм как специализированная часть общественного сознания той
эпохи отражал новые стереотипы мышления, которые фиксировали деньги , как
главный, а порой и единственный компонент материального благополучия и
богатства, но в то же время концепция меркантилизма не была такой
примитивной.
Меркантилизм был значительным прорывом в культурной традиции
феодально- раздробленной Европы и явился экономика теоретическим
обоснованием процесса создания и функционирования национальных государств
на принципах политического абсолютизма. Народы конкурируют друг с другом,
вступая в хозяйственные отношения. Наиболее распространенной формой
экономических отношений между государствами того времени была внешняя
торговля .Деньги в то время- это прежде всего благородные металлы, а именно
в них осуществлялась оценка стоимости товаров и проводились расчеты по
торговым операциям. Поэтому естественно, что положительный результат
внешней торговли ассоциировался с превышением вывоза над ввозом и
фиксировался понятием активного торгового баланса.
Меркантилизм впервые определил управленческие функции государя,
правителя, он был как верховный управляющий, отец нации , который был
обязан проводить экономическую политику, ведущую к обогащению нации в
целом. Экономической политикой государства которая вела к росту
национального богатства являлся протекционизм, смысл которого состоял во
всемирной поддержке отечественного купечества на внешних рынках и
огронечениях, проводимых по отношению к иностранным купцам на внутреннем
рынке .
Различают ранний и поздний меркантилизм. В основе раннего лежала
система денежного баланса , увлечение денежного баланса, увлечение
денежного богатства чисто законодательным путем. В основе позднего
меркантилизма лежала система активного торгового баланса, то есть продавать
больше, а покупать меньше.
В результате Великих географических открытий в Европу, прежде всего
через Испанию , хлынуло дешевое серебро и золото .Чем больше денежного
металла поступало, тем быстрее шел процесс их обесценения, начался
постоянный рост цен на товары.
В целом меркантилистская политика государства была достаточно
продуктивной для многих стран, но постепенно вела к серьезной конфронтации
между конкурирующими на внешнем рынке странами, приводила к взаимным
ограничениям в торговле. Другим недостатком политики в духе меркантилизма
было постепенное замедление, а затем и упадок производств, ориентированных
на внутренние рынки. Так, последовательная меркантилистская политика во
Франции в период Ришелье и Кольбера вела к ухудшению положения в области
сельского хозяйства и ремесла, ориентированного на местные нужды ,
порождала постоянный рост налогового давления на большую часть французского
общества. Для обеспечения все возрастающих государственных расходов рано
или поздно правительство было вынуждено переходить к использованию бумажно-
денежного обращения, что на данном этапе приводило к быстрому обесценению
бумажных денег и расстройству хозяйственной системы.
Таким образом , уже в XVIII веке логически завершенный меркантилизм
стал тормозом экономического развития и вступил в противоречие с реальными
потребностями хозяйственных систем в Европе. Однако надо отметить , что
многие понятия и принципы меркантилизма успешно пережили свое время и
широко применяются в современной теории и практике.
На смену меркантилизма приходит эпоха физиократов, эта теория
развивалась в Германии, Польше Швеции и других странах, но только во
Франции эта система воззрений приобрела наиболее развитую форму и
существовала в виде теоретической школы. Основателям физиократического
учения был Франсуа Кенз(1694-1774), наиболее крупными представителями
Виктор да Мирабо(1715-1789), Дюпон де Неймур(1739-18170 и Жак Тюрго (1727-
1781).
Физиократы считали богатством не деньги, а “произведения земли”.
Сельскохозяйственное производство, а не торговля и промышленность, с их
точки зрения, является источником богатства общества, что и определяется
“естественным” законом, установленным самим Богом.
Для Физиократов богатство нации прирастет в том случае, если
существует и постоянно воспроизводится разница между продукцией, которая
производится в сельском хозяйстве, и продукцией, которая была использована
для производства этой продукции в течении года, то есть так называемая
земельная рента в натуральной форме .Ф.Кенэ называл эту разницу “чистым
продуктом” и считал единственным “производительным классом” в обществе
класс земледельцев. Он утверждал, что “среди всех средств для приобретения
имущества нет ни одного, которое было бы для человека лучше, выгоднее,
приятнее и приличнее, даже достойнее для свободного человека, чем
земледелие”.
Главное произведение Ф.Кенэ “Экономическая таблица” (1758) содержит
схему разделения общества на три основных класса;
1. производительный класс земледельцев;
2. класс земельных собственников;
3. “бесплодный класс” - люди , занятые не в сельском хозяйстве.
Все три общественных класса находятся в определенном экономическом
взаимодействии. Через механизм покупки и продажи продукции происходит
процесс распределения “ чистого продукта” и создаются необходимые
предпосылки для постоянного возобновления производственного процесса, то
есть воспроизводства.
Таким образом, хозяйственный процесс представлялся физиократами как
естественная гармония, которая может быть даже описана строго математически
.В последствии эта идея получила дальнейшее развитие в различных попытках
построения математически точных моделей производства и распределения
продукции и в современной экономической науке существует в виде
многочисленных отраслевых и продуктивных балансов, межотраслевых моделей,
формализованных вариантов теорий макроэкономического равновесия и
экономического роста.
Попытку практической реализации экономической концепции физиократов
предпринял Жак Тюрго. Главное его сочинение “Размышления о создании и
распределении богатств”(1776) содержит не только уже известные учения
положения физиократической школы в духе Кенэ, но и ряд новых для этого
учения положений. Так в его работе содержится положение о том, что чистый
продукт производится не только в сельском хозяйстве, но и в промышленности;
классовая структура общества по Тюрго более сложна, чем по Кенэ, за счет
того, что внутри каждого класса существует дифференциация ;”бесплодный
класс”, он делит на класс предпринимателей и наемных работников. Кроме того
он закладывает научную основу анализа заработной платы наемных работников,
которую сводит к минимуму средств существования в результате конкуренции
между лицами наемных профессий на рынке труда. Серьезный вклад Ж.Тюрго
“Закон уменьшения земельного продукта”, согласно которому увеличение
приложения труда к земле приводит к тому, что каждая последующая затрата
труда оказывается менее производительней , то есть действует закон
убывающего плодородия почв, который в современной экономической теории
трактуется в виде закона убывающей производительности.
Таким образом, если практическая реализация физиократического учения
была явно неудачной, то теоретический вклад этой школы трудно переоценить.
Во всяком случае, хорошо известно, что именно знакомство с трудами
французских физиократов, а так же личное знакомство и общение с ними
стимулировало интерес к экономической проблематике английской классической
экономической школы Адама Смита.
2.2 Классическая политическая экономия
Классическая школа политической экономии относится к числу зрелых
направлений экономической мысли, оставивших глубокий след в истории
экономических учений. Экономические идеи классической школы не потеряли
своего значения до наших дней. Классическое направление зародилось в XVII
веке и расцвело в XVIII и в начале XIX века.
Величайшая заслуга классиков состоит в том, что они поставили в центр
экономики и экономических исследований труд как созидательную силу и
стоимость как воплощения ценности, положив тем самым начало трудовой теории
стоимости. Классическая школа стала провозвестницей идей экономической
свободы, либерального направления в экономике. Представители этой школы
выработали научное представление о прибавочной стоимости, прибыли, налогах,
земельной ренте. В недрах классической школы , по сути , зародилась
экономическая наука.
Первым представителем и прародителем классической школы следует
считать английского экономиста Уильяма Петти (1623-1687), которого К. Маркс
назвал "отцом политической экономии и в некотором роде изобретателем
статистики". Петти принадлежат научные разработки в области
налогообложения, таможенных пошлин. Источником экономического богатства он
считал сферу производства, что сближает его с авторами трудовой теории
стоимости.
Классическая школа представлена несколькими основоположниками и рядом
талантливых их популяризаторов и толкователей. Если не вдаваться в более
тонкий анализ, то вся так называемая классическая экономическая школа может
быть представлена по крайней мере четырьмя именами: Адам Смит (1723-1790),
Давид Рикардо (1772-1823), Томас Мальтус (1766-1834), Джон Стюарт Милль
(1806-1873).
Как и их предшественники, основатели классической школы рассматривали
экономическую науку как учение о богатстве и способах его увеличения.
Фундаментальный труд А. Смита, увидевший свет в 1776 году, так и назывался:
"Исследование о природе и причинах богатства народов". А. Смит исходит из
того, что богатство нации воплощено в продукции, которая потребляется
народом, населяющим данную страну. Чем больше соотношение между количеством
потребляемой продукции и численностью населения страны, тем выше уровень
материального богатства. Само же соотношение в свою очередь зависит от
таких двух факторов, как производительность труда и пропорции деления
общества на производительный и непроизводительный класс. Первый фактор, по
А. Смиту, следует рассматривать как наиболее значимый. Производительность
труда определяется так называемым разделением труда и уровнем накопления
капитала. Следовательно, прогресс общества, рост богатства за-
висят в конечном счете от уровня накопления капитала и способов его
использования.
Разделение труда, представляющее функциональную специализацию
работников в рамках отдельного предприятия, рассматривается как
естественный и непременный путь развития производства. Чем выше степень
специализации производств, тем сильнее связи между ними, тем значительнее
склонность к рыночному обмену. Интересно, что если, по Аристотелю, в
процессе обмена обязательно выигрывает либо продавец, либо покупатель, то,
по А. Смиту, обмен одинаково выгоден и продавцу, и покупателю. В основе
цены сделки, согласно А. Смиту, лежит так называемая стоимость, которая
представляет собой не что иное, как количество труда, затраченного на
производство товара. Таким образом, чем выше степень разделения труда и
уровень накопления капитала, тем больше продукции может быть произведено.
Возникает естественный вопрос: каким образом в хозяйстве должен идти
процесс перераспределения капитала между различными отраслями? А. Смит не
видит в этом проблемы. Если на рынке цена товара оказывается выше ее
"естественной цены", которая определяется по затратам труда, количество
продавцов, желающих производить и продавать этот товар, возрастет и капитал
будет накопляться на предприятиях, производящих именно этот товар. Таким
образом, "невидимая рука" рынка сама отрегулирует процесс накопления
капитала в нужных размерах и нужном направлении.
Интересно, что при такой трактовке хозяйственной жизни всякие
действия правительств по экономическому регулированию следует оценивать
лишь негативно, так как они нарушают эффективную работу "невидимой руки"
рынка и приводят к замедлению процесса накопления капитала и как результат
- к снижению производительности труда. "Для того чтобы поднять государство
с самой низкой ступени варварства до высшей ступени благосостояния, нужны
лишь мир, легкие налоги и терпимость в управлении; все остальное сделает
естественный ход вещей", - писал А. Смит. Отсюда со времени А. Смита и до
наших дней пользуется популярностью девиз проведения экономической политики
по принципу "laisses fair", что означает "пусть все идет само собой,
естественным образом, без внешнего принуждения". Смит был сторонником
механизма рыночного саморегулирования на основе свободных цен,
складывающихся в зависимости от спроса и предложения.
О том, насколько многогранным было проникновение А. Смита в
экономическую теорию, свидетельствует содержание его фундаментального труда
"Исследование о природе и причинах богатства народов", состоящего из пяти
книг:
1. "Причины увеличения производительности труда и порядок, в
соответствии с которым его продукт естественным образом распределяется
между классами народа".
2. "О природе капитала, его накоплении и применении".
3. "О развитии благосостояния у разных народов".
4. "О системах политической экономии (очерк истории экономических
учений)".
5. "О доходах государя или государства (учение о финансах)".
Адам Смит не только вписал свое имя золотыми буквами в историю
экономической науки, но и вошел в нее как первооткрыватель, заслуживший
титул "отца экономики".
Значение экономической концепции, предложенной А. Смитом, настолько
велико, что остается лишь сослаться на высказывание по этому поводу
историка Генри Бокля, автора "Истории цивилизации в Англии". Он писал: "Об
Адаме Смите можно сказать, не боясь опровержения, что этот одинокий
шотландец изданием одного сочинения больше сделал для благоденствия
человечества, чем было когда-либо сделано совокупно взятыми способностями
всех государственных людей и законодателей, о которых сохранились
достоверные сведения в истории".
Яркий, своеобразный вклад в экономическую науку внес представитель
классической школы англичанин Т. Мальтус. Трактат Т. Мальтуса "Опыт о
законе народонаселения", опубликованный в 1798 году, произвел и производит
на читающую публику такое мощное впечатление, что дискуссии об этой работе
ведутся по настоящее время. Диапазон оценок в этих дискуссиях предельно
широк: от "гениальное предвидение" до- "антинаучный бред".
Т. Мальтус был не первым, кто писал о демографических проблемах, но,
пожалуй, был первым, кто попытался предложить теорию, описывающую
закономерности изменения численности населения. Что касается его системы
доказательств и статистических иллюстраций, то к ним уже в те времена была
предъявлена масса претензий. В XVIII-XIX веках теория Т. Мальтуса стала
известна главным образом благодаря тому, что ее автор впервые предложил
опровержение широко распространенного тезиса о том, что путем социального
реформирования человеческое общество может быть усовершенствовано. Для
экономической же науки трактат Т. Мальтуса ценен теми аналитическими
выводами, которые были впоследствии использованы другими теоретиками
классической и некоторых других школ.
Как нам известно, А. Смит исходил из того, что материальное богатство
общества представляет собой соотношение между объемом предметов потребления
и численностью населения. Главное внимание основатель классической школы
уделял изучению закономерностей и условий роста объема производства,
вопросы же, связанные с закономерностями изменения численности населения,
им практически не рассматривались. Эту задачу и взял на себя Т. Мальтус.
С точки зрения Т. Мальтуса, существует противоречие между "инстинктом
продолжения рода" и ограниченностью земель, пригодных для
сельскохозяйственного производства. Инстинкты заставляют человечество
размножаться с очень высокой скоростью, "в геометрической прогрессии". В
свою очередь земледелие, а только оно производит необходимые для людей
продукты питания, способно производить эти продукты с гораздо меньшей
скоростью, "в арифметической прогрессии". Следовательно, любое увеличение
объема производства продуктов питания будет раньше или позже поглощено
увеличением численности населения. Таким образом, причиной бедности
является соотношение темпов прироста населения и темпов прироста жизненных
благ. Любая попытка улучшить условия жизни путем социального реформирования
сводится тем самым на нет возрастающей людской массой.
Относительно низкие темпы прироста продуктов питания Т. Мальтус
связывает с действием так называемого закона убывающего плодородия почв.
Смысл этого закона состоит в том, что количество земельных угодий,
пригодных для сельскохозяйственного производства, ограничено. Объем
производства может расти лишь за счет экстенсивных факторов, и каждый
следующий земельный участок включается в хозяйственный оборот все с большим
количеством затрат, естественное плодородие каждого следующего земельного
участка ниже, чем предыдущего, а поэтому общий уровень плодородия всего
земельного фонда в целом имеет тенденцию к снижению. Прогресс в области
технологии сельскохозяйственного производства вообще идет очень медленно и
не способен компенсировать снижение плодородия.
Таким образом, наделяя людей способностью к безграничному
размножению, природа через экономические процессы налагает на род
человеческий ограничители, которые регулируют рост численности. Среди этих
ограничителей Т. Мальтус выделяет: ограничители морального характера и
слабость здоровья, которые приводят к снижению рождаемости, а также
порочную жизнь и нищету, которые приводят к росту смертности. Снижение же
рождаемости и рост смертности в конечном итоге определяются ограниченностью
средств к существованию.
Из такой постановки проблемы в принципе можно сделать совершенно
различные выводы. Некоторые комментаторы и толкователи Т. Мальтуса увидели
в его теории человеконенавистническую доктрину, которая оправдывает нищету
и призывает к войнам как методу ликвидации излишнего населения. Другие
считают, что Т. Мальтус заложил теоретические основы политики "планирования
семьи", которая широко используется в последние тридцать лет во многих
государствах мира. Сам же Т. Мальтус лишь всячески подчеркивал только одно
- необходимо каждому человеку заботиться о себе самому и полностью отвечать
за свою непредусмотрительность.
Еще один представитель классической школы - Д. Рикардо - не получил
систематического образования и был профессиональным биржевиком. Сколотив
приличное состояние, он увлекся философскими и экономическими теориями и
только в 30 лет опубликовал свою первую работу. Самым крупным произведением
Д. Рикардо стала опубликованная в 1817 году работа "Начала политической
экономии и налогового обложения". Став в 1819 году членом парламента, он
принимал участие в разработке многих законодательных актов экономического
характера.
Являясь строгим последователем А. Смита и Т. Мальтуса, Д. Рикардо
внес существенный вклад в разработку и уточнение различных специфических
проблем экономической теории. Исходя из трудовой теории стоимости и общей
концепции классического анализа, им была предложена теория "сравнительных
издержек" (сравнительных преимуществ), которая стала теоретической основой
политики "фритредерства" (свободной торговли) и в современных вариантах
используется для обоснования и разработки так называемой политики "открытой
экономики".
Общий смысл этой концепции состоит в том, что, если правительства
различных стран не налагают каких-либо ограничений на внешнюю торговлю друг
с другом (пошлины, законодательные запреты на экспорт или импорт и т.д.),
экономика каждой страны начинает постепенно специализироваться на
производстве тех товаров, изготовление которых требует меньших затрат
рабочего времени. Это приводит к более эффективному использованию ресурсов
и обеспечивает более высокий объем производства, чем до специализации.
Продавая часть дополнительно произведенной продукции, нация может
приобретать больше тех товаров, которые сама не производит. При этом все
участники внешней торговли оказываются в выигрыше. Следовательно, свободная
торговля позволяет странам потреблять не меньшее (а возможно, и большее)
количество товаров, чем до специализации, минимизирую расходы рабочего
времени, необходимые для создания данного объема товаров.
Практическая проблема, которая вытекала из теории "относительных
издержек", состояла в том, чтобы, во-первых, законодательными методами
снять большинство ограничений на внешнюю торговлю в Великобритании и, во-
вторых, убедить или заставить сделать то же самое правительства других
стран, с которыми торгуют английские предприниматели. Нельзя сказать, что
правительство Великобритании преуспело в практической реализации теории Д.
Рикардо, так как оно само периодически вводило ограничения на импорт
различных товаров, идя на поводу у различных слоев общества. Но на
официальном уровне по отношению к другим государствам Европы фритредерство
стало своеобразным знаменем английской политики в XIX веке.
Четвертый представитель классической школы - Дж. С. Милль - получил
поразительное по объему и содержанию образование и свои первые работы по
экономической теории опубликовал уже в 16 лет. Современники называли его
мыслящей машиной. Дж. С. Милль служил вначале в Ост-Индской компании, затем
был членом парламента, однако все свободное время, а он работал по 14 часов
в сутки, уделял интеллектуальной деятельности. Им было опубликовано
множество работ по философии, социологии и экономике. Венцом его научной
деятельности стала объемная книга "Принципы политической экономии" (1848),
которая во второй половине XIX века была энциклопедией и основным учебным
пособием по экономической теории в большинстве стран мира.
Сам Милль старался всячески избегать упоминаний о своем вкладе в
разработку экономической теории классического толка и видел свою задачу
лишь в написании обновленного, более систематизированного варианта работ
своих предшественников с учетом нового уровня научных знаний и передовых
для его времени идей. Поэтому многими теоретиками "Принципы политической
экономии" Милля рассматриваются в лучшем случае как талантливая компиляция.
В действительности же им было высказано много очень тонких и ценных идей,
мыслей, замечаний по поводу классического наследия и заложены основы ряда
фундаментальных понятий и положений, которых не было у предшественников и
которые стали активно использоваться в экономических теориях уже в XX веке.
Необходимо отметить, что наследие классической школы гораздо разнообразнее
и может быть представлено еще добрым десятком имен теоретиков этого
направления.
Также необходимо отметить, что во второй половине XIX века единый
поток экономической теории как бы разделился на два самостоятельных потока.
С одной стороны, выделилось такое направление экономического анализа,
которое впоследствии получило обобщенное название марксизма. С другой
стороны, появляется так называемая маржинальная теория, которая затем
превращается в крупнейшую неоклассическую школу.
2.3 Утопический социализм и коммунизм
Социалистические и коммунистические идеи зрели в обществе начиная с
XVI века. Но наиболее благодатная для их развития почва сложилась к концу
XVIII - началу XIX века, когда в полной мере проявились такие неблаговидные
черты возникшей капиталистической экономической системы, как накопление
капитала в руках немногих, углубление частной собственности, поляризация
богатства, бедственное положение пролетариев. Все это вызвало критику
капитализма. Не видя, каким образом можно усовершенствовать сложившиеся
экономические отношения, которые представлялись несправедливыми, многие
выдающиеся умы человечества выступили поборниками утопических общественно-
политических и экономических систем, основанных на принципах коллективизма,
справедливости, равенства, братства и тем самым якобы лишенных пороков
буржуазного строя.
Взгляды социалистов-утопистов не опирались на сколь-нибудь строгие
теории, не имели под собой экономической основы, это были мечтания и
рассуждения философов, руководствовавшихся благими намерениями,
идеализированными представлениями.
Утопизм как социально-экономическое учение возник еще в XV веке. К
числу его первых представителей относится английский гуманист и писатель
Томас Мор, написавший книгу "Утопия", содержащую описание идеального строя
в фантастической стране Утопии, где нет частной собственности, производство
и быт обобществлены, труд является всеобщей обязанностью, а распределение
осуществляется по потребностям.
Итальянский философ и политический деятель, поэт, монах-доминиканец,
проведший 27 лет в тюрьмах (где в основном и творил), Томмазо Кампанелла (
1568—1639) написал книгу "Город Солнца". В этом чудо-городе была идеальная
община. Люди жили без семей и частной собственности, детей воспитывало
государство, обязательный труд длился 4 часа в день, наука и просвещение
процветали. Увы, все это существовало только в воображении гениального
автора.
Француз Габриэль Бонно де Мабли (1709—1785) считал основным
экономическим злом крупное землевладение. Исходя из предпосылки, что
хорошие граждане важнее обильных урожаев, он предлагал не останавливаться
перед угрозами потери экономической эффективности во имя социальной
справедливости.
Пользующийся мировой известностью французский философ Жан-Жак Руссо
(1712-1842) в своем сочинении "Рассуждения о начале и основаниях
неравенства..." доказывал, что главный источник экономических и социальных
бед - концентрация собственности в руках немногих, и отстаивал право народа
на насильственное устранение несправедливости.
Одним из первых критиков капитализма был и швейцарский экономист Жан
Шарль Леонар Симонд де Сисмонди (1773-1842). Сисмонди способствовал
утверждению в общественном мнении нового понимания древнеримского термина
"пролетариат" как неимущего, угнетенного слоя работников. Он видел в
политической экономии науку о совершенствовании социального механизма ради
счастья людей.
На вершине утопического социализма стоят французы Клод Анри Сен-Симон
(1760-1825), Шарль Фурье (1772-1837) и англичанин Роберт Оуэн (1771-1858).
Все они предрекали гибель капитализма, настаивали на необходимости
изменения общественной системы во имя создания новой общественной формации,
которую Сен-Симон называл индустриализмом, Фурье - гармонией, а Оуэн -
коммунизмом.
Фурье считал первичной ячейкой будущего общества "фалангу", в которой
сочетаются промышленное и сельскохозяйственное производство. Он полагал,
что в бу-
дущем обществе труд станет потребностью и наслаждением, а противоположность
между умственным и физическим трудом исчезнет.
Сен-Симон полагал, что в будущем обществе "индустриалов" буржуазия и
пролетарии образуют единый класс. Основные черты предлагаемой им системы
Сен-Симон видел в обязательном труде, единстве науки и производства,
научном планировании хозяйства, распределении общественного продукта.
Оуэн предлагал создать самоуправляющиеся "поселки общности и
сотрудничества", лишенные частной собственности, классов, эксплуатации и
других антагонизмов. Он даже попытался осуществить свои филантропические
замыслы на прядильной фабрике, где служил управляющим. Оуэн исходил из
необходимости построения проповедуемых систем мирным путем, посредством
распространения идей равенства и социальной справедливости, без революций и
войн. К такому выводу пришел и Руссо в конце своей жизни.
Воочию видя слабость, необоснованность теоретических воззрений
социалистов-утопистов и беспомощные попытки построить реальные коммуны,
сторонники социалистической идеи попытались подвести под коммунизм более
надежный фундамент. За решение этой исторической задачи взялся немецкий
ученый, философ, экономист Карл Маркс (1818-1883), глубоко проникнувший в
суть хозяйства и выработавший собственную систему взглядов на теоретическую
экономику (политическую экономию). Он опирался в основном на трудовую
теорию стоимости, воззрения классической школы, но существенно изменил
многие их положения. В определенной степени идеи, замыслы развитой К.
Марксом теории были дополнены и несколько переработаны Фридрихом Энгельсом
(1820-1895) и Владимиром Ильичем Лениным (1870—1924). Эта теория получила
название научного социализма (коммунизма) или марксизма-ленинизма.
Совместно с Энгельсом Маркс написал "Манифест Коммунистической
партии" (1848), где рассматривались принципы коммунистического общества.
Что же было начертано на знамени манифеста? Отмена частной собственности на
землю и средства производства, введение коллективной, всем членам общества
принадлежащей собственности , централизация денег, капитала, транспорта в
руках общества, одинаковая
обязанность труда для всех, решение экономических вопросов по общему плану.
"Манифест" оставался программной работой для каждого государства,
пытавшегося построить социалистическое и на его основе коммунистическое
общество, но он не содержал теоретического обоснования программных
требований коммунистов.
Наиболее полно экономическая теория К. Маркса была изложена гораздо
позднее в так и не законченной книге "Капитал" (первый том появился в 1867
г., два следующих тома вышли уже после смерти автора в 1885 и в 1894 г.
соответственно).
Маркса так много и так разнообразно толковали, что под наслоениями
интерпретаций порой трудно обнаружить собственные взгляды основателя
марксизма.
Кроме того, К. Маркс создал систему, охватывающую все социальные науки,
поэтому чисто экономический компонент его системы скрыт философскими,
социологическими, историческими идеями. И наконец, в России, где, как
считается, впервые в мире была на практике реализована экономическая
система марксизма, отношение к этому человеку и его теориям во многом
неоднозначно и зачастую вытекает не из сути его ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Похожие работы
Дисциплины
- Информатика
- Банковское дело
- Оценка бизнеса
- Бухгалтерское дело
- Валеология
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Религия
- Общая история
- Журналистика
- Таможенное дело
- История Казахстана
- Финансы
- Законодательство и Право, Криминалистика
- Маркетинг
- Культурология
- Медицина
- Менеджмент
- Нефть, Газ
- Искуство, музыка
- Педагогика
- Психология
- Страхование
- Налоги
- Политология
- Сертификация, стандартизация
- Социология, Демография
- Статистика
- Туризм
- Физика
- Философия
- Химия
- Делопроизводсто
- Экология, Охрана природы, Природопользование
- Экономика
- Литература
- Биология
- Мясо, молочно, вино-водочные продукты
- Земельный кадастр, Недвижимость
- Математика, Геометрия
- Государственное управление
- Архивное дело
- Полиграфия
- Горное дело
- Языковедение, Филология
- Исторические личности
- Автоматизация, Техника
- Экономическая география
- Международные отношения
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности), Защита труда
